1. Предмет и функции философии. Структура философского знания. Взаимосвязь философии и частных наук.
2. Становление философии: от мифа к логосу. Особенности мифологического сознания. Философия и мировоззрение. Типы мировоззрения.
3. Этапы и отличительные признаки древнегреческой философии. Школы натурфилософов. Проблема субстанции в античной философии.
4. Философия Античной Греции: софисты, этический антропологизм Сократа.
5. Древнегреческая классическая философия: учение об идеях и учение об идеальном государстве Платона; метафизика Аристотеля.
6. Эллинистический этап развития античной философии – эпикуреизм, стоицизм, скептицизм.
7. Средневековая религиозно-философская картина мира. Патристика и схоластика: специфика этапов, основные представители, проблемы.
8. Философия Нового времени. Научная революция ХVII века и формирование механистической картины мира. Учения Г. Галилея и И. Ньютона.
9. Проблема метода познания в философии Нового времени. Преодоление схоластики. Рационализм Р. Декарта и эмпиризм Ф. Бэкона.
10. И.Кант о границах и возможностях познания. Этика И.Канта.
11. Ф. Ницше о сверхчеловеке, смерти бога и переоценке ценностей.
12. Марксизм об обществе и его развитии. Понятие отчуждения. Понятие коммунизма (коммунистической ступени общественного развития).
13. Русская философия XIX-XX вв.: специфика, основные представители.
14. Идеи западничества, славянофильства и евразийства в истории отечественной мысли.
15. Французский и немецкий экзистенциализм. Проблемы жизни и смерти, смысла бытия человека (К. Ясперс, Ж.-П. Сартр, А. Камю).
16. Бытие как философская категория. Движение и развитие. Пространство и время.
17. Сознание как философская категория. Основные теории сознания. Сознание и мозг.
18. Сущностные характеристики сознания. Сознание и самосознание. Бессознательное и его функции.
19. Язык и мышление.
20. Проблемы познаваемости мира. Субъект и объект познания. Единство чувственного и рационального, эмпирического и теоретического в познании.
21. Теории истины (корреспондентная, когерентная, прагматическая). Критерии истины.
22. Многообразие концепций (определений) человека. Сущность философского понимания человека. Человек как единство природного и социального.
23. Понятие и природа ценности. Иерархия ценностей. Аномия.
24. Свобода человека: условия, границы и перспективы.
25. Понятие справедливости. Справедливость в структуре человеческого бытия.
26. Смысл жизни как философская категория. Основные смысложизненные концепции.
27. Философское понимание общества. Общество как целостность особого рода. Структура общества. Важнейшие подсистемы общества.
28. Традиционное (аграрное) общество и его основные черты.
29. Индустриальное общество и его характерные особенности. Отчуждение как философская проблема.
30. Современное постиндустриальное (информационное) общество и его специфика.
31. Глобальные проблемы современной цивилизации.

3.5. Описание показателей, критериев и шкалы оценивания компетенций и методические материалы, определяющие процедуры оценивания результатов освоения дисциплины

Паспорт фонда оценочных средств по дисциплине: «Философия»

Направления/специальность: 40.03.01 – Юриспруденция

Шкала оценок

Пояснение оценок:

A Выдающийся ответ
B Очень хороший ответ
C Хороший ответ
D Достаточно удовлетворительный ответ
E Отвечает минимальным требованиям удовлетворительного ответа
FX Оценка 2+(FX) означает, что студент может добрать баллы только до минимального удовлетворительного ответа
F Неудовлетворительный ответ (либо повтор курса в установленном порядке, либо основание для отчисления)

[1] Библия. Первая книга Моисеева. Бытие. Глава 1. (26).

[2] http://nevskiy.orthodoxy.ru/Mirrors/www.lib.eparhia-saratov.ru/www.lib.eparhia-saratov.ru/books/21h/horuzhy/ascetic/2.html – Хоружий С.С. Антропология православия.

[3] См. Гвардини Р. Конец нового времени (см. список обязательной литературы).

[4] Декарт Р. Начала философии. Избранные произведения. М., 1950. С. 428.

[5] Рассел Б. Человеческое познание, его сфера и границы. Киев, 1997. С. 190.

[6] Там же. С.192–194.

[7] Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. Т. 4. М., 1984. 1253а.

[8] Кассирер Э. Что такое человек. Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 6.

[9] Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане // Сочинения в 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 7.

[10] Лейбниц Г. Монадология // Сочинения в 4 т. Т. 1. М., 1982. С. 418.

[11] Энгельс Ф. Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 20. С. 486.

[12] Бердяев Н. Человек и машина // Вопросы философии. 1989, № 2. С. 161.

[13] Возможные ответы на вопрос о происхождении сознания соотносимы с вышеозначенными позициями. Их два: религиозная концепция и теория естественного происхождения сознания.

[14] Арбитр изящного, законодатель общественных вкусов (лат.)… // Шестов Л. Соч. в 2-х т. Т. 2. Примечания к т. 1 А.В. Ахутина и Э. Паткош. С. 439.

[15] Шестов Л. Potestas clavium (Власть ключей) // Шестов Л. Соч. в 2-х т. Т. 1. С. 142.

[16] Все примеры взяты из: Ларина Т.В. Категория вежливости в английской и русской коммуникативных культурах. М., 2003. С. 37.

[17] Вайль П., Генис А. Страна слов // Новый мир. 1991, № 4. С. 250–251.

[18] Дракер П.Ф. Новые реальности в правительстве и политике, в экономике и бизнесе, в обществе и мировоззрении. М., 1994. C. 362.

[19] Пример взят из книги: Реале Дж., Антисери Д. Западная философия. От истоков до наших дней. Т. 3. М., 1996. С. 51.

[20] Дракер П. Посткапиталистическое общество // Новая постиндустриальная волна на Западе. Антология. М., 1999. С. 95.

[21] Ленк Х. «Техника» // Глобалистика. Энциклопедия. М., 2003. С. 988.

[22] Там же.

[23] Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2003. С. 451.

[24] Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. М.; СПб., 1998. С. 126.

[25] Лиотар Ж.-Ф. Состояние постмодерна. С. 124.

[26] Эрн В. Социализм и проблема свободы // Соч. М., 1991. С. 157.

[27] Кн. Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997. С. 208.

[28] Франк С.Л. Смысл жизни. // Духовные основы общества. М., 1992. С. 196.

[29] Sapere aude - решись быть мудрым (лат.)

[30] Кант И. Ответ на вопрос: что такое Просвещение. Сочинения в 6 т. Т. 6. М., 1966. С. 27.

[31] Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935. С. 39.

^[32] Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. М., 1989. С. 222.

[33] Бердяев Н.А. О рабстве и свободе человека // Царство Духа и царство Кесаря. М., 1995. С. 6.

[34] Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935. С. 26.

[35] Вебер М. Политика как призвание и профессия // Избранные произведения. М., 1990. С. 646.

[36] Делиберативный - от анг. - неторопливо, осмотрительно, ответственно обдуманный шаг, поступок и пр.

[37] Гегель Г. Философия истории. Введение. М.; Л., 1935, С. 19.

[38] «Сократ: Значит, и во всем остальном дело обстоит таким же образом: сведущий человек способен делать то, что должно, надлежащим образом и в надлежащее время, а несведущий − нет? Друг: Да, так» // «О справедливости» (Платон. Диалоги. М., 1986. С. 364).

[39] «Сократ: Вопреки мнению большинства, нельзя и отвечать несправедливостью на несправедливость, раз уж ни в коем случае нельзя поступать несправедливо» // Платон. Сочинения. М., 1968. Т. 1. С. 123.

[40] «Справедливость состоит в том, чтобы каждый имел своё и исполнял своё» // Платон. Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 206.

[41] «Справедливость и справедливое состоят в равенстве обязательств. …Если справедливое - это равное, то пропорционально равное также будет справедливым» // Аристотель. Сочинения. Т. 4. М., 1983. С. 325.

[42] Там же. С. 327. 

[43] Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. С. 267.

[44] Все эти модели, кроме первой, присутствуют в анализе Джона Ролза. Почему он игнорирует существование первой модели - силовой - не совсем понятно. Может быть потому, что считает ее слишком примитивной.

[45] Платон. Сочинения. М., 1994. Т. 3. С. 93. На следующей странице это тезис Фразимаха звучит несколько иначе: «Во всех государствах справедливостью считается одно и то же, а именно то, что пригодно существующей власти».

[46] Мур Дж. Принципы этики. М., 1984.

[47] Там же. С. 40.

[48] «Интуитивизм утверждает, что в наших суждениях о социальной справедливости мы должны рано или поздно прийти к множественности первых принципов, в отношении которых мы можем только сказать, что их правильно балансировать так, а не иначе» // Ролз Дж. Там же. С. 47.

[49] Бентам И. Введение в основание нравственности и законодательства. М., 1998. С. 10.

[50] Аристотель. Политика. Соч. в 4 т. Т. 4. М., 1984. 1253 а 25.

[51] Соловьев В.С. Смысл любви // Соч.: В 2 т. Т. 2. М.,1990. С. 545–546.

[52] Гегель Г. Афоризмы. Работы разных лет. Т. 2. М., 1971. С. 532.

[53] Августин Аврелий. Исповедь. М., 1991. С. 53.

[54] Библия. Книга Екклесиаста. Глава 1. (4.5).

[55] Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. Т. 12. С. 3.

[56] Панарин А.С. Политология. О мире политики на Востоке и на Западе. М., 1999. С. 198.

[57] Соловьев В.С. Три силы // Философская публицистика. Т. 1. М., 1989. С. 28.

[58] Масуда Й. Компьютоутопия // Философская и социологическая мысль. 1993, № 6. С. 37.

[59] Белл Д. Грядущее постиндустриальное общество. М., 1999. С. 633.

[60] Там же.

[61] Там же. С. 634.

[62] Тоффлер Э. Футуршок. СПб., 1997. С. 32.

[63] Белл Д. Цит. соч. С. 641.

[64] Там же.

[65] Там же. С. 380.

[66] Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, культура, общество. М., 2000. С. 174.

[67] Там же.

[68] Тоффлер Э. Третья волна. М., 1999. С. 68.

[69] Как известно, Билл Гейтс, ныне владелец крупнейшей корпорации «Микрософт», начинал свою карьеру как обыкновенный программист.

[70] Новая постиндустриальная волна на Западе. М., 1999. С. 385.

[71] Валлерстайн Й. Политические дилеммы на рубеже тысячелетий (из выступлений участников юбилейной конференции ИСПРАН) // Полис. 1996, № 4. С. 180.

[72] Белл Д. Указ. соч. С. 573.

[73] Там же. С. 573-583, 601-609.

[74] Кан Г., Браун У., Мартин Л. Следующие 200 лет // США - ЭПИ. 1995, № 6. С. 99.

[75] Белл Д. Указ. соч. С. 502–503.

[76] Там же. С. 481.

[77] Гегель Г. Философия истории. М.; Л., 1935. С. 9.

^[78] Соловьев В.С. Русская идея // Соч.: В 2 т. Т. 2. М., 1989. С. 220.

[79] Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1998. С. 13.

[80] См.: Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Основания синергетики. СПб., 2002. С. 50.

[81] когнитивный - от англ. - познавательный.

[82] Поппер К. Открытое общество и его враги. В 2 т. Т. 2. М., 1992. С. 148.

[83] Федотов Г.П. Свобода и Россия. В 2 т. Т. 2. СПб., 1992. С. 290.

[84] Вебер М. Наука как призвание и профессия // Избранные произведения. М., 1990. С. 714.