Махарши Парашара представил анализ Вед Майтрейе Маха Муни о том, как различные Веды Вьясаа из разных Юг пытались разделить Веды. Он сравнивал Веды как Маху Врикшу, состоящую из Веды Шаахаса тысячами, и было бы невозможно объявить классификации, поскольку они варьируются в зависимости от Юги, Времен и Ситуаций. Даже в Dwapara Yuga были вариации, отмеченные в разных манвантарах. Но один факт, казалось, был ясным, что Бхагаван Вишну создал Веду Вьясаса из его собственных «Амшаорских альтернатив», которые придерживались контекста и остроты Локи Каляны, которые сделали наилучшие вариации от Единой Веды сейчас в четырех «шахасах». В эволюции двадцати восьми Двапара-юг, так как многие Вьясаы вышли из позиций Брахмы, Праджапати, Шукрачарья, Брихаспати, Сурьи, Мритиу, Индры, Васиштхи,Сарасвата, Tridhama, Trishikha, Бхарадваджа, Antariksha, Varni, Traiyaruna, Дхананджайа, Kratigjna, Jaya, Бхарадваджа, Гаутама, Haryatma, Vaajashravaa Муни, Somavamsha Трина Бинду, Рикша, / Вальмики, Шакти, Jatukarna и последний Кришна Dwaipayana (сын Махарши Парашара). Махарши сказал, что после его сына Кришны Двайпайаны следующий Вьяса будет Ашваттхамой. Имея, таким образом, предваряется Vyasaas об эволюции веды, Парашар определен и осмысляется Махарша 'Avinaashi Ekaakshara мантра OMAS Брахма. Этот Пранава Брахма представляет Бхулоку-Бхуварлоку-Сварлоку; что Пранава Брахма также представляет Рук-Яджур-Сааму и Атхарвана Шахаса из Парамаики Веды Врикши.Трина Бинду Сомавамши, Рикша, Валмики, Шакти, Джатукарна и последний Кришна Двайапайана (сын Махарши Парашары). Махарши сказал, что после его сына Кришны Двайпайаны следующий Вьяса будет Ашваттхамой. Предваряя таким образом эволюцию Веды Вьясаса, Парасара Махарши определил и концептуализировал «Авинаши Экаакшара мантру» Омаса Брахмы. Этот Пранава Брахма представляет Бхулоку-Бхуварлоку-Сварлоку; что Пранава Брахма также представляет Рук-Яджур-Сааму и Атхарвана Шахаса из Парамаики Веды Врикши.Трина Бинду Сомавамши, Рикша, Валмики, Шакти, Джатукарна и последний Кришна Двайапайана (сын Махарши Парашары). Махарши сказал, что после его сына Кришны Двайпайаны следующий Вьяса будет Ашваттхамой. Предваряя таким образом эволюцию Веды Вьясаса, Парасара Махарши определил и концептуализировал «Авинаши Экаакшара мантру» Омаса Брахмы. Этот Пранава Брахма представляет Бхулоку-Бхуварлоку-Сварлоку; что Пранава Брахма также представляет Рук-Яджур-Сааму и Атхарвана Шахаса из Парамаики Веды Врикши.Парашара Махарши определил и концептуализировал «Авинаши Экаакшара мантру» Омас Брахма. Этот Пранава Брахма представляет Бхулоку-Бхуварлоку-Сварлоку; что Пранава Брахма также представляет Рук-Яджур-Сааму и Атхарвана Шахаса из Парамаики Веды Врикши.Парашара Махарши определил и концептуализировал «Авинаши Экаакшара мантру» Омас Брахма. Этот Пранава Брахма представляет Бхулоку-Бхуварлоку-Сварлоку; что Пранава Брахма также представляет Рук-Яджур-Сааму и Атхарвана Шахаса из Парамаики Веды Врикши.

Риг Веда Шаха: Как подсказывал Господь Брахма, Махатма Кришна Двайпайяна Вьяса помог четырем своим ученикам полностью ассимилировать Тотальность Единой Веды и поручил задачу Махе Мунису, а именно: Пайла по отношению к Ригведе, Вайшампайане до Яджурведы, Джаимини в Саама Веда и Суманту в Атхарву Веду; Кроме того, Вьяса возложил задачу Итихасаса и Пураны на Маха Муни Ломахаршана. В былые времена, был только Яджурведа и распределился четырех Вед на основе «Ягна-anushthana Vyavasta» или процедурах Performing Yagnas и Chyatur hotra видхи следующим образом: Яджурведа видхи по Adhvaryu, Рук Веда Видхи Ходой, Сама Веда Видхи Удгатой и Атхарва Веда Карма Брахмой. Впоследствии Вьяса редактировал Рук и Яджур Веды и частичный сценарий Сама Веды; Через Атхарва Веда,Затем Вьяса основал Раджу Карму и Брахматву. Таким образом, Вьяса сделал распределение Чатурских Вед в форме Четырех Вед Врикша из Маха Веды Врикши. Что касается Ригведы Врикши, Махарши Пайла разделил эту Веду на два Шаахаса и заставил его Сишьяс Индрапримити и Башкала отвечать за их чтение. Башкала далее разделила на четыре «вверх шахаса», которые, в свою очередь, были разделены на четыре других Сишьяса: Бодхья, Агни маадхак, Яджнявалькья и Парашара (то есть настоящая Пурана Карта Вишну Пураны). Кроме того, Индрапримити учил своего сына Мандуку Муни. В этом парампаре (ссылка) из Sishya Prasishyaas, Shakalya Веда Митра Samhitaas сценария или Аннотация и суб разделены между теми же пятью отделениями и учила их дальнейшим Mudgala, Gomukha, Vaatsya и Shaaliya.И еще один из его возвышенностей, называемый Шакапурна, подготовил три «Веды Самхиты» и четвертую Гранду на «Нирукте». И, таким образом, Сишья продолжал дальше Самхиты.

Shakha Яджурвед: Веда Вьяс Махарша Вайшампаян который доверил Яджурвед дерева, которое получило превращено в двадцати семь Shakhas Shakha в. Один из самых умных Сишйах Махарши был назван Ягнавалькей. Как только Гуру не смог достичь встречи в то время и дату, когда это было наказанием Брахмы хатья-патаки; Гуру и попросил его Сишья совершить Врату как искупление. Но эгоистический Яджнавалкья хвастался, что только он был достаточно, чтобы выполнить Врата и разъяренный Вайшампаяна проклял Yagnavalkyaand попросил его вырвет все, что было выучено от него, так как он говорил, как thoughhe был Supreme и другие были бесполезны! Яджнавалкие извинилось нет сомнений, но Гуру не смягчится ;бывший сказал, что, хотя он мог бы сделать сам из почитания и преданности своему Гуру Врата не из высокомерия, но из вредности за, ни его сокурсниками! В любом случае, в виде Яджурведа Яджнавалкья вытащил окровавленную Мурти и оставил Гуру. В Sishyas потребляемого остатков, что vomitted Яджнавалкие предполагая формы части «Tithiris» или что куропатки и, следовательно, называется Веда Titthiriya! Surya Deva затем превозносила Яджнавалкие заявив: Namassavitrey dwaaraaya Mukteyramita tejasey, Rugyajussaama bhutaaya Trayee dhaamney ч Тей Namah / --- и как последний предстал перед Мунью в виде лошади «Ashvya» и дал ему в Яджурведе Vajapa / таким образом, называется Ваджапа Яджур Веда, с которой даже Вайшампаяна не знала!

(Вас не устраивает совет Дивьякарама,

Yajumshi taani mey dehi yaani santi na mey Gurou!)