Экзистенциальный анализ - направление современного психоанализа, ориентированное на исследование и коррекцию личности во всей полноте и уникальности ее экзистенции (существования).

Создан в 30-х гг. ХХ в. швейцарским психиатром Л. Бинсвангером, осуществившим антропологический поворот в психиатрии и ее феноменологическую акцентировку. В значительной мере опираясь на экзистенциальную аналитику немецкого философа М. Хайдеггера (1889–1976) и феноменологию Э. Гуссерля (1859–1938), Л. Бинсвангер сосредоточил внимание на «бытие-в-мире» как принципиальном феномене человеческого существования и произвел модификацию теории и практики психоанализа в плане расширения антропологического горизонта понимания и создания «психоаналитической антропологии».

Экзистенциальный анализ ориентирован на исследование подлинного бытия личности, которое обнаруживается при углублении ее в себя в ситуации выбора «жизненного плана» и в экзистенциальной коммуникации. Большое значение придается изучению межличностных отношений.

Знакомство с фундаментальной онтологией М.Хайдеггера в значительной мере изменило их научные взгляды и взгляды на психиатрическую и психотерапевтическую практику. Сначала Л.Бинсвангер стал развивать концепцию анализа экзистенциальных априорных структур или так называемого «психиатрического Dasein анализа», а затем М.Босс, если можно так выразиться, «ортодоксальный Хадеггеровский Dasein анализ». У обоих было достаточно много последователей и вскоре термины экзистенциальный анализ и Dasein анализ стали использоваться как синонимы, не смотря на возражения В.Франкла, изначально использовавшего название экзистенциальный анализ в качестве альтернативного названия своей логотерапии.

В работе Хайдеггер подверг основательному пересмотру феноменологический метод Гуссерля, разработав свой собственный феноменологический метод, а на его базе метод экзистенциальной аналитики Dasein (Dasein аналитики). Формально обозначает человека термином Dasein (Бытие-вот, Присутствие). Фундаментальной особенность, которая изначальна присуща человеческому существованию – его отношение к собственному бытию. Хайдеггер далек от традицион. понимания анализа как расчленен. к простейшим составляющим. Dasein аналитика – это не возвращение симптома к его истоку.

Метод экзистенциальной аналитики Dasein явился основным толчком для разработки метода экзистенциального анализа Л.Бинсвангера и М.Босса.

Трактуя человеческое существование в контексте трех временных измерений (прошлого — настоящего — будущего), Л. Бинсвангер полагал, что симптомы невротического расстройства возникают тогда, когда из-за преобладания одного из трех временных модусов происходит сужение внутреннего мира личности и ограничение горизонта ее экзистенциального видения. По Л. Бинсвангеру, особую роль в возникновении невроза играют уменьшение или исчезновение открытости личности будущему.

В самом общем виде мы можем говорить о том, что экзистенциальный анализ занимается анализом способа существования человека в мире.

Версии экзистенциального анализа М.Босса и В.Франкла имеют свою специфику, смысл которой, в общем виде, состоит не в том, чтобы выйти к неким первоосновам, а скорее в том, чтобы открыть человеку в процессе анализа путь к свободному и ответственному (т.е. подлинному) существованию. Поэтому их концепции невозможно рассматривать в отрыве психотерапевтической практики.

Dasein аналитический подход Медарда Босса заключается в тотальном опрашивании терапевтами своих пациентов. Чтобы полностью вылечить - нужно все выспросить (если психоанализ спрашивает: «Почему?», то Dasein анализ спрашивает «Почему бы нет?»).

Для проведения экзистенциального анализа Бингсвангера необходимо собрать как можно больше данных, и затем уже производится выделение всеобщей структуры, которая дает событиям быть событиями во всех сферах опыта пациента: временной, пространственной, личной, социальной и т.д. Это должна быть такая стр-ра, которая объясняет весь мир пациента, не требуя, чтобы один аспект его мира. Принимает тезис Хайдеггера «конституция или структура экзистенции - есть Бытие-в-мире».

Согласно версии М. Босса целью экзистенциального анализа является излечение людей посредством преодоления запретов, предвзятых понятий и субъективных интерпретаций, заслоняющих бытие от человека и выбор пациентом соответствующего ему способа существования и проявления своей сущности. М. Босс разработал своеобразную программу реформации психологии и медицины на основаниях экзистенциального анализа.

Из логотерапии в экзистенциальный анализ Франкла. Э.А. представляет собой поиски смысла. Смысл является конкретным, и его конкретность обусловлена единственностью каждой лич-ти и неповторимостью кажд. ситуации.

Франкл говорит о том, что Э.А. является терапевтической антропологией, которая предшествует любой терапии. Тогда задача Э.А. заключается в том, чтобы сделать осознаваемым неосознанный образ человека, присутствующий в психотерапии, чтобы затем его развернуть, развить. Ведь образ человека может быть у психотерапевта таким, что он будет играть на руку неврозу пациента.

Лэнгле говорит об Э.А. как об отдельном психотерапевтическом методе, который рассматр-ся как самостоятельная терапия. Т.е.логотерапия является частью Э.А.

Э.А – это психотерапевтический метод, осуществляемый в вербально индуцированном процессе. Основная сфера применения логотерапии - профилактическая работа, воспитание и социальная работа.

Цель Э.А. как психотерапии – достижение особого рода согласия со своей жизнью. Исходным пунктом Э.А. является «актуальное». В центре анализа находится будущее как созидание дальнейшей жизни. Если человек не видит будущего его экзистенция заблокирована. Э. аналитику важно понять из-за чего это происходит. Лэнгле выделяет три основные причины таких блокировок: груз прошлого заслоняет настоящее. Неверные установки человека по отношению к самому себе и плохое знание своих возможностей. Экзистенциальный вакуум.