планете.

КОMMЕНTАРИЙ: Склад ума демона коренным образом отлича-

ется от склада ума преданного. Преданные знают, что ни одно жи-

вое существо не может наслаждаться обществом богини процвета-

ния, которая никогда не разлучается с Вишну, Нараяной. Эту, более

высокую, форму сознания называют сознанием Кришны. Но в ма-

териальном мире все хотят стать счастливыми, подражая Нараяне.

В этом стихе Пуранджана говорит, что встретившаяся ему девуш-

ка, по-видимому, является обыкновенной женщиной. Но, очарован-

ный ею, он предлагает ей заключить с ним брачный союз и стать

такой же счастливой, как богиня процветания. Чтобы она согласи-

лась выйти за него замуж и стать такой же счастливой, как богиня

процветания, он называет себя великим и очень могущественным

царем. Когда живое существо желает наслаждаться в материаль-

ном мире, сознавая себя подвластным Верховной Личности Бога,

его желание является благочестивым. Демоны же хотят наслаж-

даться материальным миром, не считаясь с Верховной Личностью

Бога. В этом разница между демонами и полубогами.

    Очень важным является употребленное в этом стихе слово бхуви-

спрк. Приходя на Землю, полубоги не касаются ее поверхности.

Увидев, что стопы девушки касаются земли, Пуранджана заклю-

чил, что она пришла сюда не из трансцендентного мира и не с выс-

ших планет. А поскольку в этом мире каждая женщина мечтает,

чтобы ее муж был очень влиятельным, богатым и могуществен-

ным, Пуранджана, желая обольстить девушку, заверил ее, что обла-

дает всеми этими достояниями. В материальном мире все, и мужчи-

ны, и женщины, ищут наслаждений. Mужчина хочет наслаждаться

красивой женщиной, а женщина - могущественным и богатым

мужчиной. Живое существо, у которого есть эти материальные

желания, называют пурушей, наслаждающимся. На первый взгляд

может показаться, что наслаждается мужчина, а женщина являет-

ся объектом наслаждения, но на самом деле и мужчина, и женщи-

на являются наслаждающимися. Поэтому все существующее в ма-

териальном мире называют майей.

TЕКСT 30

йад эша мапанга-викхандитендрийам

саврида-бхава-смита-вибхрамад-бхрува

твайопасршто бхагаван мано-бхавах

прабадхате 'тханугрхана шобхане

йат - поскольку; эшах - это; ма - меня; апанга - твоими взгля-

дами; викхандита - возбужденные; индрийам - чьи чувства или ум;

са-врида - стыдливо; бхава - любовь; смита - улыбаясь; вибхра-

мат - вводя в заблуждение; бхрува - бровями; твайа - тобой; упа-

срштах - плененный; бхагаван - самый могущественный; манах-

бхавах - Купидон; прабадхате - не дает покоя; атха - поэтому;

анугрхана - смилуйся; шобхане - о прекраснейшая.

    Когда сегодня ты взглянула на меня, твой взгляд лишил мой ум покоя. Tвоя улыбка, стыдливая и в то же время сладострастная, пробуждает во мне могущественного Купидона. Поэтому, о прекраснейшая, я прошу тебя сжалиться надо мной.

КОMMЕНTАРИЙ: Вожделение живет в каждом человеке, поэто-

му стоит какой-нибудь красавице повести бровями, как мужчина те-

ряет покой и живущий в нем Купидон пронзает стрелой его сердце.

Tак красивая женщина может в одно мгновение покорить мужчи-

ну одним движением своих бровей. Чувства человека, охваченного

вожделением, привлекают к себе разнообразные объекты наслаж-

дения (так называемые вишаи): звук, прикосновение, форма, за-

пах и вкус. Одержимый желанием наслаждаться этими объектами

чувств мужчина неизбежно оказывается во власти женщины. С это-

го начинается обусловленная жизнь живого существа. Вести обу-

словленное существование - значит находиться во власти женщи-

ны, и все без исключения живые существа в этом мире находятся

под властью либо женщины, либо мужчины. Tак живые существа

попадают в рабскую зависимость друг от друга и, введенные в за-

блуждение майей, продолжают влачить обусловленное существова-

ние в материальном мире.

TЕКСT 31

твад-ананам субхру сутара-лочанам

вйаламби-нилалака-врнда-самвртам

уннийа ме даршайа валгу-вачакам

йад вридайа набхимукхам шучи-смите

тват - твое; ананам - лицо; су-бхру - с красивыми бровями; су-

тара - с блестящими зрачками; лочанам - глаза; вйаламби - рас-

пущенными; нила - иссиня-черными; алака-врнда - прядями волос;

самвртам - обрамленное; уннийа - подняв; ме - мне; даршайа - по-

кажи; валгу-вачакам - произносящая слова, которые ласкают слух;

йат - чье лицо; вридайа - застенчивостью; на - не; абхимукхам -

лицом к лицу; шучи-смите - о женщина с пленительной улыбкой.

    Mилая девушка, твои блестящие глаза, изогнутые брови и рас-