Общие биографические сведения о И. Ньютоне.

И. Ньютон (1643-1727) – английский физик, математик, философ и теолог.

Отечественные исследователи наследия И. Ньютона: Б.Г. Кузнецов, С.В. Силков и др.

Происхождение и образование И. Ньютона.

И. Ньютон происходит из фермерской семьи. Родился в районе Вулсторп, расположенном неподалеку от г. Кембридж.

Образование И. Ньютон получает в Тринити-колледже Кембриджского университета (1661-1665).

Профессиональные достижения И. Ньютона:

1. бакалавр Кембриджского университета (1665);

2. магистр Кембриджского университета (1668);

3. глава физико-математической кафедры (1669-1701);

4. член Лондонского королевского общества (1672);

5. президент Лондонского королевского общества (1703);

6. иностранный член Парижской академии наук (1699);

7. директор Монетного двора в Лондоне (1699);

8. возведен в дворянское достоинство за научные исследования (1705).

Главные работы: «Новая теория света и цветов» (1672), «Математические начала натуральной философии» (1687), «Оптика» (1704), «Рассуждение о квадратуре кривых» (1704), «Всеобщая арифметика, или Книга об арифметическом синтезе и анализе» (1707), «Одна гипотеза, объясняющая свойства света, изложенные в нескольких моих статьях» (1757, издана посмертно) и другие.

Основные результаты научных исследований И. Ньютона.

Основные достижения И. Ньютона в целом составляют завершение первого этапа развития экспериментального естествознания (в разделах, посвященных неорганической природе), а в частности соответствуют следующим результатам:

1. разработка принципов дифференциального исчисления (параллельно Г. Лейбницу);

2. формулировка центральных понятия и принципов классической механики:

2.1. закон инерции;

2.2. закон изменения количества движения пропорционально приложенной силе;

2.3. закон равенства действия и противодействия;

3. выдвижение теории всемирного тяготения (на этой основе разрабатывается теория движения планет, спутников, комет и других объектов Солнечной системы);

4. выведение формулы скорости волнового движения в упругой среде;

5. доказательство ошибочности гипотезы Р. Декарта, согласно которой движение небесных тел осуществляется в границах «вихрей эфира», заполняющих Вселенную;

6. определение фигуры Земли в качестве сфероида, сжатого у полюсов (И. Ньютон выдвинул теоретическое положение, которое было подтверждено измерениями Перуанской и Лапландской экспедиций Парижской академии наук (1735-1744));

7. разработка методологических принципов научных исследований;

8. исследования в области оптики (в частности открытие явления дисперсии света).

Полемический характер воззрений И. Ньютона на природу света.

В работе «Оптика» (1704) И. Ньютон предлагает деление вещества на молекулы, состоящих из атомов. Причем простейшие неделимые частицы («атомы») находятся в абсолютной пустоте, сохраняя порядок в сложных материальных телах под воздействием сил тяготения. В отношении света И. Ньютон утверждает, что свет является распространением «эфирных волн» совместно с перемещением материальных частиц.

Таким образом, исследования света И. Ньютоном может быть разбито на такие этапы:

1. выдвижение корпускулярно-волновой гипотезы (1675): свет есть поток корпускул (телесных частиц), двигающихся от источника света в пределах «вселенского эфира» (гипотеза эфира позволяла объяснить распространение световых волн, механических по природе, в которых колебания частиц среды происходит перпендикулярно к направлению их распространения);

2. частичный отказ от понятия эфира под воздействием астрономических исследований (не обнаружена среда, противодействующая движению небесных тел).

Представления И. Ньютона инициировали длительную научную полемику. Противником И. Ньютона выступил Р. Гук (сторонник строго волновой концепции света, предложенной Х. Гюйгенсом (1629-95) в период с 1678 по 1690 годы). Позиция Р. Гука считалась столь весомой, что И. Ньютон опубликовал свою работу в 1704 году, только после смерти Р. Гука, которая наступила в 1703 году.

Теологические исследования И. Ньютона.

Наряду с естественнонаучными исследованиями И. Ньютон проводил так же и теологические изыскания. Целью таких изысканий выступала рациональная критика Библейской истории, которую И. Ньютон считал мало достоверной.

Исследуются многообразные источники: древнегреческая и древневосточная литература, астрологические и алхимические тексты. И. Ньютон исходит из концепции строгого монотеизма и утверждает, что в раннехристианских сочинениях содержится неточное истолкование Бога как Троицы.

Следствия теологических установок И. Ньютона:

1. попытки согласования добиблейских и библейских текстов;

2. сокращение хронологии, применяемой в древних трактатах: приведение хронологических таблиц в строгое соответствие с естественными закономерностями, раскрываемыми, в частности, астрономией;

3. стремление «исправить» текст Библии (создание И. Ньютоном работ о пророке Данииле и толкование Апокалипсиса).

В целом в историю науки вошли результаты только естественнонаучных изысканий И. Ньютона, причем в качестве образцовой (классической) линии научных исследований. Так, И. Кант старался выстроить философию как науку, ориентируясь на «Математические начала натуральной философии» И. Ньютона в качестве одного из воплощений идеала научности. Г. Гегель придавал универсальное значение дифференциальному исчислению, видя в нем одну из основ диалектического метода.

Контрольные вопросы

1. Что известно о биографии И. Ньютона?

2. Какие результаты получил И. Ньютон в результате своих исследований?

Дополнительная литература

1. Гершензон, Е.М., Малов, Н.Н. Курс общей физики. Механика  [Текст]: Учеб. пособие для студентов физ.-мат. фак. пед. ин-тов / Е.М. Гершензон, Н.Н. Малов. – М., 1987. – С.35-71.

2. Ньютон, И. Жизнь, отданная науке / И. Ньютон. – М., 1969.

3. Ньютон, И. Математические начала натуральной философии / И. Ньютон. – М., 1989.

4. Томпсон, М. История науки / М. Томпсон. Философия науки. – М., 2003. С. 40-43.