Понятия: материализм, и объективный идеализм – пожалуй, всем известны. Теория познания (гносеология), для этих философских терминов – «как мать родная». Рассмотрим их содержание:

Объективный идеализм – это вера в то, что реальность нашего Мира – не обычна, а является объективной виртуальной реальностью. Основателем объективного идеализма, как философского направления, можно считать древнегреческого мыслителя Платона, о котором мы уже говорили ранее. В учении Платона – было понятие потусторонних «идей» (информации), на основе которых – построены все вещи нашего, посюстороннего Мира. От слова «идея» – и происходит понятие: идеализм.

Мир, по Платону, в общем, не зависит от нашего сознания, т.е. является объективным. Отсюда – и объективность (Платоновского) идеализма. После Платона, объективный идеализм прошёл долгую дорогу дальнейшего развития, в трудах многих философов (т.н. неоплатонизм…), и к современности – в основном сводится к идее потустороннего суперкомпьютера, и всего, что с этим связано.

Материализм же – противоположен объективному идеализму: материализм – это вера в то, что реальность нашего Мира – обычна, и следовательно, что окружающая нас материя (или что-то вроде материи) – является подлинной, и является сутью нашего Мира.

Материализм – это вовсе не то же самое, что атеизм! Атеизм – это вера в отсутствие Бога у нашего Мира. Материализм же – вера всего лишь в обычную объективную реальность окружающего Мира, которая вовсе не является помехой для возможности существования Бога (но Бог, в таком случае, представляется, например, инопланетянином). Т.е. можно, будучи материалистом, в то же время быть и религиозным человеком (т.е. верить в Бога).

То же самое – касается и объективного идеализма: он тоже может быть религиозным, а может – и атеистическим. Т.е. можно быть атеистом и одновременно верить в объективную виртуальность окружающего Мира, т.е. быть объективным идеалистом. Появление атеистической (= безБожной) версии объективного идеализма – было связано с идеей того, что Бог – умер, и идея эта, под влиянием двух страшных мировых войн, широко распространилась, и была, в своё время, очень популярной.

Но вообще, для атеистического объективного идеализма – Богу не нужно обязательно умирать: достаточно, чтобы Он всего лишь удалился из нашего объективно-виртуального Мира в какие-нибудь другие виртуальные миры, и забыл о нашем Мире…

Даже в Библии, для такой возможности, можно найти определённые основания, однако, по крайней мере, в Библии – Бог обещал однажды вернуться (в т.н. Судный день), – чтобы судить всех людей за их грехи… На время же своего отсутствия (?) в нашем Мире, Бог мог поручить свою волю и наблюдение за человечеством – ангелам, «программам», в т.ч. мог разрешить им давать людям откровения и озарения… (поэтому даже в отсутствие Бога, действенность специфических методов познания, как уже говорилось, может сохраняться).

Подведём некоторые итоги: итак, понятия материализм и атеизм – совершенно разные понятия; как и понятия вера в Бога (религиозность) и идеализм – тоже совсем о разном. При этом все эти понятия – происходят из гносеологии (т.е. это – гносеологические термины).

Рассмотрим и ещё один (следующий) подобный термин:

Субъективный идеализм

В отличие от объективного, субъективный идеализм (или солипсизм) – это вера в то, что окружающий Мир – всего лишь (особое) сновидение, сновидение длинною в жизнь.

Это, пожалуй, самый странный взгляд на окружающую действительность, но тем не менее, как увидим, взгляд внутренне непротиворечивый, и следовательно, возможный. У истоков его – стоял древнегреческий мыслитель Сократ, склонявшийся к вере в то, что всё вокруг – является субъективным, т.е. напоминает сон. Потом идея Сократа – претерпела долгий путь дальнейшего развития, в трудах целого ряда философов (Декарт, Кант, Фихте, Юм, и др.).

Итак, рассмотрим субъективный идеализм (под которым будем понимать его наиболее последовательную форму – солипсизм) поподробнее:

Согласно идеям субъективного идеализма (солипсизма), окружающий тебя Мир (Земля…) – это Твоё сновидение (длинною в жизнь). Это грандиозное сновидение – принадлежит ни кому иному, кроме как Тебе: весь этот Мир – существует только из-за Тебя.

Ты – центр Мира, и его источник. Ты – главная ценность, а окружающий Мир – всего лишь иллюзия, твоё неосознанное творение, как и все люди, его населяющие. Т.е. всё вокруг – творение твоего подсознания.

Мир и твоя жизнь – особое сновидение, особенность которого заключается прежде всего в том, что все события в нём – согласованы друг с другом и последовательны, нет никаких скачков и ошибок. Это означает, что твоё подсознание, творящее этот Мир – дисциплинировано, и подчиняет свою деятельность определённым строгим правилам. Скорее всего, это значит, что по своей сути, Ты – интеллект искусственный, например, мыслящая и самодостаточная программа в суперкомпьютере, или сам такой суперкомпьютер, или существо, использующее суперкомпьютер, чтобы создать жизнь как упорядоченное сновидение.

В общем, по сути, Ты – Бог, но только Ты – забыл когда-то об этом (изолировал, сокрыл свою память от нового, твоего теперешнего я), намеренно, или нет, заблудился… а может, подвергнул себя испытанию / эксперименту / приключению, посредством этой жизни и этого странного Мира.

Твоя задача в этой жизни-сновидении, заключается, скорее всего – в том, чтобы развиваться, получать опыт, и постепенно возвращаться к забытым тобою же самим, истинам. И обретать, посредством получения разнообразных (прежде всего, философских) знаний – некий «ключ», который сделает тебя достойным и готовым для возвращения к сокрытой памяти, возвращения к самому Себе (=Богу), ко всемогуществу, и пробуждению от этой странной, полной вопросов и печалей, жизни…

Такие идеи содержит в себе субъективный идеализм (солипсизм). Итак, согласно субъективному идеализму, Мир (Земля…) – является твоим творением (творением твоего подсознания), и существует только в твоём сознании. Т.е. реальность этого Мира – субъективно-субъективна и виртуальна (иллюзорна). Однако ты живёшь, не осознавая этого, ибо забыл об этом когда-то (случайно или специально), начав эту жизнь как бы с чистого листа, в беспамятстве. (Поэтому тебя теперешнего – мы пишем с маленькой буквы (ты), а Тебя изначального (как Бога), а возможно и будущего – с большой (Ты)).

Твоя истинная сущность, тебе, в общем, неизвестна, но когда-нибудь, твоё теперешнее я – воссоединится с той забытой, Божественной частью тебя – и ты снова обретёшь целостность и прежнюю (сокрытую пока что) память и всё своё Божественное всемогущество, и у Тебя ещё будет вся вечность впереди…

Перспектива, конечно, приятная…

Далее: В этом жестоком Мире-сновидении, твоё подсознание, творящее этот Мир – неизбежно разбросало и продолжает разбрасывать разнообразные подсказки и осколки позабытых тобою, Божественных знаний… превратившихся в разнообразные книги, фильмы, события, и т.п. Ключ к обретению заново твоих безграничных Божественных знаний и возможностей – может быть собран твоим земным я – из множества таких осколков. Для этого нужно, естественно – искать знания, размышлять, медитировать над философскими вопросами бытия, над глубинными вопросами своего существования… почувствовать силу таких вопросов: Зачем ты здесь?; Почему живёшь именно в эту, переломную, эпоху?; Неужели твой возраст исчисляется годами, а не вечностью, в течение которой существует Вселенная? Возможно, даже чтение этой книги – это уже возвращение некоторой части прежних знаний (переход их из неосознаваемого состояния – в осознаваемое). Может, это – одна из ступеней к познанию самого Себя, шаг на пути к пробуждению, возвращению к своей изначальной сути, в т.ч. ко всемогуществу, к Божественной Силе и бессмертию…

Возможно, сама встреча с этой главой и этой книгой – была запланирована, по созданному твоим же подсознанием (или Тобою прежним), сценарию жизни. А автор данной книги – как бы Ты сам (твоё подсознание), и книга – часть Тебя, кусочек вернувшейся памяти, (очередной) шаг к возвращению твоего земного я – к Божественному состоянию.