Поэтому единственная обязанность мусульманина перед Господом – нести людям истинные знания о вере и призывать их к истине. Следуя повелению Всевышнего Господа, каждый человек должен глубоко осознать: нет и не может быть принуждения людей ни к вере, ни к принятию Ислама, ни к соблюдению мусульманами своих обязанностей пред Всевышним. Допустимы лишь добрые увещевания и совет. Всевышний Аллах, обращаясь к Пророку Мухаммаду (с.а.с), сообщает ему Свое повеление:

Мы лучше знаем, что они говорят, и ты – не принудитель над ними. Увещевай же Кораном тех, кто боится Моей угрозы. (Сура «Каф»,50: 45)

Мусульмане несут ответственность перед Всевышним Аллахом за разъяснение истинных положений Ислама, не прибегая при этом к какому-либо давлению, мусульмане ответственны за добрые увещевания и благие намерения даже по отношению к самым жестоким безбожникам, так что не может быть и речи о радикализме. Радикализм предусматривает и применяет в своих действиях методы, в корне противоречащие предписанным мусульманам. В действительности, радикализм – это идеологическое течение и политическая стратегия, возникшая вне Ислама и проникшая в него гораздо позднее. При изучении социальной проблемы радикализма отчетливо видно, что это явление - своего рода «собрание» методов и лозунгов, использовавшихся в прошлом коммунистами и атеистами, проявление, как гласит Коран, «высокомерия и злобы, что от невежества их [проистекает]» (Сура «Победа», 48:26), не имеющее никакого отношения к морали Ислама.

 Все мусульмане обязаны перед Господом категорически избегать любого проявления жесткости, чувства гнева и конфликтных отношений, идущих вразрез с духом и сутью Священного Корана, в любой ситуации следовать благожелательной, миролюбивой и взвешенной позиции, которая предписана Всевышним Аллахом. Духовная зрелость, веротерпимость, миролюбие и скромность мусульман должны быть примером всему человечеству и вызывать в сердцах людей восхищение моральными заповедями Ислама. Мусульмане должны быть примерами, достойными подражания не только в нравственном аспекте, но во всех сферах жизни, науке и культуре, искусстве и эстетике, общественном строе, быть достойными представителями вероучения, ниспосланного Всевышним Творцом.

Призыв людей к вере и борьба с богопротивными идеологиями, чуждыми Исламу, могут проводиться только в строгом следовании методам, дозволенным Господом. Аллах ясно сообщает верующим, каким должно быть отношение мусульман с другими людьми:

Зови к пути Господа мудростью и добрым увещанием и борись с ними самым благим путем! Поистине, Господь твой лучше знает тех, кто сбился с Его пути, и Он лучше знает обретших прямой путь! (Сура «Пчелы», 16:125)

ПСИХОЛОГИЯ И МЕТОДЫ ТЕРРОРА

Понятие «террор» имеет очень широкий спектр значений.

Сегодня этот термин употребляется только по отношению к вооруженной борьбе, которую ведут, как правило, радикальные идеологические группировки. Однако полный смысл этого слова означает запугивание, устрашение в масштабах, представляющих угрозу жизни людей, создание атмосферы страха и насилия, всецело охватывающей жизнь людей. Террор подразумевает массированное и систематическое устрашение людей, совершение любых актов насилия, которые породят в людях страх, с целью навязать обществу желаемый террористами образ мышления и поведения. Но в любом случае мишенью террористических актов, косвенно или прямо, становятся ни в чем не повинные, мирные люди.

Террористические организации прибегают к устрашению, дабы привлечь к себе народные массы. Они рассчитывают, что атмосфера страха увеличит силу их влияния на общество, посредством которого они смогут получить поддержку народа или его большинства. Эта разновидность террора известна как «левый» террор.

Но существует также и террор стран Третьего мира, проводимый, прежде всего, диктаторскими режимами этих государств. Фактически, диктаторское правление есть ничто иное, как макровоплощение логики «левого» террора. Правящий режим или диктатор отличаются репрессивными методами правления и используют власть только для достижения собственных выгод. По этой причине режим находится в состоянии постоянного конфликта с различными оппозиционными структурами общества. В подобной ситуации диктаторский режим для доказательства своего превосходства над оппозицией, действует согласно все той же формуле, – использует террор, дабы ввергнуть своих граждан в страх и обрести через этот страх влияние и силу над ними.

Террористические организации, следуя отстаиваемой ими идеологии, преследуют целью устранение несправедливых и жестоких, по их мнению, режимов и правителей и создание народу более счастливой и справедливой жизни. Между тем как подобный подход полностью абсурден. Всевышний Аллах предупреждает о глубочайшем заблуждении тех, кто совершает их:

А когда им говорят: “Не распространяйте нечестия на земле!” – они говорят: “Мы – только творящие благое”. Знайте же, они, истинно, распространяющие нечестие, но не разумеют они этого. (Сура «Корова», 2:11-12)

Террористы, преследующие совершенно разные цели, время от времени вступают в некие альянсы, которые призваны обеспечить достижение взаимовыгодных интересов. Те, кто следуют логике террора, берут в руки оружие для того, чтобы получать от убийства людей определенную «прибыль», так что у этих людей нет никаких идеалов.

Убийство людей становится для террористов образом жизни. Они могут, не зная ни капли чувства жалости и боли, стрелять в мирных людей, закладывать бомбы в игрушки для детей. Кровопролитие становится для них целью и смыслом жизни. Они утрачивают человеческое подобие и превращаются в диких, кровожадных тварей. Если вдруг в их рядах окажется человек, проявивший к кому-либо из жертв малейшее милосердие, они тут же уничтожат или вытеснят его из своих рядов, как труса и предателя. Зачастую они ополчаются друг против друга, начиная кровавые «чистки» против группировок в своих же рядах.

Терроризм – это ничто иное, как сатанинский ритуал кровопролития. Те же, кто высказывается в поддержку или с призывами понимания дикости и зверства террористов, оказывают поддержку этой дьявольской системе. Использование террористами религиозных понятий и символов веры не должно никого вводить в заблуждение. Террористы же, рядящиеся в одеяния «служителей веры», впадают в тяжелейших из грехов, они вдвойне преступили границы дозволенного Аллахом, ибо совершают насилие и кровопролитие, используя при этом имя Господа.

Террор и вера – понятия в корне противостоящие друг другу. Терроризм преследует своей целью насилие, убийства, войны, страдание и угнетение людей. Все это является величайшим бесчестием в Коране. Аллах повелевает уверовавшим творить мир и справедливость, нести добро и стремиться к согласию меж людьми. Всевышний Аллах запретил насилие и распространение нечестия на земле, Господь проклял тех, кто преступает Его повеления:

А те, которые нарушают завет с Аллахом после того, как обещали верность и разрывают то, чему повелел Аллах быть соединенным, и распространяют нечестие на земле, для тех – проклятие и для них воздаяние – обитель зла! (Сура «Гром», 13:25)

Нелюди, что прибегают к террору и творят бесчестие на земле, не знают чувства любви и трепетной боязни перед Аллахом, их сердца мертвы, а души больны. Коран так характеризует их:

Не повинуйся же никому из этих: презренному, раздающему клятвы, хулителю, бродящему со сплетнями, препятствующему добру, преступнику, грешнику, грубому, к тому же безродному самозванцу … (Сура «Перо», 68: 10-13)

НАСИЛИЕ – ОДИН ИЗ МЕТОДОВ ПРОПАГАНДЫ ТЕРРОРИСТОВ

Террористы расценивают насильственные действия как метод пропаганды своих организаций. Убийство невинных людей, ограбления банков, похищения людей, организации взрывов, по мнению террористов, являются своего рода средствами пропаганды и борьбы. Эту логику можно определить одним из лозунгов террористов: «Одним действием обеспечить «известность», которой не достичь, даже распространив миллионы листовок». Эта логика показывает агрессивный образ мышления террористов. Их менталитет далек от человеческих чувств, сострадания, милосердия, согласия, веротерпимости и может получить поддержку только в обществах, подверженных сильному влиянию безбожия и атеизма, очень далеких от веры и заповедей Корана. Именно по этой причине единственно действенный путь к искоренению этого невежественного, бесчеловечного образа мысли лежит через донесения до людей истинных Божественных заповедей Корана и соблюдение их в жизни.

ИСЛАМ И ЛЮДИ ПИСАНИЯ

Другой важный вопрос, который возник на повестке дня всего мира в свете проблемы терроризма, переживаемой человечеством сегодня – это взаимоотношения Запада и мира Ислама. Еще в начале 90-х годов ХХ-го века некоторые политологи и аналитики стали говорить о том, что мир находится на грани катастрофы и величайшего конфликта между Западом и Исламом. Это вопрос стал даже главной темой известного тезиса «О столкновение цивилизаций», подготовленного Сэмюэлем Хантингтоном. Однако этот тезис основывался на вымышленном сценарии, порожденном преувеличением влияния ряда радикальных сил, существовавших внутри обеих цивилизаций. В действительности же между миром Ислама и Запада нет и не может быть какого-либо столкновения, ибо западная культура основана на заповедях Христианства и Иудаизма, которые, в свою очередь, существуют в полном согласии и единстве с Исламом, но никак не в конфликте, как это утверждают некоторые круги.

Коран называет христиан и иудеев «людьми Писания». Коран сообщает мусульманам, что последователи обеих конфессий исповедуют Божественные Писания, ниспосланные им Всевышним Господом, Аллахом. Отношение Ислама к людям Писания в высшей степени уважительно и дружественно.

Уважительные и добрые отношения мусульман и людей Писания зародились еще в самые первые года ниспослания Ислама. Как известно, Ислам зародился в Мекке, где последователи веры в первые годы были меньшинством среди язычников, они пытались сохранить истинную веру в условиях тяжелейших преследований и нападок многобожников. Когда угрозы стали представлять опасность жизни общины первых мусульман, они приняли решение покинуть Мекку и найти приют в стране со справедливыми правителями. Пророк Мухаммад (с.а.с.) посоветовал мусульманам искать убежища в Эфиопии у христианского царя Неджаши. Мусульмане, последовавшие этому повелению, прибыв в Эфиопию, нашли теплый и уважительный прием, чрезвычайно справедливое отношение и полное понимание. Царь Неджаши отклонил все требования и угрозы мекканских язычников, настаивавших на выдаче и расправе над мусульманами, заявив, что мусульмане могут жить в мире и покое на землях, находящихся в его правлении.

Милосердие, справедливость и уважительность христиан по отношению к первым мусульманам особо подчеркивается в айатах Корана. Всевышний Аллах сообщает нам в одном из айатов:

...И, несомненно, ты найдешь, что ближе всех в любви к уверовавшим те, кто говорит: «Мы – христиане». И это потому, что среди них есть иереи и монахи, которые гордыни лишены (и не возносятся в высокомерии перед другими). ( Сура «Трапеза», 5:82)