Данная заповедь предполагает использование имени Бога, за редким исключением, только в молитве. Божиться и клясться понапрасну заповедь эта запрещает. Во исполнение этой заповеди евреи не только старались смести к минимуму произнесение этого имени, но и в письменности старались заменять тетраграмматон на «Адонаи» (= «Господь»). Надо также иметь в виду, что в Библии называются и другие имена Бога: Всемогущий, Саваоф, Ревнитель, Святой и т.д. (Быт. 17:1, 35:11; Исх. 6:3, 34:14; Ис. 57:15, 63:16), - да и само слово «Бог» является именем. Нарушением этой заповеди является также употребление форм звательного падежа данных имен (т.е. форм, употребляемых в молитве), таких как «Господи», «Боже».

В христианстве при объяснении этой заповеди указывают также на недопустимость чертыхания, сквернословия (в т.ч., т.н. «матерщины»), клятв (а тем более, их нарушения) и пустословия.

4 . Помни день субботний, чтобы проводить его свято: шесть дней работай и совершай в них все дела твои, а день седьмой – день покоя (суббота) да будет посвящен Господу Богу твоему.

Шесть будничных дней недели человек должен заботиться обо всем, что нужно для его земной жизни. Лень является грехом. Седьмой же день надо отделить для молитвы, богослужения, чтения Библии. Грех работать в этот день для своей выгоды.

Талмудический иудаизм ограничивает также передвижения в этот день.

В христианстве праздник в субботу не отменяется, но выше его ставится день воскресный, в который, по вере христиан, Бог даровал возможность обретения вечного покоя. Эти представления, несомненно, повлияли и на сокращение рабочей недели до пятидневки, с выделением выходных в субботу и воскресенье. Посвятить день Богу можно также помогая бедным и больным ради Господа. При этом надо помнить, что как у иудеев, так и у христиан день начинается с вечера, т.е. в субботу вечером, с богослужебной точки зрения, уже наступило воскресенье.

2-я скрижаль регулирует отношения между людьми.

Почитай отца своего и матерь свою, чтобы тебе хорошо было и чтобы ты долго жил на земле.

Вторая скрижаль ставит родителей в отношениях между людьми на то же место, на котором стоит Бог в первой скрижали. Эта заповедь предписывает любить и уважать родителей, слушаться их во всем, что не противоречит Богу, заботиться о них в болезнях и старости. Также должно почитать прочих родственников, старших, благодетелей, учителей, священников, начальников. За это Бог обещает продлить земную жизнь.

Не убей.

Жизнь признается Божиим даром. Под убийством разумеется не только лишение кого-то жизни, но и доведение до смерти приказанием, советом, помощью, согласием, употреблением наркотиков и т.п. Аборты в христианстве считаются страшным грехом, приравниваются к убийству младенцев. Воспрещается этой заповедью также необуздание своего гнева и оскорбление ближнего всяким бранным словом. Заповедь эта повелевает жить со всеми в мире и согласии, а также не лишать жизни животных без необходимости. Духовным убийством считается также растление человека.

Самоубийство в христианстве, в отличие от античного язычества, признается наихудшим грехом. За самоубийц в церкви не молятся; их было принято хоронить без отпевания и вне церковной ограды.

Не прелюбодействуй.

Этой заповедью Господь запрещает преступать закон любви, в частности, мужу и жене нарушать взаимную верность, в том числе, через интимные связи до брака. Закон Моисея разрешал развод, и Ветхий Завет дает несколько примеров многоженства.

Христос в Новом Завете запрещает развод (кроме случая прелюбодеяния) и напоминает о том, что в раю друг для друга были созданы только один мужчина и одна женщина. Кроме того, Он приравнивает прелюбодеяние в сердце (незаконное вожделение) к действительному, устанавливая необходимость борьбы за чистоту помышлений.

В христианстве грехом против этой заповеди признается сожительство без принародного обещания пожизненной верности. При этом гражданским браком называется государственная регистрация брака – в отличие от церковного брака (венчания). Грехом считается соблазнительное поведение и, тем более, изготовление порнографической продукции.

Седьмая заповедь предписывает целомудрие тела и души, то есть мудрость цельности личности, достигаемая либо в аскетическом подвиге монаха, либо в законном браке, в котором, по словам Адама, «будут два одна плоть» (Быт. 2:24).

Не воруй.

Эта заповедь запрещает, кроме прямого воровства, обман при продаже, сокрытие найденного, удержание или отсрочку обещанной платы наемному работнику. Она предписывает делать всякую работу на совесть и к обещанному сроку.

9 . Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. Заповедь запрещает лгать, клеветать на людей, сплетничать, осуждать, а также верить клеветникам.