Антисемитизм или расовая ненависть к евреям в наши дни является одной из серьезнейших проблем, несущей угрозу жизни, покою и безопасности людей во всем мире.

     Антисемитизм принес человечеству много страданий и горя в ХХ столетии. Пожалуй, самым чудовищным и позорным явлением минувшего столетия по своему масштабу и бесчеловечности стали насилие и массовые убийства, совершенные нацистами против евреев во время Второй Мировой Войны. Наряду с этим евреев подвергали дискриминации диктаторские расистские режимы многих стран. Организации фашистского толка совершали и, как ни прискорбно, продолжают совершать жестокие нападки на евреев.

     Как относятся мусульмане к этой проблеме?

     Ответ может быть только один: Каждый истинный мусульманин обязан бороться с бесчеловечной идеологией антисемитизма и любыми проявлениями расизма, защищая и отстаивая права каждого человека, будь-то еврея или представителя иного народа, подвергающихся дискриминации и насилию. Мусульманин, исповедующий заповеди Всевышнего Аллаха, должен признавать и защищать право каждого иудея, живущего в Израиле или в диаспоре где-либо, на свободу вероисповедания, исполнение религиозных богослужений, соблюдение всех личных прав и свобод.

Сегодня мусульмане совершенно справедливо осуждают жестокую, агрессивную, оккупационную политику Израиля. Но, вина сионистов ни в коей мере не может затрагивать мирных людей, иудеев, включая и граждан Израиля.

Избегать обвинений в адрес всего народа и несправедливых обобщений, различать добро и зло, угнетателей и невинных людей– это повеление Всевышнего Аллаха, особо подчеркиваемое в Коране. Господь описывает верующим заблуждения и грехи некоторых из иудеев и христиан, нарушивших и исказивших повеления Господа и сообщает о благой морали других иудеев и христиан, сохранивших верность Всевышнему:

Не одинаковы они, – среди обладателей Писания есть община стойкая: они читают знамения Аллаха в часы ночи, совершая поклонение. Они веруют в Аллаха и Судный день, приказывают одобряемое и удерживают от не одобряемого. Они спешат опередить друг друга в совершении благого; они – суть праведники. Какое бы праведное деяние не совершили они, поистине, сполна воздастся им за это. Ведь Аллах знает богобоязненных. (Сура «Семейство Имрана», 3:113-115)

Поэтому наша реакция как мусульман на оккупационную политику и государственный террор Израиля никоим образом не имеет никакого отношения к антисемитизму. Мусульмане категорически осуждают сионизм, ставший официальной идеологией государства Израиль, как одну из форм расизма. И мы осуждаем антисемитизм по той же причине.

     По сути, антисемитизм есть одно из проявлений язычества и не может быть принято ни одним истинно верующим человеком. Те, кто исповедуют идеологию антисемитизма, должны признать себя врагами и достопочтимым пророкам Ибрахиму (Аврааму), Мусе (Моисею) и Да’уду (Давиду) – людям, которые были избраны Всевышним Аллахом в качестве посланников и примеров праведности веры. Антисемитизм, равно как и иные формы расизма, к примеру, расовая вражда к чернокожим, являются откровенными ересями, порожденным различного рода языческими течениями и предрассудками.

При более глубоком изучении явления антисемитизма и расизма в целом, становится очевидным, что эти идейные течения внушают обществу образ мышления и модель жизни, в корне противоречащие морали Корана. В основе явления антисемитизма скрыты чувства ненависти, насилия и безжалостности. Злобная, слепая ярость антисемита способна «оправдывать» убийство и насилие над ни в чем не повинными евреями (стариками, женщинами, детьми). Тогда как мораль Корана учит людей любви, милосердию, состраданию и повелевает мусульманам проявлять справедливость и милосердие ко всем людям, даже к тем, кто совершил против них несправедливость.

С другой стороны, антисемиты и расисты яростно не желают мирного сосуществования людей различной этнической или конфессиональной принадлежности. (Примером тому могут служить немецкие нацисты и еврейские сионисты, которые выступили против сосуществования немцев и евреев, рассматривая это как фактор, способствующих деградации и разложению своих рас.) Однако Ислам, как это и упоминалось ранее, категорически не приемлет подобного различения людей. Коран поощряет верующих жить в мире и благоденствии со всеми народами, независимо от их вероисповедания и нации. (Сура «Покои», 49:13)