Подобного рода стандарты двойной морали люди и называют цинизмом

Из всего изложенного нетрудно понять, что Тора и Талмуд не что иное, как внутренний распорядок «духовной казармы», а точнее «духовного концлагеря», из которого «шаг влево, шаг вправо» считается побегом и наказывается вплоть до «вышки»*.

   

* Видимо не случайно в 20-м веке изобретателями концлагерей и разработчиками концепции ГУЛАГа в СССР оказались специалисты из числа большевиков-евреев, получившие иудейское воспитание и ставшие в 30-х годах начальниками лагерей смерти. Их фамилии говорят сами за себя: ни одного русского в ранге начальника лагеря в ГУЛАГе перед Великой Отечественной войной не было.

 

 Теперь, уважаемый читатель, сделайте глубокий вдох и ознакомьтесь с генеральной целью «учения», «размазанного» по десяткам «священных» книг и писаний иудаизма. Она укладывается буквально в одну страницу еврейского «Второзакония». Жрецы иудаизма, левиты, очень чётко, не таясь, обозначили её даже в Библии. Именно эту суть «еврейской веры» ещё в юношеском возрасте уяснил для себя Иосиф Сталин, когда поступил в духовное училище.

 

  «Вот заповеди, постановления и законы, которым повелел Господь, Бог ваш, научить вас, чтобы вы поступали [ так ] в той земле, в которую вы идёте,        чтобы овладеть ею … » (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 6:1).

 

  Так в Торе изложены наставления левитов, являющиеся по сути инструкциями оккупационным войскам. (Процитировано по тексту юбилейного издания Библии, посвящённого тысячелетию Крещения Руси. Издание МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ, МОСКВА, 1988).

 

  «И если вы будете слушать законы сии и хранить и исполнять их, то Господь, Бог твой, будет хранить завет и милость к тебе, как Он клялся отцам твоим, и возлюбит тебя, и благословит тебя, и размножит тебя, и благословит плод чрева твоего...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 7:12-13).

 

  «...и отдалит Господь, [Бог твой] всякую немощь, и никаких лютых болезней Египетских, [которые ты видел и] которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя; и истребишь все народы, которые Господь, Бог твой, даёт тебе: да не пощадит их глаз твой...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 7:15-16).

 

  «И будет Господь, Бог твой, изгонять пред тобою народы сии мало-помалу ; не можешь ты истребить их скоро, чтобы [ земля не сделалась пуста и ] не умножились против тебя полевые звери ;  но предаст их тебе Господь, Бог твой, и приведёт их в великое смятение, так что они погибнут; и предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Гл 7:22-25).

  

«Когда Господь, Бог твой, истребит от лица твоего народы, к которым ты идёшь, чтобы взять их во владение, и ты, взяв их, поселишься в земле их; тогда берегись, чтобы ты не попал в сеть, последуя им, по истреблении их от лица твоего, и не искал богов их, говоря: «как служили народы сии богам своим, так буду и я делать». (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 12:29-30).

«Если восстанет среди тебя пророк, или сновидец, и представит тебе знамение или чудо, и сбудется то знамение или чудо, о котором он говорил тебе, и скажет притом: «пойдём вслед богов иных, которых ты не знаешь и будем служить им», - ... пророка того или сновидца того должно предать смерти за то, что он уговаривал вас отступить от Господа, Бога вашего, выведшего вас из земли Египетской...» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 13:1-5).

 

«Если будет уговаривать тебя тайно брат твой, [ сын отца твоего или ] сын матери твоей, или сын твой, или дочь твоя, или жена на лоне твоём, или друг твой, который для тебя, как душа твоя, говоря: «пойдём и будем служить богам иным, которых не знал ты и отцы твои», богам тех народов, которые вокруг тебя, близких к тебе или отдалённых от тебя, от одного края земли до другого, - то не соглашайся с ним и не слушай его; и да не пощадит его глаз твой, не жалей его и не прикрывай его, но убей его; твоя рука прежде всех должна быть на нём, чтоб убить его, а потом руки всего народа…» (Библия. Пятая книга Моисеева. Второзаконие. Глава 13:6-9).

   

  Несоблюдение вышеприведенных заповедей, а тем паче добровольный переход в христианство, во все века грозили любому еврею смертью. Эта угроза выражена следующим образом: «...отвергшийся закона Моисеева, при двух или трёх свидетелях, без милосердия наказывается смертью...» (Библия. Новый Завет.       «К Евреям». Глава 10:28).

 

И Ленин, и Сталин, и Гитлер обладали достаточной проницательностью, чтобы через хитромудрости ветхозаветных текстов получить доступ к секретам влияния на человеческую психику и использовать древние «рецепты» в своей практике.

Они разгадали прежде всего технологию зла и его подготовительный процесс - тиражирование лжи и закрепление её в сознании людей буквально намертво (то есть практически на всю жизнь), используя эффект первичной информации.

Изучая Тору, они поняли и то, что осуществить свои честолюбивые планы можно лишь в том случае, если народу изобразить привлекательное будущее. Только тогда его можно повести куда-то за собой и держать в подчинении. Ещё лучше - гарантировать ему все блага мира... но не сейчас. И уж совсем хорошо - не на Земле, а на заоблачных небесах, как это ловко придумали для еврейского народа левиты.

Заметьте зловещую цепочку: у иудеев - «царство над всеми народами», у Ленина -«мировая революция», у Гитлера - «тысячелетний рейх», и лишь у Сталина - «борьба за мир во всём мире», не больше и не меньше... Цели разные, методика же одна.

 

Судьбы Ленина и Гитлера - иллюстрация того, какими извергами вырастают даже талантливые дети, не имевшие возможности хотя бы через народные сказки постичь «что такое хорошо, и что такое плохо». Стоит ли, однако, удивляться последствиям такого воспитания, если вероучение иудеев предписывает каждой еврейской семье буквально следующее: «Родители обязаны учить детей Торе и позаботиться, чтобы они получили традиционное еврейское образование. Такова заповедь: «И учите словам Торы сыновей своих...» (Дварим, 11:19). Отец и мать не могут удовлетвориться тем, что их дети получили поверхностные знания, они должны стремиться дать им основательное еврейское образование.  Недопустимо откладывать их религиозное воспитание до тех пор, пока они достигнут школьного возраста. Тратить первые годы, когда дети наиболее впечатлительны, только на волшебные сказки и детские стишки столь же безответственно, сколь и неразумно». (Хаим Донин. «Быть евреем» с. 140-141). (Выделения в тексте мои - А.Б.)

 

 

С Гитлером всё ясно: он воспитывался в еврейской семье. У Ленина только дедушка по матери был еврей, но это отнюдь не значит, что его дочь, мать будущего вождя, относилась к воспитанию своих детей по-иному, чем того требовали от её отца раввины.

 

Со Сталиным особая история. Попробуйте разгадать такой ребус. Нас учат, что Гитлер воевал против евреев и нещадно их уничтожал. Сталин, окружённый со всех сторон евреями, как Вы узнали из повествования Э. Радзинского, тоже их люто ненавидел и мечтал лишь об одном: совершить акт исторической мести. Он поначалу и сошёлся с Гитлером как с единомышленником на почве антисионизма.

Но, если Вторая мировая война была антиеврейской, как это представляют миру многие известные историки, то должно вызывать недоумение, чего ради Гитлер, открыто объявивший в своём « Майн кампф `е» евреев врагами немецкой нации, улучив момент, исподтишка, вероломно напал на Советский Союз и сорвал таким образом все планы Сталина. Этому есть лишь одно объяснение: Гитлер был не тем, за кого себя выдавал и кем его по сей день представляют всему миру сионисты. 

Тот факт, что одна из армий вермахта под командованием генерала-фельдмаршала Эрвина Роммеля пребывала в 1942 году в Северной Африке и выполняла, таким образом, акт исторической мести государству Египет, лишний раз подтверждает, что Гитлер оказался марионеткой, каковой некогда за большие деньги пытались сделать Наполеона. Но Наполеон не идёт ни в какое сравнение с Гитлером уже потому, что он не писал « Mein Kampf», а заставил своих юристов написать для Франции Кодекс законов, многие из которых действуют в стране и поныне.

 

Для справки: Наполеон Бонапарт (1769-1821), (которого историческая судьба вывела в Императоры Франции из младших лейтенантов артиллерии, благодаря его активному участию в «великой французской революции»), как известно, вооружил и обмундировал свою армию для похода на Россию в 1812 году на деньги пяти банкирских домов еврейского клана Ротшильдов и попал, таким образом, в зависимость от кредиторов.

«Став на путь политической реакции Наполеон делал то, что ... больше всего было нужно крупной торгово-промышленной буржуазии ; и всю свою внутреннюю и внешнюю политику он строил так, чтобы прежде всего были полностью удовлетворены интересы этого класса».  

Разумеется он, будучи гениальным полководцем, не мог не иметь рядом с собой тайного советника, идеолога и вдохновителя, тоже состоящего на службе «крупной торгово-промышленной буржуазии» и отвечающего перед этой буржуазией за все политические шаги молодого Императора Франции.

 

Историческая параллель между полководцем Наполеоном и солдафоном Гитлером та, что роль Геббельса при Наполеоне играл некто Шарль Морис Талейран (1754-1838). По определению «Советского Энциклопедического Словаря» Талейран - «один из самых выдающихся дипломатов, мастер тонкой дипломатической интриги, беспринципный политик». По оценке историков, в частности, по оценке академика Е.В. Тарле, цитата из работы которого приведена выше, Талейран был «лукавым, умным, дальше всех проникающим мыслью в будущее и одновременно продажным министром иностранных дел». Именно он убедил Наполеона в том, что завоевание далёкого Египта выгодно Франции: та якобы могла со временем превратить Египет в богатую, процветающую и полезную в экономическом отношении французскую колонию. Наполеону, решившемуся снарядить экспедицию в Египет, настоятельно порекомендовали взять с собой помимо отборных солдат ещё и учёных-специалистов по древним кладам. Пока солдаты убивали и грабили непокорных арабов, пытавшихся защитить свою страну от агрессора, учёные грабили пирамиды фараонов. По оценке уже упомянутого академика Е.В. Тарле результат похода Наполеона в Египет (1798-1799) стал полезным для науки: французские учёные, мол, «открыли для науки эту древнейшую страну человеческой цивилизации». Как будто другого способа открыть «древнейшую страну человеческой цивилизации» у европейских учёных не было! Однако, мы понимаем, Наполеона не за этим туда посылали.

 

Спустя полтора столетия то задание, на выполнение которого у Наполеона не хватило пороху, «крупная торгово-промышленная буржуазия» Европы и Америки доверила выполнить Гитлеру. Тот же, как записал в своём дневнике Геббельс, заверил буржуинов, что «пример Наполеона не повторится».

Одним из первых немцев, сумевших разгадать истинную цель Второй мировой войны и то, чьи интересы в «египетском походе» предписано удовлетворить Гитлеру, был не кто иной, как генерал-фельдмаршал Эрвин Роммель, назначенный командовать войсками в Северной Африке. И при нём, как и при Наполеоне, находился прикомандированный к войскам отряд учёных-египтологов. Понял он все лишь после того, как получил приказ вывезти из древних тайников Египта золото фараонов, найденное «учёными». (Это событие тайным заказчикам сделать тайной не удалось. Оно вызвало в определённых кругах большой резонанс, следствием которого стало появление в печати того времени термина «золото Роммеля»).

 

Спрашивается, зачем Гитлеру надо было посылать на поиски золота в Египет целую армию, если в Европе в гораздо большем количестве его могла «добыть» всего лишь одна танковая дивизия. «Достойно замечания, что покоритель Европы не посмел завладеть мировыми запасами еврейского золота, хотя для достижения этой цели достаточно было одного танкового удара. Завоевание Женевы, находящейся в самом центре боевых действий, не представляло военной проблемы».

(В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», МОСКВА, 1998, стр. 601).

 

Именно открытие истинной подоплёки Второй мировой войны послужило причиной участия законопослушного генерала-фельдмаршала Роммеля в заговоре против Гитлера. Как известно, покушение на Гитлера в 1944 году закончилось провалом: заговорщикам-генералам физически уничтожить фюрера не удалось. Многих из них казнили, повесив за подбородок на железных крючьях, а фельдмаршал покончил жизнь самоубийством. («Советский Энциклопедический Словарь»).

 

Чтобы прочувствовать весь ужас нашей реальной жизни, «приложите» ко всему сказанному выше цитату из малоизвестной широкому читателю книги «Международное еврейство», написанной, кстати, очень известным человеком - Генри Фордом - основателем крупнейшей в мире автомобильной компании, чьё имя сегодня знает и стар, и млад. Ведя по-своему борьбу с иудеями, устроившими в России в 1917 году «мировую революцию», он в своей собственной газете в 20-30х годах 20 века писал следующее.

 

С точки зрения планов, описанных в «Сионских протоколах», ставших достоянием гласности в конце 19 века, « современная Россия ещё не представляет собой еврейского государства, но является нееврейским государством, завоёванным еврейскими боевыми силами. Протоколы различают три стадии процесса. Первая заключается в тайном разрушении государственной спайки при посредстве посева соблазнительных и разлагающих идей. Когда эти идеи достаточно сильно подействовали для того, чтобы разрушить общество и довести его до кризиса, внезапно на поверхности появляются силы, которые до того работали тайно, берут в руки поводья и руководят переворотом».

 « Но такое покорение страны, которое удалось в России , ещё не является конечной целью программы. Оно лишь начало её открытого выполнения. Кагал-совет имеет целью полное крушение общества, полное раздробление всякого дружного гражданского сотрудничества и всякого единения, и, наконец, создание абсолютного господства по заранее предписанным правилам в каждой малой ячейке, доводя этим страну до полного бессилия и превращая её в развалины.

Само собой разумеется, что сюда входит и разложение промышленной жизни и вообще разрушение всякого порядка и нравственности. Такова последняя задача разрушительной программы протоколов, прежде чем начнётся воссоздание, которое должно превратить покорённую страну в еврейское государство. Этого последнего этапа мир ещё не переживал, но он ещё не наступил даже в России. Если русский народ очнётся от того обморочного состояния, в котором он находится в настоящее время, то этот этап и не наступит. Еврейские голоса громко говорят о том, что «советская» Россия стоит крепко.

Но решающий голос принадлежит России. Она пока молчит, но уже ныне человечество содрогается при мысли о том, что настоящая Россия проснётся. ...Если бы те евреи, которые господствуют над миром, пожелали освободить русский народ и погасить разъедающее пламя большевизма, положив конец участию евреев во всех революционных движениях, то они могли бы это сделать в недельный срок. То, что в настоящее время происходит, делается с ведома и согласия еврейских мировых си л».

Чтобы иметь минимальную информацию о том, что из себя представляют «Сионские протоколы», достаточно познакомиться с некоторыми выдержками из этого не совсем обычного произведения. 

 

«...Народы прикованы к тяжёлому труду бедностью сильнее, чем их приковывало рабство и крепостное право: от них так или иначе могли освободиться, могли с ними считаться, а от нужды они не оторвутся.

Мы включили в конституцию такие права, которые для масс являются фиктивными, а не действительными правами. Все эти так называемые «права народа» могут существовать только в идее, никогда на практике не осуществимой. ЧТО для пролетария-труженика, согнутого в дугу тяжёлым трудом, придавленного своей участью, получение говорунами права болтать, журналистами - право писать всякую чепуху наряду с делом, раз пролетариат не имеет иной выгоды от конституции, кроме тех жалких крох, которые мы им бросаем с нашего стола за подачу ими голосов в пользу наших предписаний и ставленников наших, наших агентов?.. Республиканские права для бедняка - горькая ирония, ибо необходимость чуть не подённого труда не даёт им настоящего пользования ими, но зато отнимает у них гарантию постоянного и верного заработка, ставя его в зависимость от стачек хозяев или товарищей.

Народ под нашим руководством уничтожил аристократию*, которая была его собственной защитой и кормилицей ради собственных выгод, неразрывно связанных с народным благосостоянием».

 * Аристократия (от арийских корней ар, аристо - разум, исток, источник и от греческого кратос - власть) означает буквально - власть разума. Логическая противоположность (антипод-антитезис) аристократии - демократия (от греческого демос - народ, кратос - власть) означает - власть народа, толпы, не владеющей государственным мышлением. Отсюда, «демократизация общества», проводимая под лозунгами «свободы», «равенства» и «братства», есть не что иное, как процесс устранения из структуры власти людей, способных вести разумное управление страной и обществом.

   Не удивительно, что демократов, вооруженных фальшивыми идеями, сразу же после свержения законной власти начинают мучить вопросы: «кто виноват?» ; «что делать?» ; «как объяснить народу, свобода от кого, от чего и для чего ему обещана, равенство и братство кого с кем будет обеспечено?»

    

По этому поводу весьма уместно процитировать Игоря Талькова, убитого врагами рода человеческого. Перед вами, читетель, стихотворение, которое поэт назвал «Господа-демократы».

 

Господа-демократы минувшего века,

И чего вы бесились, престолу грозя,

Ведь Природа - не дура и Бог - не калека,

Ну а вы его в шею - ну так же нельзя!

Может вам и хотелось наладить всё сразу,

Только спешка нужна при охоте на блох,

А Природа не может творить по приказу

И, совсем уж понятно, не может и Бог.

 

Господа-демократы, поспешите воскреснуть,

Выходите на суд одураченных масс:

Пусть ответят за всё Чернышевский и Герцен,

И мечтатель Белинский, и мудрец Карла Маркс;

Пусть ответят и те, что пришли вслед за вами

Вышибать из народа и радость, и грусть,

И свободных славян обратили рабами,

И в тюрьму превратили Великую Русь!

 

Господа-демократы минувшего века,

Нам бы очень хотелось вас всех воскресить,

Чтобы вы поглядели на наши успехи,

Ну а мы вас сумели отблагодарить.

Мы бы каждый, кто чем, выражал благодарность:

Молотилом**- колхозник, рабочий - ключом,

«Враг народа» - киркою, протезом «афганец»,

Ну а я б кой-кому засветил кирпичом...  

 

** В России в прошлом веке хлеб молотили цепами. Самая ответственная часть цепа, короткая палка, которая выбивала зерно, называлась било или молотило от слов бить, молотить. Длина била равнялась длине руки, а толщина подбиралась тоже соответственно. Вот это и подразумевал поэт.

 

Историческим фактом является и то, что левитам удалось заставить миллионы простых людей поверить в фикцию безграничной свободы и всеобщего равенства.

Проповедниками такого равенства на словах стали евреи всех мастей, которых в свою очередь их духовные правители, заставили поверить в существование фиктивного бога Иеговы и в «богоизбранность» еврейского этноса, от которого, как уверяли раввины, цари произойдут!

 

Сами же левиты, издревле владеющие знаниями о человеческой природе, прекрасно понимают, что не может человек, лишённый возможности различать «что такое хорошо, и что такое плохо», быть богоизбранным. Понимают они и то, что Высший Разум подменить фикцией бога невозможно, ибо власть Высшего Разума - безгранична.

 

Знаток русского языка Владимир Иванович Даль дал такое определение аристократии:                  1. Правление, где верховная власть в руках вельмож, особого высшего сословия, вельмодержавие, боярщина. 2. Само сословие это, вельможи, знать, высшие бояре..., высшее сословие по праву рождения, родовая знать».

Вместе с тем В.И. Даль указывает: «Во всяком сословии и звании могут быть своего рода аристократы, считающие себя от Природы и без заслуг выше других».

«...Теперь же, с уничтожением аристократии (во всяких сословиях - А.Б.), он, народ, попал под гнёт кулачества разжившихся пройдох, насевших на рабочих безжалостным ярмом. Мы явимся якобы спасителями рабочего от этого гнёта, когда предложим ему вступить в ряды нашего войска - социалистов, анархистов, коммунистов, которым мы всегда оказываем поддержку из якобы братского правила общечеловеческой солидарности нашего социального масонства.

Аристократия, пользовавшаяся трудом рабочих, была заинтересована в том, чтобы рабочие были сыты, здоровы и крепки. Мы же заинтересованы в обратном - в вырождении неверных (в тексте: гоев - А.Б.). Наша власть - в хроническом недоедании и слабости рабочего, потому что всем этим он закрепощается в нашей воле, а в своих властях он не найдёт ни сил, ни энергии для противодействия ей.

Голод создаёт права капитала на рабочего вернее, чем аристократии давала это право законная Царская власть. Нуждою и происходящею от неё завистливою ненавистью мы двигаем толпами и ...стираем тех, кто нам мешает на пути нашем.

...Неверные отвыкли думать без наших научных советов. Поэтому, они не видят настоятельной необходимости в том, чего мы, когда наступит наше царство, будем неукоснительно придерживаться, а именно: что в народных школах надо преподавать единую истинную науку, первую из всех - науку о строе человеческой жизни, социального быта, требующего разделения труда, а, следовательно, разделения людей на классы и сословия. Необходимо, чтобы знали все, что равенства быть не может, вследствие различия назначения деятельности, что не могут одинаково отвечать перед законом тот, который своим поступком компрометирует целое сословие, и тот, который не затрагивает им никого, кроме своей чести. Правильная наука социального строя, в тайны которой мы не допускаем неверных, показала бы всем, что место и труд должны сохраняться в определённом кругу, чтобы не быть источником человеческих мук от несоответствия воспитания с работой. При изучении этой науки, народы станут добровольно повиноваться властям и распределённому ими строю в государстве.

При теперешнем же состоянии науки и нами созданном её направлении народ, слепо верящий печатному слову, питает во внушённых ему заблуждениях, в неведении своём, вражду ко всем сословиям, которые он считает выше себя, ибо не понимает значения каждого сословия. Указанная вражда ещё более увеличивается на почве экономического кризиса, который остановит биржевые сделки и ход промышленности.

Создав всеми доступными нам подпольными путями с помощью золота, которое всё в наших руках, общий экономический кризис, мы бросим на улицу целые толпы рабочих одновременно во всех странах Европы. Эти толпы с наслаждением бросятся проливать кровь тех, кому они, в простоте своего неведения, завидуют с детства, и чьи имущества им можно будет тогда грабить.

Наших они не тронут, потому что момент нападения нам будет известен, и нами будут приняты меры к ограждению своих.

 Мы убедили, что прогресс приведёт всех неверных к царству разума. Наш деспотизм и будет таковым, ибо он сумеет разумными строгостями замирить все волнения, вытравить либерализм из всех учреждений.

Когда народ увидел, что ему во имя свободы делают всякие уступки и послабления, он вообразил себе, что он владыка и ринулся к власти, но, конечно, как и всякий, наткнулся на массу препятствий: бросился искать руководителя, не догадался вернуться к прежнему и сложить свои полномочия у наших ног. Вспомните французскую революцию, которой мы дали имя «великой»: тайны её приготовления нам хорошо известны, ибо они все - дело рук наших.

...Свобода могла бы быть безвредной и просуществовать в государственном обиходе без ущерба для благоденствия для народов, если бы она держалась на принципах веры в Бога, на братстве человечества, вне мысли о равенстве, которому противоречат сами законы творения, установившие подвластность.

При такой вере народ был бы управляемым опекой приходов и шёл бы смиренно и кротко под рукой своего духовного пастыря, повинуясь Божьему распределению на земле. Вот почему нам необходимо подорвать веру, вырвать из ума неверных самый принцип Божества и Духа и заменить всё ...материальными потребностями.

С тех пор мы водим народы от одного разочарования к другому для того, чтобы он и от нас отказался в пользу того Царя-деспота сионской крови*, которого мы готовим для мира».

 

* Вот откуда, кстати, берут своё начало все легенды о пришествии в «конце света» Антихриста сионской крови, т.е. крови племени, которое было «рождено» 3300 лет назад у подножия горы Сион.

«...В настоящее время мы, как международная сила, неуязвимы, потому что при нападении на нас одних, нас поддерживают другие государства. Неистощимая подлость неверных народов, пасующих перед силой, безжалостных к слабости, беспощадных к проступкам и снисходительных к преступлениям, не желающих выносить противоречия свободного строя, терпеливых до мученичества перед насилием смелого деспотизма - вот что способствует нашей независимости.

От современных премьеров-диктаторов они терпят и выносят такие злоупотребления, за меньшее из которых они обезглавили бы двадцать королей.

...Чтобы умы неверных не успевали думать и замечать, надо их отвлечь на промышленность и торговлю, таким образом все наши противники будут искать своей выгоды и в борьбе за неё не заметят своего общего врага, но для того, чтобы свобода окончательно разложила и разорила неверные общества, надо промышленность поставить на спекулятивную почву: это послужит к тому, что отнятое промышленностью от земли не удержится в руках и перейдёт к спекуляции, т.е. в наши кассы. Напряжённая борьба за превосходство, толчки в экономической жизни создадут, да и создали уже разочарованные, холодные и бессердечные общества. Эти общества получат полное отвращение к высшей политике и к религии.

Руководителем их будет только расчёт, т.е. золото, к которому они будут иметь настоящий культ за те материальные наслаждения, которые он может дать. Тогда-то не для служения добру, даже не ради богатства, а из одной ненависти к привилегированным, низшие классы неверных пойдут за нами против наших конкурентов на власть - интеллигентов неверных.

...В те времена, когда народы глядели на царствовавших как на чистое проявление Божье Воли, они безропотно покорялись самодержавию Царей, но с того дня, как мы им внушили мысль о собственных правах, они стали считать царствующих лишь простыми смертными.

Помазание Божественным избранием ниспало с главы Царей в глазах народа,    а когда мы у него отняли веру в Бога, то мощь власти была выброшена на улицу вместо публичной собственности и захвачена нами.

Кроме того, искусство управлять массами и лицами посредством подстроенной теории и фразеологии, правилами общежития и всякими другими уловками, в которых неверные ничего не смыслят, принадлежит также к специальностям нашего административного ума, воспитанного на анализе наблюдения, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет соперников, как нет и в составлении планов политического действия и солидарности.

...Кто и что может свергнуть незримую силу?! А сила наша именно такова. ВНЕШНЕЕ МАСОНСТВО служит сильным прикрытием ей и её целям, но план действий этой силы, даже самоё её местопребывание для народа всегда останется неизвестным.

...Временно с нами могла бы справиться всемирная коалиция неверных ; но с этой стороны мы обеспечены теми глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя.

Мы противопоставили друг другу личные и национальные расчёты неверных, религиозные и племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков. Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей протянутой руки, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно ему самому.

Мы слишком сильны - с нами приходится считаться. Державы даже небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были причастны тайно мы.

...Нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землёю. Бог нас наградит гением, чтобы мы могли справиться со своей задачей. Будь гений у противного лагеря, он бы ещё поборолся с нами*, но пришелец не стоит старого обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал ещё свет**».

* Зародыш замысла иудеев по захвату власти над миром уходит, как Вы теперь знаете, во глубину тысячелетий. Иисус Христос был тем первым гением, который в интеллектуальной игре со злодеями в своеобразные шахматы, где доска - весь Земной шар, а фигуры - народы, сумел поставить международному еврейству такой шах, после которого у них разладилась игра почти на 2000 лет.

Сегодня написанием этой книги всё международное сообщество мошенников и убийц поставлено в положение, известное поклонникам шахмат как цугцванг. В этой ситуации дальнейшая игра теряет всякий смысл, ибо любой последующий ход противника, если он решит продолжать игру, лишь усугубит проигрышное положение фигур его «масти».

Именно игрой со всем человечеством, где ставка - жизнь, можно объяснить появление пророчества левитов о «конце Света». Это они без конца утверждают и в Торе, и в Библии, и в «Сторожевой Башне», что однажды настанет предсказанный ими «конец Света» и будут уничтожены все народы планеты, кроме евреев.

 

** С позиции левитов, начавших играть «чёрными», было логично назвать свой предполагаемый победный финал «концом Света». Для тех же, кто вынужден защищаться и играть «белыми», этот финал, разумеется, видится как «конец тьмы». (Комментарий мой - А.Б.)

«...Все колёса государственных механизмов ходят воздействием двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот - золото. Измышлённая нашими мудрецами наука политической экономии давно указывает царский престиж за капиталом.

...Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить общественный ум критикой, ...отвлечь силы ума на перестрелку пустого красноречия. Во все времена народы, как и отдельные лица, принимали слова за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая, последовало ли на общественной почве за обещанием исполнение. Поэтому мы установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои благодеяния прогрессу.

Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов»***.

*** В настоящее время ярким примером реального воплощения этих слов является либерально- демократическая партия России (ЛДПР), возглавляемая лидером-говоруном Жириновским, изрекшим якобы в порядке критики многозначительную фразу, опубликованную 14 апреля 1998 года в газете «Московский комсомолец»: «Сегодня все ключевые посты в России находятся в руках евреев». Жириновский, кстати, мимоходом проговорился и о том, что евреи - самый талантливый народ. Но говорливость его сыграла с ним злую шутку: он умудрился составить акростих даже не из букв, а из целых слогов!

 

Отсюда следует неутешительный вывод: паралич власти в России и геноцид русского народа будут иметь место до тех пор, пока ключевые посты во всех государственных структурах будут продолжать занимать евреи, представители «самого талантливого народа», и пока каждый русский избиратель будет считать, что проиудейская партия Жириновского защищает его, русского избирателя, интересы, а не свои собственные.

«...Чтобы взять общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, высказывая с разных сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока неверные не затеряются в них и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто руководит обществом. Это первая тайна.

Вторая тайна, потребная для успеха управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки - привычки, страсти, правила общежития, - чтобы никто в этом хаосе не мог разобраться, и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера нам ещё послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все коллективные силы, которые ещё не хотят нам покориться, обескуражить всякую личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу.

Нет ничего опасней личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор.        

Нам надо направить воспитание неверных обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива, у них опускались бы в безнадёжном бессилии руки.

Напряжение, происходящее от свободы действия, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого происходят тяжёлые нравственные толчки, разочарования, неудачи.

Всем этим мы так утомим неверных, что вынудим их предложить нам международную власть*, по расположению своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и образовать Сверхправительство. На место современных правителей мы поставим страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной организации, что она не может не покорить все народы...» (Все выделения в тексте «Сионских протоколов» мои - А.Б.)

* В поэтическом изложении современника «мировой революции» 1917 года последний абзац вышеприведенного протокола выглядит совсем коротко: «Вчерашний раб, уставший от свободы, возропщет и потребует цепей!»

А вот что утверждает другой источник. «До сего дня нет единого мнения о том, как попали эти документы в Россию. Первые сто экземпляров «Протоколов» были отпечатаны на гектографе прокурором московской синодальной конторы камергером Ф.П. Сухотиным уже в 1895 (или в 1896) году. Годом позже они были размножены в губернской типографии по заказу А.И. Клеповского, состоявшего тогда чиновником особых поручений при Великом князе Сергее Александровиче, частично напечатаны в петербургской газете «Знамя» в 1903 году, однако получили широкую известность в 1905 году, когда писатель С.А. Нилус включил их в свою книгу «Великое в малом».

Надо ли говорить, что широкое опубликование в 1905 году этого документа было встречено молчаливой ненавистью всей преданной Сиону прессы и полным, едва ли только легкомысленным, невниманием со стороны тех, кто призван был Государем ведать делами управления империи.

Государь Николай II , ознакомившись с этим изданием уже в Тобольске, написал на «Протоколах»: «Какая глубина мысли!!! Какое предвидение!!! Какая точность исполнения!!! Наш пятый год под их дирижёрством!!!»

«Иногда можно услышать утверждение, что в то время Государю предлагали радикальные «спасительные» меры: «20 тысяч виселиц - и Россия надолго забудет про революцию»... Метастазы раковой опухоли проникли в те годы столь глубоко в тело России, что виселиц потребовалось бы значительно больше, а на первых же из них следовало бы разместить многих членов российского Императорского Дома, большинство «народных избранников» и высший командный состав горячо любимой Государем русской армии... Нежелание Государя идти на крайние репрессивные меры понятно не только в силу его необыкновенного человеколюбия ; он ясно видел произвол чиновничьей бюрократии, утрату национальных чувств, непозволительную роскошь аристократии и нищету обездоленных, и поэтому недовольство трудового народа находило отзвук в его душе. Беда лишь в том, что народ, как всегда, безмолвствовал, а протест от его имени выражали алчные властолюбцы, пытаясь этим добиться личной популярности и власти...»

«О книге С.А. Нилуса [в которую был включён текст «Протоколов»] тревожно отозвалась Великая княгиня Елизавета Фёдоровна. Часть материалов она читала в рукописи, поскольку С.А. Нилус давал читать их её мужу ещё до напечатания. Именно он, Великий князь Сергей Александрович, произнёс роковую фразу: « Уже поздно! Бесы раскачали лодку, бесы пролезли во все дыры, бесы возмутили народную толщу» . Неудивительно поэтому, что именно Сергей Александрович, единственный из членов дома Романовых бывший надёжной опорой Царю, первым стал жертвой заговора против самодержавия...

Подлинность «Протоколов» даже стала предметом судебного разбирательства: апелляционный суд в Цюрихе признал 1 ноября 1937 года несостоятельным мнение о подложности «Протоколов», отменив таким образом решение бернского суда от 14 мая 1936 года, на которое ссылается большинство авторов». (В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», МОСКВА, 1998, с. 505-507).

 

Познакомившись с документальными свидетельствами, собранными Владимиром Большаковым о том, какая у русского Царя была реакция на текст «Протоколов», перенесёмся в 3 ноября 1905 года по старому стилю и постараемся представить себе, какие попытки и в какой форме предпринимал Император и Самодержец Всероссийский, чтобы спасти страну от разложения, сбить первую волну революции и предотвратить классовую катастрофу, запрограммированную коварным племенем служителей «богу тьмы».

 

                                           ВЫСОЧАЙШИЙ МАНИФЕСТ.

                                           БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ,

                                         МЫ, НИКОЛАЙ ВТОРОЙ,

                   ИМПЕРАТОР и САМОДЕРЖЕЦ ВСЕРОССИЙСКИЙ,

                  ЦАРЬ ПОЛЬСКИЙ, ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ФИНЛЯНДСКИЙ,

                                    и прочая, и прочая, и прочая.

 

Объявляем всем Нашим верным подданным.

Глубокою скорбию наполняет сердце Наше смута, перешедшая в селения некоторых уездов, где крестьяне чинят насилие в имениях частных владельцев. Никакое своеволие и самоуправство терпимы быть не могут, и властям, от Нас поставленным, гражданским и военным, повелено всеми мерами предупреждать и прекращать беспорядки, карая виновных. Нужды крестьянские близки Нашему сердцу и не могут быть оставлены без внимания. Насилие и преступления не улучшат, однако, положение крестьян, а Родине они могут принести много великого горя и бед. Единственный путь прочного улучшения благосостояния крестьян есть путь мирный и законный, и Мы всегда ставили первейшею Нашей заботой облегчение положения крестьянского населения. Последнее время Нами было повелено собрать и представить Нам сведения о тех мерах, которые можно было бы немедленно принять в пользу крестьян. По рассмотрении этого дела, Нами решено: 1) Выкупные платежи с крестьян бывших помещичьих, государственных и удельных, уменьшить с первого января 1906 года наполовину, а с первого января 1907 года взимание этих платежей вовсе прекратить и 2) дать крестьянскому поземельному банку возможность успешнее помогать малоземельным крестьянам в расширении площади их землевладения, увеличив для сего средства банка и установив более льготные правила для выдачи ссуд. О приведении этих мер в исполнение даны Нами особые указы.

Пребываем в уверенности, что совместными, затем, трудами Нашими и лучших выборных людей земли русской, которые должны быть свободно указаны в числе других подданных Наших и крестьянами, удастся достигнуть удовлетворения дальнейших насущных нужд крестьянства без всякой обиды прочих землевладельцев. Уповаем, что любезное сердцу Нашему крестьянское население, следуя заповедям христианским добра и любви, услышит Царственный призыв Наш - сохранять повсюду мир и тишину и не нарушать закона и прав других лиц.

 

Дан в Царском Селе, в третий день ноября, лето от Рождества Христова 1905, царствования же Нашего - двенадцатое.

На подлинном Собственною Его Величества рукой подписано: «НИКОЛАЙ»

(Орфография текста Манифеста - современная. Сам текст взят из «Земского Сборника ЧЕРНИГОВСКОЙ губернии» за ноябрь 1905 года, издание Черниговской Губернской Земской Управы).

 

Вы, читатель, видите как сдержанно, предельно тактично Николай II обращался к народу. В то же время своей матери Императрице Марии он писал, уже не скрывая своих чувств: « В первые дни после манифеста нехорошие элементы сильно подняли головы, но затем наступила сильная реакция, и вся масса преданных людей воспряла.

Результат случился понятный и обыкновенный у нас: народ возмутился наглостью и дерзостью революционеров и социалистов, а так как 9\10 из них жиды, то вся злость обрушилась на тех - отсюда еврейские погромы. Поразительно, с каким единодушием и сразу это случилось во всех городах России и Сибири. В Англии, конечно, пишут, что эти беспорядки были организованы полицией, как всегда - старая и знакомая басня! Но не одним жидам пришлось плохо, досталось и русским агитаторам: инженерам, адвокатам и всяким другим скверным людям. Случаи в Томске, Симферополе, Твери и Одессе ясно показали, до чего может дойти рассвирепевшая толпа, когда она окружала дома, в которых заперлись революционеры, и поджигала их, убивая всякого, кто выходил...» 

(«Красный Архив», том 22. Выдержка опубликована в книге В.В. Шульгина «Что НАМ в НИХ не нравится», Издательство НРПР «Хорс», С.-Петербург, 1992, с. 239).

 

После ознакомления с текстом «Сионских протоколов» и реакцией на них русского Царя, Вам будут более понятны следующие мысли Генри Форда, опубликованные в уже упомянутой его книге «Международное еврейство».

 

«Как бы, однако, дело ни обстояло, всё же перед нами лежит программа, с полным хладнокровием намечающая план, посредством которого народы должны быть материально и духовно уничтожены. И мы видим, как эта самая программа изо дня в день претворяется в действительность и при этом, если даже не в целом, то в большей своей части, под контролем одной расы.

Она [программа] потребовала 1900 лет, чтобы в результате получилось современное порабощение Европы, выразившееся в одних странах в политическом порабощении, а во всех без исключения - в порабощении экономическом. Но в Америке эта программа потребовала всего лишь 50 лет для того, чтобы добиться того же результата».

        

Генри Форд обнародовал эти слова в 1922 году. А в 1924 году Сталину, понявшему к тому времени, какие истинные цели преследовала Октябрьская революция 1917 года, было суждено приостановить исполнение иудейских замыслов и начать Великое мировое противостояние.

 

...Прошло немало времени. Наступил незабываемый 1953 год. Не стало Сталина. Его смерть окутана такой же непроницаемой завесой тайны, как и смерть его союзника по антигитлеровской коалиции – Рузвельта.

 

Для народов Советского Союза наступили траурные дни. Миллионы людей, прощаясь с вождём, словно с родным отцом, не могли сдержать слёз. Под звуки артиллерийского салюта и траурный марш Фридерика Шопена Сталин был положен в мавзолей рядом с Лениным.

 

 В этой стране был он тенью,

 Гостем, пришедшим без вести,

 Трогал он вечные струны,

 Пел необычные песни.

 

Песни, рождённые Светом,

Песни, рождённые болью,

Всё в них была сама правда,

Всё в них дышало любовью.

 

 Песни его волновали

 Даже железные души,

 Делали светлыми мысли

 В темень из мрака идущих.

 

    Но, не способные слушать

    Пение тех чудных песен

    Люди налили отравы

    И, ослеплённые спесью,

 

 «Всё пей, проклятый! - кричали, -

  Это твой рок, ангел ада...

  Правда зачем нам такая?

  Нам таких песен не надо!»

 

Эти пророческие стихи о самом себе Иосиф Джугашвили (Сталин) написал во время учёбы в духовной семинарии, когда ему было ещё только 16 лет. (Опубликованы в 1895 году в газете «Иверия», № 280, как сообщает газета «СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО» №10 за 1998 год, перевод с грузинского Николая Добрюхи).

«Сегодня мы имеем все основания утверждать, что массовый кровавый террор гражданской войны, создание искусственного голода и сети концлагерей были прежде всего делом рук не Сталина, а его культистов: Ленина, Свердлова, Троцкого, Кагановича и Берии при деятельном участии всей группы, поддерживавшей свою талмудическую власть. А Сталин вынужден был с этой властью считаться. Но лишь когда он решился проявить непокорность* этой власти, сразу же поплатился жизнью, и за это до сих пор его неустанно поливает ушатами нечистот весь так называемый «демократический» мир, стараясь свалить на него все свои тёмные делишки...»

* «Непокорность» Сталина - образ скорее эмоциональный, художественный, ибо Сталин был олицетворением Власти даже для своих врагов. С возрастом он мог лишь ослабить свою бдительность, не более. (Комментарий А.Б.).

«…Сталин, разумеется, понимал, с каким коварным противником имеет дело, поэтому, чтобы усыпить их бдительность, он внешне никак не выказывал своих намерений. Лазарь Каганович до последнего момента был его правой рукой. За несколько дней до своей смерти Сталин приказал устроить одни из самых пышных похорон, которые когда-либо видела большевистская Москва, Льву Мехлису - одному из наиболее отвратительных и ненавистных народу еврейских комиссаров в армии за все 35 лет советского режима. Лев Мехлис - один из членов «зловещего триумвирата» - Берия, Каганович, Мехлис - был не менее одиозной в исторической России фигурой, чем Лев Троцкий, и остаётся лишь догадываться, что заставляло Сталина с одним вести непримиримую борьбу, а другого вопреки всему поддерживать. Гроб Мехлиса несли на своих плечах все высшие лидеры большевистской революции, стоявшие также в почётном карауле вокруг его выставленного напоказ трупа, в чём трудно было видеть иное, чем напоминание порабощённым массам русского народа, что « закон против антисемитизма »         по-прежнему в силе…»

 

Здесь упоминается подписанный Лениным Декрет от 27 июня 1918 года, гласивший: « Совнарком предписывает всем Совдепам [советам депутатов] принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона... »

Чекисты, принявшие этот Декрет к руководству, ставили «антисемитов» не вне закона, а прямо   к стенке.

 

Владимир Большаков в своём труде «По закону исторического возмездия» показывает, в чём состояло основное различие между Лениным и Сталиным. Насколько разнились политические взгляды двух вождей, читатель может судить сам по следующей цитате: «За несколько дней до своей смерти Сталин распорядился напечатать в газете «Красная Звезда» заявление, что борьба против сионизма «не имеет ничего общего с антисемитизмом. Сионизм - враг трудящихся всего мира, евреев не менее, чем неевреев » .

Смерти Сталина предшествовала предпринятая с его стороны 15 января 1953 года атака на тайную иудейскую власть в СССР. В тот же день московские газеты сообщили об аресте девяти человек по обвинению в заговоре с целью убийства семи высокопоставленных коммунистов. Большинство обвиняемых были люди сионской крови.

 

«3 [5?] марта 1953 года Сталин умер, точнее сказать, его не стало. Смерть вождя всех времён и народов потрясла не только Советский Союз - весь мир бурно отреагировал на это событие. Однако 1953 год стал действительно переломной вехой в русской истории по другой причине: в этот год произошло событие, равное по своей значимости разгрому Святославом Хазарского каганата, хотя мировая пресса до сего времени хранит об этом гробовое молчание.

Прошло уже больше пятидесяти лет со дня краха карательной организации иудейской власти в России, и мир всё в более и более острой форме переживает прямые последствия этого неожиданного удара, никто ещё не знает точно все подробности того московского происшествия. Складывается впечатление, что событие, которое произошло при нашей жизни, умышленно пытаются по возможности затушевать и изгладить из людской памяти.

К моменту падения Берии в его «государстве в государстве» - МВД, по данным печати, состояло до одного миллиона человек, половина которых был организована как настоящая армия. Берия был единоличным и полным её властителем. Взять такого человека, как говорится, «голыми руками» было бы просто невозможно.

Начало операции было самым простым. Наступил сезон обычных летних манёвров, и маршал Жуков, командовавший в ту пору Уральским военным округом, попросил разрешения перебросить к Москве две танковые дивизии, расквартированные в районе Урала. Разрешение было получено, и вскоре обе дивизии прибыли к столице. Эти танковые дивизии, расположенные вокруг Москвы после их переброски с Урала, послужили, так сказать «опорной точкой» при ликвидации Жуковым центра иудейской власти и его штаба секретной полиции на Лубянке. Без этой реальной силы никакие попытки восстания против охраняющейся в Советской России гегемонии евреев были бы просто невозможными...

Так как власть иудеев в Советской России не имела глубоких корней и основывалась исключительно на терроре секретной полиции, то уничтожение её лубянского центра танками Жукова повлекло за собой неизбежное ослабление этой власти и постепенное вытеснение евреев из партийного, правительственного аппарата и даже спецслужб и системы ГУЛАГа...

«Лубянский разгром» по своему «глобальному» значению стоит наряду с такими сражениями, как знаменитое «Ледовое побоище» князя Александра Невского, которое разрушило мечту тевтонов разбить славян. Жуков убил не мечту, но уже осуществившийся факт порабощения России незримым мировым иудейским правительством, вот уже две с половиной тысячи лет рвущимся к власти».    (В.И. Большаков. «По закону исторического возмездия», МОСКВА, 1998, с. 621-624).

 

После смерти Сталина при силовой поддержке маршала Георгия Константиновича Жукова верховную власть в Советском Союзе смог взять в свои руки энергичный, смелый человек, не лишённый недостатков и амбиций, Никита Сергеевич Хрущёв. Он собирает 20 съезд КПСС и выступает с критикой своего предшественника. Затем на закрытом совещании Политбюро Хрущёв предлагает членам ЦК новую государственную доктрину.

 

Вот суть его предложения: всем номенклатурным работникам, составляющим верхнюю часть пирамиды власти, объединиться в касту, жить по закону «никого не топить, друг друга поддерживать», при этом узду на народе ослабить и дать ему возможность... поверить в пропаганду КПСС о наступлении «эры коммунизма» в 1980 году, не ранее...

 

Хрущёва, естественно, дружно поддержали. Так внутри государства, тайно от народа, окончательно оформилась закрытая подобно масонской ложе элитарная каста - руководящая партийная номенклатура, живущая по своим законам ещё со времён Ленина.

 

...А мирная жизнь советских людей продолжалась: велось крупномасштабное строительство жилых домов, возводились гиганты индустрии и развивалось сельское хозяйство. Достижения советских учёных, инженеров увенчали первый искусственный спутник Земли в 1957 году и исторический полет Юрия Гагарина вокруг планеты в 1961 году.

Благодаря воле Хрущёва, за короткое время большая часть народа из бараков и землянок переселилась в шикарные по тем меркам панельные дома с горячей водой, газом, ванной и туалетом.

 

Серьёзной заслугой Хрущёва в плане повышения общей безопасности страны был отрыв от Америки в разработке и производстве ракетной техники. Успехи СССР во всех областях народного хозяйства были столь осязаемы и очевидны, что простые люди уверовали в силу и мудрость партийного руководства.

 

В то же самое время мировой империализм не прекращал вооружаться, не прекращал заниматься подрывной деятельностью и распространять на территории СССР через своих агентов гнусную пропаганду.

В рамках большой геополитической игры «дядюшки Сэма Леви», в соответствии с планом, который в 1945 году огласил Аллен Даллес, в 1958 году через тайные организации и синагоги среди проживавших в СССР евреев был распространён так называемый «Катехизис еврея в СССР», своего рода устав, по которому теневые правители Америки - левиты - предписывали евреям жить среди русских.

 

Перед Вами полный текст «Катехизиса», долго и тщательно изучавшегося Комитетом государственной безопасности СССР.

«Евреи! Любите друг друга, помогайте друг другу, помогайте даже если ненавидите друг друга. Наша сила в единстве, в нём залог наших успехов, наше спасение и процветание. Многие народы погибли в рассеянии, потому что у них не было чёткой программы действий и чувств локтя. Мы же благодаря чувству коллективизма, прошли через века и народы, сохранились, приумножились и окрепли.

Единство - это цель, оно же и средство в достижении цели. Вот к чему нужно стремиться. Всё остальное производное, оно придёт само собой. Помогайте друг другу, не бойтесь прослыть националистами, не бойтесь протекционизма - это наш главный инструмент. Наш национализм интернационален и поэтому вечен. В него открыты двери всех национальностей, всех вероисповеданий, всех партий. Истинный интернационалист только тот, кто кровными узами связан с еврейством, всё остальное профанация и обман.

Шире привлекайте людей, близких по крови, только они обеспечат нам желательную биосферу. Формируйте свои национальные кадры. Кадры - святая святых. Кадры решают всё, кадры сегодня - это наше завтра. Каждая кафедра, каждый институт должен стать кузницей наших национальных кадров. Готовьте еврейскую молодёжь принять эстафету поколений. Пусть каждое поколение неевреев сталкивается с нашей глубоко эшелонированной обороной. Каждый раз, когда со сцены уходит старшее поколение, то на смену ему должна встать ещё более мощная когорта заблаговременно подготовленных и окрепших молодых евреев. Для этого необходимо, как можно раньше, выдвигать на руководящие должности наших молодых людей, доказывать их зрелость и гениальность. Пусть пока это не так, они дозреют на должности. Кто у власти, тот и умён, тот и прав. Мы должны передать нашим детям больше, чем мы приняли от отцов, а они, сохранив и приумножив принятое, передадут огонь в свою очередь потомкам. В преемственности поколений наша сила, наша стабильность, наше бессмертие.

Мир жесток, в нём нет места филантропии. Каждый народ - кузнец своего счастья.

Не наше дело заботиться о русских национальных кадрах. Если им лень думать о себе, почему мы должны думать о них. Не берите пример с русских и арабов, которые живут созерцательно, надеясь на авось. Не ждите милостей от природы, взять их - наша задача. Создавайте свои коллективы и этими коллективами отталкивайте и выталкивайте неевреев.

Помните: все высокооплачиваемые, влиятельные, прибыльные должности - всё это наш национальный доход. Помните, что каждый нееврей может дорасти до нашего уровня, может занять место, которое могло бы принадлежать каждому из наших. Мы создаём коллективы для того, чтобы нам не мешали жить по-своему. Пусть гои пытаются создать свои коллективы, вряд ли это им удастся, они перессорятся раньше, чем успеют сделать что-либо, а мы поможем им в этом. Русские не способны глубоко мыслить, анализировать и делать глубокие обобщения. Они подобны свиньям, которые живут уткнувшись рылом в землю, не подозревая, что есть небо. Они воспринимают все явления слишком поверхностно, слишком конкретно. Они не видят факты в их последовательности, в их связях. Они не способны обобщать, думать, абстрагировать. Для них каждый случай - случай и только, как бы часто он ни встречался.

Наша идеология в принципе противоположна идеологии гоев. Они говорят « лучше меньше да лучше», мы говорим « лучше больше и лучше» . Они говорят « лучше быть бедным, но здоровым, чем богатым, но больным» , мы говорим « лучше быть здоровым и богатым, чем бедным и больным» . Они говорят « всё или ничего» , мы говорим « лучше что-нибудь, чем ничего» . Они говорят « отдавать так же приятно, как и получать» , мы говорим « отдавать может быть приятно, но получать ещё и полезно» . Они говорят « сделай по закону - это твой долг» , мы говорим « сделай вопреки закону и я тебя отблагодарю» . Они говорят « победить или умереть» , наш девиз « победа ради жизни, но не жизнь ради победы» . (В чём победа, если нет жизни. Горечь поражения нужно победить - всё придёт к тому, кто умеет ждать).

Всё, что знают и умеют они, знаем мы. То, что знаем и чувствуем мы, им знать и чувствовать не дано. Всё, что они имеют, это их предел. Всё, что имеем мы, это средство для достижения большего. Всё, что они имеют сегодня, это наше в их временном пользовании. Взять у них то, что нам не запрещено богом - это наша задача.

Русские упрямы, но они не обладают достаточным упорством в достижении цели. Они ленивы, поэтому всегда спешат. Все проблемы они пытаются решить разом. Они жертвуют малым ради большой решающей задачи победы. Но такая победа либо не приходит совсем, либо, побеждая, они оказываются у разбитого корыта.

Мы исповедуем тактику малых побед, хотя не против больших. Малая победа - тоже победа.

Русские не умеют ни руководить, ни подчиняться. Они генетические саботажники. Русские завистливы, они ненавидят своих собратьев, когда те выдвигаются из серой массы. Предоставьте им возможность разорвать этих выдвиженцев. Они с удовольствием разорвут.

Будьте всегда арбитрами, становитесь в позу миротворцев, «защищайте» несчастных, против которых ополчилась толпа, но лишь настолько, чтобы прослыть добрым и объективным. Немного выдержки, и вы займёте место того, которого только что растерзали.

Когда двое русских дерутся выигрывает еврей.

Натравливайте русских друг на друга, возбуждайте и подогревайте в них зависть друг к другу, делайте это всегда под прикрытием доброжелательства, незаметно и тонко. Пусть они дерутся между собой, вы же становитесь всегда арбитром.

Русские не умеют жить и не умеют ставить перед собой задачи: мы ставим перед ними эфемерные задачи, а они пытаются их решать.

Русские не умеют просить, считают это унижением, а сами и без того унижены и бедны. Мы говорим « всякое унижение благо, если оно даёт выгоду» . Ради достижения цели можно унизиться, унижаться тоже можно с достоинством. Нет аморальных вещей, если они способствуют утверждению и процветанию нашего народа. Цель освящает средства.

Русские глупы и грубы, свою глупость и грубость они именуют честностью и принципами. Неумение приспосабливаться и менять своё поведение в зависимости от ситуации, отсутствие гибкости и ума они называют « быть самим собой» , « принципиальностью» . Гои глупы и грубы настолько, что не умеют даже лгать, свою примитивность и глупость они опять же называют честностью, порядочностью, хотя по природе своей они лживы и бесчестны. Присущую им примитивность они в древние времена называли варварством, в средние века - рыцарством, а позднее - джентльменством. Из-за пустого лезли в амбиции и убивали друг друга на дуэлях. Из-за пустых принципов кончали жизнь самоубийством, и пусть они продолжают делать это.

 

Они ограниченны в своих возможностях и поэтому ставят пределы всему. Мы говорим « возможности человека, а человек здесь еврей, беспредельны» , так как еврей ведёт себя соответственно обстоятельствам. Постоянно помните о пределах, которые ставят себе гои. Они не способны выйти из них. В этом их несчастье, в этом наше преимущество. Говорите и поступайте так, как этого не допускает их мораль, как этого не допускают их понятия. Делайте то, что кажется им невозможным, невероятным. Они поверят в то, что вы способны на слова и поступки, на которые они не способны. Говорите и поступайте уверенно, напористо, агрессивно, обескураживающе и ошеломляюще. Больше шума и словесной мишуры, больше непонятного и наукообразного. Создавайте теории, гипотезы, направления, школы, методы реальные и нереальные, чем экстравагантнее, тем лучше. Пусть не смущает вас, что они никому не нужны, что о них завтра забудут. Придёт новый день, придут новые идеи.

В этом выражается могущество нашего духа, в этом наше самоутверждение, в этом наше превосходство. Пусть гои оплачивают наши векселя. Пусть ломают голову в поисках рациональных зёрен в наших делах, пусть ищут и находят в них то, чего там нет. Завтра мы дадим новую пищу их примитивным мозгам.

Неважно, ЧТО вы говорите, важно КАК вы говорите. Ваша самоуверенность будет воспринята как убеждённость, амбиция - как возвышенность ума, манера поучать и направлять - как превосходство. Крутите им мозги, развинчивайте нервы. Подавляйте волю тех, кто вам возражает. Компрометируйте выскочек и крикунов. Наставляйте самолюбие толпы на скептиков. В беседах и диспутах используйте риторические приёмы, которые находятся на грани приличия. Спрашивайте фамилию, место работы, должность сомневающихся и возражающих. Это, как правило, шокирует и запугивает их и они ретируются. Требуйте ответов, а получив их, твердите, не анализируя их по существу: « это не так» , « это совсем не так» . Если какой-то умник пытается разоблачить вас, остальные не станут его слушать и осудят потому, что разоблачая вас, они обличают себя в глупости, а ЭТО толпа не прощает.

Если русский попытается проявить себя, привлечь к себе внимание, создавайте в этот момент больше шумовых эффектов, шаркайте ногами, вставайте и ходите, скрипите стульями, смейтесь, разговаривайте, мурлычьте что-либо под нос, кашляйте, сморкайтесь, перебивайте встречными выступлениями, разговорами, шутками и т.п.

Создавайте русским массу мелких неудобств, которые ими осознаются не сразу. Кладите свои предметы на их вещи, наступайте им на ноги, наваливайтесь на них, дышите им в лицо, разговаривайте вызывающе громко. Пусть они постоянно ощущают ваш локоть своим боком. Русские долго этого выдержать не смогут. Избегая скандала, они уходят, освободив нам место. Особым шиком они считают хлопнуть дверью и уйти.

Великая наглость - наш девиз. Обвиняйте в антисемитизме тех, кто пытается разоблачить вас. Клейте им ярлык антисемитов и вы увидите, с каким удовольствием остальные гои подхватят эту версию. Вообще то русские - антисемиты, но как только вы приклеите этот ярлык одному, он становится беззащитен, ибо все остальные кидают его в жертву и уничтожают своими руками. А мы поставим клеймо на следующую жертву.

Играйте на сердолюбии русских, изображайте из себя бедных и несчастных, вызывайте к себе жалость и симпатию, распускайте слухи о народе - вечном страдальце, о гонениях в прошлом и дискриминации в настоящем. Тактика «бедного еврея» проверена тысячелетиями.

Пусть русские имеют меньше нас, всё равно они помогут иметь нам больше. Русские любят быть благодетелями, ибо это возвышает. Великодушия у них тем больше, чем меньше возможности его реализовать. Возьмите от них то, что они могут дать: с паршивой овцы хоть шерсти клок.

Преломляйте все явления через призму наших интересов, каждое явление должно рассматриваться обязательно с точки зрения вреда или пользы, которое оно несёт евреям. Информируйте друг друга обо всём, что может представлять нам вред или пользу.

Информация - это святая святых. Деньги, кадры, информация - три кита, на которых зиждется наше благополучие. Священная обязанность, долг каждого еврея поставить в известность другого еврея о том, что намереваются сделать гои. Сегодня ты помог мне, завтра я помогу тебе - в этом наша сила.

Бог наш завещал нам власть над миром - мы им владеем. Наша задача - удержать мир в наших руках. Держите в своих руках средства пропаганды и информации, печать, радио, телевидение, кино. Нужно и далее проникать в аппарат партийного и государственного управления.

Вокруг каждого вопроса формируйте общественное мнение с учётом наших национальных интересов: из любого пустяка можно сделать проблему, а из любой проблемы - пустяк. Ни один общественный процесс нельзя пускать на самотёк. Если он не приносит нам пользы, спускайте его на тормозах, или направляйте его против врагов наших - гоев. Любое начинание должны возглавлять мы, чтобы вести их в нужном направлении.

Будьте во всём лидерами, стремитесь быть всегда первыми, воспитывайте в себе руководящий характер, ежечасно, даже в мелочах повседневной жизни. Не уступайте ни в чём, старайтесь не уступать даже в мелочах, будь то место в общественном транспорте или очередь в магазине. В любом коллективе берите власть в свои руки и управляйте им в наших интересах.

Административную и творческую часть производственного процесса должны направлять мы, пусть гои обеспечивают черновую материально-механическую базу нашего творчества. Пусть они следят за чистотой рабочих помещений и охраняют плоды наших трудов. Пусть они будут не выше вахтёра и уборщицы.

К творческому труду в виде исключения можно допустить гоев нерусского происхождения. Не допускайте к этому русских. Это [имеется в виду допуск русского человека к творческому труду] всегда будет нам укором, и не бойтесь прослыть интернационалистом. Иллюзия интернационализма обеспечивает нам наличие лиц смешанной национальности с примесью еврейской крови или, на худой конец, представителей национальных меньшинств. Если у вас есть вакансия, берите только евреев, если нет - берите азиата. Если нет такого, берите поляка, украинца или, на худой конец, белоруса: у этих свои счёты с русскими. После небольшой обработки они станут вашими союзниками. Все они антисемиты только у себя на родине. В России им выгоднее быть интернационалистами. Таким же путём они обеспечат себе сферу существования. Используйте этот путь. Не разрушайте открыто памятников русской старины, но и не восстанавливайте их. Пройдут годы и они сами разрушатся. А хулиганы и «любители старины» их растащат по кирпичику. Делайте вид, что не замечаете этого, будучи занятыми решением больших народнохозяйственных задач.

Народ без истории, как ребёнок без родителей, начинает всё сначала и из него можно вылепить всё, что необходимо, вложить в него своё миропонимание, свои способы мыслить. Таким образом могут быть обезличены целые народы. Сначала они лишаются истории и традиций, а затем мы их формируем по своему образу и подобию.

Держите под неусыпным контролем каждый шаг влиятельных и перспективных русских. Не давайте им объединяться. Не допускайте между ними никаких коротких прямых связей, их контакты должны быть с нами и через нас. Это информация, это влияние. Не позволяйте им обсуждать никакие вопросы без нас. Там, где два русских, должен быть хотя бы один еврей. Будьте вездесущи.

Если не удастся блокировать и «засушить» молодых и перспективных русских, делайте их управляемыми, привлекайте их в свои компании, создавайте вокруг них властное кольцо еврейского окружения, лишайте их контактов и знакомств помимо нас.

Вынуждайте их жениться на еврейских женщинах и только после этого открывайте им «зелёную улицу», не бойтесь: их дети всё равно будут нашими. Как бы бычок ни скакал, телёнок будет наш. Помогая таким русским, вы вносите вклад в дело нашей еврейской общины.

Отныне их зарплата - наш национальный доход. Ради детей своих они потеряют свои «гражданские чувства», права и ум. Во всяком случае они не смогут быть антисемитами. Сожительство с еврейской женщиной - это один из способов вовлечения талантливых русских в сферу нашего влияния и интересов. Берите себе в жёны здоровых и красивых русских женщин, пусть они принесут нам здоровое потомство, путь они улучшат нашу породу.

Итак, каждому перспективному русскому - еврейскую подружку или друга: если каждый русский вытащит за собой хотя бы одного еврея, мы все будем устроены.

Давайте им взятки, дарите подарки, поите коньяком и водкой, а лучше казённым спиртом. За побрякушки и зелье они продадут всё, и свою Россию - тоже.

И последнее: будьте бдительны, испанская инквизиция и немецкий фашизм не должны повториться. Гасите в зародыше любые попытки противопоставить нас обществу, уничтожайте антиеврейские тенденции в самом начале, в каком бы виде они ни возникали.

Фашизм - явление не случайное. Он возникает там, где недооценивали стремление местного народа быть хозяином своей земли. Фашизм подспудно зреет во всех народах. На наше счастье разные страны приходят к нему в разное время и под разным названием. Скупайте, похищайте, уничтожайте, не допускайте к переизданию произведений, раскрывающих нашу тактику и стратегию, а также произведения, представляющие евреев в другом свете. Народы гоев не должны помнить и знать фактические причины еврейских погромов и гонений, по этим вопросам они должны знать только нашу трактовку.

Особое внимание уделяйте непокорным, упрямым, которые не хотят склонить головы перед нашим превосходством, не хотят работать на нас и противодействуют нашей практике и политике, из таких людей рано или поздно формируются антисемиты. Не позволяйте вырасти из маленьких антисемитов больших погромщиков. Пусть они в зародыше зачахнут с их прямой идеей национального достоинства.

Разоблачайте их, компрометируйте под любыми предлогами, любыми поводами, ополчайтесь против них любыми средствами. Пока они одиноки, им не устоять против нашего коллектива, против нашего натиска: всё равно они виноваты, мешая нам.

Распространяйте против упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию. В конце концов их начнут опасаться даже те, кто их хорошо знает, кто о них имеет прекрасное мнение и поддерживает их. Лишайте их связей и контактов, лишайте их возможностей эффективно работать, ставьте под сомнение целесообразность выполняемой ими работы и занимаемых должностей. Изолируйте их, натравливайте против них толпу, лишайте влиятельных позиций в обществе. Провоцируйте их на конфликты, унижайте их, игнорируйте их, обижайте несправедливостью ; протестуют - обвиняйте в неповиновении, в нарушении субординации, в неуважении, неуживчивости, исключительности. Взывайте к общественности и администрации, тащите их в партком, милицию, если можно - в суд. Если старше - обвиняйте в нарушении принципов братства и обязательно интернационализма. Эффективность вышеназванных приёмов проверена многими поколениями. Подобным образом поступают все так называемые «эксплуататоры», побуждаемые необходимостью держать народы в повиновении.

Главное - обвинять, пусть они оправдываются, а тот, кто оправдывается, уже наполовину виноват.

Если предоставляется возможным, подведите под их поведение политическую платформу, пишите на них доносы и анонимки, обвиняйте их в антиобщественном поведении и экономическом саботаже.

Провоцируйте их на выступления против государственной власти, а затем разоблачайте и уничтожайте с помощью государственной власти. Право на привилегии и спокойную жизнь получат лишь те, кто покорно следует за нами и вместе с нами. Тот, кто хочет идти своими независимыми путями, потенциально опасен и должен быть лишён всякой поддержки и средств к существованию.

Либо наш порядок, либо полная дезорганизация. Там, где хотят обойтись без нас, должен быть хаос. Делайте так, чтобы беспорядок продолжался до тех пор, пока измученные гои, отчаявшись, не попросят нас взять власть в свои руки и обеспечить спокойную жизнь.

Гои должны работать под нашим руководством и приносить нам пользу. Тот, кто не приносит нам пользы, должен быть изгнан.

Вне наших интересов нет общественной пользы. Тот, кто не с нами - тот против нас.

Месть - священное чувство, оно воспитывает характер, утверждает человека. Исторгните из себя чувство покорности и смирения по отношению к нашим обидчикам. Лозунги христианского милосердия, смирения, униженности и самоотречения оставьте гоям: они достойны этого.

Среди гоев проповедуйте, насаждайте христианские добродетели, сами же оставайтесь непримиримыми в душе и твёрдыми. Будьте непримиримы к врагам нашим. Если вы простите им сегодня малую обиду, завтра они принесут вам большую. Не привыкайте к обиде сами и отбивайте охоту чинить её вам. Пусть гои уговаривают друг друга в осторожности, умеренности и гибкости по отношению к вам. Пусть они осторожно сдерживают наш натиск. Мы же должны действовать решительно и быстро, ставя их всегда перед свершившимся фактом. Пусть они после этого ведут долгие бесплодные дискуссии. Против нашего метода у них нет оружия. Пусть они волевым решением сделают одно дело, пока они додумаются, договорятся и сделают это, мы совершим десять более важных дел. Пусть сопротивление будет нам необходимым стимулом, но не тормозом. Их противодействие нам необходимо для поддержки боевого духа в готовности, НО НЕ БОЛЕЕ.

Никогда не ослабляйте натиск, чем жёстче сопротивление гоев, тем значительнее имеем издержки, тем выше должен быть наш доход и наши накопления.

Наша сегодняшняя политика должна окупать возможные затраты в будущих погромах, которые время от времени происходят в каждой стране. Пусть гои платят нам сегодня за то, что когда-то де возьмут часть своего обратно. Мы всегда должны быть готовы уйти от гнева и ненависти гоев. Уйти туда, где нас примут в расчёте на то, чтобы оживить экономику нашими капиталами.

Периодическая смена стран в поисках более благоприятных условий существования является неотъемлемой частью нашей стратегии. В этом заключается символ «вечного жида» - Агасфера. Мы смещаем центр своей тяжести туда, куда предварительно переводим деньги, свой капитал. Окрепнув материально в странах рассеяния, собрав с них свою дань, время от времени мы собираемся на земле своих предков, чтобы укрепить свой дух и силы, символы, веру в единство. Мы собираемся для того, чтобы снова разойтись».

 

Кто бы ни был автором «Катехизиса» образца 1958 года, но данное свидетельство времени являлось как бы моментальным снимком советской действительности тех лет. В реальной жизни советского общества именно так всё и происходило, независимо от того, приказывал ли кто-то евреям исполнять ЭТО, или они делали ЭТО по собственной инициативе. Мы лишь должны отметить историческую преемственность «Катехизиса»: в нём, как в зеркале, отражены «Заветы» Аарона Левитянина, составившие суть «Пятикнижия Моисея» и названные левитами «Второзаконием» Исайи. Не отличается по идейному содержанию этот «документ» и от «Протоколов сионских мудрецов». Пикантность ситуации здесь в том, что любая попытка опровергнуть содержание «Катехизиса еврея в СССР» лишь только заставит оппонентов тут же применить все методы, которые этот тайный мафиозный устав и рекомендует для подавления «инакомыслия» - иначе не получается.

 

 Реакция Хрущёва на активную пропаганду зла жидовствующими, хаявшими в СССР всё нееврейское, в том числе и методами так называемого авангардного искусства, была, как сейчас модно выражаться, адекватной.

Никита Сергеевич популярно объяснял русскому народу, откуда идеологическая зараза проникает в нашу страну: «...Надо знать правду, - говорил он на многолюдном митинге 28 сентября 1959 года, - в Америке есть силы, которые действуют против нас, против ослабления напряжённости, за сохранение «холодной войны». Закрывать глаза на это, значило бы проявить слабость в борьбе против этих злых сил, злых духов. Нет, их надо обнажить, их надо показать, их надо публично высечь, их надо поджарить, как чертей, на сковородке». (Газета «Правда» от 29 сентября 1959 года).

 

Поскольку среди членов ЦК КПСС евреи не были исключением, то, естественно, кому-то из них бойкий на язык Никита Хрущёв со своей решимостью непременно «поджарить» чертей-мракобесов перестал нравиться.

 

В соответствии с инструкцией «Катехизиса» «распространяйте против упрямцев компрометирующие слухи, создавайте им сомнительную репутацию», члены Политбюро оперативно «запустили» в народ серию анекдотов о Первом секретаре ЦК КПСС, в которых тот обвинялся в «разъединении обкомов и райкомов», «соединении туалетов с ванными в квартирах для народа», и попытках приблизить «пол к потолку» (намёк был на стандарт высоты жилья - 2,5 метра в домах «хрущёвского» типа). Это оказалось достаточным, чтобы 14 октября 1964 года решением Пленума ЦК КПСС без особого шума освободить потерявшего бдительность и пребывавшего в блаженном отпуске Хрущёва от обязанностей Первого секретаря ЦК КПСС и члена Президиума ЦК КПСС.

На его место товарищи назначили одного из «своих». Своим, на данном историческом этапе оказался уже заметно сдавший, но ещё достаточно бодрый и излучавший оптимизм Леонид Ильич Брежнев.

 

Пока постепенно впадавший в маразм и умножавший свой звёздный «героизм» Брежнев обвешивал себя всеми наградами стран социалистического лагеря, Советский Союз был окончательно втянут в изматывающую гонку вооружений. «Паровоз социализма», до этого летевший вперёд, начал отчаянно буксовать. Престарелое же Политбюро, упиваясь властолюбием, не испытывало большого желания выводить страну на правильный курс развития, да и не знало, как это сделать. Идея построения коммунистического общества к 1980 году окончательно иссякла, а весь пар «паровоза» ушёл в свисток. Началось то, что по научному называется стагнация, а по-русски - застой. Незадолго до кончины, в узком кругу приближённых, шамкающий Брежнев подытожил результат своего правления так: «Сегодня Советский Союз напоминает неприступную крепость, осаждаемую изнутри». Осаждало же эту неприступную крепость живущее среди нас воинство сионистов, действующих нагло, нахраписто и беспардонно, как и требовал того «Катехизис еврея в СССР». 

  

Только штатным оптимистам из идеологического отдела ЦК КПСС и ВПШ (Высшей партийной школы) казалось, что СССР ещё идёт в будущее «нога в но-      -гу со всем социалистическим лагерем», как в одном из анекдотов заявил «дорогой Леонид Ильич». Ущербность своего оптимизма эти деятели просто не замечали.

 

Гроб со спокойно почившим в ноябре 1982 года Брежневым обессилевшие и ещё пытавшиеся удержать авторитет КПСС члены Политбюро с громким стуком уронили в могилу у Кремлевской стены. От этого звука вздрогнул прильнувший к телеэкранам весь советский народ. Не менее дружно товарищи привели к власти Юрия Владимировича Андропова. Для советских людей это не оказалось неожиданностью. По сложившейся в КПСС традиции именно преемнику на траурном митинге доверялось популярно объяснить, какую большую утрату в лице непопулярного усопшего предшественника понёс многострадальный советский народ. Так как прощальное слово от «группы товарищей» произнёс последователь Феликса Дзержинского - «железный» генерал армии КГБ Юрий Андропов, а непопулярным усопшим был Брежнев, то все сразу поняли, что выступает новый Генеральный секретарь. Но то, что наступили новые времена, до людей начало доходить только во внезапно образовавшихся длиннющих очередях за водкой. Столь трудно добываемый продукт «первой необходимости» звереющий от злости и принудительной трезвости народ тут же прозвал «андроповкой».

Приведенный к власти товарищами по партии Андропов попытался заставить работать аппарат Политбюро, ЦК, обкомов и райкомов в непривычном для него режиме. Началась чистка кадров, которая, как это не раз уже случалось в СССР, обернулась травлей наиболее честных и преданных делу социализма сотрудников. Таких инициатив Генерального никто из членов Политбюро явно не ожидал, и тайну своей неожиданной смерти он унёс с собой. А в официальном обращении к народу было сказано, что у Андропова отказала почка.

 

Новых надежд на совсем немощного Константина Устиновича Черненко, похоронившего в 1984 году Андропова по вышеуказанной партийной схеме, у народа уже не было никаких. Он уходит со сцены ещё быстрее предшественника, не совершив ничего. Даже анекдотов о нём не осталось.

 

Наконец, пост властителя огромнейшей страны с правами большими, чем имели в истории человечества все фараоны, императоры, короли и цари вместе взятые, занимает в марте 1985 года Михаил Сергеевич Горбачев.

Добравшись до долгожданной вершины власти, устроившись поудобнее вместе со своей супругой Раисой Максимовной, он перевёл дух и осмотрелся.

Осознав, что дальнейший застой может перерасти в нечто непредсказуемое и в народе начнётся «брожение умов», а там до этого горемычного народа дойдёт, на какой чудовищной лжи была замешана «Великая Октябрьская Социалистическая революция» и какими мерзавцами пожинались её плоды, новый Генеральный секретарь принялся наводить «новый порядок».

Неприглядную истину, что идее построения коммунистического общества с марксистско-ленинской идеологией приходит конец, он осознавал даже своим сугубо партийным интеллектом. Но разогнать недееспособное и окончательно одряхлевшее Политбюро он не смел: этого ему «стая» не простила бы точно так же, как не простила она Андропову. Не оставалось ничего другого, как продолжать движение к экономической пропасти и финансировать всё возрастающие аппетиты ВПК (военно-промышленного комплекса). А те товарищи, которые засели в строжайше засекреченных подразделениях ВПК, продолжали изобретать всё новые и новые «аргументы» военного противостояния и находить всё новых и новых противников.

Понимал ли Горбачёв, что СССР долго «соревноваться» с США не сможет? Если и понимал, то у народа осталось такое впечатление, что кроме как на русское авось он ни на что и не надеялся. Такое его поведение как лидера великой страны вызвало во всём советском обществе открытое недовольство. А вот этого Горбачев испугался больше, чем американской угрозы.

По рекомендациям своих и тоже напуганных советников он начинает лихорадочные поиски выхода из кризиса и способов воздействия на собственный народ. Дело осложнялось ещё и тем, что коммунистической пропаганде уже никто не верил: к 1980 году вместо коммунизма народ получил шиш.

Посоветовавшись с семьёй и самыми близкими, он уяснил, что от сговора с бывшими противниками лично он может больше выиграть, чем проиграть. Так советский народ получил вместо принудительно обожествляемого лидера-вождя обыкновенного предателя. Это была его политическая кончина. Это было начало краха номенклатурного коммунизма в СССР и в странах народной демократии.

 

Горбачёв, всегда действовавший по указке своей властолюбивой супруги и по этой причине никогда не упускавший шанса упустить свой шанс, окончательно и бесповоротно становится на путь Иуды, предавшего некогда Христа и его Учение.      

Иудой он и останется в памяти русских людей и всех других народов, им преданных. Подобного масштаба зло* не имеет срока давности и не забывается никогда.

 

* История не сохранила для потомков имя великого строителя храма Артемиды в древнегреческом Эфесе. Но имя Герострата, уничтожившего это необыкновенной красоты произведение строительного искусства, одно из семи чудес света, люди помнят, и злодея проклинают до наших дней.

 

Созданный невероятными усилиями правительств и народов стран социалистической ориентации Варшавский Договор был единственной преградой для продвижения на Восток так называемого оборонительного Североатлантического блока НАТО, а по сути - железного кулака мирового сионизма. 

Вместо модернизации вооружений и последующего затем их сокращения при соответствующих дипломатических договоренностях с противостоящей стороной - блоком НАТО - Горбачев, не проводя консультаций с главами Правительств социалистических стран, тайно договаривается лично с Президентом США Рейганом об условиях капитуляции.     

 

Свидетельством преступного сговора стало объявленное и непонятно как оформленное окончание холодной войны между странами Варшавского Договора и странами - членами НАТО.

Провозгласившие себя победителями в этой холодной войне США и мировое иудейско-финансовое сообщество начали диктовать свои условия...

 Кто может возражать против вывода, который сделал Геннадий Зюганов, нынешний лидер опальной Коммунистической Партии Российской Федерации, в рядах которой остались в основном самые честные и преданные делу социализма люди. «Развал СССР - преступление перед всеми народами, которые на референдуме 17 марта 1991 года ясно и недвусмысленно заявили о необходимости сохранения Союза. Это преступление прежде всего перед великим русским народом, который в течение долгих веков ценой неисчислимых жертв и потерь собирал, обустраивал и защищал огромную державу, ещё в XVIII веке превратившуюся в гарант мирового геополитического равновесия и залог безопасности всех народов евразийского материка...» (Геннадий Зюганов. «География Победы. Основы российской геополитики», Москва, 1997, с. 133).

Следуя рекомендациям американских советников, Горбачев начинает отрабатывать полученные втайне от народа «сребреники», для чего объявляет о начале капитуляции, замаскировав её словом «перестройка».

Характерно, что это слово сразу, как по команде, вошло во все развитые языки мира и, завоевав популярность, подозрительно единодушно начало пропагандироваться во всех средствах массовой информации. Оставалось поставить полную «дымовую завесу» для окончательной маскировки истинных намерений продавшейся и сдавшейся на милость противнику партийной власти некогда Великой Державы.

Для этого очень кстати пришлась идеологическая панацея (идеологическое лекарство от всех социальных болезней, как его представляют иудеи). Называется это социальное «лекарство» ещё со времён Древней Греции демократией.

 

 Подобно тому как массам людей в разных странах и в разное время были навязаны идеи «богоизбранности одной расы», «обретения земли обетованной», «пролетарской мировой революции» и «тысячелетнего рейха», так и к концу 20 столетия народу Советского Союза через его бездарного и продажного правителя-президента была подкинута идея, на которую, как предполагалось, народ должен был непременно «клюнуть». И эта идея сработала, так как коварная рекламная внешняя оболочка «демократии» в максимальной степени отвечала чаяниям и интересам многонационального советского народа, уставшего ждать лучшей жизни.

 

  Понять, что же произошло дальше, можно лишь научившись анализировать жизнь как последовательную смену крупно- и мелкомасштабных процессов, протекающих в строгом соответствии со всеми известными нам законами и запретами Природы. С этой целью познакомимся кратко с некоторыми процессами и их ходом в нашей жизни

 

Все виды движения и ход естественных процессов в неживой Природе, как мы знаем, изучает физика. Но для изучения процессов жизнедеятельности в живой Природе требуются усилия не только физиков. Известно, что любому движению свойственны определённые параметры (характеристики, признаки): скорость, ускорение, торможение, инерция и пр.

 

Под параметром следует понимать то, что можно измерять с помощью приборов. Под признаком - то, что можно наблюдать визуально (с помощью наших органов чувств) или получать на основе логических умозаключений. Характеристики, в свою очередь, включают в себя комплексное знание о процессе.   

Всякое движение бывает равномерным, неравномерным, поступательным, возвратно-поступательным («шаг вперёд и два назад»), колебательным (по закону маятника), круговым и винтовым (крутильным, например, по правилу «буравчика»).

 

Под термином «процесс» мы понимаем последовательную во времени смену явлений и состояний в развитии чего-нибудь. Эти явления и состояния учёные относят обычно к механике - одному из разделов физики. Но скорость, торможение, ускорение, инерция свойственны в равной степени как «неживой» природе, так и «живой» - так называемой «биосфере», включающей три живых царства: растений, животных и грибов.

 

Любой процесс имеет начало и конец, который может, в свою очередь, стать началом следующего процесса. По этому поводу известна шутка Козьмы Пруткова: «Где начало того конца, которым оканчивается начало?»

В Природе протекают как микропроцессы, измеряемые сверхмалыми долями секунды, так и макропроцессы, продолжительность которых может исчисляться сотнями, тысячами и миллионами лет.

Мгновенного не бывает ничего. Даже взрыв мины являет собой процесс, имеющий большую скорость развития. Даже когда мы включаем в квартире свет, он не загорается мгновенно. Элементарным атомным частицам - электронам, как и любым телам, присуща инерция и прежде чем они начнут упорядоченно двигаться, проходит какое-то время. На что бы мы ни посмотрели и о чём бы ни подумали, всё является участником одного повсеместного комплексного процесса - вечного движения.

 

Как в Природе не может быть мгновенного действия, так в Ней не может быть и вечного покоя в том смысле, что ничто и никто не может находиться в неизменном состоянии (ни во временном, ни в информационном пространстве).

«Всё течёт, всё изменяется» - стало банальным утверждением, ибо жизнь - это непрерывный, необратимый, вечный и комплексный процесс самоорганизации, саморазвития и самопознания Природы.

 

Именно под этим углом зрения нужно рассматривать все тезисы об эволюции (самосовершенствовании) Природы. Только с учётом таких особенностей эволюции можно говорить и о каких-то информационных процессах (информационном обеспечении эволюции). Сюда следует добавить, что теорию самоорганизации изучает специальная наука о нелинейных процессах в Природе - синергетика.

 

Когда рождается человек, начинается процесс жизнедеятельности всех его органов. Если в организм человека попадает вирусная, бактериальная или грибковая инфекция (вирусы, бактерии и грибки - тоже живые организмы), начинается процесс заболевания. В ответ на проникшую инфекцию (заражение) активизируются все защитные силы человеческого организма. Универсальное защитное оружие против всякого вида чужеродного вторжения в организм - иммунная система. Именно она отвечает за самовыживание человека, продуцируя все средства уничтожения агрессивных чужаков. Если борьба со вторгшейся инородной жизнью заканчивается победой иммунной системы, жизнь человека продолжается* .

 

   * Уточню: под утверждением «жизнь продолжается» наука подразумевает так называемый гомеостазис - обеспечивающий динамическое равновесие процесс непрерывного обмена энергией и информацией между живым организмом и окружающей средой (всей многоликой Природой).          К сожалению, это хрупкое равновесие человеческого организма с непрерывно изменяющимся внешним миром может быть прервано многими способами, начиная от радиационной, химической, бактериологической и другой отравы и кончая внешним «приказом» (командой) в виде электромагнитного (волнового) воздействия на нервные центры. Такой импульс может нести в себе «приказ» нервному центру «выключить жизнеобеспечивающие каналы связи».

 «У жизни есть тысяча дверей, чтобы покинуть тело», - говорят сапёры.

 

Когда же наступает естественная или насильственная смерть человека, все процессы жизнедеятельности человеческого организма постепенно останавливаются. Органические вещества, составлявшие в сумме неповторимое творение Природы, и управляющая система в виде самопознающей материи переходят в другую фазу развития органического и эфирного мира и начинают участвовать в других процессах живой Природы.

 

Мы ощущаем на себе непрерывное давление (воздействие) окружающей среды на протяжении всей своей жизни, равно как и окружающая среда (Природа) ощущает на себе давление человеческой цивилизации.

 

Присущие каждому человеку инстинкт, интеллект и интуиция (т.е. наши так называемые первая, вторая и третья сигнальные системы) приспособлены к этому давлению таким образом, что все положительные эмоции (пользу) мы называем «добром», а отрицательные (вред) - «злом».

На доброе (приятное) откликается всё живое и стремится к нему, от злого (неприятного), наоборот, уклоняется. Это аксиома.

Доказывать ничего не надо, достаточно погладить кошку.

 

Следует, однако, иметь в виду, что с помощью фиктивного приятного, например, наркотиков (естественных и химических психотропных снадобий) может вырабатываться смертельно вредная для человека привычка тянуться к яду. Это означает, что приятное - не всегда полезное и доброе.

Сказанное целиком относится к идеологическим и психотропным снадобьям (воздействиям на человеческую психику). Эти воздействия, выработанные многовековой практикой духовного порабощения людей, в виде ложных религиозных или политических учений типа обещания загробного рая эксплуатируют прежде всего врождённое человеческое чувство веры. Жажда ожидаемого приятного как в настоящем, так и в будущем, открывает путь проникновения всех видов яда в человеческий организм и его Душу. Это относится и к ядам специально и злонамеренно сконструированным (созданным, синтезированным) злодеями, врагами рода человеческого.

 

Мы уже определили в самом начале, что зло, с одной стороны, это отсутствие добра (порядка, гармонии) и ничто больше. Но если добро в виде порядка в Мироздании исходит от Высшего Разума - Бога, всегда стремящегося привести Природу в равновесное состояние гармонии, то от кого может исходить зло, разрушающее этот порядок.

Умеющие мыслить (имеющие ум) должны для себя сделать вывод, что всё рукотворное зло, это не больше, чем порождение извращённой или отравленной ядом преступного воздействия мысли человека.

Каждый порождающий зло руководствуется лишённым Божественного света так называемым низшим разумом и часто противоречащими Высшему Разуму рефлекторными чувствами (приятными телесными или психическими ощущениями).

С другой стороны, мы называем злом любое негативное явление, способное вмешиваться (вторгаться) в нашу жизнь и разрушать нормальный (гармоничный) процесс её развития.

 

Здесь пока упомянуты лишь характеристики процессов (скорость, ускорение, торможение и др.), которые присущи «неживой» материи и описываются математическими уравнениями в механике или физике. Аналогично, названные характеристики наше воображение может перенести и на живую природу, в том числе и на процессы, идущие в социуме. Такой «перенос» позволяет легче, с меньшими затратами психической энергии изучать очень сложные и многогранные процессы жизни человеческого сообщества (социума), начиная от семьи и кончая государством.

 

...Когда природные процессы вызывают катастрофы с человеческими жертвами, уничтожением продуктов труда людей и разрушениями их среды обитания, это всегда ассоциируется со злом. Во времена инквизиторов многие нередко отождествляли такое зло с действием «тёмных сил», якобы властвующих в Природе. Этим «тёмным силам» католики средневековья приписывали ответственность за все несчастья, которые Природа обрушивала на людей.

В наше время наряду с наводнениями, землетрясениями, извержениями вулканов участились техногенные и антропогенные катастрофы, порождённые взаимодействием человека и его техники с Природой. Техногенные аварии и катастрофы на демонов уже не спишешь, хотя некоторые по-прежнему пытаются уверять доверчивых людей в обратном. Наглядными примерами названных катастроф служат многочисленные трагедии от чернобыльской, до взрывов газа в шахтах и жилых домах. Так уж устроен человек, что он не может не ошибаться, и такую он создаёт пока технику, что она не может не ломаться. Но каждую свою или чужую ошибку, каждую человеческую трагедию человек должен осознать и прочувствовать.

 

 В этом смысле чувства и мысли людей являются той движущей силой, которая способна направлять всё человеческое общество от «зла» к «добру». Сумму этих усилий и устремлений можно представить как вектор на «стреле времени», задающий направление обществу от дикости к разуму.

Очевидно, что мысли и чувства отдельных людей и социальных групп являются одновременно и главными элементами управляющей системы общества (социума). Чувства обычно возникают первыми, мысли запаздывают. Человек сначала ощущает мир, потом осознаёт его. Сначала появляется проект, а затем следует его воплощение в жизнь.

Процесс восприятия действительности, естественно, не может ограничиваться только чувственным, инстинктивным началом. Для самопознания Природа наградила человека ещё и интеллектом (разумом, способностью мыслить и различать).

 

 Мышление - это процесс оперирования всей информацией, к которой человек имеет доступ на уровнях интеллекта и интуиции (интеллект перерабатывает оперативную информацию, приобретаемую в процессе обучения; интуиция, в том значении термина, который здесь приведен, - это способность получения информации непосредственно от Высшего Разума, по каналам, недоступным осмыслению с помощью интеллекта).

 Процесс мышления, как и любой другой, происходит во времени*. Вне времени в Природе ничего не происходит, ибо сама Природа - это воплощённое в Материи (во плоти Вселенной) единство времени, пространства и информации.

* Мудрые люди всех времён и народов при возникновении конфликтных ситуаций потому и призывают не поддаваться скорым чувствам, а руководствоваться разумом.

 

Чувства, рождённые генетическим разумом (инстинктом) или интуицией ставят перед человеком цели, заставляя его тело и оперативный разум (интеллект) проделывать какую-то работу.

 

Под термином «генетический разум» здесь подразумевается то, что учёные называют первой сигнальной системой (инстинкт и безусловные рефлексы). Соответственно, под термином «оперативный разум» подразумевается вторая сигнальная система (интеллект). Интуицию с этой точки зрения можно с полным правом назвать третьей сигнальной системой в цепочке контактов Человек - Природа.

 

Целей у человека всегда множество. Обязанность его интеллекта определять очерёдность этих целей путём выбора временных приоритетов и распределять их (ранжировать) по степеням значимости, важности.

В целом же человек должен трудиться даже в работе над собой, учитывая очерёдность осознанных целей. Побуждает его трудиться воля. Это ценнейшее свойство человеческой натуры делает человека личностью и сводится к точному пониманию всех периодически появляющихся перед человеком задач и неуклонному выполнению под неусыпным контролем интуиции соответствующих обстоятельствам интеллектуальных программ их реализации.

 

 Воля в действии - это осознанная ответственность человека как перед обществом, так и перед самим собой.

 

В этой цепочке интеллект даёт человеку знания, знания порождают у совестливого человека ответственность, ответственность даёт волевым людям право на власть.

 

На этот счёт есть хорошее точное и изящное китайское изречение: «Воля направляет движения, мозг - хозяин, тело - слуга».

 

Чувства, включающие в себя великие инстинкты самосохранения, продолжения рода и поиска пищи являются главной движущей силой человека. Это они порождают в нас чувство опасности, любовь к своему потомству и долг обеспечить его пищей.

 

 Прекрасной иллюстрацией движущих сил Природы является жизнь «братьев наших меньших», и нужно только сожалеть, что во имя ложно понятых целей прогресса человечество пошло вопреки мудрости Природы и устремилось в погоню за иллюзией в виде различных вариантов противоестественного «светлого будущего», которое всегда ассоциировалось с сытостью и ничегонеделанием.

Людям, живущим чувствами, инстинктами и разумом, Природой изначально предопределено строить свою жизнь в коллективе (общине). «Цементом» любого коллектива Природа сделала веру - чувство, побуждающее всякого нормального человека доверяться другим людям. Первыми естественными общинными объединениями людей были семья и род, где все были свои. А свои, значит - родственники.

Основателя рода родственники чтили за то, что он дал им всем жизнь. 

Славяне, в частности, чтили память предков, поклоняясь придуманному их воображением сказочному божеству по имени Род. В отличие от еврейского это был добрый, умный и сильный покровитель племени - родоначальник, глава рода, общины. Удивительно, но язык сохранил имя этого предка славян в словах украинского и польского языка - «Врода», «Урода», что означает - краса.

 

Информация к размышлению. Стремление агрессивных правителей еврейского народа властвовать над намечаемой жертвой - другим народом - за тысячелетия истории породило чудовищные формы давления на все сферы жизнедеятельности потенциальной жертвы, начиная от угроз физического уничтожения и кончая разрушением начала всех начал - языка, т.е. того слова, которое было              в начале.

Применительно к нашему примеру, обратите внимание, как сказочный Бог славян (обожаемый предок - Род), созданный воображением благодарных потомков, превратился с чьей-то подачи в ругательное слово русского языка - «урод».

Здесь можно подметить ещё один приём злодеев: хорошее благородное слово одного языка (урода - краса по-польски, врода - краса по-украински) переносится в родственный русский язык плохим, ругательным. И наоборот, слово, означающее нечто неприличное, переносится в другой язык в качестве пристойного, как мы уже в этом убедились, ознакомившись с проникшим в наш язык словом «пропаганда». Такая практика по отношению к русскому и другим славянским языкам может быть названа идеологической диверсией - зомбированием языка.

 

В качестве ещё одного примера идеологической диверсии можно привести слово «ересь».               С подачи иудейских жрецов, левитов, которую по недомыслию приняли христиане, греческое слово ересь, обозначавшее учение, стало иметь прямо противоположный смысл. Сначала употребляли бессмысленный термин еретическое учение, что в переводе означает учёное учение, а затем это учение сделали преступным по отношению к христианству. Зловещий оттенок слово «еретик» приобрело, когда национальный герой чешского народа, идеолог чешской Реформации, противник католической церкви Ян Гус (1371-1415) был осуждён церковным собором в Констанце и приговорён к сожжению на костре как еретик.

Приём зомбирования языка позволил следом расправиться и с другим учёным - Джордано Бруно (1548-1600). Его католики тоже сожгли на костре за правду, превратив учёного Джордано Бруно в еретика. Вдумайтесь: учёным он был, учёным и остался, но введение в лексикон ложного толкования слова еретик перевернуло в сознании малограмотных и доверчивых людей всё наоборот. А на костёр Джордано Бруно отправили вовсе не за то, что он в доступной форме рассказывал простому народу «о бесконечности, Вселенной и мирах» (название его научной работы), а за то, что он обличал в антинаучности и античеловечности католицизм, скрестившийся и породнившийся с иудаизмом.

Джордано Бруно, судя по его дошедшим до нас научным и поэтическим трудам, сумел проникнуть в тайну светоносного эфира и Духа Отца Небесного, отвечающего за самоорганизацию, саморазвитие и самопознание Природы. Он, буквально вторя Христу, обличал современных ему католиков и иудеев в злостном невежестве и, опираясь на древние тексты арийских учений, предрекал им тот же финал, что уже был пророчески сформулирован в притче «Махабхараты» о «сожжении змей».

Представьте себе этого великого учёного эпохи Возрождения стоящим на костре и мысленно прощающимся со всем человечеством бессмертными строками одного из своих философских сонетов.

 

              «...Отсюда ввысь стремлюсь я, полон веры,

              Кристалл небес мне не преграда боле,

              Но вскрывши их, подъемлюсь в бесконечность.

           

              И между тем, как все, в другие сферы

              Я проникаю сквозь эфира поле,

              Внизу - другим - я оставляю Млечность...»  

 

Эти стихи Джордано Бруно опубликованы в сборнике «Европейские поэты Возрождения»,          Москва, «Художественная литература», 1974).

...Образуя сообщества, первые люди изначально не могли обходиться без физической силы и жизненного опыта родоначальника.

Практика коллективных действий в дальнейшем потребовала от них создания иерархической системы подчинённости. Такая система была создана. Её стали называть властью, властной структурой.

Власть, таким образом, явилась основой упорядоченного течения жизни людей на все последующие периоды человеческой истории.

 

Поскольку беспорядок (беззаконие, или дисгармония) противоестественен сути Природы, то никакое сообщество без власти и без упорядоченности существовать не может. Это важнейший принцип самоорганизации Природы.

 

В дальнейшем под термином «власть» мы будем понимать управляющую командную систему, действующую в любом сообществе живых организмов.

В человеческом сообществе (социуме) исторически сложились два вида государственной власти.

Один (самый древний) представлял собой власть сплочённой когорты владеющих эзотерическими знаниями жрецов над избираемым ими правителем, который в свою очередь для народа являлся божественным воплощением абсолютной власти в государстве. Над жрецами никакой земной власти уже не было, их каста была сама власть. Но сама эта каста жрецов нуждалась в представителе своих собственных интересов - единоличном правителе, который отстаивал бы её, касты, интересы и управлял бы подвластным народом по её предписаниям и рекомендациям. Замечу: эти рекомендации никогда не шли вразрез с естественными законами самоорганизации, саморазвития и самопознания Природы. Такой исторический тандем власти, названный позднее институтом Царей и Пророков, просуществовал не одно тысячелетие. Так было, например, в Египте.

 

Потом, когда в истории произошло малозаметное вначале «рождение» еврейского народа вследствие изгнания из Египта целого рода жрецов-недоучек, заболевших опасными инфекционными заболеваниями, появился вариант другого устройства государства, получивший в Древней Греции название демократического: возник класс собственников, которые всячески стремились демонстрировать народу власть богатства. Применяя различные приёмы демагогии, а то и прямого жульничества, представители класса имущих были в состоянии убедить мастеровой народ, что именно они, богатые, способны лучше любого учёного представлять народные интересы.

 

Надо отметить, что простой народ во все времена обращался к власти не только по поводу имущественных интересов, но и по чисто духовным (культовым) вопросам.              

Именно поэтому, дабы обозначить в государстве специфическую область закрытых от народа знаний, возникли структуры власти, в которых правитель любого ранга мог выполнять одновременно и функции как бы священнослужителя. Так было, например, до возникновения христианства в Древнем Риме, где малообразованные люди верили, что в Природе существует множество божественных покровителей человека. Обладающие же культовыми знаниями представители власти всячески укрепляли веру своих подданных в ту природу вещей, которую рисовала первобытная фантазия невежественных людей. Такие фантастические представления о Природе и Мироздании в науке получили название политеизм, что означает многобожие.

 

В Израиле, ещё до того как он стал государством, наиболее дальновидные священники-левиты сообразили, что монотеизм (однобожие) предпочтительнее политеизма. Опыт они переняли от египтян. В Египте, например, почитали многих богов, но главным духом (богом) Природы для египтян был дух Солнца, его видимый и невидимый свет. Светоносный Дух Солнца жрецы Египта нарекли именем Ра. (Арийский корень «ра» в словах славянской группы языков тоже связан с солнечным светом: русское - радуга, украинское - райдуга, и т.п.) Левиты же богом евреев сделали логическую противоположность света - тьму, поначалу обозначив силу тьмы (бога, приходящего во тьме) словом Некто. Этого невидимого в темноте «духа» по имени Некто они ловко представили евреям как покровителя всего еврейского народа, а самих евреев стали называть воинством тьмы. В этом, кстати, состоит особенность иудейского вероучения: бог тьмы был представлен рабам-евреям их воображаемым покровителем и одновременно рабовладельцем.

Апостол Павел в «Послании к Ефесянам» писал обращённым в христианство евреям: «Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте как чада света...» Посвящая евреев-ефесян в Учение Христа и одновременно разоблачая тёмные дела фарисеев-левитов, Апостол Павел напутствовал ищущих Свет Истины: «...и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте». (Библия. К Ефесянам. Глава 5:8,11). Сами же левиты, как Вы, читатель, уже знаете, поклонялись другому богу – желтому дьяволу – золоту.

 

Со временем государственная власть закономерно разделилась на духовную и светскую. Это произошло в Европе уже в новое время. Светскую власть стал осуществлять монарх-самодержец (царь, король, император), а власть над душами подданных монарха - Церковь.

 

Исторический симбиоз двух воплощений власти оказался наиболее устойчивым и участвующие в нём процветают поныне в странах, где сохранилась монархия.

 

«Структура христианской церкви сложилась, вернее, была установлена в 325 году в Никее (город в Малой Азии). Тогда на заседания собора был допущен ещё не крещённый император Константин. Для того, чтобы церковный канон был соблюдён, императору был пожалован чин диакона, ибо миряне в собор не допускались. Так установился союз трона и алтаря: духовная власть заключала соглашение со светской. Именно через такие структуры осуществляется взаимодействие между социальной и природной формами движения материи..» (Л.Н. Гумилёв «Древняя Русь и Великая степь», Москва, издательство «Мысль», 1989 год).

 

Для справки: Константин I Великий (Conctantinus) (ок. 285-337 гг.) - римский император с 306 года, последовательно проводил централизацию госаппарата, поддерживал христианскую церковь, сохраняя также языческие культы. В 324-330 годах на месте города Византий он основал новую столицу Константинополь.

 

С течением времени власть монарха постепенно уменьшалась и переходила к уже названным «демократическим» формам управления обществом*.

 

* Должен сразу заметить, что демократия (власть народа) в противовес аристократии (власти разума) с самого начала была очень тонко замаскированной формой правления немногих имущих. Всё дело в том, что народ не может выполнять функцию самоуправления (управления самим собой) без естественного лидера (вожака, вождя), обладающего даром правителя от Природы. А поскольку большая часть богачей в мире (их ещё пренебрежительно называют денежными мешками, олигархами) - лидеры лишь в предпринимательстве, ростовщичестве, а то и в простом мошенничестве или открытом грабеже, то с их подачи появился особый класс лидеров - политиков**, которых имеющие капиталы допускают к власти на определённое время и на строго регламентированных условиях. В то же время надо понимать, что в большой геополитической игре, где порой на кон ставится жизнь целых народов, вынуждены принимать участие и лидеры-патриоты, делающие свою политику. 

 

** По определению современного энциклопедического словаря термин «политика» означает «сферу деятельности, связанную с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, ядром которой является проблема завоевания, удержания и использования государственной власти».

При такой «демократии» монархия могла спокойно существовать и до сих пор существует в виде привлекательной для народа традиции (как, к примеру, в консервативной Англии и других европейских странах с такой же монархической «закваской»). Но Церковь, надо отдать ей должное, во все времена устойчиво держалась на отведенном ей историческом поприще, оказывая поддержку любой власти и утешая всех обиженных этой властью, ибо она всегда чувствовала себя выше любой системы правления. Такая уверенность священнослужителей базировалась на знании, что им подвластно главное - сознание людей, а также на том, что никакого «демократического выбора» никакая религия никогда не допускала и не допустит даже в принципе.

  

Так называемые тоталитарные (диктаторские) режимы правления в лице вождей в некоторых случаях отказывались от сотрудничества с Церковью. При этом вождь со своей челядью объединял две верхние ступени власти и, по сути, создавал новую религию, будь то национал-социализм при Гитлере в Германии или марксизм при Ленине и Сталине в России. Неповиновение или неверие в господствующую идею, как и в иудейском обществе, наказывалось. Бунтарям, как минимум, грозило тюремное заключение или концлагерь.

 

Таким образом, во всех случаях надвластной структурой, обеспечивающей контроль за национальным достоянием и душами людей, является или высшее духовенство, или высшая идеологическая надстройка в государстве типа Политбюро коммунистических партий.

Как Вы видите, в любом случае формула власти достаточно распознаваема: это или авторитет власти или власть авторитета.

При власти Политбюро (при авторитете его власти) только с его согласия может что-либо происходить в государстве, ибо всегда имеет место ярко выраженное политическое (насильственное) внедрение господствующего вероучения.

Если же выйти за пределы одного государства и говорить о наличии в мире глобальной власти, то здесь так же явственно различается союз религии и капитала, ибо только такой союз способен приводить в движение огромные богатства, накопленные человечеством, и управлять при этом массами с помощью отработанных в течение тысячелетий методов властвования над сознанием.

Вам, читатель, остаётся только определить, ЧЬЯ это религия (вероучение) и ЧЕЙ капитал правит миром сегодня.

 

Впереди всех оккупационных войск всегда шли «миссионеры», экипированные оружием массового поражения сознания людей - Торой и Библией. Во всём мире псевдохристианские проповедники готовили почву и умы для западной проиудейской цивилизации. Сейчас такие же проповедники пытаются завоевать умы и души людей во всех славянских государствах. Роль авангарда ныне исполняют «Свидетели Иеговы».

 

Здесь уместно заметить, что все господствующие вероучения амбициозны, пропагандируют свою исключительность и открыто претендуют на участие в политической жизни государства.

Но если буддизм, христианство и ислам (изначально нацеленные обеспечить самозащиту сознания разных народов от распространяемой левитами по всему миру чудовищной многоликой лжи о Творце), не лишают человека права выбора веры, то господствующий сегодня над миром иудаизм, вероучение исключительно одних евреев, подразумевает полное духовное рабство и за вероотступничество карает смертью.

Поскольку иудеи-левиты поставили своей целью завоевание власти над миром, они не могли при этом не установить монополию на знания, касающиеся человеческой природы и устройства Мироздания, ибо знания о Высших Предметах владеющему ими автоматически дают право на власть.

  Именно поэтому в любой стране-жертве, куда со своей «миссией» пришли иудеи, учёные, выполняющие по природе своей роль жрецов, неподвластных никому кроме Бога, по законам иудаизма подлежат уничтожению в первую очередь.

 

Всё сказанное о власти полезно проиллюстрировать следующим примером из истории. Плутарх в одном из своих сочинений описал возмущение Александра Македонского, которое он высказал в адрес Аристотеля по поводу того, что философ публично рассекретил некоторые тайные знания жрецов-учёных, которые обычно жрецы передавали правителям лишь из уст в уста.

Завоевавший к тому времени огромные территории и победивший многих правителей молодой и могущественный Александр выложил свои царские претензии к учителю открытым тестом в следующей форме: «Александр Аристотелю желает благополучия! Ты поступил неправильно, обнародовав учения, предназначенные только для устного преподавания. Чем же будем мы отличаться от остальных людей, если те самые учения, на которых мы были воспитаны, сделаются общим достоянием? Я хотел бы превосходить других не столько могуществом, сколько знаниями о высших предметах. Будь здоров». (Подчеркнуто мною - А.Б.)

(Плутарх «Избранные жизнеописания», том второй, Москва, издательство «Правда», 1987 год, стр. 367-368).

   

 Для справки. Аристотель (384-322 г.г. до н.э.) - учитель и воспитатель Александра Македонского - был одним из монополистов, владевших тайнами властвования, закрытыми не только для простых людей, но и для царей. Его ответ воспитаннику достоин философа-мудреца. Он популярно объяснил Александру, что хотя эти учения и обнародованы, но они как бы вместе с тем и не обнародованы одновременно, поскольку сведения опубликованы в неполной форме (такая форма «рассекречивания» скрытого знания сохранилась до наших дней, например, в словесных формулах на предмет изобретения в патентном праве. Там тоже всё вроде бы ясно, но при этом существуют и тайные «ноу-хау», т.е. секреты технологии изготовления, которые не подлежат разглашению открытым текстом. Кроме секретов промышленной технологии есть и секреты информатики. Не скрою, что и «Геометрия Жизни» содержит таковые по умолчанию).

В историю науки Аристотель вошёл как величайший учёный, мыслитель, естествоиспытатель и философ. Он оставил после себя теорию силлогизмов (рассуждений и умозаключений), научный труд, прославивший его имя в веках.

 

«...Появление этого творения древнего гения поражает. Впервые за всю историю человечества один человек создал целую науку, завершённую во всех её основных частях. Такого случая в истории больше не наблюдалось. Многие столетия логика Аристотеля оставалась неизменной». (Подчёркнуто мной - А.Б.)

 Используя открытые Аристотелем законы мышления (рассуждений и умозаключений), иудейские книжники и фарисеи не раз пытались усовершенствовать своё писание - Тору. Почему и зачем это было нужно? Ответ таков.

 

«Многие положения этих книг, «написанных Моисеем непосредственно под диктовку Бога», были не слишком ясными, указания были не полны и могли истолковываться неоднозначно. Талмудисты, специализировавшиеся по толкованию «богоданной» книги, спорили между собой, противоречили друг другу. Число толкований росло и современный Талмуд сохранил следы этого богословского спора до наших дней. За тридцать лет до нашей эры среди древнееврейских теологов выделялся учёностью некто Гиллель. Это была эпоха жарких споров среди последователей иудаизма о толковании Пятикнижия».

Толкования иудейских богословов оказывались верными лишь в случаях, когда их собственные умозаключения можно было свести к силлогизмам Аристотеля. Аналогичную работу по редактированию Библии проводили позже и христианские богословы.

 

«Но средневековье сменило основную идею Аристотеля. Если для Аристотеля главной целью силлогистики было согласование мнений двух людей, убеждение одного из них в том, что утверждал другой, то для средневековых богословов силлогистика выступала как орудие согласования высказываний с теологическими догмами... Так возникла и развилась герменевтика - искусство толкования текстов*».

 * Запомните этот термин. Он Вам встретится при чтении главы «Жизнь: точка отсчёта».

 

Интересующихся путями к «искусственному интеллекту» отсылаю к книге «Фантазия или наука?» Дмитрия Александровича Поспелова (Москва, «Наука», Главная редакция физико-математической литературы, 1982 год). Выделенные курсивом последние три цитаты взяты из этой работы.

 

В приведенном историческом примере разногласий между представителями двух высших категорий власти - Александра Македонского и Аристотеля - Вы видите, как каждый по-своему защищает собственные позиции. Нам же очень полезно уразуметь, что монополия на знания всегда была, есть и будет, если это Знание с большой буквы. Вместе с тем, не менее полезно знать и то, что высшее сословие жрецов-учёных, где бы оно ни существовало, благословляя правителя на власть, делилось с ним лишь частью своих тайных знаний о влиянии на людей. В этом состоял смысл сотрудничества жрецов и правителей в сфере управления государством.

 

   Что касается тех государств, где высшая власть находилась в руках служителей культа, то «церковь в дни своего величайшего расцвета поддерживала господство над массами, прибегая главным образом к пугалу наказания post mortem - после смерти». Её роль, в основном, сводилась к тому, чтобы убеждать простаков, что самая ужасная часть божьего возмездия за грехи отложена до потустороннего существования.

Вместе с тем «Церковь усиливала естественное отвращение к смерти, выдвигая учение, что смерть есть установленное в мире наказание, которому подлежат все, как добродетельные, так и порочные, вследствие первородного греха, совершённого Адамом».

«Будем ли мы говорить о страхе и наказаниях, как это было в средние века или о надежде и вознаграждении, как это делается в основном в последнее столетие, ясно одно - и в том и в другом случае власть Бога и очень значительная власть Церкви зиждется на представлении [на учении] о существовании другого мира.

А если, например, мы возьмем экономическую сферу, то религиозные церемонии, связанные с усопшими, чрезвычайно обогатили церковь. Это особенно верно в отношении римско-католической и восточной православной Церквей, где придаётся большое значение обедням, молитвам и другим видам богослужения об усопших, умирающих и обо всех вообще в какой-то мере заинтересованных в своём будущем состоянии».

(Вышеприведенные цитаты взяты из книги «Иллюзия бессмертия» известного американского философа и прогрессивного общественного деятеля Корлисса Ламонта, принимавшего деятельное участие в движении свободомыслящих. Книга впервые увидела свет в 1934 году в США. В СССР она была выпущена Политиздатом двумя изданиями, последнее - в 1984 году).

 

Как видим, любая управленческая структура борется за место под солнцем. В современном ростовщическо-технократическом обществе «место под солнцем» - это экономика, капитал, деньги. Ныне они дают власть. Владение капиталом создаёт и престиж: к бедным никто ни за чем не ходит.

Престиж, в свою очередь, усиливает власть. Именно поэтому могучий инстинкт самосохранения власть имущих требует поддерживать престиж любой ценой и в любых ситуациях. Стремление поддержать «престиж», в свою очередь, вскрывает корни таких явлений как борьба с инакомыслием, «охота на ведьм», а также проясняет цели инквизиторов всех времён. Такая власть всегда боится тех, кто прозревает рассудком. Этот же инстинкт самосохранения породил и всё разнообразие грязных и бесстыдных политических игр во власть, практикуемых поныне.

В частности, в государствах, где господствуют такие тоталитарные (ориентированные на мировое господство) вероучения как иудаизм, лжекоммунизм, фашизм (сионизм) и им подобные, создаётся атмосфера презрения, ненависти и открытой враждебности к иноверцам («язычникам», «поганым», «неверным», «диссидентам», «классовым врагам», «инакомыслящим»). 

  

Дата: 2018-09-13, просмотров: 75.