П.Я. Чаадаев

Славянофилы                                Западники

Самобытность России                       необходимость

западного пути развития

А.С. Хомяков,                                 В.Г. Белинский, А.И. Герцен,

И.В. Киреевский,                              Т.Н. Грановский и др.

братья Аксаковы и др.                       

Схема 2

Философия всеединства Вл.С. Соловьева

Всеединство (единство многообразия, мир как «божественный организм»; Бог – «всеединое сущее»)

Богочеловечество (Бог и человек – два центра Вселенной, движущиеся навстречу друг другу; человечество – «второй Абсолют»)

Цельное знание (теософия): синтез религии, философии и науки

Идея вселенской Церкви: экуменическое движение

Тема 7. Учение о бытии (онтология)

Категория бытия

Бытие – самая широкая философская категория. В обыденном понимании этим словом обозначается то, что было, есть и будет. Синонимами являются космос, мир, вселенная, природа. Философия определяет бытие как предельно широкое понятие о существовании. Это вершина философской абстракции, с помощью которой можно сравнить абсолютно противоположные вещи только потому, что они существуют (или существовали).

Можно сказать, что онтология – учение о бытии – это и есть философия, ведь бытие объединяет в себе все остальное: сознание, материю, человека, общество и т.д. Неслучайно остальные философские категории называют онтологическими, т.е. раскрывающими, уточняющими бытие. Наиболее близкими категориями являются: сущее, существование, сущность, субстанция (первооснова). Противоположной категорией является ничто, небытие.

Различают материальное (физический, природный мир, мир вещей) и идеальное (духовный мир, мир сознания, мир идей) бытие. В этой связи возникает ряд философских вопросов:

– различается ли бытие вещей и бытие идей?

– в чем отличие бытия человека?

– как существует мысль?

– есть ли чистое бытие само по себе или оно существует только через многообразие форм?

– можно ли определить небытие?

Материалистическая философия сводит бытие к материи, а идеалистическая бытием называет то, что можно помыслить.

Впервые слово «бытие» употребил античный философ Парменид в VI в. до н.э. («бытие есть, небытия – нет», «почему есть нечто и нет ничто?»). Однако слово «онтология» появилось только в Новое время.

В античности наиболее ярким учением о бытии является философия Платона о мире идей (подлинном бытии) и мире вещей (неподлинном, несовершенном бытии). В Средние века Фома Аквинский приводит онтологическое доказательство бытия Бога: если Бога можно помыслить, следовательно, он существует. Надо ли говорить, что Книга Бытия открывает Библию и Яхве определяет себя «Я есть сущий».

Кант (конец XVIII в.) сводит бытие лишь к связке в суждениях, а Гегель с чистого бытия или ничто начинает все сущее. В XX в. произошел антропологический поворот в онтологии: определяющим, главным становится не бытие вообще, а бытие человека, его существование (экзистенциализм).

Учение о материи

Материя – философская категория для обозначения объективной реальности, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно). Классическое определение материи было дано В.И. Лениным.

Современная наука говорит о единстве и многообразии материального мира. Материя-вещество дискретна, т.е. прерывиста, представлена множеством форм. Существует также материя-поле. Выделят микроуровень, макроуровень и мегауровень материального мира. В научной картине мира господствует принцип детерминизма, т.е. причинной взаимообусловленности явлений.

В материалистической философии выделяются следующие уровни материи: неживая, живая и социальная. Происходит постепенное усложнение организации материального мира, и накапливаются свойства материи от уровня к уровню.

Свойства материи:

– объективность

– вечность

– бесконечность

– дискретность (прерывность)

– движение (способ существования материи, любое изменение)

– пространство и время (формы существования материи)

– отражение (след от взаимодействия форм материи, способность одной формы материи отражаться в другой).

Время понимают как длительность бытия какой либо формы материи, последовательность сменяющихся объектов. Главным свойством времен является необратимость. Пространство – совокупность сосуществующих объектов. Пространство и время неотделимы друг от друга и образуют пространственно-временной континуум. Они не существуют вне материи, точно так же не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами.

Свойство отражения усложняется при движении по ярусам материального мира: от механического следа на уровне неживой материи до раздражимости и чувствительности у живых организмов и, наконец, высшей формой отражения является сознание.

Существование и развитие материи описывается с помощью универсальных законов диалектики (они были разработаны Гегелем): 1. Закон единства и борьбы противоположностей (противоположности противостоят друг другу, но и не могут существовать друг без друга: например, без зла мы бы не знали, что такое добро); 2. Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений (нарастание количественных изменений приводит к новому качественному состоянию); 3. Закон отрицания отрицания (диалектического отрицания) – замена старого новым, отмирающего нарождающимся, преодоление старого новым.

Диалектика понимается как учение о всеобщих изменениях природы, общества и человека. Главные принципы диалектики: всеобщей связи и взаимообусловленности явлений; развития.