"В политике грань между убеждениями и их отсутствием очень тонка".
Роберт Дж. Самуэльсон
"Нельзя уподобляться флюгеру, который поворачивается при малейшем ветерке".
Д. Лондон
Еще в сочинениях и трактатах Платона, Аристотеля, Бэкона, Гоббса, Макиавелли, французских материалистов XVIII века, Фейербаха, Канта, Гегеля и многих других представителей философских школ политика рассматривалась прежде всего как искусство управления государством, ведения государственных дел, представления государства внутри страны и за ее пределами.
На политику и политическую жизнь влияют нравственные нормы, наука, религия, культурные и иные традиции, обычаи.
Политика — это сфера деятельности, связанная с социальными отношениями в области завоевания, удержания и использования государственной власти.
Центральным субъектом политики является государство. Любое общество нуждается в общих функциях, без которых оно не может обойтись. С этой целью люди образуют новую отрасль разделения труда внутри общества, органы власти и управления, которые, приобретая особые интересы, становятся самостоятельными по отношению к тем, кто их уполномочил. Так появляется институт государства. Неотъемлемым атрибутом государства является организованная сила, обеспечивающая ему способность и возможность осуществлять свою волю, оказывать определяющее воздействие на деятельность, поведение людей в обществе с помощью какого-либо средства: авторитета, lilt права, насилия.
Власть — необходимый элемент человеческого общества, обеспечивающая ему свойство целостности, управляемости, организованности и порядка.
Политика по своей структуре подразделяется на внутреннюю и внешнюю. Основное содержание внутренней политики государства составляют отношения социальных слоев и групп данного общества к существующей государственной власти; долговременные, устойчивые интересы социальных групп в обществе и их взаимоотношения и др.
Внешней политике государства свойственна относительная самостоятельность, которая обусловлена спецификой проявления и реализации социальных, национальных и государственных интересов на международной арене. Непременным условием успеха внешней политики являются международный авторитет государства, степень его влияния на ведущие тенденции и процессы международной жизни. В свою очередь успехи в области внутриполитической неизбежно отражаются во внешнеполитической деятельности государства, умножают силу, авторитет и популярность его на международной арене.
Социальная политика — это составная часть внутренней политики государства, воплощенная в его социальных программах и практике и регулирующая отношения в обществе в интересах и через интересы основных социальных групп населения. Социальная политика по своему происхождению вторична относительно экономики, которая была и остается определяющей материальной основой решения всех социальных задач. Любые социальные программы ничего не стоят, если не обеспечены экономически. Однако соотношение экономики и политики не может быть сведено к соотношению между экономической и социальной политикой государства. Здесь особое значение приобретает взаимодействие обоих видов политики, при котором приоритет может иметь то один, то другой вид.
Всякое невнимание к нуждам людей, ослабление внимания к социальным аспектам труда, быта, досуга,
любые ущемления законных интересов людей в конечном итоге противоречат принципу социальной справедливости и ведут к падению производства и обострению социальной напряженности в обществе или регионе.
Одна из главных задач социальной политики на современном этапе — социальная защита населения от воздействия негативных последствий рыночных отношений в экономике. Это предполагает поддержание баланса между денежными доходами населения и товарными ресурсами; создание благоприятных условий для улучшения жилищных условий граждан; развитие сферы услуг для населения, удовлетворение его спроса на качество товаров и услуг; расширение материальной базы укрепления здоровья населения, роста его образованности и культуры.
Важное место в политике государства принадлежит обеспечению социальной справедливости в обществе, являющейся оценкой экономических, политических, правовых событий и фактов, взаимоотношений личности и общества, а также в сфере межличностных отношений, и предполагающей соответствие между действительной ролью личности, группы в жизни общества и их социальным статусом, между деянием и воздаянием, трудом и вознаграждением, преступлением и наказанием, заслугами людей и их общественным признанием. Всякое несоответствие в этих соотношениях оценивается как несправедливость.
Социальная справедливость должна конкретизироваться и дополняться системой социальной работы на местах.
Таким образом, политика и социальная работа взаимосвязаны. Социальная работа представляет собой форму, способ реализации социальной политики. С другой стороны, социальная политика раскрывается в социальной работе. Однако единство социальной политики и социальной работы не означает их совпадения, тождества.
Социальная работа по своему содержанию богаче социальной политики, динамичнее, подвижнее, в то время, как социальная политика сохраняет большую устойчивость, выступая определяющей стороной в отношении социальной работы.
Социальная политика — это целенаправленная система мероприятий государства, коммерческих структур и неправительственных общественных объединений по удовлетворению насущных потребностей U4 населения.
Важнейшей задачей социальной политики государственного сектора является достижение определенного уровня равновесия в общественной жизни через: а) предоставление государственных гарантий предотвращения максимальных негативных последствий стихийных бедствий, голода, болезней, глобальных процессов; б) перераспределение материальных ресурсов, согласование организационных усилий, направленных на обеспечение и повышение достигнутого данной страной уровня жизни через налоги, развитие благотворительности, предпринимательства в сочетании с репрессивными средствами.
Социальная политика призвана разрешать противоречия между текущими и перспективными интересами общества, между интересами различных слоев, общественных институтов, учитывать и прогнозировать, снижать и корректировать неизбежную "плату" общества за социальный прогресс. В этой связи социальная политика имеет прямое отношение к определению приоритетов в развитии благосостояния, масштабов
поддержки различных слоев населения.
Обычно социальная политика реализуется через различные формы социальной работы, крупные разовые государственные решения и мероприятия, а также через социальные программы (специализированные и комплексные).
Разумная социальная политика направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека, гражданина демократического общества. Человек, его права и свободы являются высшей ценностью. А признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина считается важнейшей обязанностью государства.
Социальная политика имеет специальные механизмы реализации, к которым относятся: социальное обслуживание, социальные услуги, социальная реабилитация, социальная защита, социальная помощь и самопомощь.
Социальное обслуживание — деятельность по социально-экономической поддержке, оказанию соци-^^но-бытовых, медико-социальных, психологических, правовых услуг, по осуществлению социальной адаптации и реабилитации граждан и семей, находящихся в трудной жизненной ситуации (ситуации, субъектив-
но воспринимающейся человеком как трудная лично для него или являющаяся объективно нарушающей его нормальную жизнедеятельность: инвалидность, неспособность к самообслуживанию, сиротство, безнадзорность, малообеспеченность, конфликты и жестокое отношение в семье, одиночество и т. п.). Социальное обслуживание осуществляется бесплатно и платно через систему соответствующих социальных служб (государственные, муниципальные, частные и другие), на основании обращения клиента, его опекуна, попечителя или другого законного представителя. Виды социального обслуживания:
— материальная помощь: денежные средства, про
дукты питания, медикаменты, средства санитарии и
гигиены, предметы ухода за детьми, одежда, обувь,
предметы первой необходимости; специальные транс
портные и технические средства профилактики инва
лидности и реабилитации для инвалидов и лиц, нужда
ющихся в постороннем уходе;
— социальный патронаж граждан и семей, нужда
ющихся в постоянном нестационарном обслуживании:
помощь в виде социально-бытовых услуг, содействие в
получении медицинской и иной помощи, услуги по
уходу за детьми;
— стационарное обслуживание граждан, частично
или полностью утративших способность к самообслужи
ванию и нуждающихся в постоянном постороннем ухо
де: создание необходимых условий жизнедеятельности,
проведение мероприятий медицинского, психологичес
кого, социального характера, обеспечение питанием,
уходом, организация посильной трудовой деятельности,
отдыха, досуга;
— предоставление временного приюта гражданам
без определенного места жительства и занятий, безнад
зорным детям и подросткам, нуждающимся в такой по
мощи;
— организация дневного пребывания гражданам
пожилого возрастай инвалидам, сохранившим способ
ность к самообслуживанию и активному передвиже
нию; людям, находящимся в трудной жизненной ситу
ации;
— консультативная помощь гражданам и семьям в
lllb области социально-экономического и медико-социаль-
ного обеспечения жизнедеятельности, психолого-педагогической помощи, правовой защиты;
— реабилитационные услуги: помощь в професси
ональной, социальной, психологической реабилитации
граждан, являющихся инвалидами; реабилитационная
работа с несовершеннолетними и другими граждана
ми с общественно опасным поведением.
Социальные услуги — действия по оказанию помощи клиенту социальной службы в соответствии с видами социального обслуживания. Услуги могут быть платными и бесплатными. Бесплатные услуги предоставляются:
— гражданам, не способным к самообслужива
нию в связи с возрастом, болезнью, инвалидностью и
имеющим доходы ниже четырех минимальных раз
меров оплаты труда;
— гражданам, находящимся в чрезвычайной жиз
ненной ситуации в связи с безработицей, стихийными
бедствиями, катастрофами, авариями, вынужденной
миграцией;
— несовершеннолетним — сиротам и безнадзорным;
— семьям, в которых совокупный доход на каждого
члена семьи ниже четырех минимальных размеров
оплаты труда.
Органами государственной власти субъектов РФ и местного самоуправления могут устанавливаться дополнительные основания для предоставления бесплатных услуг. Платные социальные услуги в государственной и муниципальной социальных службах оказываются в порядке, установленном действующим законодательством, а в частных и иных службах — самостоятельно или на договорной основе.
Социальная реабилитация — система мероприятий (организационно-трудовых, учебных, медико-психологических, социально-педагогических и др.), направленная на оптимизацию морально-психологической адаптации выполнения социальных ролей, трудоустройства людей, имеющих органические недостатки (инвалиды); восстановление, коррекцию или компенсацию нарушения физических, психических и социальных функций, личного и социально-трудового статуса человека.
Социальная защита — система мероприятий и уч-Реждений, гарантирующих минимально достаточные
условия жизни, удовлетворяющие потребности жизнеобеспечения и деятельного существования человека. Социальная защита основывается на совокупности социальных и юридических гарантий, которые предоставляют каждому человеку реальные возможности реализации его прав, в том числе и социально-экономических прав на такой уровень жизни, который необходим для нормального существования, развития личности и воспроизводства. Социальная защита наименее обеспеченных слоев населения осуществляется в социально-политической деятельности государственных структур, профсоюзов, общественных объединений. Социальная защита связана с уменьшением продолжительности рабочего дня, увеличением заработной платы, пенсий, пособий, различных социальных выплат, организацией социальных и психологических служб различного профиля, предоставлением льготных услуг и т. д. Отсутствие или слабость социальной защиты приводит к росту социальной напряженности, неуверенности в завтрашнем дне, неудовлетворенности, агрессивности.
Социальная помощь (поддержка) — одна из форм социальной защиты, направленная на поддержание достойных условий жизнеобеспечения и существования малообеспеченных социальных групп, семей, отдельных личностей, которые испытывают нужду в процессе удовлетворения жизненно важных потребностей и деятельного существования. Социальная помощь может оказываться в различных формах: денежных выплат, в натуральном виде, услуг и льгот, которые предоставляются нуждающимся дополнительно к гарантированным государством формам социальной защиты за счет средств муниципальных и местных органов власти, предприятий, организаций, благотворительных фондов, взносов частных лиц и др. При оказании социальной помощи наряду с другими ведущую роль играет принцип адресности и приоритетности.
Социальная самопомощь — совокупность социальных, социально-психологических и социально-педагогических средств, используемых отдельным индивидом или определенной социальной группой для поддержания достойных условий своего существования. Примечание: содержание занятия изложено по разделу книги: Теория и методика социальной работы: Краткий курс / Под ред. В.И. Жукова.— М.: Союз, 1994.
Росы для самоконтроля
Дайте определение понятию "социальная политика". Каково основное содержание социальной политики? Каковы задачи социальной политики государства? Какие механизмы реализации социальной политики вы знаете?
Как вам представляется взаимосвязь социальной политики и социальной работы?
Какие социальные проблемы человека и общества решает социальная работа?
Сопоставьте (найдите общие и различные) функции: социального работника и юриста (адвоката).
Ситуация
Можетли эта семья рассчитывать на официальную помощь со стороны государственной системы социаль ной защиты? Разработайте план работы с семьей.
"Оказаласья в очень тяжелом положении и не знаю, как выкарабкаться. Своих сил у меня уже не осталось, я совсем упала духом и нахожусь в отчаянии. Я одна воспитываю троих детей, но с этим бы я справилась. Только год назад у нас сгорел дом, и до сих пор у нас его нет. Районные власти не в состоянии решить наш вопрос. Сейчас мы живем на квартире у родственников, и нас спросят подыскивать другое жилье. Снять квартиру мы не в состоянии, купить — тем более. Нам некуда идти. Я устала от беспредельных скитаний и унижений. Может, кто-нибудь сможет нам помочь или кто-нибудь посоветует, как нам жить?"
Практические задания
Посещение объектов социально-педагогической практики:
— органов законодательной, исполнительной и
судебной власти;
— учреждений социальной защиты, социальной
поддержки семей, инвалидов;
— учреждений здравоохранения;
— образовательных учреждений.
Работа в библиотеках (подготовка сообщения "Особенности социальной политики в нашем регионе (городе, районе, поселке) ".
Наблюдение за работой суда.
Цель: составление представления о системе судопроизводства; ознакомление с различными функциями работников суда, ведением судебного процесса или расследованием дела, наблюдение за реакцией осужденных или лиц, находящихся под надзором.
Многим социальным работникам приходится давать свидетельские показания в суде в рамках выполнения своих служебных обязанностей. Учащимся пред лагается посетить суд нижней инстанции, чтобы понаблюдать за судебным процессом.
Психологические игры и уоражнения Игоря Викторовича Вачкова
Упражнение "Встреча двух цивилизаций"
Игра важна для уяснения будущими социальными педагогами и социальными работниками предпочтительности гуманистических принципов в политике. Группа делится на две команды (способы деления самые разнообразные) . Жребием определяется, какая из команд будет состоять из землян, а какая — из инопланетян.
Космическая экспедиция с Земли обнаружила необитаемую планету, недра которой оказались насыщены разнообразными полезными ископаемыми и стратегически важными видами сырья. Но практически одновременно с землянами на эту планету высадились представители иной высокоразвитой цивилизации, тоже заинтересовавшиеся природными ресурсами планеты. Заметив присутствие друг друга, и земляне, и инопланетяне укрылись в своих космических кораблях, приведя в боевую готовность нейтронные орудия и ручные бластеры. Эта планета крайне необходима и той и другой цивилизации. По-видимому, вооруженного столкновения не избежать. Вопрос в том, кто начнет первым, то есть, на кого ляжет ответственность за развязывание военного конфликта. Началось тягостное ожидание.
Впрочем, еще остается возможность мирно договориться. Но между кораблями нет связи, и, чтобы высказать свои предложения, необходимо покинуть корабль
и выйти наружу или передать свои предложения через ведущего или его ассистента. Выйти наружу — риск: соперники могут не сделать такого же шага, а просто уничтожить конкурентов. В этой игре вам придется решать, как поступить, совершив десять ходов. В зависимости от выборов команд складываются разные ситуации, оценка которых в баллах приведена в таблице.
| Земляне | Инопланетяне | Земляне | Инопланетяне |
| открыть | открыть | ||
| огонь | огонь | -3 | -3 |
| выйти | выйти | ||
| наружу | наружу | + 3 | + 3 |
| открыть | выйти | ||
| огонь | наружу | + 5 | -5 |
| выйти | открыть | ||
| наружу | огонь | -5 | + 5 |
Смысл таблицы достаточно ясен: если обе команды начинают военные действия, они теряют по три балла; если какая-то команда решает выйти из корабля для переговоров, а соперники прицельным огнем стирают их с лица планеты, то погибшие лишаются пяти баллов, а меткие стрелки по парламентерам приобретают также пять баллов; если же представители обеих цивилизаций решат попытать удачу на пути переговоров, то и те и другие получают по три балла. Лучше всего команды развести по разным комнатам. За пять минут, отводимых на каждый ход, команды должны принять решение. В случае если решение за это время не принято, то команда штрафуется на 3 балла. Голосовать можно сколько угодно раз, но если при окончательном голосовании есть люди, поднявшие руки "против", то за каждого из них команда лишается 1 балла. Решение команд передает соперникам ведущий или его ассистент.
Побеждает тот, кто после десяти ходов наберет максимальное количество баллов.
Ход рассуждений игроков и выбранные ими стратегии станут ясными для ведущего после десятого хода, с°гда игроки сдадут свои бланки, в которых сами они Уже подвели итоговый баланс. Обсуждение этой игры имеет чрезвычайно важное значение — особенно если
обнаружится, что никто не выиграл (а такое вполне может случиться!). Подобная ситуация очень показательна: малое количество набранных баллов однозначно говорит об ошибочности выбранной игроками стратегии. Если команды изберут не путь обмана и войны, а путь конструктивного взаимодействия, основанного на доброжелательности и доверии, то ведущий должен обязательно им предоставить возможность сказать главные слова в дискуссии.
Замечательно, если в результате обсуждения участники придут к более глубокому, прочувствованному пониманию достаточно тривиальной истины: кроме игры против кого-то, когда мой выигрыш — это обязательно проигрыш другого, есть игры, когда выиграть можно только вместе. В политике особенно.
Список использованной литературы
Битинас Б.П. Краткий словарь терминов по социальной работе (США) // Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Вып.1.— М., 1991.
Бочарова В.Г. Педагогика социальной работы.— М.: SvR-Аргус, 1994.
Григорьев СИ., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и методология социальной работы.— М.: Наука, 1994.
Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Пав-ленок.— М.: ИНФРА-М, 1997.
Рамзей Р. Социальная работа: наука-профессия: К развитию концепции // Социальная педагогика и социальная работа за рубежом.— Социальная работа.— Вып.6.— М., 1991.
Современная западная социология: Словарь.— М.: Политиздат, 1990.
Социальная педагогика: Теория, методика, опыт исследования.— Свердловск: Изд-во Уральск, ун-та, 1989. Справочное пособие по социальной работе / Под ред. A.M. Панова, Е.И. Холостовой.— М.: Юристъ, 1997.
Теория и методика социальной работы: В 2 ч. / Под ред. И.Г. Зайнышева,— М.: МГСУ, 1994.
Теория и методика социальной работы: Краткий курс / Под ред. В.И. Жукова — М: Союз, 1994.
Теория и методика социальной работы / Под ред. П.Д. Пав-ленка.— М.: ГАСБУ, 1993, 1995. Вып.1 — 2.
Энциклопедия социальной работы: В 3 т. / Пер. с англ.— М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993.— 1994.
ЗАНЯТИЕ 9
СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И РЕЛИГИЯ
"Матерью благотворительности является религия".
Э. Эндрюсс
"Господи, дай мне душевный покой, чтобы принимать то, чего я не могу изменить, мужество изменить то, что могу, и мудрость — всегда отличать одного от другого".
Молитва
Традиционно социальную работу рассматривают как ответ на социальную несправедливость. Однако ее корни уходят глубоко в историю различных народов, когда люди приняли на себя моральное обязательство отвечать за судьбу других людей. Традиции социальной работы исторически легко прослеживаются в мировых религиях: "тседака" у евреев, "благотворительность" у христиан, "зака" — один из пяти столпов ислама.
Выделяют (по И.Н. Яблокову) мировоззренческую, компенсаторную, коммуникативную, регулятивную, культуротранслирующую и другие функции религии. Некоторые из них совпадают с назначением социальной работы как области практической общественной или профессиональной деятельности, другие же необходимо учитывать в социальной работе.
Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря прежде всего наличию в ней определенного типа взглядов на человека, общество, природу. Религия включает миропонимание (объяснение мира в целом и отдельных явлений и процессов в нем), миросозерцание (отражение мира в ощущении и восприятии), ми-рочувствование (эмоциональное принятие или отвержение), мироотношение (оценку) и проч. Придание
смысла существованию предоставляет возможность тому, кто верует, вырваться, хотя бы в воображении, за пределы ограниченности, поддерживает надежду на достижение светлого будущего, блаженства, на избавление от страданий, несчастий, одиночества, морального падения.
Религия выполняет компенсаторную функцию, восполняет ограниченность, зависимость, бессилие людей в плане воображения, перестройки сознания, а также изменения объективных условий существования. Реальное угнетение преодолевается "свободой в духе", социальное неравенство превращается в "равенство" в греховности, в страдании; церковная благотворительность, милосердие, призрение, перераспределение доходов смягчают бедствия обездоленных; разобщенность и изоляция заменяются "братством во Христе", в общине; безличные, вещные отношения безразличных друг другу индивидов возмещаются личностным бого-общением и общением в религиозной группе и т. д. Важное значение имеет психологический аспект компенсации — снятие стресса, утешение, медитация, духовное наслаждение и др.
Религия обеспечивает общение, осуществляет коммуникативную функцию. Общение складывается как в нерелигиозной, так и в религиозной деятельности и отношениях, включая процессы обмена информацией, взаимодействия, восприятия человека человеком. Религиозное сознание предписывает два плана общения: 1) верующих друг с другом; 2) верующих с божественными существами (Богом, ангелами, душами умерших, святыми и т. д.), которые выступают в качестве идеальных медиаторов, посредников общения между людьми — в литургии, молитве, медитации, "тайнозрении".
Регулятивная функция состоит в том, что с помощью определенных идей, ценностей, установок, стереотипов, мнений, традиций, обычаев осуществляется управление деятельностью и отношениями, сознанием и поведением индивидов, групп, общин. Особенно большое значение имеет система норм (религиозного права, морали и проч.), образцов (многочисленных примеров для подражания), контроля (слежение за реализацией предписаний), поощрений и наказаний
("воздаяний" действительных, реальных и обещаемых Б посмертном существовании).
Культуротранслирующая функция заключается в том, что религия, являясь составной частью культуры, способствовала развитию определенных ее слоев — письменности, книгопечатания, искусства, одни культурные феномены принимала, другие — отталкивала. Обеспечивалось охранение и развитие ценностей религиозной культуры. Осуществлялась передача накопленного наследия от поколения к поколению.
Религиозная традиция, с одной стороны, как бы сдерживает притязания личности, избавляя ее от завышенной самооценки, но, с другой стороны, задает некоторый "идеал" личности, который простому смертному не превзойти, но приблизиться к нему возможно.
Исследование различных религиозных учений имеет важное значение для социальной работы, так как истоки самой социальной работы как области практической социальной деятельности лежат в русле религиозного подвижничества и религиозной морали. Спасение души, загробная жизнь в райских кущах обещалась только праведникам, и заслужить себе право на бессмертие можно, лишь прожив свою земную жизнь в соответствии с догматами той или иной конфессии (религии). Помощь ближнему во всех религиях считалась добродетелью, что способствовало зарождению и развитию благотворительности как неформальной, не регулируемой государством, но поощряемой общественным мнением социальной работы. Храмы и монастыри становились центрами благотворительности, размах деятельности которых иногда был весьма впечатляющим даже по нынешним временам. Церковные приходы с помощью прихожан призревали сирот, беспомощных стариков, инвалидов, помогали бедным одеждой и продуктами, иногда буквально спасали от голода целые деревни, лечили, учили, врачевали душевные раны.
Светская общественность училась у Церкви содержанию, формам и организации социальной работы. И в наше время религиозные учреждения не утратили своего влияния на социальную работу. Более того, социальная работа с отдельными группами населения провозглашается приоритетной в их деятельности: с детьми и молодежью, студентами высших учебных заведений, инвалидами, военнослужащими, языческими народами и т. д. Отдельные конфессии имеют свои учебные заведения по подготовке социальных работников и готовят их на основе новейших достижений в области различных человековедческих дисциплин. Так, например, Салезианский институт христианского воспитания в Варшаве готовит социальных педагогов для работы в светских организациях по трем специализациям: семейный социальный педагог, по работе с социально дезадаптированными детьми и подростками, по работе с детьми-инвалидами. А, например, Финская протестанская церковь поддерживает деятельность Христианской ассоциации для мальчиков и девочек Финляндии (Christian Association for Boys and Girls in Finland — PTK), оказывая ей финансовую поддержку, выделяя помещения в церковных приходах, помогая организовывать летние детские лагеря.
Сотрудничество двух ветвей социальной работы — религиозной и светской — необходимо в целях объединения усилий и выработки наиболее прогрессивных и эффективных технологий.
Вопросы для самоконтроля
Какие функции религии имеют значение для социальной работы?
Как вы считаете, сохранены ли в современной российской семье религиозные традиции? Необходимо ли их пропагандировать в социальной работе?
Сопоставьте функции социального работника и священника.
Ситуация
Какие нормативно-правовые документы препятствуют возникновению и деятельности сектантских групп? Какие меры профилактики сектантства среди молодежи вы считаете наиболее продуктивными? Известны ли вам случаи проявления сектантства в вашей местности? Какую работу предстоит провести социальному педагогу в приведенном ниже случае?
Максим К., с детства увлекавшийся мистикой, мечтал вступить в секту сатанистов. Однако войти в ряды дьявольской организации он мог только после того как совершит... убийство. Он не решался на злодейство, пока кандидатуру на роль жертвы не выбрала его жена Ирина. Женщина обрекла на смерть своего бывшего любовника Юрия А., которому незадолго до трагедии исполнилось 33 года. Сатанистка заманила несчастного на берег пруда, где их ждал Максим вместе с активистом секты по прозвищу Сатан. Приверженцы дьявола напоили жертву водкой и спиртом, дождались, когда он уснет, и начали свой кровавый обряд. Они надели черные халаты, накрыли головы капюшонами и достали два ритуальных ножа. Запястья рук и голову жертвы сатанисты повязали черными лентами, расписанными бесовскими символами. Закончив все приготовления, Сатан вместе со своим учеником взялись за ножи и несколько раз ударили Юрия А. в грудь. Тело злодеи кинули в болото рядом с прудом, символизирующее, по учению мистиков, преддверие ада.
Сразу после окончания обряда Максим раскаялся в содеянном. Он постригся в монахи и стал жить при одном из храмов в Ярославской области. Там его и задержали сотрудники милиции.
Практическое задание
Посещение храма
Экскурсии в музеи архитектуры, монастыри.
Психологические игры и упражнения Игоря Викторовича Вачкова
Упражнение "Страшноватый суд"
Указанное название мы дали игре, используя его как производное от выражения "Страшный суд". Хотелось снизить эффект эмоционально насыщенного восприятия апокалипсических картин, атрибутика которых отчасти используется в игре, и придать ей легкий юмористический оттенок. Вообще тема суда является чрезвычайно благодатной на занятиях, поскольку дает возможность участникам создать обратную связь чуть в
более широких границах, чем позволяет обычное требование безоценочности. Так как это небольшое "нарушение безоценочности" происходит все же в рамках увлекательных игровых процедур, то оно воспринимается участниками без особых болезненных эффектов. Игру "Страшноватый суд" можно проводить в нескольких разных вариантах.
Группой выбираются самые авторитетные участники для исполнения ролей "Черного Прокурора", "Белого Адвоката", "Справедливого Судьи". Именно они будут говорить о достоинствах и недостатках, сильных и слабых сторонах каждого. Остальные члены группы (только по желанию!) становятся "прибывшими душами", подлежащими оценке и суду (заметим, что это определение — "прибывшие души", на наш взгляд, все-таки предпочтительней, чем "души умерших"). Задача "Черного Прокурора" — как можно больше народу утащить к себе "на сковородку", а задача "Белого Адвоката" —обеспечить населением райские кущи. То, насколько убедительны их аргументы, и служит основанием для решения " Справедливого Судьи".
Особое внимание уделяется умениям и качествам, необходимым для эффективной социальной работы. Для облегчения участи играющего роль "Черного Прокурора", которому все время требуется только выискивать что-то негативное в других членах группы (что эмоционально очень нелегко), можно на каждой новой "душе" "Черному Прокурору" и "Адвокату" меняться ролями.
Список использованной литературы
Исторический опыт социальной работы в России: Учебное пособие. / Под ред. Л.В. Бадя — М.: Изд-во ЦСП РАО, 1994. Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборник задач и упражнений по социальной работе. М.: Наука, 1994. Дружинин В.Н. Психология семьи.— М.: КСП, 1996. Путь к вере.— М.: Паломник, 2000.
Яблоков И.Н. Основы теоретического религиоведения: Пособие.— М.: Космополис, 1994.
ЗАНЯТИЕ 10
СОЦИАЛЬНАЯ» РАБОТА И ФИЛОСОФИЯ
"Если бы ты хотел этого, ты не можешь отделить свою жизнь от человечества. Ты живешь в нем, им и для него. Мы все сотворены для взаимодействия, как ноги, руки, глаза".Марк Аврелий
В процессе изучения философии следует стремиться к выработке способности интегрировать теоретические и практические знания, приобретать и критически использовать информацию, проникать в содержание работ классиков философии, сопоставлять идеи древних мыслителей с реальными проблемами сегодняшнего дня.
Философия — это методология (основа) научного познания, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и человека. К философским дисциплинам относят логику, эстетику, этику и др.
Будучи системой научных знаний, социальная работа состоит из двух связанных разделов: теоретико-методологического (методологические основы познания, законы, научный аппарат и т. д.) и прикладного (практического применения общих теоретических положений) .
Социальный работник в своей деятельности имеет Дело с человеком, взаимоотношениями между личностью и коллективом, между социальными группами. Вся его деятельность направлена на совершенствование человеческих отношений, на проведение в жизнь высоких идеалов гуманизма. Именно через развитие идеи гуманизма рассматривается связь социальной работы с философской проблематикой.
Гуманистическая идея о человеке как самой большой ценности и высшей цели, сформулированная еще античными философами, затем развивалась в Средние Века и в Новое время получила широкое распространение как в русской, так и в зарубежной современной социальной философии. Демокрит, Платон, Аристотель, М. Квинтилиан, Т. Мор, Т. Кампанелла, Я.А. Коменский, Дж. Локк, Ж.Ж. Руссо, И. Песталоцци, Р. Оуэн, К. Маркс, Ф. Энгельс, А. Дистверг, П. Наторп, Дж. Дьюи, Г. Плеханов, В. Ленин, П. Сорокин, Н. Бердяев, П. Лесгафт, П. Кап-терев, Н. Пирогов, К. Ушинский и многие другие философы до нашей и нашей эры причисляются сегодня к основоположникам психологии, педагогики, права, экономики и, в том числе, социальной работы.
Распределите роли великих философов между членами вашего класса (самый простой вариант — вытягивание подписанных карточек). Подготовьте краткие сообщения (рефераты) о вкладе философов в развитие социальной работы. Свои сообщения сделайте в творческой форме: проведите собрание философов "за русским самоваром". Устройте дискуссию "Мой взгляд на российские проблемы". Чем бы мог обогатить социальную работу каждый из присутствующих? Кто же прав, Платон или Аристотель, в споре о первооснове — "социального" и "биологического" в судьбе человека? В чем смысл социальной работы? Какие формы коррекции поведения: коллективные или индивидуальные, являются наиболее эффективными в социальной работе?
Аппарат философии социальной работы содержит ниверсальные категории культуры и формы мышления1 человек, культура, социум, свобода, гуманизм, конфликт, социальное время и пространство, общественная деятельность, ситуация, жизнь, смерть, субъект и объект, образ жизни, картина мира, душа, социальная экология и т. п.
Вопросы для самоконтроля
Дайте определение морали и нравственности. Соотнесите их с профессиональной этикой социального работника.
Докажите или опровергните утверждение о том, что социальная работа — интегративная наука и межведомственная профессия.
Ситуация
Согласны ли Вы с автором приведенного ниже утверждения? Можно ли говорить о достоинстве человека, совершившего преступление?
"Ведь даже преступника, заслуживающего суровейшего из всех наказаний, нельзя оскорблять, нельзя задевать его личное достоинство, нельзя использовать выражения, унижающие его человеческое "Я". Наказание — да! Но не грубость..."
Перед любым человеком встают вопросы, которые смело можно отнести к философским: что такое человеческая личность и каковы ее место и роль в общественной жизни, ее истории? В чем смысл человеческой жизни? Какова общая картина развития современного общества, трудности; противоречия, тенденции и перспективы этого развития? Как в целом оценивать современную эпоху, социальное, духовное, экологическое состояние нашей планеты? Как предотвратить нависшие над человечеством угрозы? Каким образом и нужно ли защищать и отстаивать великие гуманистические идеалы и ценности? Нужна ли смертная казнь? Можно ли официально запретить аборты? Все эти философские вопросы показывают, что философия социальной работы сводится, прежде всего, к проблеме человека и его сущности.
Практическое задание
Социальная работа с детьми
Цель: практика предполагает знакомство обучающихся с многообразием специализаций в профессии социальная работа", открывает возможности широкого ознакомления со спецификой, различными сферами, профилями, учреждениями, с различными категориями населения, нуждающимися в социальной поддержке.
При грамотной организации возможно решение совместно с заинтересованными учреждениями и ведомствами вопроса трудоустройства выпускников специализированных социально-педагогических групп. Организуемые экскурсии, встречи со специалистами, круглые столы, вспомогательная роль обучающихся , социальных службах, деловые и ролевые игры способствуют более глубокому пониманию выбранной профессии, ее специфики.
Возможна работа с детьми:
— дошкольного возраста (в семье и дошкольном
образовательном учреждении);
— школьного возраста (в семье, общеобразователь ном учреждении, учреждении дополнительного образования детей, общественной организации
и службе занятости населения);
— инвалидами (в семье, учреждении социальной защиты населения, медицинском учреждении);
— девиантного поведения (в семье, инспекции по делам несовершеннолетних, приемниках-распределителях, следственных изоляторах и колониях);
— попавшими в кризисные ситуации (в семье, учреждении социальной защиты и реабилитации).
Задачи:
1) ознакомление с условиями жизнедеятельности детей, наблюдение за детьми, беседа с ребенком, родителями, воспитателями и др. Изучение творческих работ ребят (рисунки, поделки, стихи и т. д.);
2) беседа с администрацией, педагогами учреждения;
3) подбор анкет и тестов для детей, родителей, педагогов;
4) посещение семьи ребенка, проведение беседы с родителями и родственниками;
5) обсуждение результатов первичной диагностики с руководителями практики и на "круглом столе";
6) подготовка и проведение игрового занятия с
детьми;
7) подготовка тематического родительского собрания;
8) оказание помощи конкретному ребенку во взаимодействии с родителями (лицами, их заменяющими), педагогами, психологами, специалистами социальных служб, семейных и молодежных служб занятости, с общественными объединениями и др.;
9) организация различных видов социально значимой деятельности детей, молодежи и взрослых, мероприятий, направленных на развитие социальных инициатив, реализацию социальных проектов и программ, участие в их разработке и утверждении.
Результаты:
индивидуальный план прохождения практики; характеристика ребенка; сценарий мероприятия;
программа или проект социально значимой направленности;
дневник социально-педагогической практики; перспективная программа развития учреждения; рекомендации педагогам и родителям; коллективный выпуск стенной фотогазеты.
Психологические игры и упражнения Игоря Викторовича Вачкова
Одним из разделов философии является аксиология — наука о ценностях. Для социального работника чрезвычайно важно осознание личностных ценностей, реализуемых в профессиональной деятельности.
Упражнение "Мои ценности"
Преподаватель предлагает учащимся выполнить следующее: "Представьте себе, что вы находитесь в сокровищнице. Но здесь в сундуках хранится не золото и не драгоценные камни. Сюда каждый может положить то, что ему особенно дорого в жизни. Дорогим может быть, например, новый плейер, дружба с каким-то парнем или какой-то девушкой, мамина любовь, помощь всем нуждающимся, радость видеть благодарных тебе людей или что-то еще. Запишите на карточках все, что вам дорого, и распределите эти карточки по сундукам своей сокровищницы. Самый большой сундук — для самого дорогого. Сундуки размером поменьше — для вещей менее дорогих".
На плакате сделаны специальные кармашки в виде сундуков разных размеров. Именно туда участники помещают свои карточки. Потом происходит общее обсуждение.
Список использованной литературы
Антология социальной работы: В 5 т. / Сост. М.В. Фир-сов.— м.: Сварогъ НПФ СПТ, 1994.
Арнольдов А.И. Цивилизация грядущего столетия. Культурологические размышления.— М.: Грааль, 1997.
Григорьев СИ., Гуслякова Л.Г., Ельчанинов В.А. и др. Теория и методология социальной работы.— М.: Наука, 1994
Гуслякова Л.Г., Кувшинникова В.А., Синцова Л.К. Сборни
задач и упражнений по социальной работе.— М : Havic, 1994.
Исторический опыт социальной работы в России: Учебное пособие / Под ред. Л.В. Бадя — М: Изд-во ЦСП РАО, 1994
Основы социальной работы: Учебник / Отв. ред. П.Д. Пав ленок.— М.: ИНФРА-М, 1997.
Справочное пособие по социальной работе / Под ред A.M. Панова, Е.И. Холостовой.— М.: Юристъ, 1997.
Филонов Г.Н. Философские проблемы теории адаптации / Под ред. Г.И. Царегородцева.— М.: Мысль, 1975.
Философский энциклопедический словарь / Н.В. Абаев, А.И. Абрамов, Т. Е. Андреева и др.— М.: Сов. энцикл., 1983.
Энциклопедия социальной работы: В 3 т. / Пер. с англ.— М.: Центр общечеловеческих ценностей, 1993 — 1994.
ЗАНЯТИЕ 11
СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА И ИСТОРИЯ
"Во-первых, не делай ничего без причины и цели. Во-вторых, не делай ничего, что бы не клонилось на пользу общества". Марк Аврелий
"Голова, наполненная отрывочными, бессвязными знаниями, похожа на кладовую, в которой все в беспорядке и где сам хозяин ничего не отыщет; голова, где только система без знания, похожа на лавку, в которой на всех ящиках есть надписи, а в ящиках пусто". К.Д. Ушинский
В 60-е — 70-е годы XX века наметилась тенденция сближения истории с другими общественными науками — педагогикой, психологией, социологией, демографией, антропологией. Результатом этого стало появление так называемой социальной исторической науки. (С.И.Григорьев).
Социальная история в приложении к социальной работе может трактоваться как:
1)история общества в целом. Социальная работа в этом случае рассматривается в контексте исторического развития, возникновения и смены формаций, цивилизаций, эпох, событий, государственных устройств, систем жизнеобеспечения;
2)история конфронтации цивилизаций: китайской, индийской, мусульманской, западной, возникших вокруг конфуцианства, индуизма, магометанства, христианства. Социальная работа в этом случае рассматривается как мощное средство поддержания баланса сил
Цивилизаций;
3)история развития социальной структуры общества, эволюции, зарождения, расцветай исчезновения, трансформации различных социальных слоев, общественных групп, этносов, наций. Социальная работа представлена в работе
— социальных служб;
— центров социальной поддержки семьи и детства-
— кризисных центров и социальных приютов;
— служб социальной реабилитации.
ЗАНЯТИЕ 12
Дата: 2019-04-23, просмотров: 314.
