российском обществе.

    Неравенство, с социологической точки зрения, не является ценностно негативным понятием. Оно должно пониматься как несхожесть, как разнообразие, как плюрализация жизненных и культурных целей. Люди разные и возможности у них тоже неодинаковые, и соответственно ценности их будут разниться. Свобода от уравниловки обязательно порождает проблему социального неравенства, социальные проблемы. Но наряду с этим в обществе наблюдается индивидуализация и плюрализация жизненных стилей и планов. Стало возможным для отдельных категорий населения говорить о «жизненных программах». Внешне это напоминает карьерные планы в профессиональной сфере, которые часто ориентированы на личную реализацию в самых разных (иногда даже параллельных) сферах жизни.

    Плюрализация и индивидуализация жизненных стилей проявляется в

1.  В расширении возможностей самореализации и определяет изменения стандартного жизненного цикла.

Появились новые возрастные стадии помимо традиционных (детство, юность, зрелость, старость):

- послеюношеская, предполагающая возможность продления времени обучения и образования (по сравненю со традиционно старшим поколением);

- послеродительская, дающая возможность (прежде всего женщинам) начать «новую жизнь» (когда выросшие дети покидают семью);

- пенсионная, дающая возможность ( диктующая необходимость) не порывать полностью с активной занятостью в народном хозяйстве.

2. В плюрализации форм семейной жизни: кроме традиционных семей появляются семьи родителей-одиночек, внебрачные долговременные союзы с детьми и без детей и т.д.

3. Появляются востребованные временем формы индивидуализации и плюрализации современного социокультурного развития

- Резкое увеличение количества разнообразных жизненных форм и стилей, имеющих исключительно культурное происхождение и не имеющее отношение к традиционных формам социальной структуры (сословию, классу слою). Например, появилось много предпринимателей, но по стилю жизни они растолько различны между собой, что можно говорить о сотнях вариантов, интеллегенты тоже стали очнь разными по этому же признаку; студенты и т.д.

- Отмечается крайняя условность и подвтижность профессиональной структуры. Часто полученное образование не коррелируется с выбранной сферой деятельности; люди совмещают несколько видов деятельности, порой не близких по содержательной составляющей; часто приходится людям менять сферу деятельности из-за сокращения, увольнения; практически сходит на нет возможность проработать всю жизнь по одной специальности.

- Повышение роли натуралистических статусов и соответствующих форм поведения, вызванное, во-первых борьбой за выживание, успех в которой в значительной мере зависит от природных характеристик, во-вторых – резким возрастанием распространённости презентативного, инсценировочного поведения. Инсценируемые культурные стили неизбежно ведут к плюрализации и индивидуализации реализуемых жизненных форм.

- Чрезвычайно широкое предложение в области образования, что ведет к горизонтальной дифференциации, то есть распределению обучающихся по группам, характеризующимся различными формами и сттлями жизни. Оброазование стало средством освоения новых стилей (наряду с самоопределением личности).

- Социальная мобильность утрачиает свою мотивирующую силу. Получение образования не говорит о подъёме по социальной лестнице. Это просто индивидуальное достижение и, может быть, залог достижений в будущем. Это объясняется отсутствием стабильной и единообразной шкалы престиж а профессий в услоыиях переходного состояния общества. Поэтому снижается роль социальной мобильности, которая цениться в стабильной системе престижа. В современном российском обществе речь может идтти только об индивидуальной оценке престижа профессии или рода деятельности.

- Организационная специфика российской политики. В ней полностью отсутсвует социальная идинтификация политических партий. Их программы регулируются актуальными политическими темами, способствующими возникновению временной общности целей, и конкретными политическими ситуациями. Насколько подвижны партии, настолько подвижен избиратель, он неоднократно меняет предпочтения, исходя из жизненных и культуных стилей.