Наука и мифология. Наука и магия.

Мифология как исторический предшественник науки.

Основные исследователи мифов и мифологических систем: Ф.В. Шеллинг, Э. Кассирер, М. Элиаде, Р. Барт, К. Леви-Стросс, А.Ф. Лосев и др.

Обобщенные признаки мифологического сознания:

1. анимизм;

2. синкретизм;

3. антропоморфизм;

4. аналогизм;

5. символизм;

6. традиционализм;

7. магизм.

Зарождение науки в условиях кризиса мифологического сознания и в рамках критики традиционной мифологии. Философия как протонаука.

Предпосылки возникновения научно-философских исследований:

1. развитие технологий;

2. усложнение общественного устройства;

3. выделение в древних обществах социальных групп, не занятых постоянным физическим трудом.

Мифологические сказания как отправная точка научно-философских исследований: первоначальное сохранение содержания (мифологических образов и идей) с практически полной заменой формы рассуждения (ориентация на логику и разум, а не веру и эмоции).

Существенные признаки научного сознания:

1. в период отождествления науки с философией (6 в. до н.э. – 17 в. н.э):

1.1. рационализм;

1.2. рефлексивность;

1.3. универсализм.

2. в эпоху зарождения современной естествоиспытательской науки (ок. 17 в. н.э.):

2.1. объективизм;

2.2. аналитизм;

2.3. натурализм;

2.4. формализм;

2.5. униморфизм;

2.6. ориентация на инновации;

2.7. технологизм.

Отличительные признаки технологии как продукта научного исследования от магии, производной от мифологических форм отношения к действительности:

Примеры: технология сотовой телефонной связи и магические ритуалы культа Вуду.

Система знаний в древних обществах.

Знания в древних обществах как стадия преднауки по отношению к становлению научного познания в целом.

Признаки преднауки:

1. схематизм практических действий как главное направление исследований;

2. моделирование изменения объектов, включенных в практическую деятельность;

3. замещение реальных объектов в познании идеальными образованиями, построение первичных абстракций;

4. возможность предсказания состояний и поведения изучаемых объектов.

Социальные характеристики преднаучного знания:

1. сакрализация знания;

2. хранение знаний в тайне;

3. относительно узкий круг посвященных.

Примеры:

Астрономические знания в Древнем Вавилоне.

Первые упоминания о проведении астрономических наблюдений относятся к 19-16 вв. до н.э. (содержит правила предсказания, основанные на небесных и атмосферных явлениях). Древние вавилоняне не интересуются судьбами отдельных личностей (исключение составляют правители). Предсказания в глубокой древности основываются на наблюдаемых астрономических явлениях. Более практичный по направлению вид принимают исследования 7-6 вв. до н.э. Небесные тела изучаются с целью составления личных гороскопов, т.е. предсказаний личной судьбы отдельных людей на основе перемещения Луны, Солнца и других планет и звезд.

Геометрические знания древних египтян. Геометрические фигуры здесь – модели земельных участков. Операции разметки участка осуществляются с помощью мерной веревки. Веревка закрепляется на конце при помощи колышков. Это позволяет проводить дуги на поверхности. Такие способы измерения схематизируются в Древнем Египте, выступая основой построения геометрических фигур с помощью циркуля и линейки. Такая деятельность послужила почвой для возведения пирамид, организации и выполнения ирригационных работ в дельте Нила.

Натурфилософские знания в Древней Греции.

Первичные абстракции для обобщенного представления природных процессов (проблема «архе» (первоначала)). Фалес (к. 7-сер. 6 в.в. до н.э.): вода как основа мироздания. Гераклит (сер. 6 – сер. 5 в.в. до н.э.): в фундаменте мира – процесс (выражается в виде «первородного огня»). Левкипп и Демокрит (5 в. н.э.): теория атомов, мельчайших частиц вещества, из которых составлены материальные вещи. Пифагор, Платон, Аристотель (5-4 в.в. до н.э.): логико-математические основы реальности; мир как:

1. Гармония и Число (Пифагор);

2. воплощение вечных Идей или Эйдосов (Платон);

3. реализация природной формы в движении (развитии, перемещении, возникновении/уничтожении и т.д.) материальных явлений (Аристотель).

Разработки Архимеда (3 в. до н.э.), основанные на физических опытах и математических расчетах: установление равенства объема погруженного в жидкость тела и объема вытесненной этими телами жидкости; открытие принципа винтового вращения и др.

Контрольные вопросы

1. В чем принципиальные отличия науки и мифологии?

2. Какова система знаний в древних обществах?

Дополнительная литература

1. Койре, А. Очерки истории философской мысли. О влиянии философских концепций на развитие научных теорий [Текст] / А. Койре. – М., 1985.

2. Рабинович, В.Л. Алхимия как феномен средневековой культуры [Текст] / Рабинович. – М., 1979.

3. Томпсон, М. История науки / М. Томпсон. Философия науки. – М., 2003. – С. 18-24.