Сначала Вла­ди­мир был князь как все. Во­евал, пил, пи­ро­вал, во­об­ще вел се­бя по-кня­жес­ки. Но с те­че­ни­ем вре­ме­ни он все больше и больше стал от­ка­зы­ваться от кня­жес­ких при­вы­чек и стал добр, лас­ков.

Еще больше из­ме­нил­ся он пос­ле то­го, как крес­тил свой на­род.

Летописец Нес­тор рас­ска­зы­ва­ет об этом так:

Много мис­си­оне­ров из раз­ных го­ро­дов по­на­еха­ло в Ки­ев.

Первыми, ко­неч­но, при­еха­ли ев­реи.

— Ваша стра­на где на­хо­дит­ся? — спро­сил их Вла­ди­мир.

— Страны у нас нет! — от­ве­ти­ли ев­реи. — У нас только есть чер­та осед­лос­ти.

— А где ва­ша «чер­та осед­лос­ти»?

— Там, где угод­но ми­нист­рам внут­рен­них дел. Те­перь на­ша «чер­та» — Вильно, Ков­но, Бер­ди­чев…

— А Ки­ев?

— Киев вне «чер­ты». Впро­чем, ми­нистр внут­рен­них дел…

Владимир не дал ев­ре­ям до­го­во­рить.

— Не хо­чу я быть за­ви­си­мым от ми­нист­ра внут­рен­них дел. Иди­те с Бо­гом.

Пришли ма­го­ме­та­не. Вла­ди­мир пред­ло­жил им вод­ки и за­кус­ку.

— Выпейте с до­ро­ги! — лас­ко­во пред­ло­жил Вла­ди­мир. — Вы­пей­те и за­ку­си­те вет­чин­кой. Вод­ка своя, без ак­ци­за. Вет­чи­на от собст­вен­ной свиньи, све­жая.

— Наша ре­ли­гия зап­ре­ща­ет нам пить ви­но и есть сви­ни­ну, — от­ве­ти­ли ма­го­ме­та­не.

— Вот как!

Владимир за­ду­мал­ся и ска­зал:

— Идите с Бо­гом. Без сви­ни­ны и вод­ки — мы по­гиб­шая стра­на…

Не ус­пе­ли уй­ти ма­го­ме­та­не, как приш­ли ка­то­ли­чес­кие па­те­ры, ко­то­рые в пер­вый день сво­его при­ез­да уве­ли­чи­ли вдвое на­се­ле­ние Ки­ева. Вла­ди­мир ве­лел им так­же уб­раться.

Последними приш­ли мис­си­оне­ры гре­чес­кие, и что бы­ло дальше, всем из­вест­но.

Всех идо­лов Вла­ди­мир при­ка­зал унич­то­жить. У Пе­ру­на к то­му вре­ме­ни вы­рос­ли зо­ло­тые усы, и он был идо­лом в пол­ном со­ку.

Это не спас­ло его от смер­ти. Бед­но­го Пе­ру­на уто­пи­ли.

Народ же ки­евс­кий, нес­мот­ря на отк­ры­тый пе­ре­ход в хрис­ти­анст­во, в ду­ше еще дол­го ос­та­вал­ся язычником. Многое из них тай­но отп­рав­ля­лись на по­ис­ки нес­част­но­го Пе­ру­на и дру­гих бо­гов.

Это бы­ли пер­вые бо­го­ис­ка­те­ли на Ру­си.

Отчаявшись в по­ис­ках Пе­ру­на, не­ко­то­рые из бо­го­ис­ка­те­лей взя­ли то­пор, пи­лу и ру­ба­нок и при­ня­лись стро­ить но­во­го Пе­ру­на. Это бы­ли пер­вые бо­гост­ро­ите­ли на Ру­си.

Владимира в на­род­ных сказ­ках на­зы­ва­ют «Лас­ко­вым», «Ми­лос­ти­вым» и «Крас­ным Сол­ныш­ком».

По-видимому, в те вре­ме­на солн­це бы­ло зап­ре­щен­но­го крас­но­го цве­та, а не бла­го­на­деж­но жел­то­го.

IX. ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

До Ярос­ла­ва кня­жил брат его Свя­то­полк. По обы­чаю сво­его вре­ме­ни Свя­то­полк на­чал с убий­ст­ва братьев, же­лая зас­лу­жить ува­же­ние на­ро­да.

Но ему не по­вез­ло!

Потому ли, что он пе­рех­ва­тил ме­ру, убив слиш­ком мно­го братьев, по­то­му ли, что убий­ст­во бра­та пе­рес­та­ло быть ори­ги­нальным и выш­ло из мо­ды, но Свя­то­полк ува­же­ния не снис­кал, а, на­обо­рот, его проз­ва­ли Ока­ян­ным.

Единственный брат, ос­тав­ший­ся в жи­вых, Ярос­лав, прог­нал с прес­то­ла Свя­то­пол­ка и сам стал кня­жить.

Ярослав имел не­ко­то­рую склон­ность к кра­мо­ле. Же­нил сы­на на фран­цу­жен­ке. Дочь вы­дал за венг­ра. С ино­род­ца­ми не рас­ста­вал­ся.

Кончил он тем, что со­чи­нил за­ко­ны, ко­то­рые соб­рал и на­пе­ча­тал в гу­бернс­кой ти­пог­ра­фии под наз­ва­ни­ем «Рус­ская Прав­да».

Министров юс­ти­ции тог­да еще не бы­ло, и судьи име­ли пол­ную воз­мож­ность су­дить по су­щест­ву­ющим за­ко­нам.

Но судьи бы­ли ис­тин­ные пат­ри­оты. Они по­ня­ли, ка­кой вред мо­гут при­нес­ти пат­ри­оти­чес­ким иде­ям пи­са­ные за­ко­ны, и за не­большое воз­наг­раж­де­ние они ста­ли по­ка­зы­вать, как мож­но об­хо­дить за­ко­ны.

Один из су­дей, Ше­мя­ка, впос­ледст­вии на этом сос­та­вил се­бе имя и сде­лал­ся ро­до­на­чальни­ком це­ло­го по­ко­ле­ния ше­мя­кин­цев.

Через нес­колько лет «Рус­ской Прав­де» ис­пол­нит­ся 1000 лет, и большая груп­па юрис­тов со­би­ра­ет­ся отп­разд­но­вать с пом­пой ты­ся­че­ле­тие об­хо­да пи­са­ных за­ко­нов.

Перед смертью Ярос­лав уч­ре­дил до­шед­шее до нас и столь по­пу­ляр­ное те­перь Удельное ве­домст­во.

За это он был проз­ван Муд­рым.

X. ВЛАДИМИР МОНОМАХ

Лишь только со­шел в мо­ги­лу Ярос­лав Муд­рый, как ист­реб­лен­ные пе­че­не­ги под ви­дом по­лов­цев на­ча­ли со­вер­шать на­бе­ги на рус­скую зем­лю.

В Ки­еве на сто­ле си­дел Все­во­лод I, ко­то­рый, как все Все­во­ло­ды, ни­ка­ким умом и та­лан­том не от­ли­чал­ся.

Киевляне дав­но уже хо­те­ли снять Все­во­ло­да со сто­ла и по­са­дить на стул, но не сде­ла­ли это­го из ува­же­ния к его сы­ну Вла­ди­ми­ру Мо­но­ма­ху.

Князья в это вре­мя не пе­рес­та­ва­ли ссо­риться. Был один князь Ва­силько. ко­то­рый не хо­тел ссо­риться ни с кем, и это страш­но воз­му­ти­ло кня­зей.

— Это не по-то­ва­ри­щес­ки! — с не­го­до­ва­ни­ем го­во­ри­ли князья. — Все ссо­рят­ся, а он один не хо­чет ссо­риться.

— Белоручка! Лен­тяй! От ссо­ры от­лы­ни­ва­ет!

Один из кня­зей, Да­вид, не вы­тер­пел и, приг­ла­сив к се­бе в гос­ти Ва­силька, вы­ко­лол ему гла­за.

— Теперь сту­пай! — ска­зал Да­вид, от­пус­кая Ва­силька. — Не по­ми­най ли­хом. Кто ста­рое по­мя­нет, то­му глаз вон…

Узнав про это, Вла­ди­мир Мо­но­мах при­шел в страш­ный гнев и при­ка­зал от­нять у Да­ви­да его удел.

Оставшись ни­щим, Да­вид отк­рыл рес­то­ран, из­вест­ный и до­ны­не под наз­ва­ни­ем «Да­вид­ка».

Между тем Все­во­лод Пер­вый, нес­мот­ря на свою без­дар­ность и не­уме­ние кня­жить, умер.

На ки­евс­кий стол сел Свя­то­полк Вто­рой. Нес­колько лет приш­лось сно­ва Вла­ди­ми­ру Мо­но­ма­ху си­деть на сту­ле и ждать, по­ка но­вый князь ля­жет на стол.

Когда это слу­чи­лось, Вла­ди­мир Мо­но­мах на­чал кня­жить в Ки­еве.