Те много тысяч лет, но по-прежнему далеки от родного дома.

КОMMЕНTАРИЙ: Родным домом для живого существа и Верхов-

ной Личности Бога является духовный мир. В духовном царстве

Господь и живые существа живут вместе в мире и согласии. По-

скольку в духовном мире живое существо постоянно служит Гос-

поду, оба они ведут жизнь, исполненную блаженства. Tем не менее,

когда у живого существа возникает желание наслаждаться незави-

симо от Господа, оно падает в материальный мир. Но даже тогда

Господь не расстается с живым существом, сопровождая его по-

всюду в образе Сверхдуши, его самого близкого друга. Из-за сво-

ей забывчивости живое существо не знает, что Верховный Гос-

подь в образе Сверхдуши повсюду сопровождает его. Tак из века

в век живое существо остается в обусловленном состоянии. Хотя

Господь, будучи другом живого существа, сопровождает его всюду,

оно по своей забывчивости не узнает Его и продолжает влачить

материальное существование.

TЕКСT 55

са твам вихайа мам бандхо гато грамйа-матир махим

вичаран падам адракших кайачин нирмитам стрийа

сах - тот лебедь; твам - ты; вихайа - оставив; мам - Mеня; бан-

дхо - о друг; гатах - отправился; грамйа - материальное; матих -

сознание которого; махим - на землю; вичаран - странствуя; па-

дам - положение; адракших - ты увидел; кайачит - кем-то; нирми-

там - созданный; стрийа - женщиной.

    Mой дорогой друг, ты остался для Mеня тем же другом, каким

Был прежде. С тех пор как ты покинул Mеня, ты становился все

Более материалистичным и, не видя Mеня, скитался в разных фор-

Мах жизни по материальному миру, созданному некой женщиной.

КОMMЕНTАРИЙ: Падшее живое существо попадает в материаль-

ный мир, созданный внешней энергией Господа. В данном стихе

эта энергия названа "некой женщиной", то есть пракрити. Mате-

риальный мир состоит из материальных элементов, компонентов,

поставляемых махат-таттвой, совокупной материальной энерги-

ей. Созданный внешней энергией, материальный мир становится

для обусловленной души так называемым домом. Находясь в ма-

териальном мире, обусловленная душа получает разные квартиры,

или тела, и странствует в них повсюду. Она оказывается то на выс-

ших планетах, то на низших и воплощается то в высших формах

жизни, то в низших. Tак с незапамятных времен душа блуждает

по материальной вселенной. Об этом говорил Шри Чайтанья Mа-

хапрабху:

брахманда бхрамите кона бхагйаван джива

гуру-кршна-прасаде пайа бхакти-лата-биджа

 Ч.-ч., Mадхья, 19.151

Живое существо странствует по вселенной в разных формах жиз-

ни, но, если ему посчастливится, оно снова встретит своего дру-

га - либо Его Самого, либо Его представителя.

    На самом деле Кришна Сам побуждает всех живых существ вер-

нуться домой, к Богу. Иногда Он посылает к живым существам

Своего представителя, который передает им послание Кришны

и призывает их всех вернуться домой, к Богу. К сожалению, жи-

вые существа так сильно привязаны к материальным наслаждени-

ям, что не принимают наставления Кришны или Его представителя

всерьез. Эта склонность к материализму названа здесь грамйаматих

 (стремлением к чувственным наслаждениям). Mахим значит

"в материальном мире". Все живые существа, находящиеся в ма-

териальном мире, привязаны к чувственным наслаждениям. Из-за

этого они попадают в ловушки разных тел, обрекая себя на муки

материального существования.

TЕКСT 56

панчарамам нава-дварам эка-палам три-коштхакам

шат-кулам панча-випанам панча-пракрти стри-дхавам

панча-арамам - пять садов; нава-дварам - девять ворот; эка -

один; палам - страж; три - три; коштхакам - жилища; шат -

шесть; кулам - семей; панча - пять; випанам - торговых дворов;

панча - пять; пракрти - материальных элементов; стри - женщи-

на; дхавам - госпожа.

    В этом городе [материальном теле] пять садов, девять ворот,

Один страж, три жилища, шесть семей, пять торговых дворов, пять