Призывание:

«Отче наш, Иже еси на небесех!»

Семь прошений:

«1. Да святится имя Твое».

«2. Да приидет царствие Твое».

«3. Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли».

«4. Хлеб наш насущный даждь нам днесь».

«5. И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим».

«6. И не введи нас во искушение».

«7. Но избави нас от лукавого».

Славословие:

«Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь».

Мы обращаемся к Богу Отцу, называем Его своим Отцом, то есть говорим с уверенностью, что Бог нас любит и что никакое зло с нами произойти не может вопреки Его любящей воле и Промыслу. Мы говорим, что Бог – в равной степени Отец всех. И наших врагов тоже. Мы просим у Бога сил чтобы прославлять (святить) имя Божье – своими делами, словами и помышлениями. Мы просим Бога, чтобы Он царствовал в нас и это царство придет в нас тогда, когда мы очистим свою душу от всякого греха. Мы просим: пусть будет все не так, как хочется нам, но как Тебе угодно; и помоги нам подчиняться Твоей воле и исполнять ее на земле так же беспрекословно, без ропота, как ее исполняют, с любовью и радостью, святые ангелы на небе. Мы вручаем воле божьей свою жизнь, принимая все скорби нашего мира из Его рук, как то, что Ему будет угодно нам дать.

Мы просим: подай нам на сей день (на сегодня) хлеб наш насущный, то есть все необходимое для жизни нашей на земле. Но также здесь имеется в виду и Святое Причастие. Мы обещаем Богу простить наших обидчиков, и просим прощения грехов своих. Мы и просим — не допусти нас до соблазна, которого мы переносить не умеем. Мы реально осознаем свое бессилие против испытания, и поэтому просим, чтобы не повторить нам ни Иуду, ни Петра. Мы просим, чтобы в нашей жизни не было бедствий, испытаний, и чтобы демоны не смущали наших душ.

Глава 7

Основные темы Нагорной проповеди*.

Откровение Иисуса Христа о Своем Богосыновстве. (Христос называет Бога «Отец мой» или «Отец мой Небесный» - Мф.7:21)*

Глава 8

А. О чудесах Христовых.

Чудеса - это действия или события, совершающиеся по сверхъестественному действию Бога. В Священном Писании для обозначения чудес часто используются слова: силы и знамения.

«Сила» - это могущественное действие Бога, Которому подчиняется вся тварь.

«Знамения» - это способ откровения, когда видимые события обнаруживают невидимые действия Бога.

Чудеса – это, во-первых, свидетельство о Христовом божественном или мессианском достоинстве. Например, Преображение перед учениками. В беседе с иудеями после исцеления расслабленного в купальне Вифезда Господь говорит: Самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

Во-вторых, в некоторых случаях чудеса являются пояснением учения. Например, исцеление слепорожденного - наглядное пояснение учения Христа о Себе как о Свете миру. Проклятию бесплодной смоковницы соответствует притча о бесплодной смоковнице. Воскрешение Лазаря призвано подтвердить учение о воскресении мертвых.

В-третьих, чудеса – это своего рода обетования. В них преодолевается природная ограниченность мира и человека. Так, чудесное умножение хлебов, хождение по водам и другие случаи преодоления физических законов указывают на возможность преодоления тех ограничений, которые налагает на бытие человека природная необходимость.

Все чудеса Спасителя, которые Он совершил, - в особенности чудеса исцелений, воскрешения умерших, насыщение голодных - суть проявление любви Бога к человеку. Сила Божественной любви раскрывалась в этих чудесах, и потому они не только возвращали людям физическое здоровье, не только воздействовали на их умы, но и обращали сердца людей к Богу.

1. Исцеление прокаженного

2. Исцеление тещи Петра

3. Исцеление слуги сотника

!4. Исцеление кровоточивой

- нечистота - это совокупный образ всей душевной нечистоты

- 12 лет борьбы - это свокупный образ человеческой слабости в борьбе со всем этим

- женщина поступила неправильно, она не могла прикоснуться ко Христу

- одна из многих (почему она)

!5. Воскрешение дочери Иаира

- срочная пища

- оживление

- совокупный образ душевной смерти

6. Исцеление двух слепцов

8. Исцен глухонемого

9 исцеление расслабленного в капернауме

10. Укрощение бури

- дух человека и мятеж

- Христос спит

11. Воскрешение сына Наинской вдовы

12. Чудо в Канне

- преображение естества

-роль Богородицы

13. Исцеление сына царедворца

- заочное исцеление

Глава 9

Призвание Матфея

- иносказательно : император образ сатаны и его власти над человеком

- учение о милости. Елей палеолита, милость

- решительный отказ от области сатаны, начало правильного пути.

Исцеление кровоточивой женщины. Воскрешение дочери Иаира (Мф. 9:18-26)*.