Родился 27 октября 1877 года. В 1888 году поступил в первый гимназический класс Лазаревского института восточных языков, затем перешел в Московский Николаевский Лицей, который окончил с серебряной медалью. В 1896 году поступил на юридический факультет Московского Университета, который окончил за три года. Некоторое время находился на службе в гренадерском Самогитцском полку. 1.10.1899 (осень 1900?) поступил Московскую духовную академию, где епископом Арсением (Стадницким), 9 февраля 1902 года пострижен в монашество и рукоположен во иеродиакона.

В 1903 году рукоположен во иеромонаха.

В 1904 году окончил Академию со степенью кандидата богословия и 16 августа назначен инспектором Псковской духовной семинарии.

16 сентября 1906 года назначен ректором Тульской духовной семинарии с возведением в сан архимандрита.

С 22 декабря 1911 года - ректор Новгородской духовной семинарии и настоятель Антониева монастыря в Новгороде.

28 апреля 1913 года хиротонисан во епископа Тихвинского, викария Новгородской епархии. Хиротония совершена в Новгороде Патриархом Григорием IV в сослужении пяти русских архиереев: архиеп. Новгородского Арсения, еп. Никона, еп. Псковского и Порховского Евсевия, еп. Кирилловского Иоанникия и еп. Гдовского Вениамина.

С 1921 года - епископ Ямбургский, викарий Петроградской епархии с пребыванием в Александро-Невской Лавре.

В 1926 году возведен в сан архиепископа Хутынского и назначен управляющим Новгородской епархией.

С июля 1927 года - постоянный член Врем. Патр. Св. Синода.

18 мая 1932 года возведен в сан митрополита Старорусского с предоставлением ему права ношения белого клобука и креста на митре.

С 11 августа 1933 года - митрополит Новгородский.

С 5 октября 1933 - митрополит Ленинградский.

В 1938 году награжден правом ношения двух панагий.

4 июля 1943 года награжден предношением креста за богослужением.

С 1943 года - митрополит Ленинградский и Новгородский.

С сентября 1943 года - постоянный член Св. Синода.

Весь период блокады безотлучно находился в Ленинграде. Награжден медалью "За оборону Ленинграда".

В 1943 году - участник Собора 8 сентября по избранию Патриарха Сергия и отлучению от Церкви и лишению сана священнослужителей за измену и переход к фашистам.

2/15 мая 1944 года после кончины Патриарха Сергия становится Патриаршим Местоблюстителем.

2 февраля 1945 года Поместный Собор Русской Православной Церкви единоногласно избрал митрополита Алексия Патриархом Московским и свея Руси.

4 февраля 1945 года состоялась его интронизация.

Скончался Святейший Патриарх Алексий 17 апреля 1970 года. Погребен в Троице-Сергиевой Лавре.

Сочинения:

1. Митрополит Филарет о господствующих в современном нравственно-правовом сознании понятиях. Москва, 1905. (Кандидатское соч.). Оттиск из журнала "Вера и Церковь". 1905.

[...]

Из отзыва о кандидатском сочинении И.А. профессора Московской Духовной Академии А. Введенского:

"О сочинении нужно отозваться с большой похвалой. В нем повсюду обнаруживается зрелость мысли вполне способная подниматься до высоты вопросов, волнующих современное общество и разбираться в них с христианско-православной точки зрения ... Достоинства изложения, повсюду соответствующего важности предмета - следует отметить лежащую на сочинении печать художественной меры и изящества как в плане, так и в стиле, и даже в эпиграфах, всегда очень уместных и выразительных"... // "Богословский Вестник". 1905, янв., Журнал Совета Академии от 19 апреля 1904 г., с. 74-75.

2. Слова и речи Святейшего Патриарха, в бытность его ректором Тульской и Новгородской дух. семинарий:

А) Слово ректора Новгородской дух. семинарии архимандрита Алексия, сказанное при последнем служении в Храме Тульской дух. семинарии, 16 октября 1911 г. // "Тульские ЕВ". 1911.

Б) Слово ректора Новгородской дух. семинарии архимандрита Алексия при первом священнослужении в Антониевом монастыре в день празднования Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1911 года. // "Новгородские ЕВ". 1911. № 43.

В) Речь архимандрита Алексия при наречении его во епископа Тихвинского. // "Новгородские ЕВ". 1913. № 18.

3. Житие преподобного и Богоносного отца нашего Антония Римлянина. Новгород, 1912.

Богословские труды Святейшего Патриарха Алексия по вопросам вероучения, проповедничества, церковно-общественным вопросам и публицистике в хронологической последовательности помещены в "Журнале Московской Патриархии", начиная с 1944 года, а также представлены в печати отдельными изданиями в 3-х томах.

4. Слова, речи, послания, обращения, доклады, статьи (1941-1948). Т. 1. Москва, 1948.

5. Слова, речи, послания, обращения, статьи. (1948-1954). Т. 2. Москва, 1954.

6. Слова, речи, послания, обращения (1954-1957). Т. 3. Москва, 1957.

Патриарх Пимен (Извеков)

Родился 23 июля 1910 года в подмосковном городе Богородске (с 1930 года - Ногинск) в семье служащего Михаила Карповича и Пелагеи Афанасьевны Извековых. В святом крещении ему было дано имя Сергий, в честь великого святого Московской Руси, церковного и государственного деятеля Х1V века Преподобного Сергия Радонежского.

В 1925 году, в год кончины Свят. Патриарха Тихона, Сергий Извеков окончил в Богородске городскую среднюю школу и в декабре того же года в Сретенском монастыре в Москве был пострижен в рясофор с именем Платон.

Обладая музыкальными способностями, инок Платон в этот период жизни в Москве управлял церковными хорами в московских храмах. Как имеющий уже некоторый опыт управления церковным хором, он был приглашен настоятелем московского Пименовского храма прот. Николаем Бажановым управлять хором этого храма, который насчитывал (в день Св. Троицы в 1928 году) 60-70 человек. Новый регент быстро приобрел признание прихожан и настоятеля о. Николая, в семье которого он стал частым и желанным гостем. Во время домашних бесед затрагивались разные вопросы, по воспоминаниям вдовы о. Николая Бажанова, говорили и о предстоящем постриге Платона.

4 окт. 1927 в пустыни Св. Духа Параклита 17-летний инок Платон был пострижен в монашество. Ему было дано имя Пимен в честь древнего христианского подвижника египетской пустыни преп. Пимена Великого (340-450).

После пострига монах Пимен продолжал управлять хором Пименовского храма. Затем он был регентом в Богоявленском кафедральном соборе в Дорогомилове. Здесь в этом послушании он трудился недолго. После сдачи экзаменов за курс Духовной школы монах Пимен восходит на первые степени в иерархическом служении Церкви.

16 июля 1930 года был рукоположен во иеродиакона, а 12/25 января 1931 года тем же преосвященным - во иеромонаха. В течение нескольких лет иером. Пимен проходил пастырское служение в г. Москве.

Окончание Великой Отечественной войны застало иером. Пимена священником Благовещенского собора г. Мурома, где он находился до 1946 года. Затем перешел в Одесскую епархию, где исполнял должность казначея Одесского Ильинского монастыря, помощника благочинного монастырей епархии и нес другие епархиальные послушания.

В декабре 1947 года возведен в сан игумена с возложением креста с украшенияи.

Вскоре игумен Пимен перешел в Ростовскую-на-Дону епархию, где до 1949 года занимал должность секретаря епископа, члена епархиального совета, ключаря Рождествобогородицкого кафедрального собора.

С 1949 года - наместник Псково-Печерского монастыря Псковской епархиии.

В 1950 году возведен в сан архимандрита.

В январе 1954 года назначен наместником Троице-Сергиевой Лавры. Так же, как и в Псково-Печерском монастыре, он провел здесь крупные реставрационные работы в соборах, заботился о благоустройстве Лавры, в трапезном храме им были построены два новых придела - в честь святителя Иосафа Белгородского и преподобного Серафима Саровского. Святейший Патриарх Алексий удостоил архимандрита Пимена права ношения двух наперсных крестов с украшениями и служения с посохом.

17 ноября 1957 года в Успенском кафедральном соборе г. Одессы хиротонисан во епископа Балтского, викария Одесской епархии. Чин хиротонии совершали: Свят. Патриарх Алексий, архиеп. Херсонский Борис, архиеп. Кишиневский Нектарий, епископ Кировоградский Иннокентий и епископ Переяслав-Хмельницкий Нестор.

В том же году 26 декабря он был назначен епископом Дмитровским, викарием Московской епархии.

В июле 1960 года назначен Управляющим делами Московской Патриархии.

С 1 ноября 1959 года временно управлял Костромской епархией.

23 ноября 1960 года возведен в сан архиепископа и в связи с решением Святейшего Патриарха и Свящ. Синода стал постоянным членом Свящ. Синода по должности.

С 16 марта 1961 года архиепископ Пимен назначается на Тульскую и Белевскую кафедру с оставлением за ним должности управляющего делами Московской Патриархии.

14 ноября того же года возведен в сан митрополита и назначен митрополитом Ленинградским и Ладожским.

За время с 1959 по 1962 год преосв. Пимену поручалось временное управление Луганской, Смоленской и Тамбовской епархиями.

9 октября 1963 года митрополит Пимен назначен Крутицким и Коломенским.

18 апр. 1970 года после блаженной кончины Святейшего Патриарха Алексия митр. Крутицкий и Коломенский Пимен в должность Местоблюстителя Московского Патриаршего престола.

В 1971 году возглавил работу Предсоборной комиссии по подготовке и созыву Поместного Собора Русской Православной Церкви. Он же был председателем Поместного Собора, проходившего с 30 мая по 2 июня 1971 года в Троице-Сергиевой Лавре в Загорске.

2 июня Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал митрополита Пимена патриархом Московским и всея Руси.

3 июня в Богоявленском патриаршем соборе в Москве за Божественной Литургией состоялась его интронизация.

Многочисленные визиты Святейшего Патриарха Пимена и его братские встречи как за рубежом, так и у себя на Родине с Предстоятелями православных и других христианских Церквей, а также с видными государственными и общественными деятелями различных стран, несомненно послужили на благо Святого Православия, христианского единства, взаимопонимания, сотрудничества и мира между народами.

Широка и многообразна деятльность Святейшего Патриарха Пимена и на экуменическом поприще. "Наше участие в экуменическом движении, - говорил Его Святейшество, - основывается на стремлении в единомыслии с другими поместными Церквами свидетельствовать Православие христианскому миру и на вере в то, что действия Святого Духа через молитвы и деятельную любовь христиан всего мира могут уврачевать грех разделения и привести к единству в Церкви Христовой. Мы с радостью видим крепнущее экуменическое братство, основанное на христианской любви и стремлении к единению в Церкви Христовой. Русская Православная Церковь принимает в этом деятельное участие своей верой, накопленным веками духовным опытом и христианской любовью" (ЖМП. 1971, № 9, с. 11).

По благословению Его Святейшества иерархи, клирики и богословы Русской Православной Церкви осуществляли экуменические контакты с инославными Церквами и проводят богословские собеседования с представителями Римско-Католической Церкви, Древними Восточными Церквами, Старокатолической, Англиканской, Евангелическо-Лютеранской церкви Финляндии, Евангелической Церкви Германии (ФРГ), Союза Евангелических Церквей в ГДР, Реформатских Церквей, участвовали в работе Всемирного Совета Церквей, Конференции Европейских Церквей и многих других экуменических встречах.

3 мая 1990 г. в 15 часов в Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве Святейший Патриарх Пимен скончался.

6 мая было совершено погребение почившего первосвятителя в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры, возле могилы его предшественника, Патриарха Алексия I.