В стране началась междоусобная борьба, в это же время фронте во­зобновилось немецкое наступление.

2(15) марта 1918 года Патриарх Тихон обращается к пастве с по­сланием, в котором призывает русских людей дать отпор кайзеровской Германии, захватившей западные земли России: «К ужасам жизни, полной бедствий, когда голод, хо­лод и страх за свою жизнь скова­ли помыслы всех одной заботой о нуждах земных, когда в междо­усобной кровавой борьбе земля наша по слову Псалмопевца, «упоена кровми неповинными сы­нов и дщерей наших» (Пс. 105,37), прибавилось ныне еще но­вое, тягчайшее для любящего Ро­дину сердца русское горе: тот сильнейший враг, с которым уже более трех лет вел русский народ кровавую брань, в борьбе с кото­рым погибли целые миллионы лучших сынов Русской земли, ны­не устремляется с новой силой в глубину нашей Родины..., с неслы­ханной дерзостью шлет нам свои требования и предписывает при­нять самые позорные условия ми­ра». На следующий день, 16 мар­та, в Брест-Литовске был подписан мирный договор, который глава Советского правительства метко назвал «похабным».

По этому договору от России отторгались Польша, Финляндия, Прибалтика, Украина, часть Белоруссии, Крым, Закавказье. Советское правительство перед фактом развала армии и превосходящей силы врага вынуждено было подписать этот договор, хотя он и вызвал раз­ногласия и резкие споры в руководстве страны.

5 (18) марта святитель Тихон обратился к пастве с посланием, в котором осудил подписание Брест-Литовского договора: «Благословен мир между народами, ибо все братия, всех призывает Господь мирно трудиться на земле, для всех уготовал Он Свои неисчислимые блага... И несчастный русский народ, вовлеченный в братоубийственную кро­вавую войну, нестерпимо жаждет мира, но тот ли это мир, о котором молится Церковь, которого жаждет народ?.. Мир, по которому даже искони православная Украина отделяется от братской России и слав­ный город Киев, мать городов, колыбель нашего Крещения, хранилище святынь, перестает быть городом державы Российской... Святая Право­славная Церковь, искони помогавшая русскому народу собирать и возвеличивать государство Русское, не может оставаться равнодушной при виде его гибели и разложения... Этот мир, подписанный от имени рус­ского народа, не приведет к братскому сожительству народов... В нем зародыши новых войн и зол для всего человечества».

Гражданская война осложнилась вмешательством иностранных государств. Антанта поддерживала белые армии, которые изъявляли го­товность в случае свержения Советской власти продолжать вести вой­ну против Германии и ее союзников. Некоторые из белых генералов в борьбе с Советской властью сделали ставку на немецкие оккупаци­онные войска. Русскую землю разделили на севере и юге, западе и востоке линии фронтов. По всей стране вспыхивали восстания и мя­тежи, помимо основных противостоящих друг другу сил: Красной и Белой армий, возникли национальные сепаратистские движения, всюду во множестве появлялись анархические бандитские формиро­вания; русские города и села по несколько раз переходили из одних рук в другие.

Православные люди жили на территориях, контролируемых и крас­ными, и белыми, и зелеными. К Православной Церкви принадлежали и воины, сражавшиеся друг против друга в братоубийственной войне. Патриарх Тихон, верховный пастырь Русской Церкви, считаясь с этим обстоятельством, старался избегать всякой политической вовлеченности в происходящие события. Весной 1918 года перед отъездом на юг к Деникину Патриарха посетил известный церковный деятель князь Г.И. Трубецкой. Впоследствии он вспоминал: «Я не просил разрешения Патриарха передать его благословение войскам Добровольческой Ар­мии, и Святейшему Тихону не пришлось мне в этом отказывать, но я просил разрешения Его Святейшества передать от его имени благословение лично одному из видных участников белого движения, при условии соблюдения полной тайны. Патриарх, однако, не счел и это для себя возможным».

Вопрос 14