Вождь

Воин (ясень сражения)

Меч (палка битвы)

Щит

Князь (даритель колец)

Битва

Золото

женщина

Типа

· Историческая (героич сказания на реальной основе)

· Сказочная (ближе к фольклору)

Особенно Север. – Нортумбрия (С.Англии).

Неторопливая эпопея БЕОВУЛЬФ (реаль ист фон)-

( к. VII – нач. VIII). Датчане. Шведы. Гауты - КТО? (готы Ю.Шв., Юты. Ютландского п-ова? НЕИЗВЕСТНО

У Беовульфа НЕТ прототипа

Англия в игноре (что породило теорию о скандинавском происхождении.

Элементарная  фабула. Гауты, 4 части:

1. король Хигелак, чудовище Грендель, который постепенно истребляет всех дружинников,

2. побеждает еще и его мамашу, стал

3.  королем, правит 50 лет.

4. Потом дракон и смерть.

Ценности:

СЛАВА (Хродга возвысился в битвах удачливый),

ВЕРНОСТЬ,

ФАТУМ , сакральный смысл(индивидуальная доля отдельного человека).

ЗОЛОТО, подарки

МНОГО ФОЛЬКЛОРА:

o Скильд Скеванг- найденыш приплыл к берегам Дании и основал династию. Умер – положили на корабль И--------туда откуда прибыл------ ЧИСТО СКАЗКА.

o Великаны == великанам скандинавской мифологии.

o Единоборство с драконом

o Сам Беовульф – сила 30 богатырей, ленив/. Не отлич доблестями

ЧТО ЖЕ ОТЛИЧАЕТ ПОЭМУ ОТ СКАЗКИ?

сопоставления обособленных тем и мотивов к сравнению целого — здесь разительная противоположность бросается в глаза.

1. сказка никогда не воспринималась как повествование о подлинных событиях, героическая же песнь претендует на истинность.

2. в сказке действие происходит в условном времени и в «некотором царстве», а героический эпос, опираясь на память о Великих переселениях (сколь бы она ни трансформировалась), локализует подвиги героев в определенных странах и королевствах и относит их к далекому прошлому: иными словами, абсолютной неисторичности сказки противостоит историчность героического сказания, и уже Тацит писал, что песни о героях — единственный известный германцам вид исторического повествования.

3. в противоположность сказке, ориентированной на счастливый конец (герой добывает сокровище, царство, невесту), героический эпос германцев пронизан пафосом смерти, постигающей его героев. Страшные испытания, которым нередко подвергаются персонажи сказки, не пугают, ибо заведомо известен благополучный исход их приключений, тогда как героические песни или сказания должны были потрясать ужасом аудиторию. Распространенные их темы: муже-, брато- и детоубийство, кровавые расправы, месть, нарушение клятв верности и побратимства и т. п.

Трагическая гибель. – признак Героич эпоса.

Христианская ли основа?

Англосаксы VII–VIII веков были христианами, но христианская религия в то время не столько преодолела языческое мировосприятие, сколько оттеснила его из официальной сферы на второй план общественного сознания. Церкви удалось уничтожить старые капища и поклонение языческим божкам, жертвоприношения им, что же касается форм человеческого поведения, то здесь дело обстояло гораздо сложнее. Мотивы, которые движут поступками персонажей «Беовульфа», определяются отнюдь не христианскими идеалами смирения и покорности воле божьей.

Мотивы, которые движут поступками персонажей «Беовульфа», определяются отнюдь не христианскими идеалами смирения и покорности воле божьей. «Что общего между Ингельдом и Христом?» — вопрошал известный церковный деятель Алкуин век спустя после создания «Беовульфа» и требовал, чтобы монахи не отвлекались от молитвы героическими песнями. Ингельд фигурирует в ряде произведений; упомянут он и в «Беовульфе». Алкуин сознавал несовместимость идеалов, воплощенных в подобных персонажах героических сказаний, с идеалами, проповедуемыми духовенством.

в поэме Грендель назван «потомком Каина». На старые языческие верования напластовываются христианские представления. На Гренделе лежит древнее проклятье, он назван «язычником» и осужден на адские муки. И вместе с тем он и сам подобен дьяволу. Формирование идеи средневекового черта в то время, когда создавался «Беовульф», далеко не завершилось, и в не лишенной противоречивости трактовке Гренделя мы застаем любопытный промежуточный момент этой эволюции.