Термины "изменение", "процесс", "движение" - синонимичны. Они ыступают родовыми для таких явлений, которые обозначаются сло-

43

вами "созревать", "стареть , "перемещаться", "разрушаться", "ходить , "бродить", "течь" и т.п.

Что же такое движение? "Движения нет", - сказал мудрец брада-тый. Другой стал перед ним ходить...

Поступим, для начала, подобным образом и продемонстрируем дви­жение в натуральном виде. После этого можно согласиться с тем, что движение есть и что некоторые тела движутся.

Философы чутко уловили факт обреченности бытия на изменения и старались добраться до источника этой странности окружающего мира. Всё течет, всё изменяется. В одну и ту же реку нельзя вступить дважды. Так говорил Гераклит. Горячие головы договаривались до большего -нельзя вступить в одну и ту же реку и один раз. Другие (элеаты), отча­явшись понять природу движения, отрицали его, объявляли его иллю­зией. Движение есть, - возражали третьи, но его сущность надприрод-на. Источник движения в боге. Движение природно - учили четвертые, - и его источник во взаимодействии тел. Сущность движения, заявляли пятые, в самом движении, а именно - в противоречии. Движение состо­ит в том, что тело находится в одном месте (одном состоянии) и в то же время так же в другом месте, причем также верно, что оно вместе с тем находится не в другом, а лишь в одном месте. Это говорил Гегель. Ф.Эн­гельс продолжает: возникновение и одновременное разрешение упомя­нутого Гегелем противоречия и есть движение. Таким образом, проти­воречие оказалось корнем всякого движения и жизненности, а борьба -источником развития.

Что можем сказать мы, философы XX века, о сущности движения? В наших руках важнейший документ естествознания относительно дви­жения - сформулированный Р. Мейером в 1848 году закон сохранения энергии, согласно которому количество движения в замкнутых систе­мах постоянно. Количество движения в природе изменить нельзя. Это значит, что говорить об источнике движения как о некотором механиз­ме, производящем движение, - из ничего или чего-то, что не является движением, - бессмысленно. Это значит, что движение - причина само­го себя, одно движение порождает другое. Движение определяется толь­ко через движение. Движение субстанционально по своей природе.

Подлинной тайной процессуальное™ является длительность, то есть упорядоченность всякого процесса отношением "раньше" - "одновре­менно" - "позже". В мире, в котором этой упорядоченности нет, нет и движения. Движение именно потому субстанционально, что субстан­циональна длительность. Длительность оказывается неустранимой ха­рактеристикой бытия. Во всех процессах сохраняется именно длитель­ность.

Классификациядвижения. Каждый компетентный в философии человек обязан знать некоторые классификации движения. Аристотель выделил шесть сортов движения: возникновение, уничто­жение, увеличение, уменьшение, перемещение, преобразование.

В классификации основных типов движения О.Конта - Ф.Энгельса пять форм:

- механическое движение (перемещение тел в пространстве и времени);

44

- физическое движение (тепло, электромагнетизм, свет);

- химическая форма (движение атомов в молекулах и т. д.);

- биологическое движение;

- социальное движение¹.

Рассматриваемая классификация стала популярной во многом бла­годаря тому, что порядок следования форм движения сверху вниз по­вторяет последовательность появления основных форм движения в ус­ловиях Земли по гипотезе Канта-Лапласа² происхождения Солнечной системы. Суть гипотезы такова. Планеты и Солнце образовались из га­зопылевой туманности механически движущихся холодных тел. Кон­центрация вещества туманности вокруг некоторых центров (будущих планет и Солнца) привела к сжатию вещества и разогреванию только что зародившихся планет. На этом этапе господствует теплота и свет -физическое движение. Затем планеты остывают и, начиная с темпера­туры 5000 градусов С, появляются химические реакции. Затем в океане зарождается жизнь, которая приводит к образованию людей и обществ. XX век внёс существенные коррективы в классификацию О.Конта-Ф.Энгельса.

Во-первых, выделился класс общих типов движения:

механическое и тепловое (статистическое). Механическое движение оказывается внешней стороной всякого движения.

Аналогично обстоит дело со статистическим движением - его зако­ны действуют в любых средах с большим количеством предметов. На­пример, им оказывается движение пешеходов на улицах и движение молекул в стакане воды, или движение звездных скоплений, или движе­ние электрических сигналов в телефонной сети и т. д. Во-вторых, про­никновение в микромир позволило открыть квантово-механическую форму движения. Выделены ядерный и атомный виды. В-третьих, под­вергается критике порядок расположения видов движения на одной ли­нии. Не утихает спор вокруг статуса геологического и химического ви­дов. Считается, например, что в условиях Земли порядок видов движе­ния в классификации расслаивается на геологическое движение, ответ­ственное за рельеф, появление минералов и прочего, и химическое дви­жение сразу же после физического. Идет дискуссия о начале классифи­кации. В соответствии с теорией происхождения Вселенной, исходной формой движения существующего варианта мира является физическое движение, точнее, движение тел в сверхплотных состояниях. В пятых, возникла идея о ноосферном движении.

В заключение предлагаю следующую версию деления видов движе­ния окружающего нас мира. Мир не просто движется или развивается. Он обновляется по существу. Нити новационных процессов пронизы­вают всю Вселенную, образуют структуру, которая осуществляет каче­ственные (метаморфозные) обновления. Нет никаких естественнонауч­ных данных против признания этой структуры в качестве фундамен-

) игюст КОНТ (1798-1857) - французский философ, основоположник позити­визма. Фридрих ЭНГЕЛЬС (1820-1895) - классик марксизма'. -> Иммануил Кант (1724-1804) - классик немецкой философии.

45

тальной, лежащей в основе других структур бытия. Мир существенно! обновляется и поэтому изменяется, движется, развивается. Соответствен-! но, все изменения делятся на две группы: воспроизведение и преобразо-1 вание. Природа и сохраняет, и обновляет. Рядом своих форм измене-] ния она репродуцирует существующую реальность, а через другие ш стоянно ее модифицирует. Во всех видах движения, представленных классификации Конта-Энгельса, явно фиксируется разделение на об­новление и воспроизведение. Наиболее очевидно это в биологической и социальной формах движения, которые делятся на:

- эволюцию (переход одних видов животных и растений в другие) и]
смену поколений в пределах одного вида;

- механический труд и творческую деятельность;

- две функции психики - творчество и отражение;

- процесс и цикличность.
В итоге:

Схема форм изменения выглядит так:

изменения

воспроизведение

обновление

нестационарность

эволюция

творчество

Разъяснение основных форм обновления природы смотрите ниже. Задание. Разберитесь в следующей классификации изменений:

движение

развитие: прогресс трагресс регресс

Дайте характеристику упомянутым в классификации видам подвиж­ности бытия.

Зенон Элейский (490 - 430 гг. до н. э.) предложил четыре апории, доказывающие немыслимость движения. Согласно апории "Ахилл и че­репаха" быстроногий Ахилл никогда не догонит черепаху.

В самом деле: пусть они движутся по одной прямой, в одну сторону и начинают движение одновременно, причем, Ахилл догоняет черепа­ху, начав движение в точке А. Попав в точку В, из которой черепаха начала движение, Ахилл в ней черепаху не застанет: за время, необхо­димое Ахиллу для преодоления расстояния от А до В, та отползет в;

46

точку С, но быстрый бегун не застанет ее и там, черепаха отползет в точку Д и т. д. до бесконечности в силу бесконечной дробности отрезков. Апории потрясли философское общество Греции. Выход нашёл осно­воположник атомизма Демокрит из Абдер (около 460-370 гг. до н.э.).

Задача: как рассуждал Демокрит? Подсказка: в переводе с греческого

Современное решение парадокса Зенона: бесконечное число некото­рых рядов уменьшающихся отрезков даёт в сумме конечный отрезок. \