1. Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенности в пространстве и времени) является отражение.

Отражение – способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Отражение бывает:

– физическим;

– химическим;

– механическим.

– биологический – особый вид отражения, который включает в себя стадии:

а) раздраженности;

б) чувствительности:

в) психического отражения.

2. Высшим уровнем отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание – это способность высокоорганизованной материи отражать материю.

В настоящее время философия с достоверностью может утверждать лишь то, что:

– сознание существует;

– оно имеет особую, идеальную природу (сущность).

3. Основные подходы к проблеме сознания:

– физикализм – солипсизм;

– объективный идеализм;

– умеренный материализм.

Физикализм – крайне материалистический подход к проблеме сознания, согласно которому сознания как самостоятельной субстанции не существует, оно есть порождение материи и объяснимо с точки зрения физики и других естественных наук. Данная точка зрения основана на следующих фактах:

– головной мозг человека является высшим уровнем организации материи;

– сознание конкретного человека не может существовать без мозга, а мозг – биологический орган;

– человечество получило возможность создавать искусственный интеллект, носителем которого является машина (компьютер) – материальный объект;

– медикаментозное влияние на организм человека может отражаться на сознании (например, применение психотропных веществ).

Единственная проблема, на которую наталкиваются логические доводы физикалистов это идеальность сознания:

– образы, существующие в уме человека, не имеют материальных характеристик;

– сознание может «господствовать» над образами – увеличивать, уменьшать, вызывать их;

– никому со стороны не удавалось «увидеть» сознание другого человека.

Солипсизм – другой крайний взгляд на природу сознания, согласно которому сознание индивида – единственная достоверная реальность, а материальный мир его порождение. Между физикализмом и солипсизмом (крайними направлениями) находятся:

– объективный идеализм – признает наличие, как сознания, так и материи, однако сознанию отводит первичную (творческую) роль;

– умеренный материализм – считает сознание особым проявлением материи, способностью высокоорганизованной материи отражать саму себя.

4. Помимо основных подходов к самой проблеме сознания в философии существуют различные точки зрения на вопрос о происхождении сознания. Можно выделить три основополагающие из их числа:

– сознание имеет космическое либо божественное происхождение;

– сознание присуще всем живым организмам;

– сознание – свойство исключительно человеческое.

Согласно космической божественной точке зрения сознание существует само по себе, независимо от человека. Сознание «исходит» непосредственно из космоса (другой вариант из разума Бога), едино, неделимо, цельно по своей сути.

Основная идея «биологической» точки зрения: сознание – порождение живой природы и присуще всем живым организмам.

Сторонники данной точки зрения обосновывают ее тем, что:

– жизнь животных происходит не спонтанно, а подчинена их сознанию, имеет смысл;

– инстинкты бывают не только врожденные, но и приобретенные;

– животное в течение жизни накапливает и умело использует опыт;

– многие действия, совершаемые животными сложны, например, охота и требуют большой работы сознания;

– животным присущи своя «мораль», правила поведения, привычки, борьба, лидерство, внушаемость и т.д.

Согласно «человеческой» точке зрения сознание присуще только человеку, а животные обладают не сознанием, а инстинктами.

Данная точка зрения была особенно распространена с середины XIX в. до середины ХХ в.

Новейшие научные исследования ставят ее под сомнение:

– животные руководствуются не только инстинктами;

– высшим животным свойственны сложные умственные операции, наличие интеллекта;

– животные обучаемы, видят сны (вращение зрачков, эмоции во сне);

– имеют склонность к достаточно высокой «социальной» организации с распределением ролей.

Правильнее считать, что сознание в различной степени присуще живой природе в целом, в частности, высшим животным, а самый высокий уровень сознания имеет человек.