Научно-технический прогресс и его последствия. Глобальные проблемы человечества. Причины их возникновения. Типы глобальных проблем. Пути решения глобальных проблем. Понятия глобализации и глобализма. Основные сценарии будущего человечества.

     Научно-технический прогресс – это единое, взаимообусловленное, поступательное развитие науки и техники.

Истоки научно-технического прогресса коренятся в мануфактурном производстве XVI-XVIII веков, когда научно-теоретическая и техническая деятельность начинают сближаться.

Научно-техническая и технологическая революция, широко развернувшись во второй половине XX века, породила, с одной стороны, проблемы и противоре­чия, а с другой – надежды на решение всех проблем с помощью науки и техники. Эти надежды оформились в течения сциентизм (от лат. – наука) и техницизм, которые реализовались в концепции индустриально­го, постиндустриального, информационного общества, компьютерной эры и других, сменявших друг друга в 50 – 80-е гг.

Иллюзии рассеялись в 80-е годы, когда наряду с невиданными научно-техническими достижениями появились в громадном количестве проблемы и противоречия, поставившие человечество на грань гибели: тут и загрязнение среды обитания, и опасные болезни, и истощение ресурсов, и накопление средств уничтожения и другие.

Глобальные проблемы человечества. Историческое развитие человечества осуществля­лось неравномерно и противоречиво. Обострение неравномерности заметно сказывается на социально-экономическом, политическом, экологическом, демографическом, научно-техническом, культурном положении человечества, выражаясь в контрастах, конфликтах, проблемах.

На рубеже столетий человечество столкнулось с острейшими глобальными проблемами, угрожающими существованию цивилизации, да и самой жизни на Земле.

Сам термин «глобальные проблемы» в научной литературе начал употребляться с конца 60-х годов XX века. Глобальными (от лат. «глобус» – шар, земля) называется совокупность проблем человечества, которые встали перед ним во второй половине XX века и от решения которых зависит существование цивилизации. Хотя сами проблемы появились даже немного раньше и были порождены значительно возросшими техническими средствами воздействия общества на природу (включая и природу самого человека), огромными масштабами его хозяйственной деятельности, интернационализацией всей общественной деятельности, прямо или косвенно затрагивающей все человечество.

Груз противоречий между природой и обществом накапливался долгое время. Первые локальные экологические кризисы можно обнаружить ещё в древности, а с переходом человека к индустриальной цивилизации они стали приобретать общепланетарный размер, угрожая существованию человека.

Можно сказать, что глобальные проблемы представляют собой небывалое обострение и углубление в современных условиях существовавших и ранее противоречий в системе «человек-общество-природа». Прежде всего в основе их обострения лежат два взаимосвязанных процесса:

1) С одной стороны, глобальные проблемы являются результатом совершенствования и развития производительных сил и производственных отношений, результатом развития материальной культуры общества;

2) с другой – возникновение и обострение глобальных проблем является результатом социального прогресса.

Таким образом, глобальные проблемы – это совокупность проблем, от решения которых зависит сохранение цивилизации; для своего решения они требуют объединённых усилий всего человечества.

Можно выделить 3 типа глобальных проблем:

1. Общемировые глобальные проблемы. Они связаны с перестройкой международных отношений в соответствии с требованиями дальнейшего прогресса человечества. Это: проблема предотвращения мировой ракетно-ядерной войны; установление нового международного порядка на принципах равноправия; развитие экономической интеграции.

2. Общепланетарные глобальные проблемы (проблемы ресурсов). Они связаны с регулированием отношений общества к природе. Это – экологическая проблема во всех проявлениях, демографическая, энергетическая, продовольственная, проблема использования космоса и так далее.

3. Общечеловеческие проблемы гуманитарного плана, связанные с демократизацией отношений общества и личности. Это – проблема ликвидации эксплуатации, нищеты, социального неравенства; проблемы здравоохранения, образования и качества жизни; гарантия прав человека.

Поскольку глобальные проблемы ставят под угрозу само существование человечества, для их решения необходимо сотрудничество в мировом масштабе и использование научных, экономических, политических, нравственных возможностей всего человечества.

    Пути решения глобальных проблем.  Решение глобальных проблем в современных условиях стало предпосылкой дальнейшего прогресса человечества. Трудность их решения обусловлена двойственной сущностью этих проблем. Они одновременно являются и естественно-природными, и социальными по своему характеру. Разорвать все эти стороны глобальных проблем практически невозможно, и для их решения необходимо учитывать естественно-природные и социально-политические аспекты. Можно выделить следующие концепции, предлагающие решение глобальных проблем:

1) концепции, которые связывают решение глобальных проблем только с достижениями научно-технического прогресса;

2) концепции, которые полностью отрицают достижения научно-технического прогресса, выступая за остановку роста производства и прекращение деятельности по развитию науки, техники, освоению и преобразованию природы;

3) концепции, которые, не отрицая научно-технический прогресс, основной упор делают на изменение духовной жизни людей.

     Прежде всего, следует перейти от потребительского подхода к природе к поиску гармонии с ней. Для этого, в частности, необходим целый ряд целенаправленных мер по экологизации производства: природо-сберегающие технологии, обязательная экологическая экспертиза новых проектов, создание безотходных технологий замкнутого цикла.

    Ещё одной мерой, направленной на улучшение взаимоотношений человека и природы, является разумное самоограничение в расходовании природных ресурсов, особенно – энергетических источников (нефть, уголь). Таким образом, глобальные проблемы требуют соблюдения определённых нравственных норм, позволяющих соотнести возрастающие потребности человека с возможностями планеты их удовлетворить.

   Ряд учёных справедливо считают, что необходим переход всего земного сообщества от тупикового потребительского к новому духовно-экологическому, или ноосферному типу цивилизационного существования.

    ХХ век после окончания Второй мировой войны, наряду с другими его особенностями, характеризуется как период глобализма и глобализации. Проблемы глобализации стали достаточно популярной темой научных дискуссий, которые особенно активизировались в 90-е годы XX века и начале третьего тысячелетия.

В современной научной литературе используются понятия «глобализм» и «глобализация».

Глобализация в современном мире представляет собой род политики (геополитики), который осуществляется одной или группой стран, и направлен на распространение своего влияния (экономического, информационного, военного, финансового, культурного) – на весь мир.

Глобализм  же представляет собой идеологию глобализации, то есть теоретическое обоснование и преломление через призму интересов одной или группы стран универсальности для всего мира своих ценностей, правил, норм.

Таким образом, глобализация – очень широкое понятие, позволяющее подводить под него различные, даже противоречивые социальные явления, лишь бы эти явления имели глобальные, то есть мировые, масштабы.

       Итак, глобализация  — это процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Основным следствием этого является разделение труда, миграция в масштабах всей планеты капитала, человеческих и производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов.   Этот процесс ведёт к формированию единого экономического и информационного пространства, развитию общих стандартов качества жизни.

   Экономическая глобализация предполагает свободное движение капиталов, зависимость национальных экономик от мирового финансового рынка и транснациональных корпораций, усиление роли международных организаций, таких, как Международный валютный фонд, Всемирный банк, Всемирная торговая организация и т.д.

    Воздействие глобализации на современную культуру проявляется в возрастании влияния универсальных феноменов культуры (Интернет, мода, спорт, наука и других), в усиливающемся единообразии форм языкового общения, широком распространении единых стандартов досуга, образа жизни в целом.

     Глобализации соответствует политика, которая служит определённым интересам. С одной стороны, она ослабляет государственный суверенитет, а с другой – выражается в росте влияния международных организаций. Глобализацию также можно рассматривать и как идеологию неолиберализма, которая способствует развитию демократии и свободы.

Реакцией на противоречивый характер глобализации является новое движение – антиглобализм. Чаще всего антиглобалисты осуждают разрушительные социально-экономические последствия глобализации и считают, что этот процесс должен быть связан с распространением принципов социальной справедливости. Антиглобалисты выдвигают такие требования: реформа существующей глобальной финансово-экономической системы, справедливое распределение доходов между странами и регионами, соблюдение норм международного права и защиты окружающей среды, сокращение внешнего долга для развивающихся стран.

     Сценарии будущего. Люди всегда стремились увидеть образы будущего. Поэтому пророки и предсказатели во все времена имели огромное общественное значение. С целью прогнозирования будущего возникли многие учения, астрология, хиромантия. Фантастика возникла как средство сверхдальнего прогноза с помощью художественного воображения. Прогнозируемые варианты будущего включают как пессимистические картины будущего (экологическая катастрофа, третья мировая война, нанотехнологическая катастрофа), так и оптимистическое (утопическое) будущее, в котором беднейшие люди живут в условиях, которые сегодня можно считать богатыми и комфортными, и даже трансформацию человечества в постчеловеческую форму жизни.