Что касается сексуального импульса, то рассматривайте его не как что-то греховное и ужасное, но в то же время и привлекательное, а как ошибочное и ложное движение низшей природы. Полностью отвергните его, но не за счет борьбы, а за счет отхода назад, отделения себя от него и решительного отказа соглашаться с ним; смотрите на него как на что-то вам не принадлежащее и навязанное вам извне силой Природы. Отвергайте подобные внушения и ни в чем не соглашайтесь с ними. Если что-то в вашем витале соглашается, требуйте от этой части взять своё согласие обратно. Призывайте Божественную Силу, чтобы она помогла вам отстраниться от этого импульса и отвергнуть его. Если вы будете спокойно, упорно и терпеливо делать это, то в конце концов внутренняя воля возобладает над привычкой внешней Природы.⁷⁷

* * *

Что касается сексуального влечения, то по отношению к нему тоже не следует испытывать ни морального страха, ни пуританского или аскетического отвращения. Это тоже сила жизни и, хотя та форма, в которой она сейчас выражает себя (я имею в виду физический акт), пока должна вами отбрасываться, саму эту силу нужно подчинить и трансформировать. Часто она очень мощно выражена в людях, обладающих сильной витальной природой, а эта сильная витальная природа может стать великолепным средством реализации Божественной Жизни на физическом плане. Если вас охватывает сексуальное побуждение, не расстраивайтесь и не беспокойтесь, а невозмутимо наблюдайте за ним, не поддавайтесь ему, отвергайте все связанные с ним ложные внушения и спокойно ждите, пока Высшее Сознание не трансформирует его в истинную силу и Ананду.⁷⁸

* * *

… правильная позиция состоит в том, чтобы не беспокоиться по поводу вашей слабости по отношению к сексуальным импульсам, не придавать ей слишком большого значения и не находиться из-за этого в состоянии постоянной подавленности и внутренней борьбы, но в то же время не нужно быть и слишком беспечным, позволяя этой слабости всё больше возрастать. Вероятно, это тот недостаток, от которого труднее всего избавиться; нужно спокойно осознать всю важность и сложность преодоления этой трудности и начать спокойно и твердо подчинять сексуальный импульс сознательному контролю. Если какие-то слабые реакции продолжают сохраняться, то это не должно вас беспокоить – только нельзя допускать, чтобы они усиливались и нарушали вашу садхану или стали настолько мощными, что ментальное или высшее витальное существа окажутся не в состоянии их сдерживать.⁷⁹

* * *

Если слишком много думать о сексе, даже с целью его преодолеть, то это только увеличит создаваемые им трудности. Вы должны открыться более позитивным переживаниям. Если всё своё время тратить на борьбу с низшим виталом, то продвижение вперед будет очень медленным.⁸⁰

* * *

Мысль о том, что если безоглядно отдаться безудержной любовной страсти, то сексуальный голод можно утолить и таким образом избавиться от него навсегда, является уловкой витала, пытающегося обманом заставить ум дать санкцию на удовлетворение своего желания; она не имеет никакого другого обоснования, не содержит в себе никакой истины и не имеет никакого оправдания. Если сексуальное желание удовлетворяется время от времени, то оно сохраняется, подобно слабому огню, тлеющему под пеплом, когда же вы безудержно потакаете ему, то вы только погружаетесь в его трясину. Сексуальный голод, подобно любому другому виду голода, нельзя утолить за счет временного насыщения; он может утихнуть на какое-то время, но потом опять пробудится и потребует своего. Будете ли вы изредка его подкармливать или кормить досыта, ни то ни другое не поможет вам полностью освободиться от него. От него можно избавиться только благодаря радикальному психическому отвержению или же полному духовному раскрытию, сопровождающемуся всё более мощным нисхождением сознания, которое не нуждается в сексуальном желании и обладает истинной Анандой.⁸¹

* * *

Существует сила чистоты – не нравственной чистоты, а изначальной чистоты духа, пребывающей в самом центре существа. Когда эта чистота проявляет себя во внешней природе, волны сексуальных внушений либо не могут проникнуть в существо, либо проходят сквозь него, не вызывая никакого отклика и ничего не затрагивая.⁸²

* * *

Лучше всего, встречаясь с другими людьми, особенно с женщинами, обладать силой и чистотой в низшем витале и широтой в сердце, и если это состояние удаётся сохранять постоянно, то сексуальное желание едва ли сможет возникнуть.⁸³

* * *

Всё это происходит потому, что при приближении к женщине витал осознаёт половые различия и сразу же начинает относиться к ней «с позиции мужчины». Чтобы избавиться от этого, нужно уметь смотреть на женщину и воспринимать её только лишь как человеческое существо. Это трудно и требует определённой подготовки; так как даже когда ум в состоянии занять подобную позицию, витал может ей и не последовать, и нужно быть начеку, чтобы не позволить ему тайно или неожиданно вмешаться в эти отношения, внося в них сексуальный элемент.⁸⁴

* * *

В обычной жизни люди более или менее свободно прикасаются друг к другу, руководствуясь нормами поведения, принятыми в обществе. Там это не имеет такого значения, как у нас, поскольку проявление сексуального импульса в определённых границах (широких или узких) допускается и даже тайные половые связи являются вполне нормальным явлением, хотя люди пытаются всячески скрывать их. В Бенгалии, где соблюдается пурда (purdah )[13] , люди разного пола прикасаются друг к другу только в том случае, если они родственники, в Европе же подобных ограничений не существует, если только не допускается излишняя фамильярность или грубость; но в Европе люди теперь практически свободно вступают в половые контакты. У нас же любые, и внешние и внутренние формы потакания сексуальному импульсу рассматриваются как препятствие в садхане – чем это и является в действительности – и поэтому крайне нежелательны. По этой причине в отношениях между мужчинами и женщинами следует избегать любой излишней фамильярности, сопровождающейся прикосновениями (включая и все проявления ласки), так как подобные прикосновения порождают или могут вызвать сексуальное влечение или даже мощный сексуальный импульс. Если даже случайные прикосновения порождают сексуальный импульс, то их тоже следует избегать. Эти правила вполне разумны, если человек признаёт необходимость полного воздержания от всякой сексуальной активности.⁸⁵

Женитьба

Если говорить о женитьбе вообще, то мы не советуем жениться тем, кто хочет посвятить себя духовной жизни. Женитьба, как правило, ставит перед человеком множество проблем, обременяет его ненужными обязательствами, привязывает к мирской жизни и создаёт большие трудности тому, чтобы сконцентрировать все свои усилия на достижении духовной цели. Женитьба целесообразна только в тех случаях, когда человеку не удаётся преодолеть свои сексуальные наклонности, так как с её помощью он может частично и контролируемо удовлетворять их. Мне непонятно, каким образом женитьба может помочь вам подчинить себе ум и научиться управлять им; беспокойный ум может быть успокоен только изнутри.⁸⁶

* * *

Только очень немногие люди призваны вести строгую йогическую жизнь, и всегда найдётся великое множество тех, кто готов продолжить человеческий род. Йог, конечно же, не испытывает к человеческой природе ни презрения, ни отвращения; он понимает, что она собой представляет, и смотрит на все виды её активности ясным и спокойным взглядом, находя каждой из них надлежащее место.⁸⁷

* * *

Лучше всего ей согласиться выйти замуж. Причина всех этих витальных беспокойств – подавленный сексуальный инстинкт, подавленный, но не преодоленный и не отброшенный.

Ментальное принятие или восторженное отношение к садхане ещё не является достаточной гарантией или достаточным основанием для того, чтобы призывать к ней людей, особенно молодых. Впоследствии эти витальные инстинкты могут проявиться во всю свою силу, и сдержать или сбалансировать их будет нечем – одни ментальные идеи не смогут противостоять им, в то же время они помешают их естественному и социально приемлемому удовлетворению. Если она сейчас выйдет замуж и узнает, что такое человеческая витальная жизнь, то впоследствии у неё может появиться шанс практически реализовать своё ментальное стремление к садхане.⁸⁸

* * *

Что касается вашего вопроса о душе-спутнице и женитьбе, то ответить на него не так уж трудно: путь духовной жизни ведёт вас в одном направлении, а женитьба – в другом, прямо противоположном. Все разговоры о союзе с душой-спутницей являются прикрытием, с помощью которого ум пытается оправдать сентиментальные, чувственные и физические потребности низшей витальной природы. Именно эта витальная природа в вас и задает этот вопрос и хочет получить такой ответ, который бы примирил её требования и желания с зовом истинной души в вас. Но ей не следует ожидать, что мы одобрим попытку совместить столь несовместимые вещи. Путь супраментальной йоги кристально ясен: он пролегает не через уступки подобного рода – не через попытку, как в вашем случае, удовлетворить, прикрываясь духовными рассуждениями, нужды витальной природы, её тягу к удобствам и наслаждениям семейной и супружеской жизни, к получению удовольствий от потакания обычным эмоциональным желаниям и чувственным страстям, – но через очищение и трансформацию сил, извращающих и неправильно использующих все эти движения. Отнюдь не потворство этим человеческим или животным требованиям, а божественная Ананда, которая выше их и запредельна им и не имеет возможности низойти из-за потакания этим низменным формам удовольствия, является той величайшей ценностью, к обладанию которой должно стремиться витальное существо в садхаке.⁸⁹

Страх

Если вы хотите практиковать йогу, вы должны избавиться от страха. Йога и страх несовместимы.⁹⁰

* * *

Действительно, то, чего человек боится, склонно приходить к нему снова и снова до тех пор, пока он не будет способен смело посмотреть этому в лицо и побороть свой страх. Человек должен учиться всегда и во всём полагаться на Божественное, он должен победить свой страх и твердо верить в то, что ему будет оказана помощь, которая позволит преодолеть любые, даже самые неприятные и враждебные обстоятельства. Есть Сила, которая даже их использует в своей работе, стремясь ускорить внутренний рост искателя и приблизить его к его цели.⁹¹

* * *

Да, страх заставляет человека видеть опасность там, где её нет – но даже если существует реальная опасность, страх только осложняет ситуацию; он затуманивает сознание, лишает ум ясности и не позволяет человеку увидеть, как правильно действовать в данных обстоятельствах.

Позвольте Силе оказывать на вас всё более и более мощное воздействие, пока она полностью не очистит и не сделает ясным ваше сознание.⁹²

* * *

[Способы избавления от страха:] Этого можно добиться, низводя силу и покой в низший витал (область ниже пупка), а также усилием воли устанавливая покой в существе в момент возникновения страха. Можно применять какой-то один из этих способов или оба вместе.⁹³