Так не завело ли непланируемое развитие человека в такие тупики, .где его целью отныне может быть только выживание вида?

Полезно вспомнить, что одной из специфических по­веденческих черт человека как вида является предвосхи­щающая устремленность к увеличению нашей общей способности к выживанию и упрочению наших индиви­дуальных жизней. Принятые нами ценности являются нашими правилами поведения, возникшими и развившими­ся исключительно с целью обеспечения жизни. Выжива­ние всегда было первоочередной и самой важной целью развивающегося человечества, и, поскольку эта функция свойственна всем живым существам, она, естественно, свойственна и нам.

Определив выживание как главную цель и функцию человечества, вернемся к началу. Как обеспечивают вы­живание своих видов животные? Здесь, к сожалению, может быть только один прямой ответ: никак. Животные не пытаются найти новые пути к выживанию, они лишь действуют по программе, предписанной им их генами. Природный эволюционный процесс непрерывно отбирает гены, обеспечивающие свойства, улучшающие жизнеспо­собность и повышающие шансы выживания. Мы помним из описаний эволюции, данных Моно и Добжанским, что это — саморегулирующийся кибернетический процесс изменения. Согласно Добжанскому, эволюция пред­ставляет собой «кибернетический инструмент, дающий биологическому виду информацию относительно состояния его окружения», это — «единая организация, части кото­рой должны соответствовать друг другу, с тем чтобы вид мог выжить». Вся система биологической эволюции от отдельных клеток до всей экологической системы пред­ставляется как саморегулирующаяся.

Засим должен последовать другой вопрос: почему же Мать-Природа так сурова к человеку? Почему саморегу­лирования эволюции недостаточно для выживания и чело­веческого вида? Коль скоро эволюция в целом направлена на упрочение жизни, почему она нам отказывает в покро­вительстве нашим усилиям по упрочению жизни? Моно также характеризует эволюцию как процесс упрочения жизни: «На суд отбора выносится телеономичность дей­ствия, совокупное выражение свойств сети созидающих

249

и регулирующих взаимодействий; и именно поэтому кажется, что эволюция следует плану, осуществляет про­ект, реализующий и совершенствующий какую-то перво­бытную "мечту"». Почему же на человеческий род не распространяется эта защита эволюцией мечты о неиз­менном успехе?

Ответ таков: эволюция не может защитить человека. Изменения в генетической информации так медленны, что саморегулирование эволюции может поддерживать и даже упрочивать жизнь других видов животных. Однако стремительные изменения культурной эволюции не сопря­гаются с этой системой саморегуляции. Хотя человек еще и не понимает этого, но его человеческие качества, разум, свобода — результат эволюции. Эволюция сделала нас теми, кто мы есть, но она не может гарантировать нашего будущего.

Не могут автоматически корректировать наше пове­дение и наши логические способности. Мы должны прежде понять изменения, вызываемые поведением, и уже на основе этой информации контролировать его. Поскольку корректировка наших основных функций должна произой­ти быстро, наше выживание, по-видимому, зависит от того, насколько быстро мы сможем мобилизовать необхо­димое понимание. До сих пор мы были нерасторопны.

И все-таки мы начинаем понимать, что в действитель­ности мы собой представляем. Дж. Хаксли отмечал, что нам выпала честь жить в переломный момент космической истории, когда эволюция впервые обрела в нашем лице сознание. Мы уже переходим этот критический порог и вступаем в период сознательной эволюции.

Сознательная эволюция — это первый шаг к само­сохранению. Но необходим и второй шаг. Если нам суж­дено выжить, мы должны перейти к управляемой эво­люции.