С течением времени Индра подозрительно относился к намерениям Вишварупы, вновь назначенного Гуру Девата; хотя Вишварупа был сыном Праджапати Твашты, его мать Рачана была дочерью Дити, чьи верительные грамоты принадлежали Демонам. Во время исполнения «Homams» / «Yagnas» он привык читать призывы к Огненному Богу, чтобы громко говорить о Индре, Варуне и других Деватах, но тайно предлагал «Гхи» (секретное масло) для демонов. Также, Вишварупа который имел три головы, употреблял «Сома Рас» (Нектар) одним ртом, другой - с Вином, а третий - с едой. В припадке гнева Индра убил Вишварупу, несмотря на то, что убийство священника Браминов привлекло бы тяжелое наказание, которое в конечном счете было очищено подходящими средствами. Узнав, что сделал Индра,Tvastha исполнил высококачественные духовные обряды с целью отомстить за смерть своего сына.

В результате из Огненной ямы появилась огромная, страшная фигура, которая выглядела способной уничтожить всю Вселенную. Тваста назвал гигантского демона как Вритру, поскольку он был продуктом огромного аскетизма, охватывающего все планетарные системы. Вся армия Девов, возглавляемая Индрой, вытащила свою коллективную силу, противостоящую одному из ополченцев Вритре, безрезультатно. Фактически, они должны были действовать в разных направлениях в самозащите. Наконец, они сделали групповую молитву Господу Вишну для быстрого решения, поскольку Вритра росла в энергии минут за минутой. Божественный ответ пришел к выводу, что Мудрец Дадхичи мог только помочь восстановить уродливую ситуацию. Мудрец усвоил духовное знание и перешел на то же самое к Асвини Деватам, которые достигли позиции Дживан Мукта (Освобождение в самой жизни). Мантры,в том числе Нараяна Кавача, был передан Праджапати Тваста, который, в свою очередь, передал его своему сыну Вишварупе. Нараяна Кавача укрепил тело Мудреца Дадхичи, и только позвоночник Мудреца мог помочь положить конец Вритре. Таким образом, Девы сделали коллективную молитву Дадхичи, чтобы пощадить его тело за благородное дело прекращения Вритрасуры. Дадхичи согласился, и его спина была превращена в могущественного Громовержца Божественным Архитектором Вишвакармой. Затем последовало жестокое сражение, когда Сатья Юга закончилась, и началась Третья Юга, как вся сила могущественных Демонов, возглавляемая Вритрасурой с одной стороны, и могущественными Богами Деми, возглавляемыми Индрой, сидящими на «Айравате» - Небесном Слоне - укрепленный в его объятиях с помощью молнии, сделанной из задней кости Дадхичи, подготовленной Вишвакармой.Перед тем, как использовать Thunderbolt, Вритрасура пришел в ярость и сражался с Индрой один на один. Он измучил и заставил Индру постыдиться. Он издевался над Индрой, чтобы сказать, что он совершил ужасное преступление убийства святого Брамина, Вишварупы и скрылся от греха тайным способом. Он проклинал Индру и сказал, что он трус и виновен. Без Громовержца он был бы предосудительным. Вритрасура далее сказал: «Всемогущий в Своей огромной Мудрости показал путь, чтобы убить меня, чтобы стабилизировать порядок во Вселенной, и что смерть, которая была присуждена мне Самой Силой, является моей наградой, а не наказанием, поскольку Он является Создателем , Хранитель и Разрушитель, и Его решение является окончательным ». Таким образом, Вритрасура предложил Громовержцу достичь Спасения. Так закончилась памятная история Вритрасуры на страницах Великих Пуран.Когда Вритрасура достигла «Мокши», все небесные планеты, Деми-Боги, Гандхарвы и т. Д. Восхваляли его доблесть, но Индра был единственным существом, которое было раскаянием, поскольку у него был Комплекс Винов, который убил двух Брахманов, Висварупу и Вритрасуру. Греховная реакция Индры была преследована чувством, что пожилая женщина Чандала, страдающая от неприкасаемых болезней, пока Индра не убежала в Манас Саровар, обитель Богини Лакшми. Когда Деми-Боги и Мудрецы советовали Индре достичь свободы от греха, чтобы выполнить Яджну Асвамедхи или Жертву Лошади в Ведическом методе, тогда только Индра освободился от греха.Вишварупа и Вритрасура. Греховная реакция Индры была преследована чувством, что пожилая женщина Чандала, страдающая от неприкасаемых болезней, пока Индра не убежала в Манас Саровар, обитель Богини Лакшми. Когда Деми-Боги и Мудрецы советовали Индре достичь свободы от греха, чтобы выполнить Яджну Асвамедхи или Жертву Лошади в Ведическом методе, тогда только Индра освободился от греха.Вишварупа и Вритрасура. Греховная реакция Индры была преследована чувством, что пожилая женщина Чандала, страдающая от неприкасаемых болезней, пока Индра не убежала в Манас Саровар, обитель Богини Лакшми. Когда Деми-Боги и Мудрецы советовали Индре достичь свободы от греха, чтобы выполнить Яджну Асвамедхи или Жертву Лошади в Ведическом методе, тогда только Индра освободился от греха.