Накануне Причащения или во время самой Литургии необходимо исповедаться Богу в присутствии священника, не утаивая ни одного содеянного греха и имея искреннее намерение исправиться. При подготовке к Исповеди можно пользоваться пособиями «В помощь кающемуся» свт. Игнатия (Брянчанинова) или «Опыт построения исповеди» архимандрита Иоанна (Крестьянкина).

Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне Причастия нужно прочитать Последование ко Святому Причащению.

Накануне Причащения и Венчания состоящим в браке христианину и христианке необходимо воздержаться от супружеских отношений.

Согласно церковным правилам женщинам не следует причащаться во время женских дней (за исключением случаев смертельной опасности) и сорокадневного послеродового периода. Во избежание загрязнения церковных святынь женщинам не следует причащаться, прикладываться к иконам и святым мощам с накрашенными губами.

9. Пояснения к чину совершения Таинства Брака[104]

Собеседование с людьми, готовящимися к вступлению в церковный брак, призвано помочь им осознать значение церковных обрядов и молитв, содержащихся в чинах обручения и Браковенчания:

Обручение

- Зажженные свечи символизируют чистоту и целомудрие вступающих в брак. Пламень свечей озаряет начало новой жизни, где свет — источник Божией святости. Союз о Господе обязательно привлекает к себе благодать Божию.

- Каждение новобрачных

Когда жених и невеста стоят с зажженными свечами, священник совершает крестовидное каждение новобрачных. Тем самым он призывает на них благодать Святого Духа.

- Обручальные кольца

В обручении молодые люди обещают друг другу верность и в знак того, что их решение вечно, обмениваются освященными на престоле обручальными кольцами. Круглое кольцо – символ вечности и неразрывности брачного союза, также символическое указание на благодать Святого Духа, объемлющую всего человека и сохраняющую его церковный брак.

Венчание

- Возглас на начало венчания: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа…» Это самый торжественный возглас православного богослужения. Им начинается Божественная Литургия.

Этот возглас также напоминает о том, что должно стоять в центре устремлений молодоженов – достижение Царства Небесного.

- Белая одежда невесты символизирует ее чистоту. «Невеста» (от славянского «не ведать»), то есть девушка, не познанная мужчиной, чистая, невинная. Такой чистой она вручает себя жениху.

- Разостланное на полуполотенце из белой материи – образ единства и чистоты семейной жизни;

- Украшение жениха и невесты венцами.

1. Надевание венцов – это символ коронования. Жених и невеста во время Таинства Брака, будучи облаченными в эти венцы, знаменуют собой первых людей – Адама и Еву, которые были венцом Божьего творения.

2. Венцы даются новобрачным за их хранение себя в целомудрии до брака, за их терпение и стремление к освященному Церковью правильному супружескому союзу.

3. Венцы символизируют славу и честь мученичества, свидетельства о Христе. Это свидетельство о том, что семейная жизнь – это и добровольное несение бремени другого человека.

- Обхождение новобрачными аналоя с Евангелием. Священник скрепляет руки новобрачных, накрывает их епитрахилью и ведет молодых вокруг аналоя с Евангелием. Священник идет с крестом в руке, и он символизирует здесь Самого Христа, который ведет мужа и жену. Евангелие, вокруг которого идут новобрачные, означает, что Слово Божие будет находиться в центре их жизни, в средоточии их пути.

- Пение гимна мученикам: «Святии мученицы, добре страдальчествоваше и венчавшиеся, молитеся ко Господу, помиловатися душам нашим».

Здесь говорится о венце небесной славы, который получили мученики в награду за смиренное и терпеливое перенесение скорбей и страданий. Почему такие песнопения в радостный день венчания? Потому, что на путях супружеской жизни будут не только радости, но и скорби, тернии, болезни. Но Церковь, напоминая о мучениках, укрепляет новобрачных. Подвиг мучеников – преодоление всех невзгод; награда их – нетленный венец. К этому же призываются и новобрачные.

- Чтение Послания ап. Павла к Ефесянам, где брачный союз уподобляется союзу Христа и Церкви, а также обозначаются обязанности супругов по отношению друг к другу;

- Евангельское повествование о чуде претворения воды в вино в Кане Галилейской. Это чудо указывает на действие благодати Божией, которой земная супружеская любовь возвышается до любви небесной, соединяющей супругов во Христе;

- Общая чаша вина – напоминание о древней практике совершения Таинства Брака за евхаристическим богослужением, а также образ совместной жизни мужа и жены, их готовность делить общие скорби и радости семейной жизни.

10. Преодоление возможных суеверий, магического восприятия и профанации Таинства (когда люди желают повенчаться, «чтобы муж не изменял», «чтобы дети не болели» и т.д.).

В беседе следует раскрыть понимание христианской иерархии ценностей, в которой житейские потребности (например, здоровье домочадцев и достаток в семье) не отрицаются, но являются второстепенными по отношению к более высоким уровням (например, совместное служение Богу супругов и их детей).

При необходимости объяснить нелепость суеверий:

- о случайно упавшем кольце или погасшей венчальной свече;

- о тех, кто первым ступит на расстеленное полотенце;

- о свече, которая после Таинства окажется короче, и т.д.

11. О не расторжимости церковного брака

Для христиан брак является «Таинством любви», вечным единением супругов друг с другом во Христе.

Церковь призывает супругов к пожизненной верности и сохранению православного брака, основываясь на словах Господа Иисуса Христа: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает... Кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует» (Мф.19:6,9).

Развод порицается Церковью, ибо он несет с собою тяжкие душевные страдания супругам (по меньшей мере, одному из них), и особенно детям.

12. О путях сохранения целостности брака и предотвращении развода

Общность веры супругов, являющихся членами тела Христова, составляет важнейшее условие подлинно христианского и церковного брака. В случаях разнообразных конфликтов между супругами Церковь видит свою пастырскую задачу в том, чтобы всеми присущими ей средствами (научение, молитва, участие в Таинствах) оберегать целостность брака и предотвращать развод.[105]