Цель: выявить влияние кочевого образа жизни на развитие истоков казахской культуры

Задачи: сформировать представление о культуре древних племен на территории Казахстана, их обычаях и традициях и культурном наследии

Уже скифы и гунны, тюрки и татары – все они пришли из Центральной Азии и сыграли значительную роль в истории. Многие думают, что поскольку они были кочевниками, они должны быть варварами. Но это ошибочное представление.

Племена усуней, которые наследовали земли саков тиграхауда, пришли в Семиречье из глубин Центральной Азии. Во II веке до н. э. усуни подчинили сакские племена и основали владение во главе с предводителем носивший титул «гуньмо» – куньбаг – князь над князьями.

В истории широко известно имя гуннов. Название изчезнувшего народа ассациируется с воинственностью, с жесткостью и варварством. На территории Семиречья раскопаны десятки курганов усуней, исследованы их поселения. Ранняя группа могильников относится к III – II вв. до н. э. Это могильники Капчагай III, Утеген III, Кзыл – Эспе, Кзыл – Ауз III, Кзыл – Кайнар. Для них характерна строгая планировка «цепочками» с севера на юг по 5 – 6 в каждой. К следующему периоду, датируемому исследователями I в. до н. э. – I в. н. э. относятся могильники Утеген I, II, Тайгак I, Карлаак I, Алтын – Эмель, Каратума, Талгар, Актас. Устоновлено, что в это время усуньские могильники состояли из курганов расположенных бессистемно и цепочками из трех курганов. И конец,, к третьему, позднему периоду, который датируется II – III вв., относятся могильники Капчагай II, Чулак – Джигида I, II, Гур – Кора II, Калкан IV.

Этноним «Сарматы» употребляются в античных источниках с III в. до н. э. В это время начинается систематическое завоевание Скифии сарматами. По словам Диодора, сарматы «опустошили» значительную часть Скифии, поголовно истребляя побежденных, обратили большую часть страны в пустыню. Роксоланы – одно из сарматских племен – уже в I в. н. э. достигли границ Мидии и столкнулись с Римом.

К началу IV в. н. э. савроматы занимали территорию от Дона до Эмбы. В указанное время сложились два локальные варианта культуры: Западный – Болгаро – Донской и Восточный – Уральский.

 К культовым предметам относятся уникальные находки антропоморфных статуй, сделанных из известняка и помещенных на курганах. Известен культовый комплекс Байте на Устюрте, насчитывающие три группы и представленные курганами и обломками скульптур. Изваяния изготавливались из известняка. Подавляющее большинство относится к числу плоских скульптур, где гравировкой достаточно точно передана натура. Изваяния воспроизводят стоящую мужскую фигуру, правая рука раскрыта, ладонью прижата к животу. Лица выразительны, рельефом изображены брови, нос, глаза, тонкие усы, углублением рот. Скульптуры имеют мечи, кинжалы, луки, на головах шлемы, пояса, на них надеты украшения, гривны, браслеты.

2. Культура саков: верования, памятники культуры на территории Казахстана.

Анализ археологических находок, сравнение различных погребений дают основание полагать, что в эпоху раннего железа уже наблюдалось ярко выраженное имущественное неравенств. Возникли крупные племенные союзы, велась ожесточенная межродовая и межплеменная борьба. Обо всем этом можно судить не только по археологическому материалу, но и по письменным источникам.

Племена, населявшие просторы Казахстана в середине первого тысячелетия до н.э. попадают в поле зрения греческих, персидских и китайских авторов. Много полезных сведений можно извлечь из свода книг зороасрийской религии древних иранцев – Авесты.

Саки – ирано-язычные племена, населявшие просторы от Дуная до Енисея. Западная ветвь более известнее под именем скифов. В 6 веке до н.э.азиатские саки образовали несколько конфедераций, из которых наиболее известны 3 племенных союза: тиграхауды, «носящие остроконечные шапки», которые кочевали на территории Семиречья, Чуйской долины и частично в восточном Туркестане; массагеты, или парадарайя, т.е. «живущие за рекой», занимали пространство от Южного Урала до Семиречья, хаомаварги, т.е. изготавливающие хаому (наркотик), распологались на территории Узбекистана, в долине реки Мургаб