Раздел 1. Социология как наука

Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Раздел 1. Социология как наука

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Какое место среди наук об обществе занимает социология?

2. Что дает право называть социологию наукой?

3. В чем отличие объекта социологии от ее предмета?

4. Каковы особенности и задачи современной социологии? В чем сущность ее основных функций?

5. Какова структура социологии? Чем отличается теоретическая социология от эмпирической социологии?

6. Перечислите известные вам специальные социологические теории. Какая из них ближе к вашей профессии?

7. Какие категории социологии вы знаете? Можете ли вы на звать главную категорию?

8. Что вам известно о социологических законах? Тождественны ли они социальным законам?

9. Какой метод или методы использует социология?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Предмет социологического знания.

2. Социология как научное знание.

3. Фундаментальные вопросы социологии.

4. Социальные и социологические законы.

5. Особенности микро - и макросоциологии.

6. Проблема социального в научных дискуссиях.

7. Специфика социологического знания.

8. Основные функции социологии, главные сферы ее применения.

9. Социология и реальность.

10.Общественное мнение о социологии.

11.Социология и здравый смысл.

12.Социология как полипарадигмальная наука.

13.Роль социологии в преобразовании России.

14.Социология на пороге XXI в.: новые направления исследований.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. Бабосов Е.М. Общая социология.-Мн.: «Тетра Системс»,2002.

2. Бабосов Е.М. Практикум по социологии.-Мн.: «Тетра Системс»,2003.

3. Бауман 3. Мыслить социологически / Пер. с англ. М., 1996.

4. Бергер П. Л. Приглашение в социологию: Гуманистическая перспектива / Пер. с англ. М., 1996.

5. Волков Ю. Г., Мостовая И.В. Социология : Учебник для вузов. М., 1998. Гл.2.

6. Гидденс Э. Социология: Учебник 90-х годов (Реферированное издание). Челябинск, 1991.

7. Казаринова Н. В., Филатова О. Г., Хренов А. Е. Социология: Учебник для вузов / Под общ. ред. Г.С. Батыгина. М., 1999. Гл. 1.

8. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1995.

9. Миллс Ч. Социологическое воображение / Пер.с англ. М.1998.

10.Монсон П. Лодка на аллеях парка: Введение в социологию.М., 1997.

11.Смелзер Н. Социология / Пер. с англ. М., 1994.

12.Фролов С. С. Основы социологии: Учебное пособие. М.,1997.Гл. 1,2.

ТЕМА 1.2. становление и основные этапы развития социологического знания

1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии как науки.

2. Огюст Конт и Герберт Спенсер – основоположники социологии.

3. Классический этап в развитии социологии.

4. Социология в России: традиции и направления.

5. Основные школы и направления современной социологии.

Значение социологии Конта

Определяется тем, что на основе синтеза достижений естествознания того периода он:

1. Впервые обосновал необходимость научного подхода к изучению общества и возможность познания законов его развития;

2. Определил социологию как особую науку и поставил вопрос о проведении эмпирических исследований в области этой науки;

3. Обосновал закономерный характер развития истории и важнейших социальных институтов общества;

4. Актуальны и сегодня взгляды Конта на факторы гармонии в обществе и его стабильность, а также на роль политиков в согласовании интересов различных социальных групп и личностей;

5. Две идеи, берущие начало в работах Конта, получили дальнейшее развитие в социологии: применение научных методов для изучения общества и практическое исследование науки для осуществления социальных реформ.

Герберт Спенсер

Английский философ и социолог, основоположник органической школы социологии.

Как и Конт, он был широко образованным ученым, одним из выдающихся умов своего времени и создал ряд фундаментальных трудов по философии, социологии, психологии и другим наукам. На Спенсера оказал глубокое влияние теория эволюции Чарльза Дарвина. Он полагал, что ее можно применить ко всем аспектам развития Вселенной, включая историю человеческого общества.

Спенсер сравнивал общество с биологическими организмами, а отдельные части общества (государство, семья, система образования и т.д.) с частями организма (сердце, нервная система), каждая из которых влияет на функционирование целого. Спенсер считал, что общество, подобно биологическим организмам, развивается от простейших форм к более сложным. «Естественный отбор» проходит и в человеческом обществе, способствуя выживанию самых приспособленных. Процесс адаптации, по Спенсеру, способствует усложнению общественного устройства, так как его части становятся все более специализированными.

Таким образом, общество развивается от сравнительно простого состояния, когда все части взаимозаменяемы; в направлении сложной структуры совершенно не схожими между собой элементами.

В сложном обществе одну часть (институт) нельзя заменить другой, все части должны функционировать на благо целого, в противном случае в обществе наступит кризис. Согласно Спенсеру, такая взаимосвязь является основой социальной интеграции. Он считал, что для человечества полезно избавляться от неприспособленных индивидов с помощью естественного отбора. Суть органической теории общества заключается в том, что общество рассматривается как единая система взаимодействия природных и социальных факторов, которые развиваются по биологическим законам. Такая философия получила название социальный дарвинизм. Представляет интерес теория эволюции Спенсера, в том числе социальной. В эволюции он выделяет следующие основные моменты:

1. Переход от простого к сложному (интеграция).

2. Переход от однородного к разнородному (дифференциация).

3. Переход от неопределенного к определенному (возрастание порядка).

Спенсер считал эту теорию приемлемой также для коммерческих предприятий и экономических институтов, и полагал, что при невмешательстве права в социальный процесс на основе свободного взаимодействия между индивидами и организациями будет достигнут естественней устойчивое равновесие интересов

В политических взглядах Спенсер был приверженцем либерализма. Использование методов аналогии между биологическими и социальными организмами позволило ввести в научный оборот категории структура и функция, а также выработать концепцию усложнения строения общества в процессе дифференциации и интеграции его элементов.

Выводы:

1. Социологию Маркса следует рассматривать в контексте социально-культурных ценностей того времени, в которое она создавалась.

2. Нельзя отождествлять воззрения Маркса с ленинизмом, сталинизмом, маоизмом и т.д. в которых использовались некоторые отдельно взятые идеи марксизма, причем использовались в совершенно иных социально-культурных реалиях.

3. Следует иметь в виду, что с изменением общественных отношений, воззрения Маркса и Энгельса стали другими. В произведениях 70-х-80-х годах они часто критикуют по своему собственному выражению - «наивные иллюзии, детский энтузиазм» ранних работ.

4. Заслуга их перед социологией состоит не только в подчеркивании решающей роли экономической сферы в развитии общества, но и в том, что они одними из первых стали использовать эмпирические социальные исследования в своих теоретических работах.

Именно в их работах были отработаны принципы сбора социальной информации, которые до сих пор используются социальными науками.

Выводы:

Идеи Вебера составляют фундамент современной социологии. Его творческое наследие огромно. Он внес вклад в теорию методологии социологии, заложил основы отраслевых социологии (религии, труда и т. д.). Идеи Вебера и Дюркгейма являются наивысшим развитием социологии. Они не только создали самую сложную теорию общества, но и заложили методологию всей современно социологии. Дюркгейма принято считать пионером социальной статистики в социологии, а Вебера - самым крупным теоретиком социальной науки.

Структурный функционализм

Понятие структурно-функционального анализа употребляется в двух значениях: как объединяющее название школы социологии, которую основал и возглавил Г.Парсонс и как метод исследования, по которому изменение элемента системы должно рассматриваться в связи с изменением всей системы.

Т. Парсонс и Р. Мертон — американские социологи, которые, отказавшись от натуралистических и психологических подходов к изучению общества, стали использовать в изучении общества достижения современных наук: математики, кибернетики, биохимии и др., и предложили рассматривать общество как целостную систему, элементы которой находятся в функциональных связях и отношениях друг к другу. Этими элементами могли быть индивиды, группы, коллективы, социальные общности и т.д., внутри которых и между которыми устанавливаются структурные связи. Характер этих связей и отношений позволяет построить более или менее полную картину функционирования общества. Наиболее полно основы структурного функционализма сформулировал Парсонс.

Он попытался найти и сформулировать принципы такой системы, которая была бы предельно абстрактной и настолько всеобщей, что она никогда не могла бы устареть. Поэтому ключ ко всей концепции Парсонса - это категория равновесия. Нарушение равновесия означает дестабилизацию или гибель социальной системы. Отсюда основная задача социологии - дать рекомендации по стабилизации общества, то есть поддержанию равновесия. Он стремился обосновать центральную идею своего учения, идею социального порядка, в котором над конфликтом доминирует согласие, консенсус. Парсонс исходит из того, что система не может функционировать и выжить, если не решены определенные основополагающие проблемы.

Поэтому первой фазой анализа общества является выяснение этих проблем. Он выделяет четыре функциональные предпосылки, которые касаются любых социальных систем (будь то семья, национальное предприятие или государство).

1. Первое функциональное требование - адаптация, система должна уметь приспособиться к внешней среде. Адаптивная функция касается отношений между системой и ее средой. Чтобы существовать, система должна обладать определенной степенью контроля над средой. Для общества особое значение имеет экономическая среда, которая должна обеспечить людей необходимым минимумом материальных благ.

2. Второе функциональное требование – целедостижение, система должна уметь достигать тех целей, которые определяются как следствия стремления системы к адаптации - это целенаправленная функция. Эта функция формулирование целей и мобилизации ресурсов для их достижения (целеполагание).

3. Третья функция - интеграция, чтобы достичь цели, система должна обладать достаточным внутренним единством и упорядоченностью. Функция интеграции относится к координации частей социальной системы.

4. Четвертая функция - латентность, эта функция обеспечения внутренней стабильнос-ти, равновесия, самотождественности системы Латентность – это поддержание образца). Внутреннее единство должно сохраняться и воссоздаваться путем усвоения членами системы интернационализации норм системы. То есть эта функция сохранения порядка. То есть именно сохранение порядка и носит название латентности.

Эти четыре основные функции обычно называют системой AGIL, по первым четырем буквам английских названий перечисленных функций. Эти четыре функции соответствуют специальным институтам, составляющим подсистемы общества:

1. Подсистемой, имеющей целью приспособление общества к среде является экономика. Экономика - эта та часть общественной структуры, которая поставляет и распределяет материальные ресурсы, необходимые членам общества.

2. Достижением цели занимаются политические учреждения, которые выбирают целевые установки общества и побуждают членов общества работать на эти установки, то есть подсистемой функции целедостижения является политика.

3. Интеграцией занимаются институты, которые осуществляют социальный контроль и поддерживают общую культуру общества (право и культура). Главным институтом, посредством которого реализуется интеграция, является, прежде всего, право. С помощью правовых норм упорядочиваются отношения между индивидами и институтами, что уменьшает потенциал конфликта. Если конфликт все же возникает, то его следует решать через правовую систему, избегая дезинтеграции целостности общества как системы.

4. Функцией поддержания порядка занимаются специализированные институты – это институты социализации (семья, школа, религия), которые согласовывают структуру личностных мотиваций с целями и ценностями общества. Это происходит, когда индивид в процессе социализации приобретает свою индивидуальность и одновременно усваивает нормы данного общества. Латентность предполагает сохранение и поддержание основных ценностей общества.

Выводы:

Консенсус и стабильность системы не означает, что она не способна к изменению. Напротив, на практике ни одна социальная система не находится в состоянии идеального равновесия, хотя определенная степень равновесия необходима для существования системы. Поэтому процесс социальных изменений можно представить как «подвижное равновесие». Процесс «подвижного равновесия» может затрагивать не только части или подсистемы общества, но и все общество в целом.

Концепция Роберта Мертона

Другим важным представителем структурного функционализма является американский социолог, Президент американской социологической ассоциации - Р. Мертон. Его основные труды: «Социологическая теория и социальная структура», «Социальная структура и аномия», «Социология науки».

Главную суть своего подхода Мертон выразил комплексным понятием - функциональность. Согласно этому понятию, взаимосвязь общества в целом и его отдельных частей обеспечивается специфическими функциями, которые могут многократно повторяться в конкретных объектах и фактах. Для наблюдения и изучения функций Мертон предложил специальную методику, которую он назвал «Теорией среднего радиуса действия». Он считает, что именно на среднем уровне, социология выполняет свою основную роль в обществе, так как социология оперируют теориями и понятиями среднего радиуса обхвата, которые, концентрируют в себе реальные факторы управления социальными процессами.

Классическим примером социального анализа, построенного на «теории среднего радиуса действия» стало рассмотрение им отклоняющегося поведения или аномии. Социальная аномия - особенное нравственно психологическое состояние, которое может быть как на уровне общественного, так и индивидуального сознания. Аномия характеризуется разложением системы моральных ценностей и вакуумом идеалов. Причина аномии - противоречие между господствующими в обществе нормами и целями культуры (стремление к богатству, к власти, к успеху), которые являются установками и мотивами личности и существующими социальными институтами, которые практически лишают большинство людей возможности реализовать поставленные цели законным путем. Это противоречие лежит в основе преступности, а также потери жизненных целей, апатии, разочарования в жизни и т.д. Аномия - бунт индивидуалиста против сковывающих его законов и правил.

Все виды социального поведения в зависимости от того, принимает человек или нет культурные нормы, Мертон делит на 5 типов индивидуальной адаптации:

1. Конформизм.

2. Инновационность.

3. Ритуализм.

4. Ретризм (эскейтизм).

5. Бунт, мятеж.

Конформизм - приспособленческая модель адаптации. Она проявляется в том, что личность разделяет цели данной культуры и общества и стремиться осуществить их легальными, рекомендуемыми средствами, то есть социальные цели и способы их достижения совпадают. Это лояльные, спокойные, законопослушные граждане.

Инновационность характеризуется тем, что личность принимает цели сообщества, но стремиться их реализовать не обычными, не признанными и возможно даже не одобряемыми средствами. То есть принимаются социальные цели, но не способы их достижения. Эта модель поведения распространена в новых стратах современного российского общества, которые характеризуются «достигаемой» мобильностью, связанной с обогащением. Главный тезис, установка этой модели поведения - «цель оправдывает средства». Это рэкет, обман, подлог, уклонение от налогов и т.д.

Ритуализм как форма личностной адаптации проявляется, напротив, в том, что человек не признает цели и ценности своего сообщества, но, тем не менее, соблюдаются «правила игры» и человек ведет себя в соответствии со сложившимися представлениями о допустимых средствах достижения цели. То есть социальные цели не осмысливаются, но способы их достижения считаются непоколебимыми и священными. В России это обычно жизненные установки детей из слоя интеллигенции.

Ретризм - отрицание и цели и средств их достижения. Это отстранение, уход от социальной реальности в свой мир. Он характерен для личностей, отрицающих и доминирующие цели и предписанные обществом средства их достижения. Это как бы модель «параллельного существования», признание собственной чужеродности и невозможности противостоять сложившимся в обществе стереотипам. Формами проявления этой модели являются наркомания, сектантство, бродяжничество. Предполагает обязательный уход личности от обыденной реальности повседневной жизни.

Мятеж, бунт - замена и первого и второго, то есть и целей и средств их достижения. Это такая форма адаптации, которая направлена на активное противостояние и опровержение существующих норм общества. Формами проявления этой модели является политический терроризм, революционность, радикализм.

Теория социального обмена

Представитель Джорж Хоманс - американский социолог. Если во многих направлениях социологии общественные явления рассматриваются как социальные факторы, то американский социолог Дж. Хоманс подчеркивает важность психологии при объяснении социальных отношению Он определяет социальные действия как процесс обмена, участники которого стремятся максимизировать выгоду (материальную и нематериальную) и минимизировать затраты.

По его мнению, это положение распространено на все поведение людей. Он не отрицает существования социальной структуры, которую называет структурой обмена, но считает, что функциональный анализ и экономическая теория, которые достаточно хорошо описывают эти системы, не способны их объяснить, поскольку объяснение может быть основано только на принципах, руководящих психологией участников обмена. Такие принципы он находит в психологической теории необихевиоризма. Эта теория рассматривает человеческое поведение как «оперантное», то есть тождественное коллективному поведению животных и предполагающее реакцию на такие регуляторы как взаимное подкрепление в процессе общения.

У Хоманса социологические системы состоят из людей, находящихся в непрерывных процессах материального и нематериального обмена друг с другом, которые могут быть объяснены пятью взаимосвязанными положениями, основанными на психологическом бихевиоризме:

1. Положение успеха, которое состоит в том, что все действия человека подчинены основному правилу: чем чаще отдельное действие вознаграждается, тем чаще человек стремится производить это действие.

2. Положение стимула, которое описывает отношения между стимулом успешного действия и его повторением. Если какой либо стимул (или совокупность стимулов) привели к действию, которое оказалось успешным, то в случае повторения этого стимула или подобного ему, человек будет стремиться повторить и успешное действие.

3. Положение ценностей - согласно которому, чем более ценно для человека достижение определенного результата, тем больше он будет стремиться произвести действие, направленное на его достижение.

4. Положение насыщения-голодания, в соответствии с которым, чем чаше в прошлом личность получала особые вознаграждения, тем менее ценным будет для ней) повторение подобной награды, то есть развивается привыкание (насыщение) к награде, к вознаграждению.

5. Положение агрессии - одобрения, в соответствии с которым человек, не получивший вознаграждение, на которое рассчитывал или получивший наказание, которого не ожидал, стремиться продемонстрировать агрессивное поведение. И результаты такого поведения становятся для него более ценными, чем ожидаемая награда. Наоборот, если человек получил ожидаемое вознаграждение, особенно если оно больше того, на которое он рассчитывал, или же он не получил наказание, которое он предполагал, то он стремиться демонстрировать одобряемое поведение и результаты такого поведения становятся для него более ценными.

Этот набор из пяти положений, согласно Хомансу, объясняет поведение человека в любой ситуации. Он пытается применить эти положения при объяснении всех социальных процессов. Теория социального обмена Хоманса представляет собой очень рационализированную модель человеческого поведения, детерминированного (жестко определенного) внешними обстоятельствами и внутренними мотивами. Рациональность действий при этом заключена не в сознательном выборе людей, а в следовании правилам социального обмена. Таким образом, свобода человека оказывается лишь иллюзией выбора, подчиненного психологическим правилам.

Конфликтология

В середине 20 века в современной социологии оформилась особое конфликтологическое направление, представители которого занимаются разработкой теории социального конфликта.

В противовес структурно-функциональным теориям, ориентированным на социальное равновесие и рассматривающим конфликт односторонне, как дисфункцию, как помеху или угрозу социальной системе. Сторонники конфликтологического направления видят в конфликте естественную и прогнозировала составляющую в развитии общества.

У истоков теории социального конфликта стоял американский социолог Карл Мидлс. Представители: Ральф Дарендорф, Л. Козер, Чарльз Кули. Опираясь на идеи Маркса и Вебера, он утверждал, что любой макросоциологический анализ имеет значение лишь в том случае, если он касается проблемы борьбы за власть между конфликтующими социальными группами.

Более четкие позиции в теории социального конфликта были разработаны в работах немецкого социолога, публициста и идеолога современного либерализма Р.Дарендорфа. В полемике с Т.Парсонсом, в частности с идеей равновесия социальной системы, он выдвинул в качестве центрального понятия социологии понятие конфликта как творческого начала общественной жизни и источника свободы в обществе.

Ральф Дарендорф

Он считал, что конфликт - важнейший элемент социального взаимодействия и каждое общество, хотя бы потенциально, содержит конфликты. В качестве основных функций социальных конфликтов можно отметить:

1. Интеграция социальной структуры.

2. Сохранение солидарности внутри групп.

3. Укрепление межличностных взаимоотношении.

4. Управление социальными изменениями

Неравенство ролей, порождаемое социальным неравенством (градация социального неравенства может проводиться по самым различным параметрам, такими как престиж, доход, уровень образование и т.д.)

Социальное неравенство неизбежно ведет к конфликту. Все сложные общества основываются на перераспределении власти. Люди, обладающие властью, способны с помощью различных средств, среди которых главным является принуждение, добиваться выгоды от людей, обладающих меньшей властью. Возможности распределения власти авторитета крайне ограничен поэтому члены любого общества борются за их перераспределение и картина «социального мира» представляет собой поле битвы множества социальных групп, борющихся друг с другом, возникающих и исчезающих, создающих и разрушающих альянсы.

Он признавал, что функция власти состоит в поддержании целостности и сохранении согласованности ценностей и норм. Дарендорф придает наибольшее значение не интегративному аспекту, объединяющему общество, а деструктивному аспекту, который взывает конфликтные интересы и соответствующие ролевые ожидания.

Сам социальный конфликт непосредственно связан с интересом, поэтому чтобы понять природу конфликта, необходимо понять природу интереса. Содержание всякого конфликта связано с отношениями господства и подчинения, речь идет, прежде всего, о доступе к ресурсам, которые являются средствами достижения социальных целей и которыми располагает власть.

Сама власть представляет собой совокупность социальных позиций, позволяющих одной группе людей распоряжаться деятельностью других групп людей. Таким образом, захват дефицитных ресурсов, борьба за лидерство, власть и престиж делают социальных конфликт неизбежным. Обладающие властью или влиянием заинтересованы в сохранении статус кво (Status Cvo). Не обладающие ими заинтересованы в их перерас-пределении и изменении существующего положения. Всякая социальная система сталкивается с фактом ограничения ресурсов и имеет механизмы их распределения:

- экономическое распределение;

- властные отношения, чтобы предупредить любое нарушение системы экономического распределения;

- ценности, защищающие легитимность распределения власти;

- религиозные идеалы и верования, идеологические догмы, которые помогают соблюдать ценностные предписания.

В связи с этим конфликт занимает центральное место в жизни каждого общества, а порядок носит лишь черты «перемирия», являющегося следствием победы одной из сторон.

Способами разрешения социального конфликта не может быть ни его игнорирование, ни подавление. Конфликт вообще нельзя «разрешить», но на него можно воздействовать, его можно регулировать посредством переговоров, арбитража, посредничества и т.д.

Острота конфликта и оперативность его регулирования зависит от типа социальной структуры, степени ее открытости. Чем более жестким и закрытым является общество, тем меньше возможностей для социальной мобильности (как вертикальной, так и горизонтальной), тем меньше, следовательно, и вероятность конструктивного регулирования конфликта и тем выше потенциал социальной напряженности.

Сторонники конфликтологического направления в своих исследованиях раскрывают многочисленные причины и типологические истоки социальных конфликтов. Они утверждают, что в открытых демократических обществах, конфликт, который нацелен на снижение антагонистического напряжения, выполняет функции стабилизации и интеграции общества. Благодаря терпимости в отношении социальных конфликтов, такое общество получает в свое распоряжение важный механизм социальной стабилизации.

Социальный конфликт - это своеобразный страхующий клапан общественной системы, позволяющий через реформы на новом уровне привести общество в соответствие с изменившимися условиями. Но подобный механизм регулирования конфликта не возможен при тоталитарном режиме, так как, подавляя конфликт, структуры власти тоталитарного режима блокирует предупреждающий сигнал и тем самым усугубляют опасность социальной катастрофы.

Таким образом, наиболее адекватной для регулирования социальных конфликтов формой общества является демократическое, открытое и высокомобильное общество.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что представляет собой объект социологии?

2. Чем отличаются подходы М. Вебера и Э. Дюркгейма к предмету социологии?

3. Сформулируйте понятие предмета социологии.

4. Какова структура социологии?

5. Какое место занимает социология в системе наук?

6. Каковы функции социологии в обществе?

7. Какие методы использует наука об обществе?

8. Когда и как зародилась социология?

9. В чем сущность закона трех состояний О. Конта?

10. Что представляет собой закон классификации наук и как он сочетается с законом о трех состояниях?

11. Каковы основные положения материалистического направления в науке об обществе?

12. Назовите принципы позитивизма.

13. Каковы взгляды на общество Г. Спенсера?

14. Что такое социальный дарвинизм?

15. Назовите основные положения географического направления в позитивистской социологии.

16. Какова философская основа антипозитивизма?

17. В чем сущность «понимающей социологии»?

18. Что такое антропологическое направление в антипозитивистской социологии?

19. В чем заключается психологический подход в социологии?

20. Перечислите направления психологического подхода и дайте характеристику каждому из них.

21. Назовите принципы неопозитивизма и его основных представителей.

22. Назовите основные этапы развития социологии в России.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Учение Аристотеля об обществе.

2. Идеи социальной справедливости в раннем христианстве.

3. Воззрения на характер общественного устройства гуманистов эпохи Возрождения.

4. Социальная доктрина О. Конта.

5. Социальная доктрина Г. Спенсера.

6. Предпосылки возникновения социологии, объективная необходимость ее возникновения как самостоятельной научной дисциплины.

7. Психологические школы в социологии.

8. К. Маркс и М. Вебер — общее и различное в понимании общества.

9. Достоинства и недостатки марксистской социологии.

10. Проблемы социокультурной динамики в социологии П.Сорокина.

11. Характеристика позитивистско-натуралистических течений социологии (И. Кэри, Освальд, Ш. Воден, Г. Монтескье, Ж. Бокль, Гобино и др.).

12. Критическая социология Франкфуртской школы.

13. Ф Фрейдизм и неофрейдизм в социологии.

14. Школа французского структурализма (К. Леви-Стросс, М. Фуко, Ж. Деррида).

15. Роль интеллигенции в возрождении России (по работам С. Булгакова, И. Ильина, Л. Карсавина).

16. Социология XX в.: эмпирия и теория.

17. Современный период развития социологии: ее парадигмы.

18. Перспективы социологической науки.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. Американская социологическая мысль: Тексты / Под. ред. В.И. Добренькова. М., 1996.

2. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М., 1993.

3. ВеберМ. Избранные произведения. М., 1994.

4. Гайденко П.П., Давыдов Ю. Н. История и рациональность: Социология М. Вебера и веберовский ренессанс. М., 1991.

5. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии. М., 1997.

6. Голосенко И.А., Козловский В.В. История русской социологии XIX-XX вв. М., 1995.

7. Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная социология.СПб., 1997.

8. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. М., 1991.

9. История социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. А.Н. Елсукова. Минск, 1997.

10. История социологии в Западной Европе и США / Отв. ред. Г. В. Осипов. М., 1993.

11. Комаров М. С. Введение в социологию. М.,2004. Гл. 2.

12. Медушевский А.Н. История русской социологии: Учебное пособие. М., 1993.

13. Монсон П. Современная западная социология: теория, традиция, перспективы. СПб., 1992.

14. Осипова Е.Г. Огюст Конт и возникновение позитивной социологии. М., 1995.

15. Смелзер Н. Социология. М., 1994.

16. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

Понятие общества и системы.

В американской социологии под обществом понимается объединение людей, имеющих определенные географические границы, общую законодательную систему и определенную национальную и социально культурную идентичность. Прежде, чем дать определение социальной системы, необходимо разграничить такие понятия как общество, страна, государство.

Общество следует понимать как исторический результат естественно складывающихся взаимоотношений людей.

Государство – искyccтвeнная пoлитичecкaя конструкция, учреждение или институт, призванный управлять этими взаимоотношениями.

Страна - понятие, отражающее преимущественно географическую характеристику части нашей планеты. Это территория, обладающая государственными границами и пользующаяся государственным суверенитетом.

Государство - политическая организация страны, подразумевающая определенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппарата управления (Правительство). Общество же - понятие, отражающее социальную организацию не только страны, но также нации, народности, племени и т.д.

Вывод: понятия общество, государство, страна по объему могут совпадать, но они обязательно различаются по содержанию, так как отражают различные стороны социальных отношений.

Подход к обществу как к целостной системе элементов, находящихся во взаимосвязи, называем системным.

Основная задача системного подхода состоит в объединении знаний об обществе в целостную систему, которая могла бы стать единой теорией общества.

Задача социологии состоит в том, чтобы исследовать общество как систему, его структуру, функции, подсистемы и элементы. Социология исходит из понимания общества как сложно организованного системного объекта, используя при этом общенаучную методологию общей теории систем. Для выяснения сути системного подхода к обществу, необходимо уточнить термин «система».

Система представляет собой комплекс взаимосвязанных элементов, находящихся в функциональных взаимоотношениях, связанных друг с другом и образующих единое целое. Человеческое общество представляет собой сложно организованную систему высшего органического типа, суперсистему или социентальную систему, включающую в себя все виды социальных систем и характеризующуюся структурно-функциональной целостностью, усойчивостью, равновесием, открытостью, динамизмом, самоорганизацией, самовоспроизводством и эволюцией.

Социальная система - упорядоченное целое, которое включает отдельных индивидов, группы, организации, институты, общности и сообщества, объединенные социальными связями и отношениями.

Основными элементами социальных систем являются люди, а также их нормы, связи, отношения и взаимодействия.

Общество как суперсистема представляет собой совокупность систем. Социальные системы являются структурными элементами общества, а на своем уровне каждая социальная система определяет действия входящих в нее индивидов и групп, и в определенных ситуациях выступает как единое целое.

Социальные системы можно рассматривать в четырех аспектах:

1. Как взаимодействие индивидов.

2. Как групповые взаимодействия.

3. Как иерархию социальных статусов.

4. Как совокупность социальных норм и ценностей, определяющих поведение индивидов.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

Что такое социальная система?
Что, на ваш взгляд, выступает базовой структурной единицей социальной системы?
Что такое «общество»? Почему человек не может существовать вне общества?
Каковы особенности общества как системы, его структура?
Какие факторы определяют специфику и тенденции раз, вития человеческого общества?
В чем сущность социологическое понятие «общества», его качественные характеристики: целостность, соцальность, устойчивость, автономность и самодостаточность, способность к саморегуляции?
Что отделяет общество от природы, служит источниками антропосоциогенеза?
Какие исторические типы общества вы знаете?
Каково содержание динамики социальных систем и проблема их стабильности?
Охарактеризуйте современную ситуацию в России в терминах системного анализа общества.
Каков, с точки зрения социолога, главный, системный признак современного российского общества?
Сформулируйте главные системные признаки и основание современного общества западного типа.
Каковы критерии социального прогресса?
Сформулируйте сущность цивилизационного подхода в анализе общества. В чем состоит его отличие от формационного?
Какова сущность информационного общества? Когда оно появляется?
Перечислите особенности систем современных обществ, тенденций и перспектив их развития?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

Общество как социокультурная система.
Подход К. Маркса к анализу общественных явлений.
Социальная система и ее подсистемы.
Сравнительный анализ теоретических моделей социальных систем Т. Парсонса и Н. Лумана.
Стратегия системного анализа Р. Мертона.
«Стадии экономического роста» В. В. Ростоу: достоинства и недостатки.
Условия стабильности и самосохранения социальных систем.
Интеграция и дифференциация в социальных системах.
Социальные структуры и социальное развитие: возможности теоретического синтеза.
Явные и латентные функции социальных структур.
Коммуникационные процессы социальных систем.
Социальный прогресс и регресс.
Волновые процессы в социальном развитии.
Революции как форма изменений.
Типология социальных изменений.
Социальные изменения: механизмы, причины, движущие силы.
Динамическая социология как одно из направлений современной социологии.
Циклы российской истории.
Кризисы в науке, экономике, искусстве, политике: сходство и различие.
Синергетика как основа анализа динамики социальных систем.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Тт. 1-3.М.,2001.

2. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения. М., 1998.

3. Волновые процессы в общественном развитии. Новосибирск, 1992.

4. История социологии: Учебное пособие / Под общ. ред. А.Н.Елсукова. Минск, 1997. Разд. 2.

5. Куда идет Россия? Общее и особенное в современном развитии. М., 1997.

6. Кузьмин С. А. Социальные системы: опыт структурного анализа. М., 2006.

7. Луман Н. Глобализация мирового сообщества: как следует системно понимать современное общество // Социология напороге XXI века: Новые направления исследований. М., 1998.

8. Мертон Р. Явные и латентные функции // Американская социологическая мысль: Тексты / Под ред. В.И. Добренькова. М., 1994.

9. Парсонс Т. Система современных обществ. М., 1997.

10. Пантин В. И. Ритмы общественного развития и переход к постмодерну // Вопросы философии. 1998. № 7.

11. СмелзерН. Социология. М., 1994.

12. Тексты по истории социологии XIX-XX веков. Хрестоматия. М., 1994.

13. Фуку яма Ф. Конец истории? // Вопросы философии.1990. № 3.

14. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.

Жизни

Социальная практика показывает, что для человеческого общества жизненно важно упорядочить, регламентировать и закрепить некоторые социально-значимые отношения, сделать их обязательными для членов общества. Базисным элементом регулирования общественной жизни являются социальные институты.

Социальные институты (от лат. institutum — установление, учреждение) — это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности и отношений людей, выполняющие общественно-значимые функции. Термин «социальный институт» употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, институте армии, институте религии и т.д. Во всех этих случаях имеются в виду относительно устойчивые типы и формы социальной деятельности, связей и отношений, посредством которых организуется общественная жизнь, обеспечивается устойчивость связей и отношений. Рассмотрим же конкретно, что вызывает к жизни социальные институты и каковы их наиболее существенные характеристики.

Основное предназначение социальных институтов — обеспечить удовлетворение важных жизненных потребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводстве человеческого рода и воспитании детей, регулирует отношения между полами, поколениями и т.д. Потребность в безопасности и социальном порядке обеспечивают политические институты, важнейшим из которых является институт государства. Потребность в добывании средств существования и распределения ценностей обеспечивается экономическими институтами. Потребность в передаче знаний, социализации подрастающего поколения, подготовке кадров обеспечивают институты образования. Потребность в решении духовных и, прежде всего, смысложизненных проблем обеспечивается институтом религии.

Социальные институты образуются на основе социальных связей, взаимодействий и отношений конкретных индивидов, социальных групп, слоев и иных общностей. Но они, как и другие социальные системы, не могут быть связаны с суммой этих лиц, общностей и взаимодействий. Социальные институты носят надиндивидуальный характер, обладают собственным системным качеством. Следовательно, социальный институт представляет собой самостоятельное общественное образование, которое имеет свою логику развития. С этой точки зрения социальные институты могут быть охарактеризованы как организованные социальные системы, характеризующиеся устойчивостью структуры, интегрированностью их элементов, определенной изменчивостью их функций.

Социальные институты способны выполнять свое предназначение за счет упорядочивания, стандартизации и формализации общественной деятельности, связей и отношений. Этот процесс упорядочивания, стандартизации и формализации называется институционализацией. Институционализация есть не что иное, как процесс формирования социального института.

Процесс институционализации включает в себя ряд моментов. Предпосылкой появления социальных институтов является возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных организованных действий, а также условий, обеспечивающих это удовлетворение. Другой предпосылкой процесса институционализации является формирование общих целей того или иного сообщества. Человек, как известно, это общественное существо, и люди пытаются реализовать свои потребности, действуя сообща. Социальный институт образуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений индивидов, социальных групп и иных общностей по поводу реализации тех или иных жизненно важных потребностей.

Важным моментомв процессе институционализации является появление ценностей, социальных норм и правил поведения в ходе стихийного социального взаимодействия, осуществляемого методом проб и ошибок. В ходе общественной практики люди производят отбор, из разных вариантов находят приемлемые образцы, стереотипы поведения, которые через повторение и оценку превращаются в стандартизированные обычаи.

Необходимым шагом на пути институционализации является закрепление этих шаблонов поведения в качестве обязательных норм сначала на основе общественного мнения, а затем и санкционирования формальными органами власти. На этой основе разрабатывается система санкций. Таким образом институционализация, прежде всего, представляет собой процесс определения и закрепления социальных ценностей, норм, образцов поведения, статусов и ролей, приведение их в систему, которая способна действовать в направлении удовлетворения определенных жизненно важных потребностей.

Эта система гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет в русло их определенные стремления, устанавливает способы удовлетворения их потребностей, разрешает конфликты, возникающие в процессе повседневной жизни, обеспечивает состояние равновесия и стабильности в рамках той или иной социальной общности и общества в целом.

Само по себе наличие этих социокультурных элементов еще не обеспечивает функционирование социального института. Для того чтобы он работал, необходимо, чтобы они стали достоянием внутреннего мира личности, были интернализованы ими в процессе социализации, воплотились в форму социальных ролей и статусов. Интернализация индивидами всех социокультурных элементов, формирования на их основе системы потребностей личности, ценностных ориентации и ожиданий является также важнейшим элементом институционализации.

И последним важнейшим элементом институционализации является организационное оформление социального института. Внешне социальный институт представляет собой совокупность лиц, учреждений, снабженных определенными материальными средствами и выполняющими определенную социальную функцию. Так, институт высшего образования состоит из определенной совокупности лиц: преподавателей, обслуживающего персонала, чиновников, которые действуют в рамках таких учреждений, как вузы, министерство или Госкомитет по высшей школе и т. д., которые для своей деятельности располагают определенными материальными ценностями (зданиями, финансами и т. д.).

Итак, каждый социальный институт характеризуется наличием цели своей деятельности, конкретными функциями, обеспечивающими достижение такой цели, набором социальных позиций и ролей, типичных для данного института. На основе всего вышеизложенного можно дать следующее определение социального института. Социальные институты — это организованные объединения людей, выполняющих определенные социально значимые функции, обеспечивающие совместное достижение целей на основе выполняемых членами своих социальных ролей, задаваемых социальными ценностями, нормами и образцами поведения.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. В чем особенности семьи как социального института? Каковы основные формы организации семьи, ее наиболее существенные функции?

2. Почему институт семьи считается базовым в любом обществе? Почему люди живут семьями?

3. Всегда ли «брак» и «семья» существуют вместе? Какие формы брака обычно различают исследователи семейных отношений?

4. Что такое социальный институт? Опишите каждый элемент социального института.

5. В чем причина необычайного разнообразия социальных институтов в современном обществе?

6. Каким образом происходит процесс институционализации? Какова последовательность этого процесса? Наблюдаете ли вы в настоящее время становление новых для российского общества социальных институтов? Если да, то каких?

7. Какие типы функций социальных институтов можно вы делить? Как они соотносятся друг с другом? Существует ли иерархия социальных институтов по масштабу подчиненности, общественной значимости? Почему институт семьи является базовым, приоритетным в любом обществе?

8. Какие социальные отношения становятся основой социальных институтов? Что должно произойти для институциализации таких отношений?

9. Перечислите основные факторы детерминации общественного мнения.

10. Каков механизм формирования общественного мнения?

11. В чем сущность и содержание общественного мнения?

12. Перечислите основные факторы манипуляции общественного мнения.

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Семья как социальный институт и как малая группа.

2. Структура семьи и модели семьи.

3. Условия стабильности брака и причины развода.

4. Традиционная и современная семья.

5. Современная семья и права ребенка.

6. Семейная жизнь в России и западных обществах: сравнительный анализ.

7. Структура социальных институтов, их типология (классификация) и иерархия.

8. Доминантные социальные институты: семья, власть, собственность.

9. Процесс институционализации и устойчивости общества.

10. Социальные институты как агенты социального изменения и развития.

11. Функции и закономерности функционирования социальных институтов, источники их развития (или кризиса).

12. Дифференциация и специализация институтов в процессе перехода от традиционного общества к современному индустриальному.

13. Особенности социальных институтов как сложных социальных образований.

14. Наука и образование как социальные институты.

15. Религия как социокультурный институт.

16. Характеристика основных социальных институтов России.

17. Феномен общественного мнения.

18. Общественное мнение в современной России.

19. Функции общественного мнения.

20. Мировое общественное мнение.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. БитэмД. Бюрократия // Социологический журнал. 1997. .№ 4.

2. Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. М., 1998. Гл. 4.

3. Демидов A . M . Общественное мнение на пути институционализации // Социологические исследования. 1992. № 12.

4. Жабрее А.А. Современный российский чиновник (наброски к социологическому портрету) // Социологические исследования. 1996. № 8.

5. Кравченко К.А. Исследование организаций за рубежом (аналитический обзор) // Социологические исследования. 1994.№ 8-9.

6. Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А.Е. Социология:Учебное пособие для вузов / Под общ. ред. Г.С. Батыгина. М.,1999. Гл.6, §1.

7. Мескон М.Х., Альберт М., Хедоурси Ф. Основы менеджмента. М, 1994.

8. Нестик Т.А. Бюрократия в зарубежных исследованиях //Общественные науки и современность. 1998. № 2.

9. Оболонский А.В. Бюрократия и государство. М., 1996.

10. Пригожин А.И. Современная социология организаций.— М., 2005.

11. Парсонс Т. Система современных обществ. М.,1 997.

12. Перегудов СП. Институты гражданского общества и государство // Социологические исследования. 1995. № 3.

13. Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 2002.

14. Социальное управление: Словарь,— М.: Изд-во МГУ, 1994.

15. Социология организаций: Словарь-справочник.— М.: Союз, 1996.

16. Франчук В.М. Основа современной теории организаций. — М, 1995.

17. Фролов С. С. Основы социологии: Учебное пособие. М., 1997. Гл.8,9.

18. Щербина В. В. Социология организаций // Социологические исследования. 1998. № 8.

19. Социология организаций. Словарь-справочник. Автор- В.В. Щербина. М., 1996.Щербина В.В., Попова Е.П. Современные западные концепции структурных изменений в организации//Социс. — 1996. — №1.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что такое социальная организация? Каковы ее основные черты? Что заставляет людей объединяться в организации? Какой эффект при этом наблюдается? Какие виды организаций вы знаете?

2. Что представляет собой принципиальная схема организации и какие основные элементы она включает? Как формируется социальная структура организации? Какие существуют социальные структуры и как они соотносятся друг с другом?

3. В чем сущность процесса управления в организации? Какие можно выделить функции управления?

4. Что обычно понимается под термином «бюрократия»? В чем состоит современное понимание бюрократической системы?

5. Какую роль играет бюрократия в формальной организации? Как бюрократия влияет на процессы управления организацией?

6. Какой видит роль бюрократии в организации М. Вебер?

7. Каковы причины неэффективности бюрократического механизма по концепции Р. Мертона?

8. Назовите признаки социальной общности.

9. Укажите различия между понятиями «социальная группа», «группа» и «социальная общность».

10. Конформизм: это благо или беда?

11. Назовите характеристики малой группы.

12. Как вы воспринимаете малую группу и толпу? Где себя ощущаете более комфортно?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Управление организациями: сущность, функции.

2. Социальные отношения: их сущность, виды, взаимосвязи с социальными системами.

3. Определение социальной организации и ее внутренняя структура.

4. Формальные и неформальные организации: их сущность, механизмы деятельности, конкретные формы (сравнительный анализ).

5. Бюрократия как специфический тип социальных организаций.

Объективные законы развития и субъективный фактор в организационной деятельности. Власть и лидерство в социальных организациях.
Инновации в организациях и отношение к ним.
Управление организациями: сущность, функции.
Организационные процессы. Социальная природа и структура управления.
Теория бюрократии М. Вебера.
Восточные и западные типы бюрократии.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

БитэмД. Бюрократия // Социологический журнал. 1997. .№ 4.
Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов. М., 1998. Гл. 4.
Демидов A . M . Общественное мнение на пути институционализации // Социологические исследования. 1992. № 12.
Жабрее А.А. Современный российский чиновник (наброски к социологическому портрету) // Социологические исследования. 1996. № 8.
Кравченко К.А. Исследование организаций за рубежом (аналитический обзор) // Социологические исследования. 1994.№ 8-9.
Казаринова Н.В., Филатова О.Г., Хренов А.Е. Социология:Учебное пособие для вузов / Под общ. Ред. Г.С. Батыгина. М.,1999. Гл.6, §1.
Мескон М.Х., Альберт М., Хедоурси Ф. Основы менеджмента. М, 1994.
Нестик Т.А. Бюрократия в зарубежных исследованиях //Общественные науки и современность. 1998. № 2.
Оболонский А.В. Бюрократия и государство. М., 1996.
Пригожин А.И. Современная социология организаций.— М., 2005.
Парсонс Т. Система современных обществ. М.,1 997.
Перегудов СП. Институты гражданского общества и государство // Социологические исследования. 1995. № 3.
Социальное управление: Словарь,— М.: Изд-во МГУ, 1994.
Социология организаций: Словарь-справочник.— М.: Союз, 1996.
Франчук В.М. Основа современной теории организаций. — М, 1995.
Фролов С. С. Основы социологии: Учебное пособие. М., 1997. Гл.8,9.
Щербина В. В. Социология организаций // Социологические исследования. 1998. № 8.

18. Социология организаций. Словарь-справочник. Автор- В.В. Щербина. М., 1996.Щербина В.В., Попова Е.П. Современные западные концепции структурных изменений в организации//Социс. — 1996. — №1.

Этнические общности.

Исторически первыми видами общностей были возникшие сразу с образованием человеческого общества объединения, которые носят название этнические общности. Эти общности называют также кровнородственными. К ним относятся кланы, племена, народности, нации, семьи и роды. Они объединяются на основе генетических связей и составляют эволюционную цепочку, началом которой выступает семья.

Семья - это наименьшая кровнородственная группа людей, связанных единством происхождения. Несколько семей, вступивших в союз, образуют род. Роды объединяются в кланы.

Клан - это группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохранял общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку. В настоящее время кланы существуют как пережитки, они сохранились у индейцев Америки, в Японии и в некоторых районах Шотландии. Несколько кланов, объединившись, составляли племя.

Племя - это более высокая форма организации, охватывающая большое число людей. Племена обладают собственным языком или диалектом, территорией, формальной организацией (вождь, племенной совет). В ходе дальнейшего культурного и экономического развития племена преобразуются в народности, а те в нации.

Народность - это этническая общность, которая занимает промежуточное место между племенем и нацией. Она представляет собой языковую, территориальную, экономическую и культурную общность. Народность по численности превышает племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность, и их значение не так велико.

Нация - это автономная неограниченная территориальными рамками общность, члены которой привержены к общим ценностям и социальным институтам. Представители одной нации уже не имеют общего предка и общего происхождения, но у них обязательно должен быть общий язык и общий менталитет. Чаще всего представители одной нации разделяют и общие религиозные убеждения. Объединяющее начало, консолидирующее нацию, формируется благодаря общей истории и культуре. Нации возникают в период преодоления феодальной раздробленности и зарождения капитализма. Они более многочисленны, чем народность и насчитывают иногда миллионы человек. На почве единых территории, языка и экономики формируется единый национальный характер и психический склад, возникает сильное чувство солидарности со своей нацией. Национально-патриотические, национально-освободительные движения и межнациональные конфликты являются признаками того, что нация сформировалась и борется за свой суверенитет.

Структура малой группы

В каждой малой группе обязательно присутствует лидер. Лидер - это член малой группы, пользующийся наибольшей симпатией, авторитетом и принимающий решения в ответственной ситуации, он обладает наибольшим авторитетом и властью. Его не назначают, а он выделяется благодаря своим личным качествам.

Аутсайдер - это лицо с наименьшим авторитетом, он не участвует в принятии решений, его голос не является решающим или он привлекается к решению вопросов в редких случаях, с его мнением мало кто считается. Если лидер в группе, как правило, один, то аутсайдеров может быть несколько. Кроме лидера в группе может быть несколько авторитетных лиц, на которых опирается лидер, навязывая группе свое решение. Они формируют общее мнение группы и составляют ее ядро, которое выступает в роли организатора группы. Лидерство представляет собой отношение доминирования и подчинения в пределах малой группы, члены группы как бы делегируют лидеру право принимать решение в интересах группы и делают это добровольно. Типичная для лидера манера поведения то есть система приемов воздействия на других и контроля над ними называется стилем лидерства. Всего насчитывается три основных стиля лидерства.

1. Авторитарный. Это жесткие приемы воздействия, пресечение инициативы, единоличные решения, детальный контроль.

2. Демократический, мягкие приемы воздействия, коллективное обсуждение и принятие решений, общий контроль.

3. Попустительский. Отстраненность от реального руководства, невмешательство в действие подопечных, анархия. Для выполнения задачи эффективными могут быть различные стили руководства.

Типы семьи

Семьи в зависимости от представленности в них различных поколений бывают нуклеарными (родители и дети) и расширенными (супружеская пара, дети, родители кого-либо из супругов, другие родственники и пр.). Процессы индустриализации и урбанизации, широко развернувшиеся в современном мире, привели к преобладанию нуклеарной семьи.

Изменения в составе и структуре семьи нередко служат подводом для пессимистических выводов об ослаблении семейно-родственных связей. В «нормальных» условиях, по Конту, семья должна обеспечить подчинение детей родителям по признаку возраста и женщин мужчинам по признаку пола. В настоящее время оба параметра существенно меняются. Молодежь все раньше покидает родительский дом, стремится самостоятельно и все чаще выбирает другую профессию, нежели профессия родителей. Эмансипация женщин тоже вносит свой вклад в разрушение иерархической организации семьи. В связи с этим по характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве, социологи выделяют на сегодняшний день три основных типа:

1. Традиционная (или патриархальная) семья. Такой тип opганизации семьи предполагает существование под одной крышей минимум трех поколений, и роль лидера отводится старшему мужчине. Для традиционной семьи характерны: а) экономическая зависимость женщины от супруга; б) функцией нально четкое разделение сфер семейной жизни и закрепление мужских и женских обязанностей (муж — кормилец, жена хозяйка); в) признание безусловного приоритета мужчины вопросах семейного главенства.

2. Неотрадиционная семья. В ней сохраняются традиционные установки на мужское лидерство и разграничение мужи и женских семейных обязанностей, но в отличие от семей первого типа без достаточных на то объективных экономических оснований. Такой тип семьи социологи называют эксплуататорским, поскольку наряду с правом на равное с мужчиной участие в общественном труде женщина получает «исключи! тельное» право на домашний труд.

3. Эгалитарная семья (семья равных). Для семьи такого тип характерны:

а) справедливое, пропорциональное разделение домашних обязанностей между членами семьи, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых проблем (так называема «ролевая симметрия»);

б) обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений; в) эмоциональная насыщенность отношений.

Существуют и переходные типы семей, в которых ролевый установки мужчин носят более традиционный характер, нежели их фактическое поведение, либо, наоборот, при демократических установках мужчины мало участвуют в ведении домашнего хозяйства.

Таким образом, в современной семье не только трансформируются традиционные роли женщин в связи с их массовым стаем в профессиональной деятельности, но и изменяются роли мужчин. Например, в западноевропейских странах уже не являются аномальными и из ряда вон выходящими случаи, когда: мужчина берет отпуск по уходу за ребенком. Поэтому важно выяснить, как супруги воспринимают новую ситуацию, готовы ли они к перераспределению семейных обязанностей, от зависит лидерство в семье.

Важнейшие функции семьи

Семья является предметом исследования многих общественных наук. Каждая из этих наук стремится дать определение семьи и ее функций. С точки зрения содержания, структуры и формы, семья есть исторически изменяющаяся социальная группа, универсальными признаками которой являются гетеросексуальная связь, система родственных отношений, обеспечение и развитие социальных и индивидуальных качеств личности и осуществление определенной экономической деятельности. Семья есть социальная группа, в которой мужчины и женщины удовлетворяют естественные половые и иные (духовные, этические, эстетические) потребности и обеспечивают воспроизводство общества путем рождения потомства. Она является основой как для удовлетворения половых потребностей, так и для реализации социальных и индивидуальных качеств личности. Но точно так же в семье осуществляются и определенные виды экономической деятельности (производительно-потребительские или только потребительские).

Социологическая дефиниция семьи как парциальной социальной группы указывает на то, что характер отношении в семье, ее структура и форма исторически изменчивы, отчего и сама семья является исторически изменчивой социальной группой. Одновременно социологическая дефиниция семьи указывает на ее биологическую, биосоциальную и экономическую основу.

В любом обществе семья имеет двойственный характер. С одной стороны, это социальный институт, с другой — малая группа, имеющая свои закономерности функционирования и развития. Отсюда ее зависимость от общественного строя, существующих экономических, политических, религиозных отношений и одновременно — относительная самостоятельность. С институтом семьи тесно связан другой общественный институт — институт брака. Брак можно определить как санкционированную обществом, социально-личностно целесообразную, устойчивую форму половых отношений. Семья — малая группа, основанная на родственных связях и регулирующая отношения между супругами, родителями и детьми, а также ближайшими родственниками. Отличительным признаком семьи является совместное ведение домашнего хозяйства.

Основу семьи составляет, как правило, брачная пара. Однако есть семьи, характеризующиеся совместным проживанием, общим ведением хозяйства, но юридически не оформленные. Количество таких семей в последнее время заметно увеличилось. Социологи вообще отмечают снижение желания и готовности населения к заключению брака, ЧТО; особенно характерно для современных развитых стран. Kpoме того, есть и неполные семьи, где отсутствует один из родителей или родительское поколение по каким-либо причинам не присутствует вообще (например, когда дети живут с бабушками-дедушками без родителей).

Семья всегда выполняет целый ряд функций, среди которых важнейшими являются репродуктивная, воспитательная, хозяйственно - экономическая и рекреационная.

Репродуктивная функция.

Это воспроизводство в детях численности родителей. Чтобы через 25—30 лет уровень населения в нашей стране не снизился, количество детей в каждой семье должно быть не менее двух. Статистика показывает, что для простого воспроизводства населения России необходимо, чтобы примерно 50% семей имело по двое детей и 50% — по трое. Но социально-демографическая ситуация в настоящее время вызывает боль-озабоченность у многих специалистов. Для нее характерна снижение уровня рождаемости, старение населения, увеличение количества однодетных и бездетных семей, рост внебрачной рождаемости. По данным социологических исследований, из общего количества новорожденных в середине 80-х годов примерно третья часть родилась вне брака, а возрастная группа 16-17-летних матерей составляет почти половин. Многие из этих детей пополняют контингенты детских домов, потому что родители попросту отказываются от каких бы то ни было обязательств по отношению к ним. Наряду с этим пятая часть супружеских пар вообще не желает иметь детей. Среди мотивов ограничения числа детей или отказываются от деторождения в 80-х годах преобладали следующие: не с кем оставить ребенка, необходимо дать хорошее воспитание уже имеющимся детям, стесненные жилищные условия, материальные затруднения, перегрузка домашним хозяйством, желание «пожить для; себя».

В 90-х годах происходят существенные изменения в мотивации ограничения рождаемости: на первый план выходят материально-экономические причины и появляется такой мотива как неуверенность в завтрашнем дне. Процесс уменьшения числа детей в семье «стимулируется» и ростом разводов (или их угрозой).

Исследования показывают, что не только конфликтующие, но и сравнительно благополучные в плане стабильности пары нередко не решаются заводить второго, третьего, а подчас даже одного ребенка, опасаясь, что их брак будет столь же непрочен, как и многие другие. Наблюдаются непропорционально большие различия между рождаемостью в разных регионах страны и у разных групп населения. Наиболее низкая рождаемость в крупных городах. У женщин с высшим образованием показатель рождаемости почти в три раза ниже, чем у женщин с начальным образованием. Примерно во столько же раз превышает среднюю норму рождаемости число детей у психически больных и умственно отсталых лиц.

Сложившаяся ситуация чревата по меньшей мере двумя опасностями. Первая состоит в том, что ряд регионов оказался перед чертой, за которой может начаться депопуляция. Вторая опасность — возрастание у населения патологического груза; врожденной умственной отсталости и тяжелых наследственных заболеваний.

Вместе с тем надежды на рост рождаемости при сохранении существующего положения, когда подавляющее большинство женщин вне зависимости от числа воспитываемых детей, от своего отношения к профессиональной деятельности и материнству должны работать,— всего лишь прекраснодушная утопия. Если к этому прибавить угрозу безработицы (а в нашей стране безработица уже имеет ярко выраженное женское лицо),рост цен на товары ,детского ассортимента, никак не соотносимый с размерами дотаций на детей, уровень и качество бесплатного медицинского обслуживания и постепенный перевод его на платную основу, то перспективы становятся почти катастрофическими.

Социологические исследования по демографической проблематике обнаруживают устойчивую тенденцию: идеальное количество детей всегда выше желаемого, желаемое — выше фактического. При этом с увеличением возраста опрашиваемых эти показатели изменяются в сторону уменьшения. Таким образом, семьи, обладающие оптимальными возможностями в области воспроизводства и воспитания нового поколения, почти до предела ограничивают свою репродуктивную функцию. Особенно заметен этот процесс в крупных городах. При сходстве основных тенденций репродуктивного поведения отселения (снижение рождаемости, уменьшение числа многодетных и увеличение числа бездетных семей) социологи отмерзают и некоторые различия между странами. Так, в Германии в отличие от России нет тенденции к увеличению удельного веса семей с одним ребенком.

Воспитательная функция.

С репродуктивной функцией тесно связана другая функция семьи — воспитательная.

Давно известно, что для нормального, полноценного развития ребенка семья жизненно необходима, и ее нельзя заменить никакими другими институтами или общественными учреждениями. Психологи и педагоги отмечают, что если с рождения до трех лет ребенок лишен достаточного количества внимания, заботы, тепла, непосредственного эмоционального контакта со взрослыми и прежде всего с матерью, то ^естественное протекание формирования многих социально значимых качеств детей нарушается, растягивается на продолжительное время, а в некоторых случаях блокируется полностью, становится невосполнимым.

Существенное влияние на формирование личности ребенка вызывает и атмосфера внутри семьи. Установлено, что пьянства родителей является одной из важнейших причин негативных отклонений в поведении детей и детской преступности. По некоторым данным, у несовершеннолетних правонарушителей более чем в 80% случаев пьянствовали один или оба родителя. Большинство фактов детского аморализма и преступности подростков связано с употреблением спиртного. Особую озабоченность вызывает растущий алкоголизм женщин. При этом наблюдается весьма тревожный симптом: темпы роста женского алкоголизма в полтора-два раза превышают темпы роста женского алкоголизма.

Многие факторы падения воспитательной роли семьи тесно связаны с происходящими в ней серьезными переменами. Переход от семьи традиционного типа к современной, основанной на равенстве супругов, привел к утрате непререкаемого авторитета мужчины и снижению согласованности воспитательных воздействий родителей (показательно, что большинство подростков воспринимают отца и мать автономно, изолировано, для них родители как единое целое будто бы не существуют). В современной семье нередки разные, а то и взаимоисключающие понятия матери и отца о воспитании, о том, что надо жить вообще.

Рекреационная функция.

Эта функция семьи приобретает все большее значение в наше время. В условиях убыстряющегося ритма жизни, роста всякого рода социальных и психологических нагрузок, увеличения количества стрессовых ситуаций семья принимает на себя особую терапевтическую роль. Она должна стать оазисом спокойствия, уверенности, создавать столь важное для человека чувство безопасности и психологического комфорта, обеспечивать эмоциональную поддержку и сохранение общего жизненного тонуса. Рекреационная функция включает в себя и духовно-эстетические моменты, в том числе организацию семейного досуга и отдыха. Рекреационные аспекты семейной жизни теснейшим образом связаны с культурой семейных отношений, а это, как никогда ранее, влияет на жизнедеятельность семьи вообще, на ее стабильность и в конечном счете на само существование брачной пары.

Понятно, что все функции семьи тесно взаимосвязаны, но их соотношение и удельный вес могут быть различными.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что такое социальная общность? Какие общности вам известны?

2. Почему в социологии существует наряду с понятием «социальная общность» понятие «социальная группа»?

3. Каковы признаки социальной группы? Какие типы социальных групп существуют в обществе?

4. Перечислите основные признаки первичных и вторичных групп. В чем их различие?

5. В чем состоят особенности массового сознания и его отличительные признаки?

6. Какие принципы и приемы воздействия на массовое сознание вы знаете?

7. Охарактеризуйте отличительные признаки этнических общностей?

8. Назовите основные проблемы современной семьи. Раскройте их содержание.

9. Всегда ли «брак» и «семья» существуют вместе? Какие формы брака обычно различают исследователи семейных отношений?

10. В чем особенности семьи как социального института? Каковы основные формы организации семьи, ее наиболее существенные функции?

11. Почему институт семьи считается базовым в любом обществе? Почему люди живут семьями?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Понятие социальных общностей. Природа социальных групп и их классификация.

2. Этническое и расовое неравенство.

3. Толпа и публика как основные типы массовых социальных общностей.

4. Социальные группы в современной России.

5. Малая социальная группа. Структура и признаки малой группы.

6. Трудовой коллектив как социальная группа. Коммуникационные связи в группах.

7. Масса как феномен социальной общности. Формы массового поведения. Принципы и приемы воздействия на массовое сознание.

8. Этнические общности. Этнические процессы. Этнические конфликты и проблема их преодоления

9. Современная семья и права ребенка.

10. Семейная жизнь в России и западных обществах: сравнительный анализ.

11. Структура семьи и модели семьи.

12. Жизненный цикл семьи: методы и результаты исследований.

13. Социология семьи как отрасль социологического знания.

14. Семья как социальный институт и как малая группа.

Учебная, учебно-методическая и дополнительная литература

1. Вебер М. Основные понятия стратификации / / Социологические исследования. 1994. № 2.

2. Ю.Гидденс Э. Стратификация и классовая структура // Социологические исследования. 1992. № 11.

3. ГоленковаЗ.Т., Игигпханян Е.Д., КазариноваИ.В. Маргинальный слой: феномен социальной самоидентификации // Социологические исследования. 1996. № 8.

4. Голенкова 3. Т. Британские социологи о современном среднем классе // Социологические исследования. 1996. № 10.

5. Голенкова 3. Т. Динамика социоструктурной трансформации в России // Социологические исследования. 1998. № 10.

6. Громова Р. Г. Социальная стратификация в самооценке россиян // Общественные науки и современность. 1997. № 6.

7. Заславская Т. И. Социальная структура современного российского общества // Общественные науки и современность. 1997. № 2.

8. Радаев В.В., Шкаратан О.И. Социальная стратификация. Учебное пособие. М., 2006.

9. Росенко СИ. Социальная дифференциация современного американского общества. СПб., 1995.

10.Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992.

11.Тихонова Н.Е. Динамика социальной стратификации в постсоветском обществе // Общественные науки и современность.1997. № 5.

12.Фролов С. С. Основы социологии: Учебное пособие.М.,1997. Гл.13.

13. Семья на пороге третьего тысячелетия. М., 2002.

14. Синельников А.Б. Новые тенденции структурных изменений семьи // Семья в России. 1996. № 2.

15. Голдторп Дж.Э. Семейная жизнь в западных обществах: историческая социология семейных отношений в Великобритании и Северной Америке // Эволюция семьи в современном обществе. М., 1999.

16.Антонов A . M . Микросоциология семьи (методология исследовательских структур и процессов): Учебное пособие для вузов. М., 1998.

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

1. Что включает в себя понятие «социальная структура общества»? Какие концепции социальной структуры общества вы таете?

2. Что представляет собой общественный класс? Какие причины разделения общества на основные и неосновные классы,социальные слои?

3. Какое определение классов дал В.И. Ленин? Насколько оно верно и полно?

4. Какова роль социальных интересов в интерпретации социальной структуры общества?

5. Можно ли бюрократию в СССР характеризовать как класс?

6. Как влияют на социальную структуру общества многообразие форм собственности и рыночные отношения?

7. Какую роль в жизни личности, в ее социальных связях играет труд? Труд «создал» или «испортил» человека?

8. Влияет ли изменение структуры труда в условиях интенсификации производства на социальную структуру общества?

9. Какова сущность стратификационных теорий: критерии разделения общества на страты, разработанные Г. Парсонсом,стратификация по Л. Уорнеру, по П. А. Сорокину?

10. Какие модели стратификации, типы стратификационных систем вам известны?

11. Каковы тенденции в изменении современной структуры российского общества? Какие основные слои вы выделили бы в нашем обществе? Каковы место и роль интеллигенции в обществе? Кого можно считать настоящим интеллигентом?

12. Особенности типов стратификационных систем: физико-генетической, рабовладельческой, кастовой, сословной, этакратической, социально-профессиональной, классоваой культурно-символической, культурно-нормативной?

13. Современные формы социального неравенства. Может ли неравенство быть справедливым?

14. Понятие социальной мобильности и ее причины. Виды социальной мобильности? Каналы социальной мобильности? Демографические факторы мобильности?

15. Причины и модели маргинализации. Виды миграции и ее социальные последствия.

16. Открытое общество — общество равных возможностей?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ (СРС)

1. Социальная структура общества как социальный институт.

2. Классические теории социальной структуры М. Вебера и К. Маркса.

3. Социальное неравенство, его природа и виды, проявление в обществах разного типа.

4. Социальная стратификация как модель социального неравенства.

5. Исторические типы стратификационных систем.

6. Многообразие моделей стратификации.

7. Социологический анализ социальных процессов в обществе (социальная мобильность, интеграция и дифференциация).

8. Маргинальные слои и группы населения.

9. Проблемы социальной мобильности. Миграции населения.

10. Теории элит как особое направление стратификационны» исследований.

11. Проблема социального равенства и социальной справедливости.

12. Стратификационные теории в России (П. Сорокин) и в зарубежной социологии.

13. Сущность и функциональная природа социальной стратификации и ее основные измерения.

14. Управляющие и управляемые, социальный статус индивида.

15. Основные понятия стратификационного анализа (социальный класс, социальный слой, социальная группа).

16. Социальная структура российского общества и тенденции ее развития.

17. Маргиналы в социальной структуре российского общества. Обеспечение прав и свобод беженцев и переселенцев как социальная проблема.

18. «Новые русские»: социально-психологический портрет.

19. Особенности стратификационных процессов российского общества.

20. Социально-демографическая структура России.