КОMMЕНTАРИЙ: Из Упанишад (Mундака-упанишад, 3.2.3) мы

узнаём следующее:

найам атма правачанена лабхйо

на медхайа на бахуна шрутена

йам эваиша врнуте тена лабхйас

тасйаиша атма виврнуте танум свам

Просто изучая Веды, невозможно восстановить свои взаимоотно-

шения с Верховным Господом. Mногие санньяси-майявади погло-

щены изучением Вед, "Веданта-сутры" и Упанишад, но, к сожа-

лению, истинный смысл ведического знания остается скрытым от

них. Иными словами, они не могут постичь Верховную Личность

Бога. Что толку изучать Веды, если человек не может постичь их

суть - Кришну? В "Бхагавад-гите" (15.15) Господь говорит: ведаиш

ча сарваир ахам эва ведйах - "Цель изучения всех Вед - постичь

Mеня".

    Mногие религиозные системы настойчиво рекомендуют своим

последователям совершать аскезы и умерщвлять плоть, но в ито-

ге не дают им возможности постичь Кришну, Верховную Личность

Бога. Поэтому в таких аскезах (тапасье) нет никакого смысла. Tо-

му, кто действительно постиг Верховную Личность Бога, незачем

совершать суровые аскезы. Постичь Верховного Господа можно

только в процессе преданного служения. В девятой главе "Бхага-

вад-гиты" метод преданного служения назван раджа-гухьям, царем

сокровенного знания. Есть немало замечательных чтецов ведичес-

ких писаний, которые декламируют такие произведения, как "Ра-

маяна", "Шримад-Бхагаватам" и "Бхагавад-гита". Порой эти про-

фессиональные чтецы проявляют завидную эрудицию и искусно

жонглируют словами. К сожалению, ни один из них не являет-

ся преданным Верховного Господа и потому не способен открыть

своим слушателям суть истинного знания, Кришну. Помимо это-

го, в мире есть много выдающихся писателей и философов, но,

если, несмотря на свою ученость, они не способны приблизиться

к Верховной Личности Бога, значит, все созданное ими - никому

не нужные измышления. В материальном мире есть немало людей,

которые благодаря своему могучему интеллекту делают множест-

во открытий, предоставляющих людям новые возможности для на-

слаждений. Кроме того, они скрупулезно изучают материальные

элементы творения, но, несмотря на их глубокие познания и исчер-

пывающий научный анализ мироздания, все их усилия бессмыслен-

ны, поскольку не дают им возможности постичь Верховную Лич-

ность Бога.

    Что касается органов чувств, то многие представители животно-

го мира, звери и птицы, способны пользоваться ими гораздо более

эффективно, чем люди. Например, грифы или ястребы, подняв-

шись высоко в небо, отчетливо видят лежащее на земле маленькое

тело. Это значит, что они обладают настолько острым зрением, что

могут разглядеть свою добычу с огромной высоты. Безусловно, их

зрение гораздо острее, чем зрение человека, но из этого не следу-

ет, что их существование исполнено более глубокого смысла, чем

жизнь человека. Собаки могут на большом расстоянии различать

всевозможные запахи, а многие рыбы способны по звуку узнавать

о приближении врага. Все это примеры, приведенные в "Шримад-

Бхагаватам". Если органы чувств не помогают человеку достичь

высшего совершенства, то есть познать Всевышнего, все они аб-

солютно бесполезны.

TЕКСT 12

ким ва йогена санкхйена нйаса-свадхйайайор апи

ким ва шрейобхир анйаиш ча на йатратма-прадо харих

ким - что толку; ва - или; йогена - занимаясь мистической йогой;

санкхйена - изучая философию санкхьи; нйаса - приняв санньясу;

свадхйайайох - и изучая ведические писания; апи - даже; ким -

что толку; ва - или; шрейобхих - благоприятной деятельностью;

анйаих - другой; ча - и; на - никогда; йатра - где; атма-прадах -

полное удовлетворение души; харих - Верховная Личность Бога.

    Любые виды трансцендентной деятельности, будь то занятия

Мистической йогой, аналитическое изучение природы материи, со-