КОMMЕНTАРИЙ: Tри стиха из предыдущей главы, произнесенные Нарадой во время жертвоприношения, устроенного Прачетами, побудили Видуру к дальнейшим расспросам.

TЕКСT 3

манйе маха-бхагаватам нарадам дева-даршанам

йена проктах крийа-йогах паричарйа-видхир харех

манйе - по моему мнению; маха-бхагаватам - величайший из

преданных; нарадам - мудрец Нарада; дева - Верховную Личность

Бога; даршанам - тот, кто видел; йена - которым; проктах - про-

славленный; крийа-йогах - преданное служение; паричарйа - слу-

жа; видхих - ритуал; харех - Верховной Личности Бога.

Видура продолжал: Mне известно, что мудрец Нарада - величайший преданный Господа. Он составил трактат, в котором подробно описал практику преданного служения по системе панчаратрики, и удостоился чести воочию увидеть Верховного Господа.

КОMMЕНTАРИЙ: Достичь Всевышнего можно двумя путями. Один из них, путь "Шримад-Бхагаватам", именуется бхагават-амаргой, а другой носит название панчаратрика-видхи. Панчаратрика-видхи - это метод поклонения в храме, а бхагавата-видхи - практика преданного служения, состоящая из девяти форм деятельности, главными из которых являются слушание и повторение. Движение сознания Кришны объединяет эти методы, давая таким образом возможность каждому постепенно осознать Верховную Личность Бога. Как указал Видура, система панчаратрики была впервые описана великим мудрецом Нарадой.

TЕКСT 4

сва-дхарма-шилаих пурушаир бхагаван йаджна-пурушах

иджйамано бхактимата нараденеритах кила

сва-дхарма-шилаих - совершая жертвенные обряды; пурушаих -

мужчины; бхагаван - Верховной Личности Бога; йаджна-пуру-

шах - наслаждающейся всеми жертвоприношениями; иджйама-

нах - поклоняются; бхакти-мата - преданным; нарадена - Нара-

дой; иритах - описанный; кила - действительно.

Поклоняясь Верховной Личности Бога и стремясь доставить Господу удовольствие, Прачеты совершали религиозные ритуалы и жертвенные обряды. В это время находившийся там великий мудрец Нарада воспел трансцендентные качества Дхрувы Mахараджи.

КОMMЕНTАРИЙ: Нарада Mуни без устали прославляет игры и деяния Господа. Из этого стиха следует, что ему также доставляет удовольствие восхвалять преданных Верховной Личности Бога. Mиссия великого мудреца Нарады состоит в том, чтобы проповедовать науку преданного служения по всей вселенной. Именно ради этого он составил "Нарада-панчаратру", руководство по преданному служению. Из этой книги преданные могут узнать о том, как нужно заниматься преданным служением, чтобы круглые сутки совершать жертвоприношения для удовлетворения Верховной Личности Бога. Согласно "Бхагавад-гите", Господь разделил человеческое общество на четыре сословия: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, - и в "Нарада-панчаратре" рассказывается о том, что должны делать представители каждого из этих сословий, что-бы удовлетворить Верховного Господа. В "Бхагавад-гите" (18.45) сказано: све све карманй абхиратах самсиддхим лабхате нарах -удовлетворить Верховного Господа можно добросовестно исполняя предписанные обязанности. В "Шримад-Бхагаватам" (1.2.13) также говорится: свануштхитасйа дхармасйа самсиддхир хари-тошанам - высшее совершенство, которого можно достичь, исполняя предписанные обязанности, заключается в том, чтобы своей деятельностью доставить удовольствие Верховной Личности Бога. Нарада Mуни был доволен Прачетами, которые совершали жертвоприношения, преследуя эту цель, и потому воспел деяния Дхрувы Mахараджи на арене их жертвоприношения.

TЕКСT 5

йас та деваршина татра варнита бхагават-катхах

махйам шушрушаве брахман картснйеначаштум архаси

йах - которые; тах - все те; деваршина - великим мудрецом На-

радой; татра - там; варнитах - изложенные; бхагават-катхах -

повествования о деяниях Господа; махйам - мне; шушрушаве -

жаждущему услышать; брахман - о брахман; картснйена - полнос-

тью; ачаштум архаси - пожалуйста, расскажи.