Начинается вторая книга деяний епископов Тонгернской, Маастрихтской и Льежской церкви.

Предисловие к настоящему сочинению.

В предыдущем томе изложены деяния епископов Тонгернских, при безупречном соблюдении последовательности того, что было достойно упоминания или рассказа из деяний, совершённых 27-ю епископами упомянутого престола, первый из которых – блаженный Матерн имел на Тонгернской кафедре почти 20 преемников. Но блаженный Мунульф, который является 21-м, канонической властью убрал епископский престол из Тонгерна и установил его в Маастрихте, где в то время было более подходящее место; и епископский престол оставался в этом месте вплоть до святого Губерта. Последний пожелал из-за покровительства святого мученика Ламберта, чтобы столица епископства находилась в Льеже, общественном селении, где она и пребывает по сей день. То, что следует далее, по приказу приоров названного места вставлено в это сочинение в 1056 году от воплощения Господнего из книги другого сочиненьица, которое написал по увещеванию Иды, достопочтенной аббатисы, правившей монастырём святой девы Цецилии в Кёльне, один из каноников святого Ламберта по имени А. ¹; причиной же, по которой он взял на себя этот труд, было, как он сам свидетельствует, следующее. В названном монастыре святой девы ² покоится тело блаженного Эвергизла, который возглавлял Тонгернскую церковь 24 года; уверяют, что он был перенесён туда архиепископом Бруно ³, который, как говорят, был герцогом, из Трутмонии (Trutmonia) ⁴, виллы Льежского епископства, где до сих пор известна его гробница. Поскольку там не имелось никаких сведений о его жизни, то достопочтенная аббатиса Ида обратилась к упомянутому канонику Льежской церкви, весьма целомудренному мужу, ввиду душевной с ним близости, ибо она, как крёстная мать, восприняла его от святой купели, чтобы он, если в Льежской церкви есть какие-то данные об этом святом, записал их и не замедлил прислать ей. Она также часто и много расспрашивала о жизни и нравах господина Вацо, епископа нашей памяти, и подчас, слыша об этом блаженном муже нечто важное или необычайное, имела обыкновение издавать благочестивые вздохи и проливать слёзы набожного воспоминания. И он, побуждаемый, как сам говорит, этой славной назойливостью служанки Христовой, весьма смело решился взяться за этот труд, который превышал его силы. И не устыдился признаться, что первую часть этого своего сочиненьица составил из настоящих деяний 27 епископов, говоря так: «Из деяний епископов Тонгернских, которые простираются от святого Матерна до блаженного Ремакла, [я] решил сплести как бы венок из разных цветов, сорванных на прелестном цветочном лугу. Затем мы постарались присоединить к нему то, что прочли или узнали там и сям из надёжного сообщения древних о последующих [епископах], и коротко упомянули их имена наряду с немногими деяниями каждого из них вплоть до господина Вацо. Приводя те или иные важные сведения о жизни и нравах последнего, мы задержались на них чуть подольше, как ради того, чтобы потомкам не было отказано в знании о таком славном муже, если кто соизволит это прочесть, так и потому, главным образом, что я не смог отказать слезам вашей доброты; ибо ими вы обычно добиваетесь, чтобы приятнейшим образом упомянули об этом достопочтенном муже, которого вы никогда не видели в лицо, но знаете лишь понаслышке. Ими же вы смогли бы заставить нас взяться за то, что было выше [наших] сил, если бы не желание повиноваться, которое было [у нас] при Божьей помощи. Потому и вышло, что я, неопытный художник, был вынужден вами живописать прекраснейшего человека и, если я по вине скудного дарования или убогого стиля в чём-то умалил достоинства такого мужа, пусть невежество согласившегося не будет замечено ради благосклонно оказанного невесте Христовой послушания». Поскольку дело обстоит таким образом, мы также, удалив соответствующим образом главу этого сочинения, дабы можно было в полной мере соблюсти последовательность епископских деяний, начнём на этот раз с преемника святого Ремакла, то есть с блаженного Теодарда.

О святом Теодарде.

Итак, блаженный Теодард, со всем тщанием наставленный в церковных науках при блаженном Ремакле, после того как учитель добровольно уклонился от епископского звания из желания к более строгой жизни, сменил его на Тонгернской или Маастрихтской кафедре ⁵ 28-м [по счёту]. Когда он отправился, чтобы обратиться к королевскому суду по поводу вверенных ему церковных дел и просить о помощи против захватчиков церковных имений, то в некоем лесу, что зовётся Биенвальд (Biwalt), неподалёку от города Немет, который ныне носит общепринятое название Шпейер (Spira), он был внезапно окружён со всех сторон этими грабителями своей церкви и безвинно убит там, тогда как спутники его разбежались от него кто куда. Но милость всемогущего Бога тут же показала, сколь ценен был для неё этот муж. Ибо одна девица, с набожным безрассудством взяв у госпожи пряжу, чтобы стянуть ею разбитую на куски голову мученика, сильно оскорбила эту свою госпожу тем, что не отдала ей пряжу, когда вернулась со скотом, так что та, подгоняемая гневом, набросилась на неё с кулаками и побоями. Но, когда она её била, то внезапно сама была поражена свыше ужасным ударом, а именно, слепотой. Семья тут же завопила от горя; пришли, призванные воплями домочадцев, соседи. Тщательно выяснив причину столь внезапной слепоты, они спешно бросились к телу священника; виновная была приведена туда с упованием и молитвами собравшихся и, признав свою вину, просила и добилась прощения. Она научилась искать у него милосердия, хотя незадолго перед тем недоброжелательно отнеслась к милости, оказанной его телу служанкой. Поэтому местные жители, с волнением удостоверившись по столь явному признаку в добродетелях священника, позаботились с величайшим почтением предать там земле его кости. По прошествии же времени его преемник, наш достопочтенный покровитель Ламберт, неоднократно пытался перенести к нам оттуда кости учителя. И, поскольку крестьяне сильно протестовали против этого и с оружием защищали кости своего, как они говорили, мученика, то это долго не удавалось; наконец, божественное милосердие на глазах у тех, кто там проживал, даровало своему слуге такую благодать, что те дали священнику разрешение перенести оттуда такое дорогое сокровище. Одарив каждого из них богатейшими денежными дарами, святой Ламберт оставил их и доставил мощи святого в свою церковь и с величайшим почтением похоронил их там. День его мученичества жители этой провинции по прежнему отмечают каждый год с большой торжественностью и радуются, что он, хоть и отсутствует телесно, всё же присутствует у них благодаря заслугам и чудесам, которые там часто происходят.

О святом Ламберте.

Ему наследовал наш постоянно упоминаемый достопочтенный покровитель Ламберт, 29-й по счёту. Чтобы в немногих словах сказать многое о его жизни, скажем, что блаженный Ламберт, происходя из благороднейшего в то время маастрихтского рода, с раннего возраста славно жил в святой вере и из-за заслуг выдающейся жизни был скорее похищен, чем избран для исполнения обязанностей уже названного предшественника и его благочестивого наставника. Когда он [встал] во главе епископства и в нём проявилась благодать безупречной жизни, достойная подражанию со стороны добрых людей, она стала столь ненавистна дурным нравам некоторых, что те впали однажды в такое безумие, что убили своего безвинного короля Хильдерика ⁶ и не побоялись согнать с епископского престола самого этого святого мужа.