Проблемы государства и государственного управления занимали особое место в европейском Просвещении – многосложном и многомерном явлении, в рамках которого существовали и развивались весьма различающиеся по своему содержанию идеи и теории. Основополагающие воззрения европейских философов Просвещения – договорная теория происхождения государства, теория общего блага, теория естественных прав человека и некоторые другие – по-разному интерпретировались в Англии, Франции и Германии. Нередко из их постулатов выводилась необходимость нового государственного устройства – абсолютной монархии, знаменующей решительный разрыв со средневековым государством. Общей санкцией существования абсолютистского государства, помимо традиционной, становились общественный договор, идеализация монархии как всеобщей защитницы, оправдание просвещенного деспотизма[639] и пр. Эти идеи последовательно защищали Т. Гоббс, Х. Вольф, Вольтер, Гольбах, Лейбниц и некоторые другие философы. Будучи развитыми до логического конца, они приводили авторов к убеждениям, что власть монарха неделима и абсолютна; монарх стоит над обществом и в своей деятельности не связан никакими законами. Государство персонифицируется в государе, более того, сам государь «есть народ»[640]. Закон при этом не отрицался, но одновременно признавалось, что он пишется лишь для подданных. Любое лицо в государстве в силу этого должно действовать лишь в рамках имеющихся у него прав и привилегий, определенных законом, и не может «входить в обсуждение предметов, прямому его ведению не подлежащих».
Государство, по большому счету, обладает только одним органом – государем, все прочие структуры создаются лишь его волей; общество разделяется на управляющего (т. е. монарха) и управляемых. Эти роли никогда не смешиваются. Государи должны принципиально не доверять подданным, а долг подданных – повиноваться государю, несмотря на любые, самые деспотические акты монарха. Обязанности подданного совпадают с моральным долгом. Монарх подменяет собой не только государство, но и Отечество.
Для века Просвещения характерна вера в государственный механизм, в государство, работающее как часы. Государю вменяется в обязанность корректировать ход государственной машины либо путем раздач наград, либо путем наложения взысканий. Поскольку государь обладает человеческим естеством и физические возможности его ограничены, вводится понятие «учреждение», совокупность которых составляет государственный механизм. Функционирование последнего невозможно без армии бюрократов.
Просвещенные государи вынуждены ломать и старый порядок, и старый быт, что невозможно без «своеобразной административной диктатуры»[641], старое феодальное право медленно вымирает, а поскольку новое не успевает нарождаться, то главенствует не закон, а воля монарха, приобретающая силу большую, чем писаные законы. Власть всех уровней оказывается пронизанной в высшей степени личностным, т. е. субъективным началом, что порождает, в свою очередь, правовой нигилизм в обществе. По словам поэта В. Капниста: «Законы святы, да исполнители лихие супостаты». Тем не менее ход государственной машины, общественная и частная жизнь, сословные права и обязанности должны были регулироваться законодательными актами. Отсюда проистекает очевидный вывод о необходимости иметь в государстве основной или, как говорили в XVIII в., непременный закон. Создать такой закон – прямая обязанность государя.
Многие европейские монархи XVIII в. как будто разделяли вышеизложенные идеи европейских просветителей. В России самым известным «философом на троне» была Екатерина II. Ее политический режим почти единодушно трактуется в литературе как «просвещенный абсолютизм», а сама Екатерина имела претензию выступить, помимо прочего, мудрой законодательницей. Не так уж редки оценки Екатерины как самого удачливого в русской истории реформатора[642]. Сравнивая политический режим Екатерины с политической системой ее преемника, Павла I, подавляющее большинство современных ученых, безусловно, отдают предпочтение матери. К сожалению, многие авторы допускают досадную логическую передержку: деяния Екатерины II оцениваются ими сквозь призму ее законотворческой деятельности, отвлекаясь от реалий правительственной политики; деяния Павла I они рассматривают сквозь призму его повседневной административной политики, игнорируя, по сути, его теоретические сочинения, а после сравнивают теоретические штудии Екатерины с Павловской практикой.
Нам представляется весьма плодотворным анализ документов, вышедших из-под пера матери и сына. Мы признаем целесообразность изучения их деятельности, связанной с повседневным управлением империей. Но любые выводы из сопоставления реальной политики одного государя с теоретическими конструкциями другого будут заведомо некорректны. Увы, сегодня даже наиболее качественные исторические сочинения не свободны от подобной передержки[643].
В настоящей статье мы намерены вычленить общее и особенное в содержании основополагающих теоретических сочинений Екатерины и Павла – их «Наказах». Таким образом, мы сопоставляем их идейно-теоретические воззрения на природу государства и правительственную политику, связанную с управлением империи. При этом мы исходим из того, что теоретизирования по поводу управления и повседневная государственная практика, «святые, неотчуждаемые, неприкосновенные права» человека и жалкое своекорыстие и мелкая тирания бюрократов всех уровней находятся в кричащем противоречии между собой. Именно поэтому их не должно смешивать, реализация теоретических постулатов Екатерины и Павла, равно как и их эволюция, в последующие годы остается за рамками данной статьи.
При анализе текстов двух «Наказов» мы будем исходить также из следующего принципиального соображения: и Екатерина, и Павел – государи века Просвещения. Те философские начала, которые мы привели выше, безусловно, принимаются и разделяются матерью и сыном. Речь, следовательно, может идти только о различной интерпретации двумя российскими монархами одних и тех же европейских теорий применительно к российской действительности последней трети XVIII в.
Полный текст екатерининского наказа под названием «Наказ Комиссии о составлении проекта нового Уложения» со всеми особенностями оригинального текста был опубликован Н.Д. Чечулиным в 1907 г. и неоднократно переиздавался в последующее время. Так, в 1996 г. в качестве приложения к своей книге «Екатерининские орлы» его по изданию 1907 г. опубликовали И.А. Заичкин и И.Н. Почкаев.
Впервые текст «Наказа» был опубликован 30 июля 1767 г. и состоял из 20 глав и 526 статей. Позднее, 8 апреля 1768 г., текст был вновь распечатан, и к нему добавилось две новые главы. Соответственно, еще в 1767 г. появилась инструкция, согласно которой «Наказ» императрицы надлежало разослать примерно в 57 правительственных учреждений по всей империи; начальству предписывалось читать его вслух по субботам, но не давать в руки нижним канцелярским служащим и посторонним. Позднее текст «Наказа» можно было свободно купить в книжной лавке[644]. Структура текста екатерининского «Наказа» неоднократно воспроизводилась в литературе, его содержание изучалось многими поколениями историков. Н.Д. Чечулиным подсчитано, что из 526 статей первого издания 294 статьи напрямую заимствовали из классического сочинения Монтескье «О духе законов», а еще 108 статей – из трактата Ч. Беккариа «О преступлениях и наказаниях», итого 404 статьи. Для написания оставшихся 122 статей Екатерина прибегла к широким заимствованиям из книги барона Бильфельда «Политические институты», из трудов Й.Х. Готтлоба фон Юсти, из сочинения Ф. Кене «Естественное право»[645]. По поводу «Наказа» современниками было высказано много восторгов, особенно европейскими корреспондентами императрицы. В письме Екатерине от 26 февраля 1769 г. Вольтер писал: «Я прочел предварительный наказ, который вы мне прислать изволили. Ликург и Солон, конечно, утвердили бы сие творение своеручным подписанием, но сами не в состоянии может быть были сделать ему подобное. Он написан ясно, кратко, истинно и исполнен твердости и человеколюбия»[646]. Текст «Наказа», работа Уложенной комиссии основательно изучены в литературе, главным образом в работах А.Г. Брикнера, А.Б. Каменского, О.А. Омельченко, М.Г. Белявского и др.
Признанные авторитеты воздерживаются от толкования «Наказа» как политической программы, более склонны рассматривать его как официальную политическую теорию русского абсолютизма второй половины XVIII в. «Наказ» обладает всеми признаками политической теории и обнимает все проблемы русской жизни: политическое устройство общества, происхождение государственности и ее сущность, принципы государственного устройства, задачи и функции государственной власти, методы и формы ее осуществления, основы взаимоотношений власти и общества[647]. Екатерина II много трудилась для составления своего «Наказа», проработав и переосмыслив основополагающие сочинения европейских просветителей; но исследователь А.Д. Градовский склонен видеть в ее сочинении не столько действительное желание блага народу и обществу, сколько стремление быть прогрессивной во что бы то ни стало[648]. В историографии утвердилось мнение, что политический идеал Екатерины не отличался от политического идеала Петра I, который И.А. Федосов формулировал следующим образом: «…централизованная, неограниченная бюрократическая монархия, органы власти которой действуют на основе “непременных” законов»[649]. Подобно Петру I, Екатерина желала также не просто сохранить, а укрепить сословный строй, закрепив за каждым из сословий жестко очерченный комплекс прав и обязанностей.
Еще один общий момент в политическом идеале двух государей – трепетное отношение к полиции, которая рассматривается как надежный инструмент переустройства общества, воспитания новых людей и т. п. XXI глава «Наказа» Екатерины перекликается с петровским регламентом Главного магистрата, в котором полиция прямо названа «душой гражданства и всех добрых порядков и фундаментальным подпором человеческой безопасности и удобности», «способствует в правах и правосудии, рождает добрые порядки и нравоучения», «воспитывает юных в целомудренной чистоте и чистых науках»[650].
В том случае, когда положения европейских философов противоречили этому идеалу, Екатерина либо выхолащивала их содержание, оставляя лишь словесную форму, либо отбрасывала сами принципы, как не подходящие для России. Так, ограничения «естественной вольности» для Екатерины есть только предлог для существования самодержавия. Исследователь О.А. Омельченко, более того, полагал, что в решении всех важнейших проблем «Наказ» принципиально расходился с теоретическими постулатами Просвещения, несмотря на производный характер его текста. Екатерина воздержалась от разделения властей, от «самоограничения» верховной власти, от «политических вольностей» граждан. Некоторые положения европейских просветителей прямо отвергались, к примеру, незыблемость и единство общественных прав гражданина[651]. По сути дела, «Наказ» Екатерины не привнес ничего нового в российскую государственную практику. Он лишь осовременил, видоизменил петровскую доктрину, приноровил ее к нуждам текущего момента, по-новому аргументировал.
Ряд исследователей, прежде всего А.Б. Каменский, значение «Наказа» видят в том, что русская императрица создала прецедент самой работой Уложенной комиссии: она подготовила текст «Наказа», согласилась с теми правками, которые предложили люди из ее ближайшего окружения, и вынесла его на обсуждение депутатов, хотя не могла не понимать, что ее сочинение подвергнется критике и слева, и справа[652]. И. де Мадариага в своей капитальной монографии события 1767–1768 гг. трактует как «общенациональный диалог»[653].
Наиболее известным и последовательным оппонентом Екатерины стал в это время князь М.М. Щербатов. Он усомнился в принципиальнейших положениях «Наказа». Так, в параграфах 9–10 Екатерина пишет о том, что самодержавие наиболее подходит для такой огромной и слабозаселенной страны, как Россия[654], на что Щербатов непочтительно замечает: «Чтобы великое государство требовало необходимо самодержавную власть, сие есть проблема, еще принадлежащая к решению»[655]. На мысль Екатерины, что гарантией следования государем непременным законам являлась личность самого государя, Щербатов отвечает следующим образом: «Если государь хорош, то и его самовластие хорошо. Но редко бывают такие государи!.. Когда государь не по установленным законам, но по своим своенравиям управляет, сие именуется деспотичество, что малое разделение с гнусным тиранством имеет. Не произведет самодержавие и скорости решений, ибо любовная страсть, охота и пр. заберут все время»[656].
А.Б. Каменский подчеркивал «умышленно декларативный характер» «Наказа», признавая одновременно, что реальная картина, существующая в сознании императрицы, была, видимо, много сложнее. «Наказ» предлагал именно «общие начала», которые и должны были воплотить в жизнь депутаты Уложенной комиссии[657]. Исследователь подчеркивает, что «Наказ» Екатерины ни в коем случае не должен рассматриваться как законодательный акт (сама Екатерина возражала против подобной практики). «Наказ» есть лишь изложение политической доктрины императрицы и одновременно инструкция депутатам, т. е. собственно наказ государыни, вдруг доверившей своим подданным сочинение «непременного» закона. Одновременно, по мысли А.Б. Каменского, «Наказ» содержит в наиболее концентрированном виде программу преобразований, планируемых Екатериной[658].
По справедливому мнению А.Б. Каменского, работа Уложенной комиссии дала Екатерине «предметный урок о невозможности реализации теоретических построений европейских философов на русской почве»[659]. Более того, по его мнению, даже робкие попытки насадить в России идеи, легшие в основу буржуазных представлений о свободе и демократии, в 60-х годах XVIII в. потерпели крах[660].
Итак, по большому счету русское общество не приняло ни идей, развиваемых императрицей, ни составленную ею на их основе политическую теорию, ставшую в ее царствование официальной политической доктриной русского абсолютизма. Характерно, что и полвека спустя образованные русские люди яростно отрицали и екатерининский «Наказ», и саму работу Уложенной комиссии. В 1822 г. молодой Пушкин с юношеским задором писал: «Современные иностранные писатели осыпали Екатерину чрезмерными похвалами: очень естественно; они знали ее только по переписке с Вольтером и по рассказам тех именно, коим она позволяла путешествовать. Фарса наших депутатов, столь непристойно разыгранная, имела в Европе свое действие; Наказ ее читали везде и на всех языках, довольно было, чтобы поставить ее наряду с Титами и Траянами; но, перечитывая сей лицемерный Наказ, нельзя воздержаться от праведного негодования. Простительно было фернейскому философу превозносить добродетели Тартюфе в юбке и в короне, он не знал, он не мог знать истины, но подлость русских писателей для меня непонятна»[661].
Похоже, императрица осознала высокую степень отторжения своей теории обществом. Ее дальнейшая законодательная деятельность будет исходить не столько из отвлеченных теоретических посылок, сколько из конкретных и очень ощутимых практических потребностей. Государыня поспешит, по словам В.О. Ключевского, заштопать наиболее резкие прорехи управления[662]. Конфликт между теориями просвещения и практикой абсолютизма был Екатериной быстро разрешен ценой отказа от просветительских идей, от масштабных реформ в России. Многие историки рассматривают подобное разрешение конфликта как безусловное благо для России. «Модель, которой пользовалась Екатерина, была заимствована на западе, хотя она и отнеслась к ней критически, не создав отдельного сословия из духовенства... Просто перенести модель на русскую почву невозможно, следует отдать должное политическому реализму Екатерины, не пытавшейся сделать это силой. Последствия были бы плачевны: либо дворцовый переворот, либо хаос. Екатерина сделала лишь то, что можно было сделать без социальных конфликтов», – писал А.Б. Каменский[663].
Соглашаясь в целом с этим утверждением, надлежит все-таки уточнить, что Екатерина так и не смогла выдвинуть некую идею, вокруг которой была возможна консолидация страны, а «политический реализм» Екатерины может быть выражен и в иных понятиях; выбирая между насущной необходимостью реформировать страну и короной, Екатерина остановилась на последней. В этой связи заметим, что мнение А.Б. Каменского, что Екатерина «сделала лишь то, что можно было сделать без социальных конфликтов» вызывает у нас сомнение. Социальный конфликт в ее царствование был, да еще в невиданных для Российской империи масштабах. Многие политические и законодательные акции императрицы после 1775 г. – реакция на пугачевщину.
Потерпев неудачу в своих попытках широкого переустройства общества с помощью мудрых законов, Екатерина объяснила это «испорченностью нравов» и отсталостью «умоначертаний» русского народа, отсюда ее стремление, вполне в духе просвещения, создать «новую породу» людей, все педагогические опыты, литературные сочинительства, желание осмеять частные пороки, журнал «Всякая всячина» и т. п. На это справедливо обратил внимание еще дореволюционный историк А. Лютш[664].
Сказанное выше позволяет нам сделать следующий вывод: мы готовы признать «Наказ» Екатерины II политической теорией, от реализации которой в полном объеме на практике воздержалась сама императрица, мы готовы считать его политической декларацией, сделанной накануне созыва Уложенной комиссии, собственно наказом или инструкцией, наконец, но у нас нет никаких оснований считать «Наказ» ее политической программой, если строго толковать сам термин[665].
О.А. Омельченко, исходя из интерпретации теорий европейских просветителей на русской почве, полагал, что «всенародные» или «естественные» законы всегда рассматривались как производные от «божеских»; соблюдение последних превалировало над соблюдением первых. «Гражданские» законы понимались лишь как регулятор взаимоотношений между подданными; но взаимоотношения между монархом и подданными могут регулироваться только по заповедям Божьим. Такого рода построения, по мнению О.А. Омельченко, были не только политической теорией, они и становились «по сути, по форме и по своей роли положительной догмой публичного, государственного права абсолютной монархии». Носителем же ее являлись чаще всего манифесты и именные указы, которые с 60-х гг. XVIII в. превращались «в известной степени в совершенно конкретные нормы вполне правового характера»[666]. Разумеется, историк признает, со ссылкой на Ф.В. Тарновского, что при абсолютизме имеет место «особенно резкое расхождение права и факта в области государственных отношений… Норма оставалась недействующей». Но сама догма положительного права стала правовой формой существования абсолютной монархии в России, хотя законами закреплена не была, отсюда стремление к «фундаментальных законам», к «конституции» абсолютизма, дополняемое преобразованиями всей системы государственных учреждений. В 60-х годах ХVIII в. Екатерина ставила перед собой совершенно конкретные цели – улучшить законодательство, причем ее «Наказ», по мысли О.А. Омельченко, становился исходной основой «для всех положений той законодательной программы, которая в нем была намечена»[667].
Наш комментарий к такого рода построениям сводится к следующему. Надлежит помнить, что в XVIII в. законы и так называемые высочайшие указы не различались и для законодательства не существовало никакой определенной, отличительной формы[668]. Записки сугубо частного содержания, резолюции на конкретных документах имели ту же юридическую силу, что и фундаментальные законодательные акты, лишь бы они были подписаны монархом. При изучении законодательной и законотворческой деятельности Екатерины (как и любого другого абсолютного монарха, разумеется) надлежит помнить, что создать закон в формальном смысле при абсолютизме вообще невозможно; любой законодательный акт есть не что иное, как фиксация воли монарха на настоящий момент; в законодательстве царит настоящий хаос, так как никто не отменял законодательные акты Петра, Елизаветы, даже Алексея Михайловича, а попытки кодификации законов еще только собирались предпринять. Попытки же создать новое «Уложение» на основе «Наказа» Екатерины, как известно, провалились.
В этих условиях происходит отождествление государства с монархом, служение которому приобретает вид культа. Приватная жизнь монарха вырастает в факт политической важности для всей страны, дворец заслоняет собой правительство, личные симпатии и династические виды становятся архиважными для решения общегосударственных вопросов[669]. При Екатерине «процесс поглощения государственной машины личностью государя» не просто имел место, а развился до превосходных степеней. Именно при ней, как замечал еще Н.М. Карамзин, фаворитизм стал нормой государственной жизни, а «фаворит» – своеобразной государственной должностью[670]. М.М. Щербатов прямо писал о фаворитах: «Сии двор почитают своим отечеством»[671].
Видный современный исследователь И. де Мадариага весьма точно, на наш взгляд, трактует «Наказ»: как свод отобранных из трудов лучших авторов XVIII столетия общих принципов, на которых зиждется хорошее правительство и упорядоченное общество[672]. Цель Екатерины при этом – создание «легитимной монархии». Однако главнейшим, так сказать, фундаментальным законом для такой монархии Монтескье считал закон о престолонаследии. Сохранились отрывки из собственноручного чернового проекта манифеста Екатерины II о престолонаследии, из которых следует, что императрица оказалась совершенно беспомощна в своих попытках соединить такого рода законодательный акт с законностью своих прав на престол[673]. В силу этого государыня очень скоро оставила всякие попытки на этот счет, т. е. воздержалась от разработки закона, в первую очередь насущно необходимого империи, игнорируя ясно выраженное требование философов – просветителей на этот счет. Именно поэтому важнейшее требование «Наказа» – создание «справедливого законодательства» – сильнейшим образом отдает демагогией.
Наконец, мы совершенно разделяем мнение А.Б. Каменского, согласно которому теоретические взгляды императрицы в первые годы ее царствования были «эклектичны, противоречивы и в какой-то мере поверхностны»[674]. Лучшим подтверждением этому мы считаем следующую историографическую ситуацию.
Принято считать, что тексты, вышедшие из-под пера Екатерины, а также ее законодательство и законотворчество, какие бы споры не шли в литературе об их интерпретации, носят либеральный характер. Наиболее последовательно эту точку зрения отстаивал еще В.В. Леонтович, автор капитального труда «История либерализма в России». По его мнению, в век Екатерины вообще имело место торжество либерализма, точнее, ею была разработана и во многом реализована широкая либеральная программа, охватившая социально-политическую и экономическую сферы и проявившаяся в религиозной терпимости, гуманизации уголовного права, развитии частной инициативы и предпринимательства, законодательном закреплении личной свободы дворянства и городов. Екатерина пыталась также облегчить положение крестьянства, усилить самоуправление на местах, провести в жизнь принцип разделения властей и т. п. Екатерина, по В.В. Леонтовичу, признавала принцип частной собственности, преимущество гражданских прав перед государственными, по крайней мере в некоторых областях пыталась создать «новое среднее сословие». Историк признавал, конечно, что Екатерина II и не помышляла об ограничении абсолютной власти монарха, но подчеркивал, что абсолютная монархия может быть «реакционной», «антилиберальной», а может быть «прогрессивной», «либеральной». Политический режим Екатерины был именно таковым, в то время как политический режим Павла I есть «реакция» с «государственной химерой в роли всеобщего провидения» (дорогая В.В. Леонтовичу мысль К.Ф. Валишевского). Весьма характерно, что заговор и цареубийство 11 марта 1801 г. В.В. Леонтович с «либеральной точки зрения» расценивает как «положительный оборот истории», положивший конец «патриархальной деспотии» Павла.
В 2000 г. была опубликована коллективная монография «Русский консерватизм XIX столетия. Идеология и практика», подготовленная В.Я. Гросулом, Б.С. Итенбергом, В.А. Твардовской, К.Ф. Шацилло и Р.Г. Эймонтовой. Редактор монографии В.Я. Гросул написал главу о зарождении российского политического консерватизма, в которой весьма оригинально интерпретировал многие сюжеты XVIII в. С его точки зрения, русский консерватизм отнюдь не чужд просвещению и заботе о благе Отечества и основывается, во-первых, на признании незыблемости социальных и экономических устоев общества, во-вторых, на принципах морали и идеях патриотизма. Анализируя с этих позиций деяния Екатерины II и созданный ею политический режим, В.Я. Гросул приходит к парадоксальным выводам: не должно в лице Екатерины видеть «либерала на русском престоле». Историк отрицает тезис о «последовательном либерализме» Екатерины, подчеркивая, что она никогда не поддерживала сторонников «существенных преобразований» в России (среди них названы Н.И. Новиков, Ф.В. Кречетов, А.Н. Радищев). В.Я. Гросул убедительно показывает, что в основе работ самой Екатерины и законодательства ее эпохи лежат не только либеральные идеи просвещения. Так, в основу «Учреждения для управления губерний» положен классический труд английского юриста В. Блэкстона, «консервативного интерпретатора английских учреждений». Конец же правления Екатерины, по В.Я. Гросулу, есть переход к неприкрытой реакции.
Соответственно, политическая система Павла I для данного историка есть «олицетворение самого реакционного, деспотического курса правления», дополнявшееся душевной болезнью императора.
Таким образом, В.Я. Гросул допускает возможность интерпретировать политический режим Екатерины II как консервативный по своей сущности, что не исключает признания усилий императрицы по модернизации страны. Стало быть, и эволюция российского абсолютизма в XVIII в. понимается им не как последовательно сменяющие друг друга модели: либерального развития («просвещенный абсолютизм») и консервативной реакции («непросвещенный абсолютизм»), но как модификации различными государями одной и той же модели консервативного развития, колеблющиеся от просвещения, морали и реформ в век Екатерины до казарменного деспотизма в век Павла.
Подчеркнем, что и историки, чьи взгляды восходят к труду В.В. Леоновича, и группа авторов, работающих под руководством В.Я. Гросула, для обоснования своих взглядов используют одни и те же источники, по-разному их интерпретируя, в том числе и «Наказ» Екатерины. При этом научная логика, качество внешней и внутренней критики источников у двух групп авторов выше всяких похвал, как и выстроенная ими система аргументов, подтверждающая сделанные ими конечные выводы.
Принимая вышеизложенное за установленный факт, мы вновь возвратимся к текстам, либо вышедшим из-под пера императрицы, либо созданным при ее участии, либо поправленным ею (знаменитые екатерининские «ремарки»), прежде всего к тексту ее «Наказа». Приходится признавать, что сформулированные государыней в «Наказе» положения излишне общи, лишены сколько-нибудь заметной самостоятельности, не имеют видимой привязки к российским историческим и политическим реалиям, что только и может позволить историкам интерпретировать их так широко: от последовательного либерализма до неприкрытой консервативной реакции. Подобный вывод укрепляет нас во мнении, что ни «Наказ», ни ряд других документов эпохи Екатерины не могут считаться политической программой, но являются лишь общей политической декларацией, от реализации принципиальных положений которой в полном объеме сама Екатерина очень скоро отказалась. Из политической декларации Екатерины, как выразился по другому поводу немецкий юрист XVIII в. Циммерман, можно с одинаковым успехом сделать и святого для поклонения, и сшить себе сапоги.
Обратимся теперь к исследованию текста Павловского «Наказа», оговорив, что Павел Петрович вовсе не был сторонним наблюдателем, как не был он и участником екатерининской реформаторской деятельности. Цесаревич пытался выработать свое понимание путей разрешения насущных проблем, стоявших перед Россией. 4 января 1788 г. он, готовясь участвовать в шведской войне, написал три письма жене, письмо старшим сыновьям, завещание и особый наказ, или, по выражению Павла, «предписание» о порядке управления империей. Они были опубликованы и качественно прокомментированы М.И. Семевским[675]. Из этих бумаг видно, что Павел вполне трезво определял место, занимаемое им в государственной иерархии, и не считал нужным приукрашивать свое положение. «Богу угодно было на свет меня произвесть, – пишет Павел Петрович во втором письме к жене, – для того состояния, которого я хотя и не достиг, но не менее во всю жизнь свою тщился сделаться достойным»[676]. Не случайно и завещание, адресованное Екатерине II, Павел подписывает не как цесаревич и наследник престола, а лишь как великий князь.
Павел Петрович предваряет свой «Наказ» общеметодологической установкой: «Предмет каждого общества блаженство – каждого и всех». Однако теория общего блага, на которую ссылается цесаревич, им серьезно переработана. Европейские философы принципиально считали (Христиан Вольф), что права каждого отдельного человека могут и должны ущемляться, исходя из общего блага. За каждым подданным признаются естественные права, однако чем больше граждан, тем меньше прав у каждого, ибо чем больше граждан, тем они хуже. Более того, содержание прав могло быть только отрицательным, т. е. подданному предписывалось, что именно ему «не дозволяется». Цесаревич во всех своих сочинениях, в том числе и «Наказе», принципиально желал иметь дело с отдельной личностью. Блаженство каждого – вот истинная цель и только это обеспечит общее благо. Екатерина, напротив, рассчитывала сконструировать «общее благо», которое обеспечит счастье для каждого. Таким образом, Павел Петрович поднимается до собственной интерпретации теории общего блага.
По Павлу, лучший образ правления для России – самодержавие. Екатерина также полагала, что самодержавие есть оптимальная форма правления для России, во-первых, из-за огромных пространств империи (исследователи указывают на явное влияние Монтескье), во-вторых, потому, что лучше повиноваться законам под одним господином, чем угождать многим. Павел полагал, что самодержавие обеспечит «скорость власти одного» и силу законов. Отсюда безусловное требование цесаревича: «Для того положить закон, кому именно быть государем». Пока такого закона нет, невозможна, по мысли Павла, и законная монархия. Великий князь признает, что в империи законы есть, но порядка в них нет. Его предложения на сей счет таковы: новых законов (исключая закон о престолонаследии) не принимать, не «сообразив старые с государственным внутренним положением». Наследник, стало быть, ставит проблему кодификации законов. Разница с подходами матери-императрицы очевидна: Екатерина предлагает, мечтая о славе, новое Уложение и только будущие законы и указы могут быть отвергнуты, если «указ противен Уложению» (ст. 21).
Павел, в отличие от Екатерины, разводит понятия «указ» и «закон», подчеркивая: «указы почитать просто учреждениями, а не законами», т. е. не любая воля государя, даже получившая соответствующую юридическую отделку, является законом для подданных. Павел Петрович ясно и холодно понимает, что законы, даже оптимальные, сами по себе не приведут к блаженству всех и каждого, если оно не будут качественно исполняться; следовательно, необходимо обеспечить строгий надзор за их исполнением. Только государь обеспечить действенный контроль не в состоянии, надобны правительства (т. е. государственные учреждения). К таковым Павел относит прежде всего Сенат и прочие судебные места. Павел, подобно своему великому прадеду Алексею Михайловичу, полагал, что монарх не в силах уследить за всеми государственными структурами. Предписание европейских философов государю лично следить за ходом государственной машины Павел Петрович не понимал буквально. Надобно облегчить, по его мнению, ум и совесть государя, для чего необходимо создать при его особе Совет. Государев Совет, как называет его Павел, должен заниматься делами «государственного правления», поэтому в состав его входят люди, занимающие совершенно определенные должности: канцлер юстиции, канцлер иностранных дел, вице-канцлер юстиции, вице-канцлер иностранных дел, военный министр, морской министр, финанс-министр, коммерц-министр и государственный казначей. Екатерина, как известно, в подобные структуры назначала персоны, сообразуясь с их личными качествами, а не их чинами и должностями. Бюрократическое начало в управлении у Павла явно превалирует, что призвано обеспечить большую стройность и строгость в управлении, ограничив личностное, т. е. произвольное, начало.
Затем в «Наказе» определяются место и роль основных сословий империи. Дворянство – «подпора государства и государя», ему надобно «придать уважения», для чего необходимо, во-первых, не допускать в дворянство «лишних членов или недостойных», во-вторых, дворянство должно «иметь с государем равный интерес служить». Павел не оговаривал свое отношение к дворянской свободе от обязательной службы, но он настаивал на том, что государство заинтересовано в службе дворян – и это само по себе достаточное основание к тому, чтобы дворянство «непременно» служило.
Государство обязано покровительствовать «промыслам, торговле и рукоделию», а о мануфактурах, фабриках, ремеслах – «пещись отменно, а особливо у нас, где сия часть запущена». Цесаревич признавал, что коронная монополия на торговлю вином «развратительна для нравов» и доходы от виноторговли нужно стремиться уменьшить, «заменяя прилежанием в других отраслях».
В отличие от Екатерины, Павел в своем «Наказе» не выразил отношения к крепостному праву; он лишь заметил, что крестьянство «особого уважения достойно и утверждения состояния, не подверженного никаким переменам». Как известно, Екатерина не решилась реализовать жалованную грамоту государственным крестьянам. Павел, как мы видим, считал это упущением и настаивал на необходимости такого закона. Цесаревич намеревался также судьбу приписных крестьян «переменить и разрешить», а доходы, получаемые с экономических крестьян, он предполагает тратить на монастыри и богоугодные заведения, а что останется – «на прямые государственные необходимости»[677].
Осмысление опыта екатерининского царствования позволило Павлу Петровичу сделать вывод, что только лишь хорошими законами и строгим контролем за их исполнением достичь «блага общества» невозможно, ибо его «члены развратны». Отсюда делается вывод о необходимости создать школы и училища с тем, чтобы образовать людей, привить уважение к законности.
Цесаревич позволял себе кольнуть императрицу, когда замечал, что «доходы государственные – государства, а не государя», – Екатерина частенько их путала. Павел резко критикует эмиссию бумажных денег, обесценивание монеты. По его мнению, «монета должна, вступив однажды в свою пропорцию, никогда не переменяться», т. е. выступает за постоянный курс рубля, что позволит, во-первых, обеспечить дешевый и постоянный кредит, а во-вторых, решить проблему долгов, как государственных, так и партикулярных. Наследник выступает также за сбалансированный бюджет с тем, чтобы «расходы размерять по приходам и согласовать с надобностями государственными», имея при этом некоторый запас в казне на случай непредвиденных больших расходов. Пополнение казны – принципиально важный для Павла момент – не должно «никак не отягчать земли», ибо надлежит соразмерять «возможности с надобностью»[678]. Реализация этих экономических мер позволит, как считал наследник, добиться «тишины и блаженства каждого и всех и достижения цели закона Божьего, предмета первейшего».
Для Павла, в отличие от Екатерины, закон Божий – не пустой звук и не пустая формальность. Цесаревич – человек очень искреннего и теплого православия. Православная модель власти прекрасно ему известна и вызывает не меньше симпатий, чем модель абсолютизма, основанная на теориях просвещения. Отсюда и проистекает декларация наследником старорусского идеала – «тишины». Появление этой цели всего комплекса государственных мероприятий в «Наказе» не случайно – Павел нашел его много ранее 1788 г., по крайней мере, в его «Рассуждении о государстве вообще» (1774 г.) уже наличествует требование «тишины». Достижению «тишины» будут посвящены многие и многие начинания Павла в бытность его императором. Можно сколько угодно подробно изучать политический идеал Екатерины, но стремления к «тишине» найти так и не удается. Вот еще одно заметное расхождение между взглядами и идеалами просвещенной Екатерины и «непросвещенного» Павла.
В области внешней политики цесаревич предлагал воздержаться от поспешных союзов, поскольку «нам большой нужды нет в чьей-либо помощи. Мы довольно сильны сами собою, если захотим пользоваться своею силой». Павел понимал, что вечных обязательств перед союзниками быть не может «и для того их никогда не делать»; внешняя политика России должна изменяться, но исходить при этом надлежит из прямого государственного интереса, а не из соображений родства или личных интересов. Наследнику очень близка идея политического равновесия, баланса сил в Европе, что только лишь и может обеспечить всеобщую безопасность и «прямое политическое благосостояние». Если же международные проблемы придется решить посредством войны, Россия никогда и нигде не должна входить «в дело преждевременно и за других». В «Наказе» Павел возвращался к своей давней идее разделить вооруженные силы империи на четыре части; войска должны быть полностью укомплектованы людьми (архиважная для екатерининского правления проблема; списочный состав армии катастрофически не совпадал с фактической численностью, особенно в офицерском корпусе); России – морской державе – необходимо иметь флот в каждом из морей. Павел требует также вещи, совершенно немыслимые в екатерининскую эпоху: «войска и флоты учить, а государю смотреть»[679].
Ранее мы склонны были трактовать «Наказ» Павла Петровича как конкретную, развернутую, основанную на идеях «Рассуждения о государстве вообще» программу дальнейшего развития России, пускай и очень лаконично оформленную[680], поддерживая высказанное впервые еще в прошлом веке положение о наличии у Павла своеобразной программы будущей его практической деятельности в качестве императора (А. Чарторыский, Н.А. Саблуков, Д.А. Милютин, В.И. Семевский, М.В. Клочков и др.). Однако в настоящей статье мы готовы внести коррективы: по нашему мнению, следует считать «Наказ» 4 января 1788 г. «принципами правительства», как выражался на этот счет Павел еще в 1772 г., т. е. «началом и вместе с тем основанием власти». Наследник изложил принципы, которыми надлежит руководствоваться, и не более того. Заметим при этом следующее: политические идеалы Павла сформировались очень рано, к его совершеннолетию; в его позднейших политических сочинениях мы находим лишь уточнение, конкретизацию, дополнительные аргументы и развитие юношеского идеала, но не смену идеалов. «Принципы правительства», декларированные в 1788 г., Павел Петрович положил в основу своих конкретных политических акций, став императором. Оставаясь на почве европейского просвещения, Павел смог предложить реальные меры, направленные не корректировку хода государственной машины, заметно отличающиеся от екатерининских правительственных начал. Павел знал, что нужно делать «в принципе», в то время как Екатерина реагировала на прецеденты. Павловский «Наказ» не претендовал на какие-либо теоретические обобщения, он содержит лишь систему мер, направленных к стабилизации империи. Перед нами сбалансированный, достаточно логичный, систематизированный и очень конкретный подход к разрешению острейших проблем, вставших перед Россией в последние десятилетия XVIII в. При этом павловский «Наказ» вовсе не радикален; «Наказ» Екатерины предполагает куда более решительные меры; Павел хотел не столько создать новое, сколько заставить работать старое.
А.Б. Каменский также не склонен считать «Наказ» Павла его политической программой, хотя историк и признает, что документ дает представления о важнейших вопросах государственного устройства и отражает его видение насущных проблем империи. В отличие от многих других авторов, А.Б. Каменский признает, что Павловские рецепты решения этих проблем в основе имеют идеи европейского просвещения, пусть и ставшие к концу 1780-х гг. «общим местом». По мнению ученого, проблемы, затронутые великим князем, лежат на поверхности, а решения их «достаточно банальны»[681]. Очевидно, что под банальностью исследователь понимает именно заурядность, отсутствие оригинальности.
Остановимся на этом суждении А.Б. Каменского. Его мысль, саму по себе совершенно верную, можно выразить и иными словами. Павел, будучи реалистом, вовсе не склонен был ни идеализировать российскую действительность, ни заменять реалии фантазиями, ни подменять практику теорией. В силу понятных обстоятельств цесаревич мог не ориентироваться на общественное мнение и суд потомков, о чем Екатерина, готовя свой «Наказ», никогда не забывала. Именно поэтому в своем «Наказе» Павел рассматривает проблемы наиболее важные, наиболее злободневные для империи. Они у всех на слуху, если угодно – лежат на поверхности. Именно этой осознанной приземленности так, на наш взгляд, не хватает тексту Екатерины. Решения же, предлагаемые Павлом, вытекают из философии европейского Просвещения и в рамках данной парадигмы действительно не оригинальны, хотя и предельно конкретны.
Отметим еще одно обстоятельство. Императрица тяготеет к лишним словесам, широким обобщениям, даже социальной демагогии, именно поэтому многие положения екатерининского «Наказа», по признанию самого А.Б. Каменского, трудно-, а то и вовсе невыполнимы[682]. Принципы правительства, изложенные в «Наказе» цесаревича, не только выполнимы, но и выполнены Павлом I, Александром I и Николаем I[683]. Россия управлялась в XIX в. по-павловски, а не по-екатеринински. Теоретические конструкции Павла куда жизненнее аморфных екатерининских построений. Во всяком случае, Павел дал империи фундаментальный закон в духе Монтескье, чего Екатерина сделать не смогла. 5 апреля 1797 г., в день своей коронации, Павел обнародовал акт о престолонаследии, дополнявшийся «Уложением об императорской фамилии», досконально определившим права и обязанности членов дома Романовых[684]. Акт о престолонаследии определял вопросы первостепенной важности: «дабы государство не было без наследника», «дабы наследник был назначен всегда законом самим», «дабы не было ни малейшего сомнения, кому наследовать» и т. п.
На наш взгляд, эти законы надлежит толковать как действительно основополагающие для неограниченной монархии. Они являются таковыми в гораздо большей степени, чем «Жалованная грамота дворянству» или «Учреждения для управления губерний»; по крайней мере, акт о престолонаследии не менялся до тех пор, пока в России существовала монархия. Юридическая подкладка дворцовых переворотов, имевшая место на протяжении всего XVIII в. – указ о престолонаследии Петра I – решительно уничтожалась. Заметим, что Павел устроил такой порядок престолонаследия, который полностью укладывается в самодержавную модель власти, оказавшуюся чуждой не только Петру I, но и Екатерине. Последняя допускала передачу престола по женской линии, корону не мог получить юноша, не достигший 21 года и т. п. Подобная акция укрепила и государство, и положение государя, ибо закон не позволял уже заговорщикам, помышлявшим о дворцовом перевороте, узурпировать право решать, кто же получит корону. И события 1801, и события 1825 гг. подтверждают это.
Весьма существенным представляется следующее обстоятельство. Один из самых авторитетных специалистов по павловской эпохе, Д.Ф. Кобеко, считал твердо установленным тот факт, что «Акт о престолонаследии» был разработан Павлом Петровичем 4 января 1788 г., в момент написания «Наказа», тогда же с ним познакомилась Мария Федоровна[685]. Текст «Акта о престолонаследии», на наш взгляд, следует рассматривать в неразрывном единстве с текстом «Наказа».
Таким образом, система управления империей, предложенная в «Наказе» Павла, отношение к закону и законодательной деятельности, проявившееся в бытность его императором[686], убеждают нас в жизненности Павловских теоретических рассуждений. Именно в этом смысле они были банальны и лежали на поверхности. Напрасно А.Б. Каменский вкладывает в эти характеристики негативное содержание.
Е.В. Анисимов высказал мысль[687], что Павел Петрович, разделяя конституционные идеи Н.И. Панина, совместил их с идеями типично «самодержавно-централизаторскими», а к 1796 г. великий князь «растерял все свои прекраснодушные проекты конституционного устройства». Став государем, он начал строить не царство «разума и закона», а грубое «экзекутивное» государство. Наши возражения маститому историку сводятся к следующему: факт наличия у цесаревича желания ограничить самодержавие конституцией, в том числе и в 1773–1774 гг., и в начале 80-х гг., доказать невозможно, но очень легко доказывается обратное: Павел – убежденный адепт самодержавия и признание им необходимости «непременных» законов нисколько этому утверждению не противоречит. Если же под понятием «конституционные идеи» понимать стремление Павла придать русскому самодержавию новую, соответствующую потребностям времени форму, огранить его законами, не ущемлявшими, однако, власти монарха, то тогда Павел – конституционалист до мозга костей, ибо все, что он ни делал, делалось им во имя этого. Бюрократизация и централизация – основы павловской правительственной политики – есть в то же время столбовое направление развития русской государственности, и вовсе не деяния Павла, а именно деяния Екатерины смотрятся исключением, а не правилом в русской истории.
В любом случае мы, по большому счету, не находим в деяниях Павла-императора отказа от «принципов правительства», сформулированных в «Наказе» 1788 г. Менялись обстоятельства, менялись способы и методы, менялись люди, но не менялись принципы. Павел, в отличие от Екатерины, не отказался от своего «Наказа», получив реальную власть.
Подведем некоторые итоги.
И «Наказ» Екатерины, и «Наказ» Павла имеют общую философскую основу – идеи европейских философов-просветителей, но, поскольку европейское просвещение – явление очень многосложное, похоже, мать и сын использовали не полностью совпадающие философские конструкции. Исследователи давно указали на источники «Наказа» Екатерины, однако сделать то же самое применительно к «Наказу» Павла невозможно, ибо наследник не допускал ни прямых заимствований, ни механического повторения. Им использовались основополагающие идеи, например, «общее благо», о котором в Европе твердили чуть ли не столетие. В философском смысле и текст матери, и текст сына заурядны, обыденны и привычны, но если текст «Наказа» Екатерины имеет производный характер и его самостоятельность проявляется только в том, что императрица отбирала те или иные места из трудов западных авторов, сообразуясь с собственными целями, то Павел смог предложить личное понимание абстрактных теорий, наполнив их конкретным социально-политическим смыслом.
Мы полагаем, что для однозначного признания содержания «Наказов» Екатерины и Павла в качестве политических программ их авторов маловато аргументов; их надлежит трактовать как политическую декларацию (екатерининский текст в неизмеримо большей степени, чем павловский) и одновременно как инструкцию, собственно наказ. При этом мать дает инструкцию для подготовки нового Уложения, а сын – для управления империей, отсюда разница в содержании: императрица много внимания уделяет сюжетам, вовсе не заинтересовавших наследника. Признавая, что государыню интересует прежде всего общее, признаем одновременно, что в ее «Наказе» содержится огромное количество частностей, к делу почти не относящихся. Отсюда огромный объем текста Екатерины – 655 статей в окончательном варианте против 33 статей в тексте Павла. Думается, еще и поэтому историки воздерживаются от анализа содержания «Наказа» Екатерины, в лучшем случае рассуждая о его структуре, предлагая общие оценки или споря о жанре. Иначе: основываясь на «Наказе» Екатерины, историк должен реконструировать взгляды императрицы, но такой реконструкции не требуется, когда речь заходит о «Наказе» Павла Петровича, ибо взгляды наследника выражены с полнейшей определенностью и никак не камуфлируются.
Общим местом двух наказов является задача укрепления сословного строя, с закрепленными законом правами и обязанностями сословий. Сословные привилегии должны гарантироваться не только законом, но и монархом лично. Привилегии, наряду с правами и обязанностями, имеют все сословия, они должны быть «велики и изящны». Поляризация и консолидация сословий – процесс, параллельный складыванию и развитию абсолютной монархии. Абсолютизм XVIII века – сословная монархия в гораздо большей степени, чем самодержавие XVI в. Екатерина и Павел в этом смысле чутко уловили «глагол времен».
Еще одно общее место наказов – требование создания фундаментальных законов империи, только для императрицы таковым является новое Уложение, а для наследника – закон о престолонаследии. Задача создания нового Уложения оказалась неразрешимой для монархов XVIII – первой половины XIX вв. в силу самой природы абсолютной монархии. Утопичность такого устремления Екатерина, безусловно, не осознавала. Павел легко реализовал свое стремление к «непременному» закону, ибо без закона о престолонаследии существование наследственной монархии возможно лишь в рамках православной модели власти, серьезно деформированной, если не сказать, разрушенной Петром I. Абсолютизм без такого закона обойтись не может. Откровенно неудачный указ Петра на этот счет изжил себя еще в эпоху дворцовых переворотов.
И Екатерина, и Павел вполне в духе европейского Просвещения много внимания уделяют воспитанию. Так, из 33 статей своего «Наказа» Павел, по крайней мере, в четырех толкует о воспитании и образовании, которыми должны заниматься и духовные лица; Закон Божий – основа нравственности, без его знания образование и воспитание немыслимы. Для Екатерины духовное лицо не может быть философом со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Процветание государства немыслимо без развития экономики. Для Екатерины важнее всего сельское хозяйство и торговля, Павел не упускает и промышленность. Весьма характерно, что в экономических видах наследник предлагает «переменить» статус приписных крестьян, а положение государственной деревни и однодворцев намеревается облегчить. Труд, промыслы, торговля и финансы для Павла состоят в «тройной пропорции», которую следует поддерживать государству чисто экономическими средствами – через систему государственного кредита, через стабильность курса рубля, путем погашения государственных и приватных долгов, сбалансированность государственного бюджета и проч.
Признавая, что многие положения «Наказа» Екатерины утопичны, мы вполне сознаем, что некая утопичность, как и социальная демагогия, является неотъемлемой составной частью любой политической декларации. Не свободен полностью от этих начал и «Наказ» Павла. Если для текста императрицы они характерны в большей степени, то объяснение этому следует находить в публичном характере «Наказа» Екатерины. Все-таки Павел писал свой документ для жены и старшего сына и мог не заботиться об общественном резонансе. И еще: один «Наказ» написала императрица, чья воля публично не могла быть оспорена, а о критике ее текста в узком кругу обществу было неизвестно. Другой «Наказ» написал цесаревич, откровенно третирующийся большим двором, чья будущность представлялась весьма сомнительной. Положения «Наказа» Павла не заинтересовали никого, даже Екатерину II. Подготовка «Наказа» – сугубо личное дело великого князя.
Павел Петрович откровенно консервативен, консервативны его реформаторские побуждения, консервативен его план преобразования империи. Взгляды, изложенные Екатериной в ее «Наказе», не поддаются однозначной квалификации, и не потому, что государыня сугубый прагматик (таковым скорее являлся Павел), а потому, что ее взгляды эклектичны, аморфны, зависимы от новомодных веяний, по крайней мере в момент работы над «Наказом». Взгляды Павла устоялись задолго до 1788 г. Не случайно цесаревич так легко и быстро, за считанные часы, написал свой «Наказ». Он просто внятно изложил на бумаге все передуманное и давным-давно сформулированное. Екатерина в работе над своим сочинением не смогла обойтись без текстов других авторов. Не будь сочинений Монтескье и Беккариа, не было бы и опуса Екатерины, по крайней мере в 1767 г.
Вполне понятно, что Екатерина, в отличие от Павла, который давал наставления своим наследникам, не касалась проблем внешней политики империи. Великий князь уделил этому сюжету много внимания (ст. 26–32).
В своем «Наказе» Павел Петрович вынужден, пусть и очень неявно, полемизировать с матерью, выражать свое отношение к ее политической системе, но как отнеслась императрица к положениям «Наказа» цесаревича, восстановить не удается.
Наконец, мы должны признать, что наследник излагает свое видение основных проблем в развитии государства совершенно искренне, чего императрица позволить себе не могла.
«Наказ» Екатерины и «Наказ» Павла – два документа, отражающие различное видение российскими монархами наиболее злободневных проблем, стоявших перед Российской империей. Общего в их тексте больше, чем различий. Последние, по самому большому счету, кажутся нам непринципиальными, тактическими, а не стратегическими. Именно поэтому политическую доктрину Екатерины не должно противопоставлять «принципам правительства» Павла. Наследник, безусловно, продолжил екатерининский правительственный курс, внеся в него коррективы, продиктованные временем и собственным прочтением европейских просветителей.
К.С. Бижигитова
Штрихи к портрету Степного генерал-губернатора Г.А. Колпаковского[688]
Герасим Алексеевич Колпаковский происходил из дворян Харьковской губернии, родился в 1819 г., на службу поступил рядовым в 1835 г. на правах вольноопределяющегося в Модлинский пехотный полк. В 1841 г. произведен в прапорщики, в 1844 г. – в подпоручики, в 1846 г. – в поручики, в 1849 г. – в штабс-капитаны, а в 1851 г. – переведен на службу в Сибирь, с назначением адъютантом к командовавшему отдельным Сибирским корпусом генералу Г.Х. Гасфорду. В 1854 г. произведен в капитаны и назначен старшим адъютантом Штаба отдельного Сибирского корпуса. В этом же году переведен на должность исполняющего делами Березовского военного окружного начальника, а в следующем году произведен в майоры. В 1858 г. на майора Колпаковского возложена трудная и ответственная обязанность начальника Алатавского округа и пристава киргизов Большой Орды; в 1860 г. он был произведен в подполковники и в том же году за разбитие при урочище Узун-Агач 20-тысячного скопища коканцев, вторгнувшихся в Заилийский край, получил чин полковника и орден Святого Георгия IV степени. В 1862 г. – произведен за боевые отличия в генерал-майоры, в 1864 г. назначен командующим войсками, расположенными в Семипалатинской области. С образованием в 1867 г. Семиреченской области назначен военным губернатором этой области и командующим войсками, расположенными в ней. В 1871 г. Г.А. Колпаковский произведен в генерал-лейтенанты и награжден орденом святого Георгия III степени за покорение Кульджинского ханства. С 1873 по 1882 гг. Г.А. Колпаковский неоднократно исправлял должность Туркестанского генерал-губернатора и командующего войсками Туркестанского военного округа за отсутствием или болезнью генерал-адъютанта Кауфмана. В 1876 г. командовал экспедиционным отрядом, командированным для занятия Кокандского ханства. В 1882 г. назначен Степным генерал-губернатором, командующим войсками Омского военного округа и Войсковым Наказным атаманом Сибирского казачьего войска. В 1885 г. произведен в генералы от инфантерии. В 1891 г. Г.А. Колпаковский состоял уже членом Военного совета. Г.А. Колпаковский скончался в апреле 1896 г., похоронен в Санкт-Петербурге на кладбище Александро-Невской лавры[689].
Интерес к личности Г.А. Колпаковского можно объяснить желанием понять, в каких условиях формировались его личные качества, попытаться очертить тот круг людей, которые в той или иной мере могли оказывать влияние на принятие им тех или иных решений, иначе чьи мысли или идеи озвучивал он, являясь автором многих пояснительных записок к различным законопроектам относительно Туркестанского и Степного края. Заслуживает также внимания рассмотрение вопроса, каким образом складывались взаимоотношения Г.А. Колпаковского, когда он находился на посту военного губернатора Семиреченской области с непосредственным начальством, в данном случае с К.П. фон Кауфманом – генерал-губернатором Туркестанского края.
Для нас плодотворным в этом направлении явилось обращение к некрологам, которые были напечатаны в центральных и местных газетах по поводу кончины Г.А. Колпаковского. Так, в газете «Туркестанские ведомости» за 2(14) мая 1896 г. в разделе «Местные известия» находим, как нам кажется, обычный, ничем не выделяющийся некролог: «В Ташкент только что получено печальное известие о кончине 23 апреля в Петербурге генерала от инфантерии Г.А. Колпаковского. Покойный Герасим Алексеевич лучшие и многие годы своей жизни посвятил служению на нашей окраине – служению, блестяще доблестному на военном и высоко полезном на гражданском поприще, при общем глубоком уважении…»[690].
А вот некролог по поводу кончины Г.А. Колпаковского, напечатанный в № 25 «Окраины», навел нас на некоторые размышления, в частности, что не всегда отношения Колпаковского с окружавшими его людьми складывались наилучшим образом: «…он был человек большого природного ума, необыкновенной энергии и неутомимый труженик. Не получив широкого научного образования, он разнообразным личным опытом развил свой ум до широкого взгляда на общие вопросы и до глубокого понимания вещей. Его жизнь была полна усиленного, упорного труда и неусыпной борьбы с самым опасным врагом – с тайною подпольною интригою завистливых врагов и коварных карьеристов. Человек разумный, деловитый и энергичный, он везде и всегда выделялся из рядовых сверстников по службе и был отличаем своим начальством, но за то всегда был окружен недоброжелателями и завистниками…» (курсив мой. – К.Б.)[691].
В 1867 г. в связи с образованием Семиреченской области в составе Туркестанского генерал-губернаторства Колпаковский назначается военным губернатором области, и надо заметить, что с самого начала отношения его с членами Областного правления не сложились. Более того, эти сложные отношения вскоре перерастают в открытую конфронтацию, что побудило туркестанского генерал-губернатора К.П. фон Кауфмана вмешаться и направить в конце 1868 г. в г. Верный чиновника особых поручений доктора зоологии Н. Северцова для изучения этого дела. Последний в своем отчете по данному вопросу приходит к мнению, что: «…основная ошибка во всей служебной деятельности Семиреченского Правления заключается в недостаточном понимании различий между этим учреждением и соответствующими общегубернскими, потому оно неправильно поняло свои служебные отношения к Военному Губернатору… Пререкания вышли вообще из того, что Семиреченское Областное Правление делало распоряжения от себя, мимо губернатора, и давало предписания уездным начальникам…» Далее заключает: «…нынешний Военный Губернатор Семиреченской области может быть и не вполне способен устроить ее управление на новых началах особенно при установившихся (не по его вине) нехороших отношениях к Областному правлению – то он, однако дорог вообще для Туркестанского края, и именно по своему испытанному уже много лет, замечательному умению управлять нашими новыми азиатскими подданными из киргизов и сартов»[692].
Здесь необходимо обратить внимание на резолюцию от 7 февраля 1869 г., которую генерал губернатор Туркестанского края К.П. фон Кауфман наложил на доклад Н.А. Северцова «О результатах расследования о пререканиях между чинами Областного Правления и военным губернатором Семиреченской области»: «…взгляд на дело, изложенный в этом рапорте, совершенно правилен… Я вновь увидел, что свойства генерала Колпаковского именно таковы, какие нужны для вверенной ему области. Ему нужны свежие помощники, преимущественно не из прежнего состава. Искренне благодарю коллежского советника Северцева за обстоятельное изложение этого дела»[693].
Как видим, на первых порах отношение К.П. фон Кауфмана и к Г.А. Колпаковскому было довольно лояльное. Кстати, в личном фонде Г.А. Колпаковского среди многочисленных писем можно выделить одно, написанное неким Владимиром Гойером[694] 3 октября 1868 г. и адресованное генералу, в котором автор пишет: «…Вообще, Константин Петрович (Кауфман. – К.Б.) очень расположен к Вашему Превосходительству и вполне осознает нелепость действий Областного правления»[695].
Но с течением времени взаимоотношения двух генералов складывались не самым лучшим образом. Возможно, это можно объяснить тем, что их взгляды на разного рода проблемы, касающиеся Туркестанского края, часто не совпадали. Г.А. Колпаковский на посту военного губернатора Семиреченской области пытался и проводил свою самостоятельную политику, чем раздражал Кауфмана. Собственно Кауфман сам в свою очередь своими активными действиями в Средней Азии вызывал недовольство в Петербурге.
В «Личных воспоминаниях» Н.П. Остроумова в нескольких местах встречаем факты, подтверждающие личную неприязнь К.П. Кауфмана к Г.А. Колпаковскому, усилившуюся в 1870-е гг.: «...по поводу разногласий местных администраторов со взглядами генерал губернатора на учебное дело он сказал (Кауфман. – К.Б.), что военные губернаторы иногда воображают себя такими же независимыми, как Бухарский эмир, но, что он, Кауфман, считает долгом напоминать им их зависимое от генерал-губернатора положение»[696].
Далее: «11 января, четверг (1879 г. – К.Б.). Доклад мой у генерал-губернатора прошел очень интересно. Первой бумагой я доложил генералу заготовленное от его имени представление к военному министру о необходимости учредить новую должность “инспектора народных училищ для Семиреченской области”. По расчету главного инспектора училищ господина Куна, находившегося тогда в Петербурге, военный министр должен был испросить соизволение Государя на учреждение проектируемой должности, после чего министру народного просвещения, графу Толстому, было бы сообщено к сведению, что новая должность инспектора народных училищ уже открыта. Таким порядком была открыта должность инспектора народных училищ Ферганской области; но на этот раз генерал-губернатор почувствовал сам, что дело направляется неправильно и потому перечеркнул адрес, а затем начал черкать и текст представления к военному министру. В тексте представления говорилось, что должность инспектора народных училищ объявляется открытою и что ее нужно только утвердить. Об открытии этой должности был уже заготовлен приказ для объявления по краю… Понятно, что и приказ остался неподписанным. – Генералу, видимо, не понравилось также, что в упомянутой бумаге инициатива дела приписывалась военному губернатору Семиреченской области, генералу Колпаковскому, заботившемуся о народном образовании, и потому генерал-губернатор перечеркнул эти выражения, переделав текст представления от своего лица, как генерал-губерна-
тора… Мне было очень заметно, что генерал с некоторым волнением перечеркивал бумагу и рассуждал вслух в свое оправдание, или лучше – для объяснения мне его поправок в заготовленном представлении. Окончив исправление бумаги, генерал-губернатор уже прямо, смотря на меня, стал говорить, что подчиненные ему военные губернаторы имеют свои излюбленные затеи: один – шоссейные дороги, другой – общественные здания, а третий – мосты, которые каждый год ремонтируются. Это последнее относилось прямо к генералу Колпаковскому (курсив мой. – К.Б.)»[697].
Несмотря на все вышесказанное, Г.А. Колпаковский, будучи военным губернатором Семиреченской области, неоднократно исполнял обязанности генерал-губернатора Туркестанского края за отсутствием или болезнью К.П. фон Кауфмана. Этот факт подтверждает, что Колпаковский обладал определенными административными способностями, и это вынуждены были признавать представители как местной (вполне возможно и сам Кауфман), так и центральной власти.
В отдельных фондах Центрального государственного архива Республики Казахстан (Ф. 44, 64, 825) встречается ряд пояснительных записок или замечаний Г.А. Колпаковского к разного рода проектам по реформированию Туркестанского и Степного края (среди них: «Замечания к проекту положения судоустройства Туркестанского края»; «Замечания на проект Положения о Степном генерал-губернаторстве»; «Соображения по проекту правил об отводе в Туркестанском крае государственных земель»).
Очевидно, что Колпаковский не был прямым автором указанных документов, точнее сказать, в основу их написания легли идеи, взгляды окружавших его людей, которые, были своего рода авторитетными информаторами, мнениям которых генерал придавал определенное значение, кроме того, они действительно разбирались в сути происходящих дел.
На наш взгляд, среди таких людей можно назвать Н.А. Аристова, который более 20-ти лет находясь на государственной службе в Туркестанском крае (точнее в Семиреченской области) совмещал ее с научной деятельностью. Результатом этих научных изысканий стали его труды по этнической истории тюркских племен и народностей[698].
Н.А. Аристов по окончании Казанского Императорского университета по разряду камеральных наук юридического факультета начал свою службу в Тобольской губернии в 1864 г. В 1865 г. назначается участковым заседателем в Тарском округе, в январе 1868 г. допущен к исправлению должности бухгалтера ревизского отделения Тобольской казенной палаты. Приказом Военного губернатора Семиреченской области от 19 марта 1868 г. он был назначен делопроизводителем Семиреченского Областного правления с исполнением обязанностей младшего чиновника особых поручений при Военном губернаторе[699].
Таким образом, с 1868 г. начав свою службу в Семиреченской области в должности делопроизводителя (по инициативе Г.А. Колпаковского), Н.А. Аристов с 1 июля 1881 г. был назначен председателем Семиреченского областного правления и помощником военного губернатора Семиреченской области и находился на этих должностях до 1889 г. В течение всего времени пребывания Г.А. Колпаковского на посту военного губернатора Семиреченской области, Н.А. Аристов работал непосредственно под его началом. Так, в 1871 г. во время Кульджинского похода он был назначен заведующим походной канцелярией военного губернатора, по окончании похода – заведовал канцелярией по так называемым Кульджинским делам. Неоднократно принимал участие в комиссиях по расследованию различных вопросов по реформированию региона. К примеру, в 1881 г. назначается членом редакционной комиссии, учрежденной при канцелярии туркестанского генерал-губернатора, для составления нового проекта положения об управлении Туркестанским краем. Следовательно, Н.А. Аристов имел довольно ясное представление обо всех текущих делах в Туркестанском крае и вполне мог претендовать на то, его идеи и суждения встретят понимание со стороны Колпаковского, более того, будут взяты за основу некоторых пояснительных записок и замечаний к разным законопроектам, автором которых, в конечном счете, выступал последний.
Переходя к рассмотрению вышеперечисленных пояснительных записок и замечаний, мы бы хотели подробно остановиться на «Замечаниях к проекту положения судоустройства Туркестанского края», которые датированы 1870 г. и содержат критическую оценку деятельности комиссии под руководством Нестеровского[700], направленную в Туркестанский край для анализа положения судоустройства в крае. После ознакомления с данным документом мы взяли на себя смелость предположить, что в ходе написания этих замечаний Колпаковский вполне мог руководствоваться некоторыми положениями работы Ч.Ч. Валиханова «Записка о судебной реформе»[701], разумеется, не в полном и окончательном варианте, которую мы имеем сейчас.
Попытаемся обосновать выдвинутое предположение. Начнем с того, что Ч.Ч. Валиханов и Г.А. Колпаковский находились в дружеских отношениях, которые продолжались до смерти Чокана Валиханова. С 1852 по 1854 гг. Г.А. Колпаковский был адъютантом командира Отдельного Сибирского корпуса генерала Г.Х. Гасфорда, а с октября 1854 г. на эту должность был назначен Ч. Валиханов (по всей видимости, знакомство их состоялось в эти годы. – К.Б.). Когда в 1864 г. Г.А. Колпаковский был назначен военным губернатором Семипалатинской области, он приглашал Ч. Валиханова на службу, на что последний в одном из своих последних писем от 19 февраля 1865 г. ответил: «Предложение Ваше состоять при Вашем распоряжении я принимаю с полным удовольствием…» (но в апреле 1865 г. Чокан Валиханов скончался. – К.Б.)[702].
Г.А. Колпаковский был в свое время информирован, что Ч. Ва-
лиханов принимал участие в подготовке материалов по судебным обычаям казахов в составе комиссии под руководством И.Е. Яценко[703], и заинтересован мнением Валиханова по данному вопросу. Возможно, в переписке просил его прислать какие-нибудь материалы, о чем свидетельствует ответ Ч. Валиханова в вышеуказанном письме: «Что касается до вопроса о биях, то у меня есть записка, которую я подавал корпусному командиру, и была им… одобрена. Я пришлю ее с кем-нибудь при случае в Верное» (курсив мой. – К.Б.)[704].
Неизвестно, успел ли получить Г.А. Колпаковский копию этой работы, ведь Ч. Валиханов обещал ее выслать в своем письме, датированном февралем 1865 г., а в апреле того же года он скончался. Все же, как нам кажется, кое-какие идеи, мысли Валиханова относительно судоустройства в Степи были известны генералу. Позднее в своем письме Г.Н. Потанину от 6 мая 1887 г. Г.А. Колпаковский уже на посту степного генерал-губернатора пишет: «…имею честь препроводить присем копию докладной записки штабс-ротмистра Валиханова по вопросу об устройстве судебной части в Акмолинской области, составленной на основании наблюдений и фактов, заимствованных из дел Областного правления и окружных приказов. Записка эта подана в 1864 г., но не лишена интереса и в настоящее время»[705].
В контексте вышесказанного стоит обратить внимание, что некоторые тезисы «Замечаний к проекту положения судоустройства Туркестанского края» Г.А. Колпаковского перекликаются с работой Ч. Валиханова «Записка о судебной реформе». Так, оба при реформировании судоустройства в Степи считают целесообразным сохранить суд биев и в пользу данного положения приводят свои аргументы. «…Последний (т. е. суд биев. – К.Б.) берет полной соответственностью народным обычаям, знанием биями народной жизни, языка, обычаев, а также скоростью судопроизводства, которое до настоящего времени страдает у уездных судей большою медленностью... Вследствие этого, случаи не только обоюдного обращения сторон к русскому суду, но и желание одной из сторон обращаться к русскому суду были до сих пор весьма редки. Если и случались односторонние заявления этого рода, то проистекали они по большей части отнюдь не из сознания особых превосходств русского суда…
По Семиреченской области в течение последних пяти лет поступало немало жалоб на биев, но не было ни одной, указывающей на подкуп биев.
Таким образом, туземцы Семиреченской области, в противность уверению комиссии, не теряли доверия к народному суду и отдают ему предпочтение пред русским»[706].
«…Удовлетворительность суда биев самым блистательным образом доказывается официальными источниками, именно незначительностью жалоб на первоначальное решение биев и почти совершенным отсутствием просьб киргиз о производстве дел, подлежащих ведомству биев, по русским законам.
По справкам из дел окружных приказов видно, что в Каркаралинском, Кокчетавском и Баян-Аульском округах жалоб на несправедливое решение биев и просьб о постановлении решений по русским законам в приказы этих округов в течение последних трех лет вовсе не поступало…».
Мы знаем, однако, несколько примеров, что киргизы действительно желали русского суда, но просители эти были ордынцы, заклейменные народным презрением, которые надеялись незаконными путями, через русских чиновников исправить проигранное на народном суде дело.
В пользу суда биев мы можем привести еще и то, что русские истцы или русские ответчики во многих случаях предпочитают суд биев русскому следствию. Таким образом, рассмотренная нами проблема вызывает несомненный интерес и требует своего дальнейшего изучения.
Д.В. Васильев*
Русский Туркестан: судьба и власть
(туркестанские генерал-губернаторы в 1865–1886 гг.)
Завоевание центральноазиатского региона зачастую носило спонтанный характер. Территория Бухары, Хивы, Коканда и кочевых казахских и киргизских племен превратилась в театр, на котором внешнеполитические амбиции империи, испытавшей стыд крымской трагедии, столкнулись с амбициями российского генералитета, жаждавшего реванша, наград и славы. Центральная Азия для Российской империи всегда была страной загадочной и неизвестной. Изолированные от России бескрайней Степью ханства виделись из Петербурга краем несметных богатств, сказочных диковин и мудрых правителей (имею в виду стереотипы восточного красноречия и восточной мудрости). Вполне закономерно, что в этих условиях не только туркестанские генералы, но и столичные власти имели весьма смутное представление о политической и культурной жизни неведомых народов. Недаром в течение более двадцати лет после завоевания Туркестана за главным начальством края закреплялось право применять общеимперские узаконения с учетом местной специфики.
Поэтому не стоит приравнивать службу на этой окраине к губернаторским должностям во внутренней России. Назначение того или иного губернатора, а позднее генерал-губернатора являлось своего рода декларацией политического курса правительства в этом регионе. На главноначальствующие должности в Туркестан не попадали случайно. Каждый из них должен был выполнить свою задачу. Одному предстояло завоевать край. Другому надо было обустроить его. Третий должен был ввести регулярное управление и т. п. Осуществить это было под силу людям исключительно неординарным, облеченным высоким доверием власти. М.Г. Черняев, Д.И. Романовский, К.П. фон Кауфман, Н.О. фон Розенбах – первые главные начальники Русского Туркестана – каждому предстояло выполнить политическую волю Петербурга. А те, кто не был в состоянии этого делать, покидали свои посты. Пристальное знакомство с туркестанскими генерал-губернаторами позволяет проследить направление, характер и динамику взглядов центральной власти как институционального единства (при всем различии мнений отдельных министров) на политику империи в Центральной Азии. Поэтому, рассматривая историю региона вне изучения фигур его руководителей, вряд ли можно получить полное представление о Русском Туркестане.
В настоящей работе мы попытаемся выяснить, каким путем российские генералы попадали в Ташкент; какие отношения связывали их с властной элитой; как влияли их личные и деловые качества, приобретенный за годы службы опыт на мероприятия по организации управления в генерал-губернаторстве. Понятно, что важнейшей задачей российских полпредов в Центральной Азии стала институциональная организация системы управления. Поэтому политику главных начальников края мы будем рассматривать именно в контексте их влияния на привнесение общеимперских, адаптацию или уничтожение традиционных и конструирование новых административных и культовых институтов.
В качестве хронологического отрезка взят период с момента образования Туркестанской области (1865 г.) до издания Положения об управлении Туркестанским краем (1886 г.), которое продолжало действовать до падения Российской империи. Именно в это время в крае формировалась новая административная система, определялось место региона в империи, проявлялись различные тенденции правительственной политики в отношении мусульманской окраины.
Покорителем среднеазиатских ханств и первым военным губернатором Туркестанской области был Михаил Григорьевич Черняев. Семья Черняевых происходила из Великого Новгорода и с конца XVI в. волею судеб начала свое путешествие по бескрайним просторам родины. В середине следующего столетия Черняевы приблизились к царскому престолу. Находясь на службе по таможенному ведомству, дед будущего полководца Никита Исаевич был известен императрице Екатерине II и ряду важных сановников того времени. Первым в роде военную карьеру сделал дядя будущего губернатора Александр Никитич Черняев. По окончании 1-го кадетского корпуса, отказавшись от придворной службы в Гатчинском полку, он поступил в Павлоградский легкоконный полк, принял участие в нескольких военных походах и вышел в отставку полковником. Отец Михаила Григорьевича Григорий Никитич вместе со своими братьями был определен в кадетский корпус генерала Зорича (Шкловское благородное училище, с 1824 г. – 1-й московский кадетский корпус). По окончании корпуса в 1804 г. Г.Н. Черняев поступил на службу прапорщиком в Новоингерманландский мушкетерский полк. Его участие в турецкой кампании было отмечено орденом Св. Анны IV степени. К началу Отечественной войны Григорию Никитичу исполнилось 25 лет. За оборону Смоленска он был награжден орденом Св. Анны III степени, за участие в сражениях под Малоярославцем и Красным – орденом Св. Владимира и золотой шпагой с надписью «За храбрость», после Бородино произведен в штабс-капитаны. По окончании заграничного похода участвовал в торжественном марше по французской столице.
В течение двух месяцев Г.Н. Черняев являлся военным губернатором административного центра Лотарингии – Люневиля, граждане которого так выразили свое отношение к русскому майору: «…Господин Черняев (…) своим усердием, деятельностью и благонамерением, которыми он был воодушевлен, доставил жителям совершенное спокойствие, полную неприкосновенность их личности и имущества»[707].
22 октября 1828 г. в семье Г.Н. Черняева родился второй сын Михаил, которому суждено было стать покорителем Туркестана.
Поначалу отец, по слабости здоровья сына, опасался отпускать Михаила на учебу в Петербург. Но в 1840 г., проучившись несколько лет в киевской и могилевской гимназиях, М.Г Черняев поступил в Дворянский полк (с 1855 г. – Константиновский кадетский корпус). Стал одним из лучших курсантов и был произведен в унтер-офицеры и ефрейторы.
Григорий Никитич часто менял места своей службы. Новые назначения чередовались с отставками. Возможно, Михаил Григорьевич унаследовал от отца не только «нрав прямой и честный, никогда не дававший ему мириться с малейшим уклонением от правды»[708], но и вспыльчивость, самоуверенность, гордость, граничившую с гордыней. Качества, которые не позволяли будущему генералу иметь близких друзей, лишь восторженных поклонников или ярых противников.
Когда в 1855 г. градоначальник Г.Н. Черняев с полутора сотнями казаков оберегал город и порт Бердянск от неприятеля, его сын доблестно сражался на Малаховом кургане осажденного Севастополя.
В 1853 г., вскоре по выпуску из Академии Генерального Штаба, М.Г. Черняев получил назначение в Мало-Валахский отряд, действовавший против Турции в Придунайских княжествах. Каракалинское дело, Инкерманское сражение, 8 месяцев обороны Малахова кургана и орден Св. Владимира IV степени с бантом, золотая шашка с надписью «За храбрость», да звание подполковника. Вот личный итог Крымской войны.
После войны Черняев получил назначение начальником штаба в 3-ю пехотную дивизию в Царство Польское. Но жестокая романтика войны, жажда геройской славы и блеск генеральских эполетов манили его в Оренбург. Не столь известная и популярная в войсках как Кавказ Средняя Азия увлекала как загадка, разгадать которую и взялся тридцатилетний полковник Черняев. Здесь он оказался под началом оренбургского генерал-губернатора А.А. Катенина, готовившего экспедицию к Кунграду. Экспедиция, имевшая целью защитить кунградского правителя от происков хивинцев и поддержать русское влияние в регионе, едва не закончилась трагедией. Однако это первое знакомство со Степью во многом определило военную судьбу генерала. Ему суждено было стать ее покорителем, создателем новой колоссальной провинции империи. А морская часть кунградской экспедиции (по Аралу и Аму это официальное название XIX в. можно заменить «Амударьей») вызвала в его памяти планы Петра I по повороту вод Амударьи в Каспийское море. К этому плану Михаилу Григорьевичу суждено было вернуться спустя более 20 лет.
В следующем 1859 г. Черняев оказался уже на Кавказе, где под командованием генерала Н.И. Евдокимова завершалось усмирение горцев. По окончании Кавказской войны он вновь возвращается в Оренбург на должность начальника штаба Отдельного Оренбургского корпуса. Однако неуживчивый характер вынудил М.Г. Черняева вернуться в столицу.
Но Восток продолжал манить. И уже в 1864 г. Михаил Григорьевич был призван реализовать планы правительства по укреплению российских позиций в Средней Азии. Занять несколько укрепленных пунктов для того, чтобы соединить Оренбургскую и Сибирскую линии, предстояло западносибирскому отряду под командованием полковника Черняева. Разбив кокандцев, захватив Аулие-Ату и Чимкент, он присоединил к российским владениям значительную часть региона. Занятие Ташкента не входило в планы Петербурга. Однако, взяв важнейший стратегический пункт Центральной Азии в 1865 г., Черняев сумел убедить правительство в необходимости удержания его за собой. Награжденный за свои подвиги орденом Св. Георгия III степени и золотой саблей с бриллиантами «За взятие Ташкента», генерал-майор Черняев был назначен военным губернатором вновь образованной Туркестанской области.
Первый начальник Русского Туркестана должен был приняться за гражданское устроение покоренного края. В своем проекте «Об управлении Киргизской ордой»[709], составленном еще накануне покорения Туркестана, М.Г. Черняев предполагал придать большую самостоятельность начальству Сырдарьинской линии, освободив его от мелочной опеки Оренбурга. Этот проект наделял официальными полномочиями одного из местных султанов, поставив его под контроль российской администрации[710]. Уже в этом документе содержится целая программа, предусматривавшая развитие земледелия и русской (сначала военной, а затем и крестьянской) колонизации края. Идея использования традиционных местных институтов, заявленная М.Г. Черняевым, была не просто актуальной, но, думается, единственно возможной в условиях режима военной оккупации Туркестана.
Захват Ташкента поставил перед российскими властями вопрос о политической судьбе «сердца Азии». Столичные дипломаты опасались осложнения отношений с Англией и предлагали образовать Ташкентскую область, превратив ее в вассальное ханство. Директор Азиатского департамента МИД П.Н. Стремоухов утверждал, что присоединение Ташкента не соответствует экономическим и политическим интересам России. Военный министр Д.А. Милютин полагал, что Ташкент должен будет сохранить независимое муниципальное управление[711]. Однако осложнение российско-бухарских отношений вынудило правительство отказаться от идеи «независимого Ташкента», ярым противником которой выступил и М.Г. Черняев.
Итак, в феврале 1865 г. новый регион превратился в Туркестанскую область в составе Оренбургского генерал-губернаторства. А уже 5 марта в приказе военного министра был объявлен указ об упразднении управления Сырдарьинской линией и образовании на его базе управления Туркестанской областью.
Не дожидаясь санкции центра, вскоре после захвата Ташкента, в июне 1865 г. первый военный губернатор новосозданной области М.Г. Черняев распространил на местных базарах свое обращение к жителям города. Оно в целом вполне соответствовало уже складывавшимся принципам управления азиатскими народами. Начальник новой области обещал местным жителям неприкосновенность веры и обычаев, отказывался от квартирной и военной повинностей, сохранял шариатский суд, запрещал произвольные поборы с населения и в качестве особой милости на год освобождал горожан ото всех податей и налогов. Обращаясь позднее к вопросу о статусе Ташкента, генерал Черняев считал необходимым предоставить его жителям самоуправление, ограничив вмешательство российской власти только наблюдением за представителями местной администрации и при необходимости правом смещения последних с занимаемых должностей.
Завоевание огромного пространства в Центральной Азии поставило перед российской властью проблему административной организации новой территории. И здесь, по вполне понятным причинам, проявилось разномыслие между действующим главным начальником края оренбургским генерал-губернатором Н.А. Крыжановским и военным губернатором Туркестанской области (в составе Оренбургского края) Черняевым. Первый в сентябре 1865 г. объявил Ташкент независимым владением, а второй считал необходимым присоединить его к империи. Третейским судьей выступил Петербург. Вызванные в столицу генералы приняли участие в особом совещании, итогом которого стало появление высочайше утвержденной инструкции, предписывавшей «в Ташкенте не стеснять себя никакими регламентациями, а стараться дать ему устройство, действительно наиболее соответствующее нашим и его выгодам»[712].
Еще до решения «ташкентского вопроса» 6 августа 1865 г. было высочайше утверждено временное Положение об управлении Туркестанской областью[713], составленное на основе подготовленного М.Г. Черняевым и известным ученым-путешественником Н.А. Северцовым проекта «Положения о Среднеазиатской пограничной области». В результате административных преобразований в области сложилась особая система военно-народного управления, уже опробованная при завоевании и замирении Кавказа. Получили законодательное оформление ее первоначальные принципы: 1) неделимость административной и военной власти и сосредоточение ее в одних руках; 2) принадлежность всех чинов военно-народного управления военному ведомству; 3) сохранение наиболее принципиальных традиционных институтов управления под контролем русской администрации; 4) отделение в допустимой степени суда от администрации.
Временное Положение сохраняло ряд туземных должностных лиц. Аксакалы стояли во главе оседлого населения и соединяли в своем лице административную и полицейскую власть. Казии исполняли обязанности судей городских жителей, а бии – кочевников. Базар-баши заведовали торговой полицией города. На серкерах и зякетчах лежали обязанности по взиманию податей. Наблюдение за чистотой народных нравов осталось главным занятием раисов. Непосредственными начальниками всей туземной администрации являлись управляющие туземным населением. Подчинялись они начальникам отделов. По Временному положению об управлении Туркестанской областью 1865 г. «туземное» управление в городах также составляли выборные из местных жителей. Таким образом, управление местным населением сочетало стремление властей подчинить местные органы российской администрации с сохранением некоторых основ традиционного самоуправления.
Вполне очевидно, что в условиях традиционного общества, с которым столкнулась Россия в Центральной Азии, особую роль в жизни коренного населения играла местная элита, представленная в основном служителями мусульманского культа. Поэтому важнейшей задачей оккупационного режима, устанавливавшегося одновременно с завоеванием, стало привлечение традиционных институтов (в том числе и исламских) на службу новой власти и налаживание контактов с представителями местной элиты.
Вопрос о взаимоотношении царской администрации с исламским миром и духовенством стал предметом обсуждения лиц, участвовавших в формировании российской политики в Центральной Азии еще в момент завоевания региона. Так, в январе 1865 г. оренбургский генерал-губернатор Н. Крыжановский в своем рапорте военному министру отмечал необходимость оказания давления на мусульманское духовенство с целью снизить его влияние на население, ибо, в противном случае, оно «захватит в руки все пружины управления». Наиболее действенной мерой в этом направлении он считал ограничение вмешательства духовенства в судебную часть и постепенную замену традиционного суда русским[714]. Следует заметить, что к мнению Крыжановского как специалиста по Центральной Азии весьма охотно прислушивались в Петербурге.
Иной позиции придерживался военный губернатор М.Г. Черняев. Еще накануне захвата Ташкента он направил в военное министерство записку, в которой рекомендовал правительству проявлять осторожность и внимание к мусульманскому духовенству, стремясь превратить его в одну из опор русской власти в крае. Как уже отмечалось, вслед за занятием Ташкента он заключил с представителями местного высшего духовенства «соглашение», в котором от имени правительства обязывался сохранять в неприкосновенности ислам и все его институты, не вмешиваться в религиозную жизнь населения и деятельность духовенства[715]. Последнее же обещало проявлять полную лояльность в отношении имперской администрации. В своем обращении к горожанам Черняев призвал их строго следовать предписаниям ислама, угрожая наказанием за неповиновение. Видимо, военный губернатор понимал, что ислам вполне может стать основой для интеграции региона в состав империи.
Однако не следует думать, что Черняев встал на путь попустительства исламу. В определенной мере он вмешивался в некоторые прерогативы мусульманского духовенства: отменил наиболее жестокие судебные наказания, сократил размеры оплаты услуг казиев и раисов, наказывал и отрешал от должностей провинившихся представителей культа, утверждал в должностях не только административных, но и духовных лиц, выслал за пределы края наиболее антирусски настроенных представителей духовенства. Заметим, что все эти меры не вызывали недовольства местного населения. Более того, мусульманское духовенство готово было добровольно отказаться от избрания «туземных» должностных лиц, передав все управление в руки военного губернатора. Оно видело новую власть сильной и великодушной, что не противоречило установлениям ислама.
Такая политика Черняева встретила активное противодействие со стороны Крыжановского, убежденного в том, что его подчиненный потворствует мусульманскому духовенству, усиливая последнее и ослабляя позиции имперской власти. Эта точка зрения была поддержана Д.А. Милютиным. Военный министр в своей записке на имя императора подчеркивал, что ослабление влияния служителей ислама должно было стать одной из важнейших задач российской политики в регионе. И решить ее (избегая открытой конфронтации и действуя исподволь) он полагал, перенеся в Центральную Азию опыт организации военно-народных судов (мехкеме), в которых исламское духовенство играло второстепенные роли[716].
Для реализации этой идеи был избран мало знакомый с местной практикой Д.И. Романовский, сменивший Черняева на посту военного губернатора Туркестана.
Дмитрий Ильич Романовский, выходец из тверских дворян, родился 25 февраля 1825 г. В 1839 г. поступил в Николаевское инженерное училище, по окончании которого был зачислен в офицерский класс (позднее – Николаевскую инженерную академию). После выпуска из академии в 1844 г., прослужив несколько лет в Санкт-Петербургской и Киевской инженерной командах и в Грузинском инженерном округе, Д. Романовский получил назначение в Кабардинский полк, действовавший на Кавказе. За участие в боевых действиях в Малой Чечне Дмитрий Ильич был в 1848 г. награжден орденами Св. Анны III степени с бантом и Св. Владимира IV степени. В следующем году он поступил в Академию Генерального Штаба, которую закончил с серебряной медалью и был произведен в капитаны.
Судьба Романовского – судьба настоящего русского офицера, бравого героя-вояки, грамотного управленца, участника дворцовых интриг (это вместо «паркетных баталий» – я имел в виду дуэли, борьбу разных группировок и т. п.) и удачливого полководца. Карьерный путь этого всецело преданного армии солдата был, пожалуй, самым непростым среди всех прочих правителей Русского Туркестана.
Едва окончив курс Академии Генштаба в 1851 г., Д.И. Романовский вынужден был выйти в отставку за участие в дуэли. В следующем году он вновь начал службу рядовым в Ставропольском пехотном полку. За боевые отличия в операциях против горцев получил чины унтер-офицера и прапорщика. Наконец, в 1854 г. за подвиги при Кюрюк-Даре Д.И. Романовский вернул себе капитанское звание и вновь был переведен в Генеральный Штаб. За отличие при Карсе (1855 г.) капитан Романовский получил в награду золотую шпагу с надписью «За храбрость». Близкое общение с главнокомандующим на Кавказе генерал-адъютантом Н.Н. Муравьевым и генерал-адъютантом Н.И. Евдокимовым, участие в разного рода невоенных командировках и дипломатических переговорах дало возможность не просто глубже понять стратегию и тактику Кавказской войны, но и получить сведения о повседневной жизни горцев, об их традициях и культуре, что способствовало формированию у будущего начальника Русского Туркестана собственного взгляда на устройство вновь покоренных земель.
В августе 1856 г. Д.И. Романовский был назначен начальником военно-походной канцелярии нового главнокомандующего на Кавказе князя А.И. Барятинского. Начальником штаба кавказских войск стал Д.А. Милютин. С новыми начальниками у капитана Романовского сложились вполне благоприятные отношения. И вскоре Дмитрий Ильич получил звание подполковника. Однако в результате неожиданного конфликта и обиды, нанесенной ему главнокомандующим, подполковник Романовский вынужден был покинуть Кавказ. В Петербурге он был назначен управляющим временным отделением Департамента Главного штаба по войскам, расположенным в Кавказском, Оренбургском и Сибирском краях.
В 1859 г. полковник Романовский, как заведующий Азиатской частью Главного штаба, неоднократно встречался и беседовал с Шамилем. Итоги этих бесед, равно как и собственный опыт участия в борьбе с горцами и в управлении Кавказом, легли в основу знаменитых лекций, прочитанных им в зале петербургского Пассажа и опубликованных в том же 1860 г. отдельным изданием («Кавказ и Кавказская война»). В следующем году Дмитрий Ильич был избран действительным членом Императорского Русского Географического Общества.
С сентября 1862 г. по апрель 1865 г. Д.И. Романовский редактировал «Русский Инвалид». Не следует воспринимать это назначение как попытку трудоустроить неудобного полковника. Дело в том, что в конце 1850-х гг. «Русский инвалид», официальное издание Военного министерства, находился в глубоком экономическом кризисе. Систематические попытки военного ведомства сделать издание рентабельным постоянно терпели фиаско. Передача в аренду и выделение из издания газеты «Современное слово» не только не способствовали подъему авторитета и влияния «Русского инвалида», но и ухудшали и без того низкое качество публикаций, сокращая число подписчиков. В 1862 г. началась реформа «Русского инвалида». Были введены должности главного и второго редакторов, пересмотрены программы издания за счет расширения собственно военного отдела, усиления отдела внутренних известий. Было заявлено, что газета возлагает на себя важную и сложную обязанность доносить до читателя сведения обо всех преобразованиях в государстве и обществе. Всем этим сложным и, безусловно, важным (особенно для военного министра Д.А. Милютина) хозяйством и призван был руководить Д.И. Романовский. Надежды, возложенные на него, оправдались. Газета стала обретать новых читателей, ее бюджетный дефицит сокращался[717].
Работа в «Русском инвалиде» была кропотливой. Романовскому она виделась неспешной, размеренной, ограниченной узкими рамками редакторского кабинета. Жажда активной деятельности томила и влекла к новому. Случай представился, когда Милютин назначил его в свой штат. В феврале 1966 г., уже в чине генерал-майора, Дмитрий Ильич был командирован в распоряжение Оренбургского генерал-губернатора. А 4 июня того же года он получил назначение временным губернатором Туркестанской области. На этом посту он сменил М.Г. Черняева. Перед Романовским открылись необычайно широкие перспективы для реализации не только обычных генеральских амбиций, но и военных знаний и кавказского опыта.
Указ о снятии Черняева с должности военного губернатора поступил в Оренбург еще в ноябре 1865 г.[718] Однако отправлен в отставку Михаил Григорьевич был только в марте следующего года, когда в край приехал Д.И. Романовский. Непростая внешнеполитическая обстановка в регионе не позволила ему сразу заняться гражданским обустройством нового края.
Нового начальника Туркестана ждала проблема усмирения Бухары, пытавшейся вернуть себе пошатнувшееся величие. Эмир объявил газават, к которому грозились присоединиться Хива и Коканд.
25 марта 1866 г. Д.И. Романовский прибыл в Ташкент. Покинул его на следующий день. А уже 27 марта вступил в командование войсками. Постоянные стычки с бухарцами завершились 8 мая взятием русскими войсками Иджара. Эта победа была тем более важна, поскольку явилась ответом на последнюю черняевскую неудачу под Джизаком. Орден Св. Георгия III степени стал наградой генералу за эту блестящую победу. 14 мая без боя занят Нау. 24 мая после продолжительной артподготовки штурмом был взят Ходжент. Геройский дух солдат и военный талант Романовского сломили сопротивление противника, потерявшего убитыми до 2 500 человек (против 140 чел. пострадавших с российской стороны). Победа под Ходжентом заставила Бухару искать сближения с российской властью. Эмир отпустил всех удерживавшихся под арестом российских подданных и вернул им собственность.
Исполняющий обязанности военного губернатора Туркестанской области Д.И. Романовский на гражданском поприще столкнулся с непосильной задачей введения в действие «Положения об управлении Туркестанской области» при практическом отсутствии административных кадров. Тем не менее с именем этого генерала следует связать проявление новой тенденции в управлении – внедрения русского начала в «туземную» администрацию. Именно в период его управления краем административная система здесь стала постепенно приобретать вид, более близкий общеимперскому. Именно на этом настаивала высочайше утвержденная инструкция, данная новому начальнику Туркестанской области: «В Ташкенте не стеснять себя никакими регламентациями, а стараться дать ему устройство, действительно наиболее соответствующее нашим и его выгодам»[719].
Наиболее значительным препятствием в этом деле стали мусульманские духовные лица, пытавшиеся сохранить свое доминирующее положение среди местного населения. Действовать в этом направлении предстояло весьма осторожно, дабы не вызвать раздражения, а, наоборот, расположить к новой власти этот важный элемент туземной жизни. Дмитрий Ильич прекрасно знал и помнил все сложности взаимодействия завоевателей с покоренными народами Кавказа. Знал, с какой готовностью исламские деятели используют все просчеты новой власти[720].
С целью ограничить влияние мусульманского духовенства на внутреннюю жизнь завоеванного края и поставить местную власть под свой контроль новый начальник области пошел на устройство, по примеру Кавказа, мехкеме – особого органа, состоявшего из советников от коренного населения, среди которых лишь один мог быть служителем культа[721]. В мехкеме входили четыре советника от сартовского (оседлого) и три от киргизского (кочевого) населения. Содержание старшего советника из сартов было определено в размере 2 400 руб., трое младших получали по 900 руб. Из киргизов один советник-бий получал 500 руб., двое младших – по 250 руб.[722] Заседания мехкеме в порядке эксперимента начались летом 1866 г.[723] Дела в этом органе рассматривались в полном соответствии с законами шариата. Ведению мехкеме подлежало свидетельствование торговых сделок и разного рода обязательств. Здесь разбирались споры и иски, семейные дела. Этот орган рассматривал и разнообразные хозяйственные вопросы. Мехкеме функционировал под контролем российской администрации (управляющего туземным населением) и разрешение наиболее важных проблем передавал на усмотрение военного губернатора. Можно сказать, это была первая попытка преобразовать местный традиционный суд.
Однако неравномерность содержания членов мехкеме вызывала постоянные распри и доносы его членов друг на друга. В то же время создание мехкеме вызвало резко негативную реакцию местного духовенства, воспринявшего нововведение как грубое вмешательство в вопросы культа. И это, возможно, послужило одной из причин отстранения Романовского от должности. Убежденность в социальной чужеродности духовенства народным массам толкнула Романовского на острый конфликт с мусульманским «клиром». Не до конца продуманные действия военного губернатора (стремившегося воплотить в жизнь идею Д.А. Милютина о распространении в Туркестане аналога северокавказских мехкеме) зачастую производили на местное население негативное впечатление. Учреждение мехкеме было просто никем не понято.
В июле 1866 г. отношения с Бухарой вновь обострились, что привело к напряжению отношений между Романовским, предлагавшим дипломатическое решение вопроса, и Крыжановским, требовавшим решительных мер. Обеспокоенный проблемами обустройства новой администрации, Дмитрий Ильич категорически не мог согласиться со своим непосредственным начальником и просил у него об отставке. Вместо этого в конце сентября Романовскому было поручено начать против Бухары боевые действия. Одно обнадеживало военного губернатора – Крыжановский отказался от своей идеи воевать с Кокандом, что спасло войска от необходимости вести войну на два фронта.
Ключевым пунктом боевых действий стал Ура-Тюбе, готовясь к штурму которого генерал Романовский в полной мере проявил свои способности военного инженера при сооружении ложементов для осадных орудий. После довольно продолжительной осады 2 октября главный оплот власти эмира пал. После взятия Ура-Тюбе единственной надеждой на удержание долины Сыр-Дарьи под бухарским контролем оставалась специально укрепленная крепость Джизак. Наверное, Д.И. Романовский был незаурядным военачальником: десятитысячный гарнизон Джизака сопротивлялся не более часа. 18 октября город стал русским. 6 000 убитых неприятелей против 98 убитых, раненых и контуженных с русской стороны. Эмир бухарский был сломлен, а Дмитрий Ильич получил орден Св. Анны I степени с мечами. Теперь военный губернатор Туркестанской области смог, наконец, вернуться к гражданскому обустройству края.
В конце октября Дмитрий Ильич уже в Ташкенте был занят разработкой проекта положения об управлении краем, работы над которым были завершены уже в декабре. Одновременно военный губернатор занимался бытовым обустройством войск в новых населенных пунктах, строительством лазаретов, административных и общественных зданий. Ликвидация бухарской угрозы дала Романовскому возможность активизировать торговые сношения с Кокандом.
Сегодня трудно определить объективность выдвинутых против него обвинений в незаконных казенных тратах. Тем не менее Дмитрий Ильич был отозван в Петербург и 11 декабря 1866 г. покинул Ташкент, получив назначение в свиту императора.
Через год Романовский стал начальником штаба Казанского военного округа, а в 1871 г. – командующим 11-й пехотной дивизии. В 1873 г. генерал-майор Романовский был награжден орденом Св. Владимира II степени. С 1877 г. он назначен членом Военно-ученого комитета Главного штаба. А в начале 1878 г. произведен в генерал-лейтенанты.
Кто возьмется дать объективную характеристику Д.И. Романовскому спустя более ста лет? Мы знаем, как крепко цепляются за людей ярлыки, какими противоречивыми слухами обрастает их личная жизнь и служебная деятельность. Одни из современников становятся лакированными героями, другие – бездарными карьеристами. Разбираться в справедливости обвинений, выдвинутых против Романовского, не наша задача. Заметим лишь, что он был автором ряда достаточно интересных и известных публикаций по истории и географии Кавказа и Туркестана, пользовался доверием и уважением большинства своих сослуживцев. Среди его друзей был и известный Чокан Валиханов, кстати, крайне негативно относившийся к М.Г. Черняеву. Подвиги Черняева и успехи Кауфмана заслонили заслуги Романовского в деле закрепления российского господства в Центральной Азии. Однако не стоит забывать, что по инициативе Романовского началось не только строительство русских частей в городах Чиназе и Ташкенте, но и шоссирование дорог, возводились лазареты и т. п.
Тяжелобольной Дмитрий Ильич в 1878 г. вынужден был лечиться за границей. Вернувшись в 1880 г. в Россию, он поселился в Казани, где заболел и скончался в госпитале 16 мая 1881 г.
Почти 15 лет в истории Русского Туркестана связаны с именем первого генерал-губернатора Туркестанского края генерал-адъютан-та и инженер-генерала Константина Петровича фон Кауфмана. Именно на его долю выпало сделать наиболее крупные шаги в деле приобщения Туркестана к общеимперским порядкам и вовлечения генерал-губернаторства в орбиту внутренней жизни России. Удаленность региона от центра, весьма сложное внутреннее и внешнеполитическое положение края обусловили и особую роль его главного начальника на политической сцене России второй половины XIX в. Русская власть в Туркестанском крае не могла не персонифицироваться в лице человека, имевшего право толковать и даже устанавливать правовые нормы, облеченного дипломатическими полномочиями в отношении сопредельных стран, обладавшего значительной свободой в решении военных вопросов.
Род фон Кауфманов происходил из Швабии и в конце XVIII в. переселился в Россию[724]. Дед Константина Петровича, участник румянцевских походов, на смертном одре принял православие. Отец воевал с Суворовым и Кутузовым, дослужился до генерал-лейтенанта. Сам же К.П. фон Кауфман родился 19 февраля 1818 г. В 1833 г. он был определен на службу в Главное (позднее – Николаевское) инженерное училище, по окончании которого продолжил обучение в его офицерских классах (позднее – академия). Выпустившись в войска, Кауфман поступил сначала на службу в Западном крае, а в 1844 г. началась его служба на Кавказе. В 1844–1846 гг. участвовал в боевых действиях в Чечне и Дагестане, в Андии, под Азалом и Дарго, был произведен в капитаны и награжден орденом Св. Анны III степени с бантом. За подвиг при штурме Гергебиля в 1848 г. он получил орден Св. Георгия IV степени. В следующем году в сражении при укрепленном ауле Чох – орден Св. Анны II степени. Сражение при Гергебильском спуске в 1853 г. принесло ему золотую саблю с надписью «За храбрость». Под Карсом в 1855 г. полковник Кауфман показал себя не только удачливым командиром, но и способным организатором и дипломатом. Признанием этих заслуг стал орден Св. Владимира III степени. В 1856 г. К.П. фон Кауфман был произведен в генерал-майоры и назначен членом советов Императорской военной и Николаевской инженерной академий.
Наступил судьбоносный для империи 1861 г. Военный министр Д.А. Милютин нуждался в грамотных и работоспособных сотрудниках, способных обеспечить слаженное функционирование военной машины в условиях ее глубокой модернизации. 30 августа 1861 г. фон Кауфман был назначен директором канцелярии Военного министерства и управляющим делами Военного совета. За рвение на этом поприще Константин Петрович получил чин генерал-лейтенанта и звание генерал-адъютанта.
В апреле 1865 г. он был назначен Виленским, Ковенским, Гродненским и Минским генерал-губернатором, главным начальником Витебской и Могилевской губерний и командующим войсками Виленского военного округа. Управлению Кауфмана был подчинен край, очаги восстания в котором были уже подавлены, но глухая вражда со стороны местного населения ко всему русскому сохранялась. И новый генерал-губернатор направил свою деятельность не на обрусение возбужденного восстанием края, а на располячение местного населения, на очищение его от чужеродного, по мнению Константина Петровича, польского влияния. Однако деятельность нового генерал-губернатора Западного края встретила яростную критику в придворных кругах, и 9 ноября 1866 г. фон Кауфман был отозван из Вильны и уволен в одиннадцатимесячный отпуск с отставкой от должностей, но с сохранением всех званий.
Объективности ради следует признать, что, хотя управление К.П. фон Кауфманом Северо-Западным краем и не явилось апогеем его административной деятельности, оно дало уникальный опыт, позволивший Константину Петровичу в скором будущем стать одним из крупнейших государственных деятелей своего времени. Не прошло и восьми месяцев со дня устранения Кауфмана от дел, как император дал ему, пожалуй, более важное назначение. 14 июня 1867 г. К.П. фон Кауфман был назначен главным начальником нового генерал-губернаторства, образованного из завоеванных областей Средней Азии, а также командующим войсками Туркестанского военного округа. В отличие от прочих региональных руководителей, туркестанский глава получил от императора право объявлять войну и заключать мир с соседними государствами. Высочайший рескрипт обещал «за благо принять все, что <…> уполномоченным нашим (К.П. фон Кауфманом. – Д.В.) заключено и подписано будет»[725].
По прибытии в край новый генерал-губернатор сразу же оказался перед необходимостью решать сложные внешнеполитические задачи. И первоочередной проблемой стала Бухара, объятая жаждой реванша. Дипломатические переговоры в апреле 1868 г. переросли в открытое столкновение, знаменовавшее начало Самаркандской кампании, результатом которой стали успешные штурмы Самарканда и Катта-Кургана в мае того же года. За победы над Бухарой Константин Петрович был награжден орденами Св. Георгия III степени и Белого Орла. А в Главном инженерном училище его имя занесли на мраморную доску с прибавлением: «1868 год. Самарканд». Однако присоединение этого города не вписывалось в планы МИД. И в Ташкент полетела императорская депеша с требованием вернуть Самарканд Бухаре. На свой страх и риск Кауфман отказался выполнить монаршью волю. Более того, во время аудиенции у императора ему удалось убедить государя изменить свое решение. Случай экстраординарный, лишний раз подтверждающий высокую степень доверия к туркестанскому генерал-губернатору со стороны Александра II.
Знаменитый Хивинский поход, сложность которого заключалась даже не в непосредственной борьбе с соперником, а в преодолении трудностей беспощадной среднеазиатской природы, Кауфман предпринял в 1873 г. Экспедиция завершилась взятием Хивы 29 мая. На мундире генерал-губернатора появился орден Св. Георгия II степени. 1 января 1874 г. он был произведен в инженер-генералы (это звание «генерал инженерных войск» типа генерал-полковник, генерал от инфантерии и т. п.). В 1875–1876 гг. боевые действия велись против бунтующего Коканда и завершились присоединением кокандской территории к России под именем Ферганской области. Сам же Кауфман получил от императора саблю с бриллиантами и надписью: «За поражение кокандцев».
Однако, несмотря на военные доблести, Кауфман известен не как покоритель, а именно как устроитель Русского Туркестана. На его счету масса мероприятий, названных современниками «водворением русской гражданственности». В его правление был ликвидирован оккупационный режим и край стал постепенно превращаться в органическую часть Российской империи[726].
Важнейшую роль в этом сыграло введение в действие временного «Положения об управлении Семиреченской и Сырдарьинской областей»[727], которое основывалось на следующих принципах: 1) укрепление краевой (главной) администрации; 2) приближение органов управления в Туркестане к соответствующему в прочих частях империи; 3) предоставление местного управления по всем делам, не имеющим политического характера, выборным лицам из среды коренного населения; 4) сохранение шариата и обычного права в рамках местного традиционного законодательства в той сфере правоотношений, которая не могла быть еще определена русским законом и пр.[728]
Главное начальство в Туркестане вверялось назначавшемуся непосредственно императором генерал-губернатору, который являлся одновременно и командующим войсками округа. По военно-народному управлению главный начальник края подчинялся военному министру. На его канцелярию, кроме обычных для внутренних губерний обязанностей, возлагалось общее заведование всеми управлениями отдельных ведомств (за исключением дипломатической, финансовой, медицинской и горной частей), подчиненными во внутренней России соответствующим министерствам.
Управление каждой из областей делилось на общее (или областное) и частное (по городам, селениям, волостям и аулам). Областные органы власти возглавляли военные губернаторы, которые в отношении военно-народного управления обладали правами и обязанностями губернаторов по Общим губернским учреждениям с определенными дополнениями, внесенными в проект Положения. Новый закон заменял созданные в 1865 г. отделы более привычными для внутренней империи уездами, все управление в которых сосредоточивалось в лице уездного начальника.
Проект Положения 1867 г. стал новым шагом и в деле упорядочения управления местным населением. Он делил все коренное население края по условно-этнографическому признаку на сартов (в основном оседлое) и киргизов (в основном кочевое население) с определенными различиями в системе местного управления. Кочевое население в каждом уезде делилось на волости, волости – на аулы. Волости управлялись волостными управителями, аулы – аульными старшинами. «Волостные» и «аульные» избирались населением сроком на 3 года на аульных сходах и волостных съездах. Выборы должностных лиц низшей администрации были двухступенчатыми. Утверждение волостных управителей осуществлялось военным губернатором, а аульных старшин – уездным начальником. В местах жительства оседлого населения Сырдарьинской области местная полицейская и распорядительная власть находилась в руках аксакалов. Процедура их выборов устанавливалась в том же виде, что и у кочевников. Аксакалы пользовались властью волостных управителей кочевого населения. Созданные прежде институты – мехкеме и управляющие туземным населением – упразднялись как не соответствующие идее замены традиционных учреждений общеимперскими.
Вскоре после своего вступления в должность первый генерал-губернатор Туркестана собрал представителей мусульманского духовенства и почетных «туземцев», которым предложил неприкосновенность культа в обмен на полную лояльность. Более того, ему удалось получить фетву, признавшую положение об управлении краем не противоречащим основным принципам мусульманской религии. На деле это означало признание новой власти и ее постановлений законными с точки зрения мусульманского права. Развязав себе руки подобным образом, Кауфман упразднил должности казы-каляна, шейх-уль-ислама, раисов и т. п., ибо новое краевое положение носило более унифицированный характер и не предусматривало особых «туземных» должностных лиц за исключением аксакалов (старшин), биев и казиев (судей).
Ставя ближайшей задачей русской администрации упрочение нового порядка, проект определял переходное положение власти от роли наблюдательной, последовавшей за завоеванием, к роли организующей, перспективной целью которой было введение Центральной Азии в общегражданскую жизнь Российской империи. Принятый как временная мера, проект 1867 г. казался центральным властям несовершенным. В 1871 и 1873 гг. под руководством Кауфмана были составлены новые проекты Положения об управлении Туркестанского края, впрочем, не введенные в действие в силу межминистерского противостояния. Главной причиной такого поворота событий стало заложенное в эти проекты значительное расширение прав генерал-губернатора и введение порядков, мало согласованных с управлением в других частях империи. Почему не приняли? Схожая ситуация была в Киргизской степи, где временное положение 1868 г. действовало до 1891 г. Так что временное Положение 1867 г. продолжало сохранять свое значение в течение почти двух десятилетий.
Мусульманскую политику Кауфмана, с его легкой руки, принято называть политикой «игнорирования», хотя ее следовало бы назвать политикой позитивного нейтралитета, при которой исламские институты игнорировались как политическая сила и за которыми устанавливался контроль. Краевые чиновники были уверены, что без поддержки администрации ислам скоро лишится широкой общественной поддержки и перестанет быть популярным в среде местного населения. Этим был продиктован и отказ властей от утверждения в должностях избранных мулл и других представителей исламского духовенства, что ярко демонстрирует тенденцию отказа от конструирования в крае особого мусульманского духовного сословия.
Во взаимоотношениях власти и местной элиты одним из важнейших стал вопрос об организации управления духовными делами мусульман Туркестана. Следует заметить, что имперское законодательство, предоставляя свободу вероисповедания христианам иностранных исповеданий, иудеям, мусульманам и язычникам, устанавливало специальные органы для заведования их духовными делами. Этим особым духовным управлениям дозволялось руководствоваться в деятельности своими религиозными нормами при условии, однако, полного соблюдения российского законодательства[729]. Иными словами, не допускалось существование в империи религиозных общин, действующих вне поля имперского законодательства. Вслед за присоединением Центральной Азии сложилась ситуация, когда трехмиллионное исламское население Туркестана с веками сложившейся и обладавшей известной стройностью организацией духовного быта было изъято из подчинения мусульманским владыкам. Новая же система управления духовными делами сформирована не была.
Свод законов Российской империи устанавливал подведомственность российских мусульман соответствующим духовным управлениям. Так, к ведению Таврического Магометанского Духовного Правления относились исламские духовные лица Таврической и Западных губерний. В Закавказье функционировали Шиитское и Суннитское Духовные Правления. На мусульман всех прочих губерний империи распространялось влияние Оренбургского Магометанского Духовного Собрания (ОМДС)[730]. Иными словами, туркестанские мусульмане должны были подчиняться ОМДС. Однако вслед за присоединением Центральной Азии к России новая администрация на этой окраине стала проводить политику, направленную на концентрацию всей полноты власти в своих руках (что вполне объясняется особым геостратегическим положением региона). И вопрос о подотчетности местного духовенства ОМДС был решен отрицательно.
Однако идея создания собственного подобного органа возникла вскоре после завоевания края Россией. И первый генерал-губернатор Туркестана поначалу намеревался создать местный муфтиат в противовес Оренбургскому Магометанскому Духовному Собранию, в сферу ведения которого по закону и должны были входить мусульмане региона. Однако, желая оставить всю полноту власти в своих руках и в ведении Военного министерства (ОМДС подчинялось МВД), с одной стороны, и не желая придавать исламу государственный характер – с другой, Кауфман отказался от этой идеи, равно как и добился вывода Туркестана из сферы ответственности ОМДС.
В 1881 г. под руководством генерал-губернатора началась подготовка очередного проекта местного положения. Закончить эту работу Кауфману не довелось. Известие о трагической гибели Александра II стало тяжелым ударом для Константина Петровича. 26 марта его постиг апоплексический удар. Умер первый туркестанский генерал-губернатор в ночь на 4 мая следующего года.
Опыт биографического обзора первых туркестанских губернаторов убеждает в том, что военный министр Д.А. Милютин назначал в этот чрезвычайно важный регион непременно боевых генералов, имевших кавказский опыт. Ко всему прочему он предпочитал иметь на ключевых постах «своих» людей, прошедших горнило «паркетной» (административной) службы в аппарате министерства. Исключение составил М.Г. Черняев – фигура самодостаточная (или, во всяком случае, стремившаяся к самостоятельности и независимости). Самостоятельным и независимым Черняев стремился быть как во власти, так и вне ее.
Покинув Ташкент и выйдя в отставку, Черняев стал в жесткую оппозицию к военному министру, в котором видел виновника своей незаслуженной опалы. Естественно, что его конфронтационные настроения в отношении Военного министерства не могли не иметь обратного действия. Итог был печальным. Вряд ли можно ожидать, что пенсия в 430 рублей в год могла обеспечить достойное существование генеральской семьи. В армию путь закрыт. Пытался устроиться на гражданскую службу нотариусом, сдал соответствующий экзамен и собирался открыть нотариальную контору. Одна проблема – военным в отставке не полагалось заниматься столь недостойным делом. На оппозиционной почве М.Г. Черняев сблизился с И.С. Аксаковым, братьями Киреевскими, другими славянофилами. В первой половине 1870-х гг. он был одним из авторов, а затем и редактором консервативной газеты «Русский мир», которая, казалось бы, существовала только для того, чтобы обличать реформаторов из Военного министерства и поливать грязью новую туркестанскую администрацию[731]. Сам Михаил Григорьевич мало интересовался внутренней политикой. Но чувство унижения толкало его в круг «патриотов», ненавидевших бюрократизм и иноземщину. Вредоносное иноземное влияние он видел и в нововведениях Д.А. Милютина. Все беды российской административной системы приписывал немцам, чьи устремления, по его мнению, шли вразрез с насущными потребностями России. Возможно, именно это обстоятельство и усиливало его органическую неприязнь к К.П. фон Кауфману.
«Русский мир» становится центром панславянской пропаганды, особенно активизировавшейся с 1875 г., когда в Боснии началось антитурецкое восстание, вскоре перекинувшееся на Болгарию и Сербию. На призывы Черняева оказать помощь братьям-славянам откликнулись славянские комитеты по всей стране. В центре движения славянской солидарности стал сам покоритель Средней Азии, чья харизма национального героя лишь укрепилась его опалой. Сотни добровольцев устремились в армию сербского князя Милана Обреновича. М.Г. Черняев, скорее всего намереваясь доказать свою полководческую состоятельность, а в то же время стремясь повернуть фортуну к себе лицом, отправляется в бунтующую Сербию. Это единственное место, пока еще не подконтрольное чиновному Петербургу, где он может вполне реализовать свои амбиции и отомстить военному министру за унижение. Говоря о Черняеве в Сербии, не стоит абсолютизировать его стремление помочь братьям-славянам. Здесь не обошлось без природного честолюбия и генеральской гордыни.
Итак, обманув наружное наблюдение, получив путем хитроумных уловок заграничный паспорт, вопреки монаршему запрету, в апреле 1876 г. Черняев прибывает в Белград вовремя. 18 июня Сербия объявила войну Турции. Эта война заведомо была обречена на неудачу. Маленькое сербское войско не смогло бы выстоять против турецкой махины. Однако правительство Сербского княжества решило воспользоваться антиосманским восстанием для того, чтобы навсегда покончить с турецким игом. На фоне нехватки собственных офицерских кадров генерал Черняев пришелся как нельзя кстати. Он становится главнокомандующим повстанческой армией. На другие командные должности к нему стекались десятки русских офицеров.
«Своя» война не стала новым черняевским триумфом. Сама сербско-черногорская армия представляла собой не что иное, как соединение партизанских отрядов, мало дисциплинированных, плохо вооруженных, не имевших кадрового офицерского состава, штабов и интендантских служб. Кроме того, категорично отрицательная официальная оценка поступка М.Г. Черняева отталкивала от него значительную часть русских добровольцев. Но долг боевой генерал выполнил. Уже 20 июня 1876 г. войска под его командованием разбили турок у села Бабина Глава. В августе Черняев дважды нанес им поражение при Алексинаце. А 17 октября его армия была полностью разбита в бою у Джуниса. Черняев проиграл войну. Виной тому и постоянная нехватка боеприпасов, и действия башибузуков в тылу сербской армии, и ограниченность ее численного состава.
Поражение в войне усугубило положение славянских народов на Балканах. В этих условиях на помощь пришла Россия. 19 октября 1876 г. она предъявила ультиматум Турции, которая вынуждена была прекратить огонь. Эта война поставила точку в карьере Михаила Григорьевича в царствование Александра II, оставив на память лишь высший сербский орден «Таково», черногорскую медаль «За храбрость», да чувство исполненного долга. Последние надежды он мог связывать лишь с наследником престола. Виновником в поражении в четырехмесячной войне Петербург и Белград обвинили бывшего главнокомандующего. Отверженный, он остановился в Кишиневе. Здесь шло формирование штаба действующей армии, готовившейся к русско-турецкой войне. Нападки, по старой русской традиции, сыпались со всех сторон. Один из современников писал: «Сущность нападок состояла в следующем: Черняев не сумел организовать своей армии, не сумел довести дисциплину до должной высоты, не сумел обуздать буйства наших добровольцев, не сумел выбрать хороших помощников, наконец, подбивши Сербию к войне с турками, он вовлек и нас в войну, а между тем, не зная положения политических дел, он рисковал втянуть нас в крайне трудную для нас европейскую войну, на что он не имел ни малейшего права. Я же утверждал, что теперь еще не время судить о Черняеве, надо подождать несколько лет, чтобы произнести окончательное о нем суждение; теперь же мы видим голый факт: он держался с неустроенною армиею против гораздо сильнейшего неприятеля в течение 4-х месяцев и держался исключительно благодаря своим личным качествам»[732]. Конечно, исторического деятеля следует судить с исторической высоты. Но насколько хорош тот генерал, который воюет «исключительно благодаря своим личным качествам». В своих дневниковых записях автор приведенных выше слов офицер для поручений при начальнике полевого штаба полковник Д.С. Нагловский, касаясь обстановки в Кишиневе во время подготовки российских войск к переброске на Балканы, описал возвращение добровольцев из Сербии вслед за своим бывшим главнокомандующим. «Бедные добровольцы: их провозят как зачумленных, боятся их соприкосновения с армиею и это за то, что их вначале вся Россия прославляла; за то, что они молодцами, не жалея себя, ратовали за славянское дело, а главное – за то, что они были подчинены Черняеву, который развратил их, разбив в них всякое понятие о дисциплине!»[733].
Русско-турецкая война 1877–1878 гг. обошлась без Черняева. Он получил синекуру – назначение в свиту кавказского наместника великого князя Михаила Николаевича. Оказавшись не у дел, Михаил Григорьевич безуспешно пытался заняться предпринимательством. Но, как говорится, не было бы счастья, да несчастье помогло. Взрыв на Екатерининском канале 1 марта 1881 г. сулил не просто начало нового царствования – начало новой эпохи. Менялась политика, менялись политики и фавориты. Давнее расположение наследника престола вселяло надежды. И 25 мая 1882 г. М.Г. Черняев получает назначение туркестанским генерал-губернатором.
Вдоволь насладившись «вторым пришествием», «новая метла» принялась очищать Туркестан от кауфманской «оффенбаховщины». Не будем перечислять всех нововведений и самоуправств нового генерал-губернатора. Отметим лишь апофеоз самодурства – «открытие» нового короткого пути от Кунграда к каспийскому побережью, известного еще с 1878 г. и недоступного для регулярного использования. Современники наверняка потешались, представляя себе убеленного сединами генерала в утлой лодчонке, болтающейся по штормовому морю…
Тем не менее следует отметить, что М.Г. Черняев пытался предпринять некоторые меры по совершенствованию системы управления краем, и в первую очередь управления мусульманским населением.
В результате политики «игнорирования» ислама, осуществлявшейся его предшественником, мусульманское духовенство Туркестана оказалось вне сферы активного взаимодействия с властью. В обстановке бесконтрольности к духовным должностям получили доступ лица, не только не имевшие соответствующей подготовки (не прошедшие специальных экзаменов), но и зачастую антироссийски настроенные. Едва ли не равным конкурентом нормативному исламу стал суфизм, получивший распространение в виде многочисленных орденов и братств, в которых, как в проявлениях мусульманского экстремизма, российская администрация усматривала наибольшую опасность. Ибо, как показывал опыт других исламских окраин (внешних и внутренних), мечетское духовенство, поставленное в официальные рамки, умело «согласовывать крайности мусульманского учения с полным подчинением нашим властям и даже с более или менее искренним соблюдением указаний центральной власти, направленных к парализованию вредных и опасных доктрин ислама»[734].
Именно М.Г. Черняев предпринял реальную попытку создания духовного управления в Туркестане. В 1884 г. он создал специальную комиссию для разработки проекта «Правил об устройстве духовного управления и учебной части мусульман Туркестанского края». Эта комиссия была составлена из числа наиболее видных представителей исламского духовенства Средней Азии без участия делегатов от местной администрации. Итогом ее деятельности стали следующие документы: «Относительно хорошего содержания вакуфов и о честном расходовании доходов оных, согласно требованиям вакуфной записи», «Мнение комиссии по вопросу о казиях» и «О Мусульманском Духовном Правлении». Понятно, что характер состава комиссии весьма однозначно сказался на содержании этих документов. Они стали эссенциализацией «мечтаний мусульман относительно полного обособления мусульманства от всякого контроля русской власти»[735].
Мусульманская комиссия признавала необходимым формирование Мусульманского Духовного Правления в Туркестане по назначению генерал-губернатора «из числа ученых, достойных в обхождении с народом, соответствующих мнению и предначертаниям начальства, и соображающих благо всех подданных (государства); сильно заботящихся об оберегании веры ислама»[736]. Однако председателя, с наименованием его садр-уль-исламом (главой правоверных мусульман), комиссия предполагала избирать из среды самого Духовного Правления лишь с утверждения генерал-губернатора. Этот председатель должен был стать официальным главой исламского духовенства в Туркестанском крае. Проект мусульманской комиссии предлагал создание управлений по духовным делам в отдельных административно-территориальных единицах генерал-губернаторства (в Сырдарьинской и Ферганской областях, в Зеравшанском округе), которые должны были находиться в прямом подчинении краевому Духовному Правлению, призванному не только снабжать своих подчиненных канцелярскими принадлежностями, но и определять их функциональные обязанности. Примечательно, что все свое делопроизводство Правление должно было вести на сартовском языке. Фактически оно лишь обязывалось ставить канцелярию генерал-губернатора в известность о принятых решениях и назначениях на духовные должности.
К предметам ведения Духовного Правления и трех областных управлений по духовным делам предполагалось отнести общие культовые вопросы, вакуфные дела, заведование исламскими учебными заведениями, назначение мударисов, мутавалиев, улемов, муфтиев, хатыпов, имамов, муэдзинов и ишанов. Заметим, что шейхи и ишаны являлись главами суфийских орденов. Иными словами, проект мусульманской комиссии намеревался поставить и суфиев под административный и канонический контроль Духовного Правления. Все мечетское духовенство должно было проходить испытания в Правлении перед назначением на соответствующие должности и снабжать вновь назначенных лиц соответствующими инструкциями для руководства при исполнении служебных обязанностей. Духовному Правлению предполагалось подчинить наблюдение за медресе, мечетями и мактабами (в том числе за содержанием учебного процесса). Местные казии, с разрешения Правления, получали возможность строить новые мактабы и медресе. Предполагалось, что главный исламский орган края возьмет на себя и обязанности кассационной и апелляционной инстанций в отношении шариатского суда казиев[737].
Таким образом, проект Духовного Правления 1884 г., упорядочивая организацию туркестанского «клира», практически полностью выводил мусульманское духовенство из-под надзора имперской власти. Вместе с тем такое законодательное оформление и структурирование туркестанского духовенства могло создать условия, при которых оно бы органично вписалось в новую административную систему и, относительно свободно реализуя свои канонические потребности и властные амбиции, превратилось бы в верных подданных империи. Иными словами, осуществление этого проекта не просто создало бы новый муфтият, но и вывело бы взаимоотношения власти и исламского духовенства на новый уровень. Не исключено, что именно последнее обстоятельство и насторожило Военное министерство, отозвавшее Черняева из Ташкента и положившее проект под сукно.
Кроме того, недоумение в столице вызвало предложение туркестанского генерал-губернатора об аннексии Бухарского эмирата и Хивинского ханства, а также его проект индийского похода. Словом, поводов для недовольства хватало. В январе 1884 г. без объяснения причин М.Г. Черняева вызвали в Петербург. На одном из высочайших приемов император произнес приговор: «Вы поссорились со всеми. Вам нельзя там оставаться»[738]. 21 февраля 1884 г. Михаил Григорьевич Черняев был отставлен с поста туркестанского генерал-губернатора и командующего Туркестанского военного округа и назначен членом Военного совета. Через два года в «Новом времени» он опубликовал статью, в которой зло и безосновательно доказывал абсурдность строительства Закаспийской железной дороги. Такого выпада против Военного министерства, ее строившего, царь простить не мог. Генерал Черняев получил полную отставку. Несмотря на то, что 8 мая 1890 г. он вновь стал членом Военного совета, Михаил Григорьевич в его заседаниях участия не принимал, жил в своем имении в Тубышках, где и скончался 4 августа 1898 г.
Преемником М.Г. Черняева на посту главного начальника Туркестана стал Н.О. фон Розенбах. Николай Оттонович родился 12 июня 1836 г. в семье эстляндских дворян. В 1854 г. он выпустился из Школы гвардейских подпрапорщиков и кавалерийских юнкеров в прапорщики лейб-гвардии Преображенского полка. Это чрезвычайно удачное назначение состоялось благодаря участию наследника цесаревича Александра Николаевича, ходатайствовавшего за первого выпускника школы, чье имя было занесено на мраморную доску. Летом следующего года фон Розенбах был произведен в подпоручики. Уже в это время он зарекомендовал себя как исправный офицер, карьерный рост для которого был выше представлений об офицерском товариществе. Первые годы его службы были связаны не столько со строевыми, сколько с канцелярскими должностями (адъютант, казначей, квартирмейстер). В день коронации императора Александра II Н.О. Розенбах стал поручиком и получил орден Св. Станислава III степени.
С 1859 г. Николай Оттонович командует ротой в 1-м стрелковом батальоне. Размеренная жизнь в Царском Селе заставляла завидовать войскам, направленным на подавление польского восстания в 1863 г. Однако уже в марте того же года фон Розенбаху довелось проявить себя в борьбе с несколькими группами польских повстанцев в Ковенской губернии. Во время боя с «шайкой» Яблоновского он был ранен, а по выздоровлении назначен флигель-адъютантом. Особое благоволение государя к Н.О. Розенбаху сохранялось вплоть до конца царствования Александра II. В ноябре 1864 г. Розенбаха зачислили в свиту его величества, что тогда считалось особым отличием.
В 1865 и 1866 гг. он был командирован в Вятскую и Владимирскую губернии для наблюдения за рекрутскими наборами. Во время подобной командировки в Восточную Сибирь на фон Розенбаха была возложена обязанность проконтролировать условия содержания ссыльных. Поездка в Сибирь оказала решающее влияние на дальнейшую службу Николая Оттоновича. В 1867 г. он был пожалован орденом Св. Анны II степени с короной. А вскоре 31-летний полковник стал командиром 1-го лейб-гренадерского Екатеринославского полка. Надо признать, что управленческие и организаторские способности Н.О. Розенбаха не только позволяли ему продвигаться по карьерной лестнице, но и приносили безусловную пользу его подчиненным. Император был доволен: «…Спасибо тебе за полк: я должен тебе сказать, что мое самолюбие страдало, видя, что Мой полк последний в корпусе; теперь успокоился; благодаря тебе, он стал первым»[739].
17 сентября 1870 г. Н.О. фон Розенбах был назначен командиром лейб-гвардии Павловским полком. Одновременно он работал во множестве комиссий и комитетов по различным вопросам военной жизни. В 1877 г. последовало его назначение командиром
2-й бригады 2-й гвардейской пехотной дивизии.
В августе 1877 г. бригада Розенбаха прибыла на театр боевых действий на Балканы. 12 октября во главе вверенных ему войск Н.О. Розенбах принял участие в штурме Горного Дубняка, где был тяжело ранен. Фактически победа под Горным Дубняком решила судьбу Плевны. 17 апреля 1878 г. Николай Оттонович получил из рук императора специально заказанную золотую саблю. В августе того же года он был назначен начальником штаба Гвардейского корпуса под командованием цесаревича, что явилось знаком особого расположения наследника престола. С этого времени он весьма близок малому двору. Дни и месяцы проходили в строевой службе, парадах и маневрах. 19 февраля 1880 г. Розенбах становится генерал-адъютантом, а в январе 1881 г. назначается начальником штаба Петербургского военного округа, сохранив свое положение при цесаревиче[740].
В декабре 1883 г. в Петербурге ждали приезда М.Г. Черняева. Готовилась его отставка. Военный министр П.С. Ванновский предложил пост туркестанского генерал-губернатора Н.О. Розенбаху. Выразив некоторое сожаление по поводу предстоящего назначения, его тогдашний начальник вел. кн. Владимир Александрович заявил Николаю Оттоновичу: «…Пост туркестанского губернатора (так в оригинале. – Д.В.) настолько важен, занимая его, Вы можете принести громадную пользу государю и России, успешное ведение дел в Средней Азии имеет для нас первенствующее значение, тут не может быть колебаний…»[741]. И Розенбах согласился. 21 февраля 1884 г. состоялось его назначение на должность туркестанского генерал-губернатора и командующего войсками Туркестанского военного округа. Новый главный начальник края тут же принял участие в комиссии генерал-адъютанта графа Н.П. Игнатьева, разрабатывавшей новый проект положения об управлении Туркестаном. Заседания комиссии продолжались до 12 мая, когда Николай Оттонович отправился к месту службы.
Новый генерал-губернатор достаточно рьяно принялся за исполнение своих обязанностей. И в течение нескольких месяцев добился того, чего безуспешно добивался его предшественник, т. е. завершения строительства телеграфной линии через бухарские владения. За время своего управления краем Н.О. фон Розенбах осуществил немало полезных для Туркестана мер. Вопреки решениям М.Г. Черняева, он восстановил хлопковую ферму и гренажную станцию, содействовал развитию хлопководства и шелководства. Вновь открыл Ташкентскую публичную библиотеку, восстановил систему управления ирригацией в Ферганской области. По его инициативе была проложена железная дорога от Чарджуя до Самарканда и открыто судоходство между Петро-Александровском и Чарджуем. Были созданы 22 русско-туземные школы, введено преподавание сартовского и персидского языков в учительской семинарии. При нем, лютеранине, завершилось строительство Спасо-Преображенского собора, была восстановлена мечеть Ходжа-Ахрар.
Осенью 1884 г. на заключение генерал-губернатора из Петербурга прибыл проект «Положения об управлении Туркестанским краем», вызвавший серьезные замечания местных властей. В ноябре 1885 г. фон Розенбах прибыл в Петербург для личного участия обсуждения проекта положения в Государственном совете. Здесь он узнал, что император прочит его на место Ванновского из-за тяжелой болезни последнего. Скорее всего именно это обстоятельство стало причиной ухудшения отношений генерал-губернатора и военного министра. Обсуждение законопроекта было непростым. В заседаниях соединенных департаментов Государственного совета главными оппонентами Розенбаха стали представители военного ведомства (я не нашел инициалы генерала Иванова из Азиатской части). Тем не менее Государственный совет счел возможным согласиться со всеми доводами туркестанского генерал-губернатора. Позднее именно «туркестанский» вариант положения получил высочайшее утверждение[742].
Два года у генерал-губернатора ушло на введение в действие «Положения об управлении Туркестанским краем» 1886 г. И хотя сам Розенбах считал отрицательным фактором сокращение объема власти главного начальника края, в целом он признавал, что управление краем приняло большую устойчивость.
Важнейшей особенностью «Положения об управлении Туркестанского края» 1886 г. стало включение в административную систему генерал-губернаторства управлений отдельными частями различных имперских учреждений, передававшихся в ведение соответствующих министерств. Кроме того, все должности, кроме военных губернаторов (и, естественно, генерал-губернатора), теперь могли замещаться как военными, так и гражданскими лицами. И хотя управление Туркестанским краем в целом оставалось в ведении Военного министерства, вышеуказанные нововведения, безусловно, демонстрировали стремление распространить в крае новые элементы общеимперской губернской системы.
Однако справедливости ради следует отметить, что новый закон утвердил и существенные экстраординарные элементы местной административной системы. Так, наиболее значительным нововведением стало учреждение Совета генерал-губернатора (коллегиального органа, обсуждению которого подлежали земские, поземельно-податные дела, а также законодательные и другие важнейшие вопросы по управлению Туркестанским краем). Положение 1886 г. впервые регламентировало и предметы ведения управляющего канцелярией генерал-губернатора. А областное правление должно было исполнять обязанности и пользоваться правами губернского правления. На основании Общего губернского учреждения вводился новый орган – канцелярия областного правления. Положение 1886 г. одобрило разделение гражданской и военной властей на уездном уровне. С этого времени уездный начальник превращался в гражданского чиновника (наделялся правами и обязанностями уездного исправника и уездного полицейского управления). Уезды делились на районы (участки), которыми заведовали участковые приставы с правами и обязанностями становых приставов по Общему губернскому учреждению. Таким образом, на уровне уездной администрации законодательно закрепилась тенденция к распространению на Туркестан общегосударственных губернских установлений.
Положение 1886 г. предоставило военным губернаторам право вводить в городах упрощенное общественное управление на основании ст. 2109 Общего губернского учреждения. Полицейское управление в «русских» частях городов максимально приближалось к общеимперскому, а в «туземных» передавалось в руки выборных из среды местных жителей аксакалов (заведовавших отдельными городскими частями) и назначаемых военными губернаторами старших аксакалов, осуществлявших высший полицейский надзор в городе.
Закон представил усовершенствованную систему организации власти у оседлых жителей края. Вызвано это было тем, что с течением времени неуклонно возрастала доля именно оседлого населения среди коренных жителей, поскольку на переход к оседлости и была нацелена политика русской власти в этой части империи. Если проект Положения 1867 г. учреждал волостное деление лишь для кочевников, то в 1886 г. оно было распространено и на оседлых жителей. Местное управление в крае приобрело практически единообразный характер. Теперь и оседлое и кочевое население в каждом уезде делилось на волости, а волости – на сельские общества (аксакальства). Во главе волостей стояли выборные волостные управители (мингбаши), а в сельских обществах – сельские старшины (аксакалы).
Процедура выборов общественной администрации и состав сельского схода полностью соответствовали Общему положению о крестьянах 1861 г. Аксакалы избирались на общем сходе сельских обществ простым большинством голосов. Здесь же избирались мирабы для заведывания второстепенными арыками (заведование главными оросительными каналами возлагалось на назначавшихся военными губернаторами арык-аксакалов), пятидесятники (элликбаши) от каждых 50 хозяйств, составлявшие волостной съезд, который выбирал волостного управителя. Аксакалы и волостные управители утверждались в должностях уездными начальниками и военными губернаторами соответственно. Права, обязанности и круг деятельности волостного управителя, сельского старшины, волостного съезда и сельского схода определялись Общим губернским учреждением, хотя и с определенными дополнениями. Ведению волостного съезда подлежали избрание народных судей и раскладка общественных сборов и повинностей, относящихся к нескольким сельским обществам. Волостной управитель обязан был приводить в исполнение судебные решения и правительственные распоряжения, следить за изменением численности населения, наблюдать за своевременным поступлением всех сборов и исполнением повинностей, не допускать неразрешенных сборов и неустановленных повинностей. Сельский старшина должен был созывать сходы для избрания уполномоченных по раскладке податей в селениях, собирать с населения все подати и повинности и представлять их в казначейство. Таким образом, более глубокая регламентация прав, обязанностей и полномочий русской администрации в крае, окончательное разделение военной и гражданской власти на уездном уровне, четкое структурирование местной администрации, ее унификация для коренного населения, создание условий для развития оседлости в крае и русской колонизации, приближение оседлого коренного населения по своему положению к жителям центральных районов империи, учреждение в крае отраслевых учреждений центрального подчинения наряду с сохранением сильной власти генерал-губернатора и созданием совета при нем – все это указывает на стремление интегрировать Туркестан в состав империи, построить организацию управления и быта населения края на основе порядков, установленных для других областей России.
Судебная часть в генерал-губернаторстве была максимально приближена к общеимперскому положению. Народный суд по-прежнему оставался под контролем общей администрации, предметы его ведения ограничивались в пользу русского суда, регламентировались права и обязанности народных судей. Все местные земли объявлялись казенными и передавались в наследственное владение местному оседлому населению. Статья 255 Положения утверждала, что «за оседлым сельским населением утверждаются земли, состоящие в постоянном, потомственном его владении, пользовании и распоряжении (земли амляковые), на установленных местным обычаем основаниях»[743].
Положение 1886 г. стало окончательным вариантом основного закона для Туркестанского края, итогом двадцатилетней законотворческой деятельности местных и центральных властей, свидетельством сохранения главной тенденции политики царского правительства в Центральной Азии, направленной на органическое слияние Туркестана с остальной империей, частным проявлением общего курса имперской политики в отношении национальных окраин.
Что касается периодических попыток регламентировать культовую организацию туркестанских мусульман, то введение в действие Положения 1886 г. вообще «похоронило» эту идею, ибо не содержало ни одной статьи, касавшейся исламского духовенства. Можно подумать, что не было поводов для беспокойства.
Были! Еще в августе 1885 г. вспыхнули серьезные беспорядки в Ферганской области (в том числе в Андижанском уезде) – вестники грядущего потрясения. Здесь действовало несколько мятежных групп, численностью 100–150 человек, которые пытались возбудить мусульманское население против русского господства. Их деятельность отмечена погромами и убийствами верных имперской власти аульных старшин и волостных управителей. Однако довольно быстрое подавление беспорядков убедило власти в их случайном характере. И напрасно. Не за горами были андижанские события 1898 г.
В июне 1889 г. фон Розенбах убыл из Ташкента в отпуск в Европейскую Россию. 12 июля во время аудиенции у государя Николай Оттонович узнал, что его просьба, вызванная ухудшением здоровья и высказанная императору еще во время аудиенции в октябре 1988 г., уважена и он уволен с должности генерал-губернатора. 22 октября 1889 г. слово императора было подтверждено высочайшим приказом. Одновременно Н.О. Розенбах был назначен членом Военного совета. Позднее бывший главный начальник Русского Туркестана сетовал, что никем не было сделано и слабой попытки удержать его на посту туркестанского генерал-губернатора[744].
В августе 1890 г. Н.О. Розенбах был назначен состоять при германском кайзере Вильгельме II во время его пребывания в России. А в январе-феврале следующего года – при австрийском эрцгерцоге Франце-Фердинанде. Так заканчивалась карьера генерала… Гражданская же его карьера завершилась назначением в ноябре 1891 г. членом Государственного Совета. В 1894 г. открылась вакансия варшавского генерал-губернатора и командующего войсками Варшавского военного округа. Генерал-адъютант Розенбах был одной из кандидатур на этот пост. Однако выбор был сделан не в его пользу. В октябре 1893 г. Н.О. фон Розенбах был избран членом Императорского Русского Географического Общества, а в декабре 1895 г. стал генералом от инфантерии.
Кем был Николай Оттонович фон Розенбах – услужливым царедворцем, удачливым строевым командиром, талантливым организатором – не нам судить. Одно верно, что в период его управления Туркестанским генерал-губернаторством край в большей степени стал приобретать черты отдаленной имперской провинции. И в этом, безусловно, была заслуга его главного начальника. Умер Н.О. фон Розенбах 5 мая 1901 г.
Итак, характеризуя в целом политику имперской власти в отношении институциональных преобразований в Туркестане, следует подчеркнуть следующие принципиально важные моменты.
На наш взгляд, российская администрация прекрасно сознавала этнокультурную специфику данного региона. Этим было продиктовано создание здесь особой системы военно-народного управления, подобной северокавказской, но не копирующей ее, в большей степени учитывавшей особенности быта и традиции местного населения. Первоначально (в период оккупационного режима) в эту систему было включено большинство традиционных административных институтов, в дальнейшем постепенно заменявшихся общеимперскими.
Воздействие российской администрации на исламские институты в Туркестанском крае шло и на уровне судебной системы. Здесь царская власть оказывала влияние на традиционный шариатский и адатный суды не только посредством участия в выборах казиев и биев (утверждая и отстраняя их от должностей), но и через утверждение приговоров судов, через ограничение их компетенции и привлечение местного населения к органам имперской судебной системы.
В зоне особого внимания власти находился ислам как доминирующая религия региона. Империя стремилась ограничить его влияние на местное население и избежать распространения исламского фундаментализма путем создания мусульманского аналога структуры Русской православной церкви, инкорпорировав культ в административную систему через создание Туркестанского духовного управления мусульман, подчиненного имперской администрации. Эта идея, хоть и безрезультатно, постоянно обсуждалась во властных структурах Петербурга и Ташкента.
Прекрасно понимая, что утверждение российского господства не обойдется без русификации традиционной мусульманской школы, имперские власти предпринимали шаги, направленные на трансформацию или деконструкцию этого исламского института, на создание русско-туземных школ, распространение русского языка в местной образовательной среде, ограничение новометодного образования как альтернативы российской имперской школы.
Не остались без внимания и представители местной аристократии (родоправители, аксакалы и пр.), т. е. «почетные туземцы», пользовавшиеся традиционным авторитетом среди коренных жителей края. Превратив их в официальных должностных лиц первичной общественной администрации, наделив соответствующими полномочиями и поставив под жесткий контроль уездной администрации, российская власть обеспечила, таким образом, преемственность власти на низовом уровне, ликвидировав угрозу массового недовольства чужеродной административной системой.
Туркестанская администрация внимательно и осторожно относилась к традиционным центральноазиатским институтам, поддержав их на первых порах и поставив себе на службу их авторитет и влияние среди местного населения. А со временем, значительно упрочив свои позиции, российская власть начала жестко проводить политику административной унификации, все в меньшей степени учитывая исламский фактор.
Имперская власть стремилась реализовать в регионе модель государственно-конфессионального взаимодействия, утвердившуюся во внутренней России. Она намеревалась внедрить исламское духовенство в государственную структуру, превратив его в один из инструментов внутренней политики, по аналогии с православной церковью или мусульманскими муфтиятами. Но в этом вопросе внутри самой российской власти не было единства. Равно как не все высокопоставленные чиновники понимали, что ислам вполне может стать основой для прочного инкорпорирования Туркестана в единое тело империи.
Все институциональные изменения в Туркестанском генерал-губернаторстве происходили не сами по себе. Более того, в различные периоды они осуществлялись с разной степенью интенсивности, и зачастую с разной направленностью. Уровень, объем и качество институциональных преобразований во многом зависели от того, кто находился у руля местной администрации. В условиях персонификации краевой власти в лице генерал-губернатора личность каждого главного начальника Туркестана накладывала особый отпечаток не только на внутреннюю жизнь региона, но и на внешнюю политику империи в Центральной Азии. Все они по-разному видели и исполняли свой долг. Воссоздавая образы главных начальников Русского Туркестана, следует помнить, что на каждом из них лежала тень фигуры монарха. Каждый из них, являясь «полпредом Российской империи», представлял и императора лично. Поэтому в их деятельности на посту генерал-губернатора отразилось не только личное начало, но и общегосударственный взгляд на окраинную политику. В связи с этим исторически ценными для нас являются не только факты назначения генерал-губернаторов в Ташкент (декларация нового курса в политике), но и отстранения их от должности (изменение курса правительства или признание «отступничества» главного начальника). Именно так, во взаимосвязи политических настроений центра, личностных качеств конкретных генерал-губернаторов, их взглядов на политику и конкретной деятельности следует рассматривать историю российских окраин имперского периода.
И.В. Лукоянов
Дата: 2019-12-22, просмотров: 353.