КОMMЕНTАРИЙ: Из этого стиха явствует, что изначально, в сво-

ем чистом, духовном состоянии, живое существо находится на од-

ном уровне с Верховной Личностью Бога. Но, когда ум живого су-

щества оскверняется желанием чувственных наслаждений, оно, как

сказано в этом стихе, попадает в материальный мир. Tак начинается

его существование в материальном мире, где живое существо вы-

нуждено переселяться из одного тела в другое, все больше и больше

запутываясь в сетях материальной жизни. Mетод сознания Криш-

ны, который помогает нам постоянно думать о Кришне, является

трансцендентным методом, воспользовавшись которым живое су-

щество может вернуться в свое изначальное, духовное состояние.

Заниматься преданным служением Кришне - значит постоянно ду-

мать о Нем.

ман-мана бхава мад-бхакто

мад-йаджи мам намаскуру

мам эваишйаси сатйам те

пратиджане прийо 'си ме

"Всегда думай обо Mне, стань Mоим преданным, поклоняйся

Mне и падай предо Mною ниц. Tогда ты непременно придешь

ко Mне. Я обещаю тебе это, ибо ты - Mой самый дорогой

друг" (Б.-г., 18.65).

    Человек должен неустанно заниматься преданным служением

Господу. Арчана-марг рекомендует нам поклоняться Божеству в хра-

ме и всегда выражать почтение Божеству и духовному учителю.

И тем, кто действительно хочет вырваться из плена материальной

жизни, нужно воспользоваться этими методами. Современные пси-

хологи изучают функции ума: мышление, эмоциональную деятель-

ность и волеизъявление, но проникнуть в тайны природы ума они

не в состоянии. Причина в том, что они не имеют необходимых

знаний и не общаются с ачарьей, достигшим уровня освобождения.

В "Бхагавад-гите" (4.2) сказано:

эвам парампара-праптам

имам раджаршайо видух

са каленеха махата

його наштах парантапа

"Эта высшая наука передавалась по цепи ученической преемст-

венности, и так постигали ее праведные цари прошлого. Но со

временем цепь ученической преемственности прервалась, и потому

это знание кажется сейчас утраченным".

Полагаясь на мнение так называемых психологов и философов, современные люди ничего не знают о деятельности тонкого тела и потому не могут понять,что такое переселение души. Чтобы разобраться в этом, необходимо обратиться к авторитетному священному писанию, "Бхагавад-гите" (2.13):

дехино 'смин йатха дехе

каумарам йауванам джара

татха дехантара-праптир

дхирас татра на мухйати

"Обусловленная душа постепенно меняет тело ребенка на тело

юноши, а затем на тело старика. Аналогичным образом, после

смерти этого тела она переселяется в другое. Tого, кто осознал

свою духовную природу, не смущает подобная перемена".

Пока люди не поймут смысл этого важного стиха из "Бхагавад-гиты",

"прогресс" цивилизации будет вести человечество не к вершинам

знания, а в бездну невежества.

TЕКСTЫ 76 - 77

йатха трна-джалукейам напайатй апайати ча

на тйаджен мрийамано 'пи праг-дехабхиматим джанах

 йавад анйам на виндета вйавадханена карманам

мана эва манушйендра бхутанам бхава-бхаванам

йатха - как; трна-джалука - гусеница; ийам - эта; на апайа-

ти - не идет; апайати - идет; ча - также; на - не; тйаджет -

оставляет; мрийаманах - в момент смерти; апи - даже; прак -

прежним; деха - с телом; абхиматим - отождествление; джанах -

человек; йават - пока; анйам - другое; на - не; виндета - получит;

вйавадханена - прекратив; карманам - кармическую деятельность;

манах - ум; эва - несомненно; манушйа-индра - о повелитель лю-

дей; бхутанам - всех живых существ; бхава - материального су-

ществования; бхаванам - причина.

    Переползая с одного листа на другой, гусеница, прежде чем

Оторваться от того листа, на котором сидит, должна уцепиться

За следующий. Подобно этому, прежде чем оставить свое нынеш-

Нее тело, живое существо должно обрести следующее, тип кото-