1. Собственно наименования молодежных неформальных движений и субкультур (с
разными вариантами написания и распространенными ошибками), а также наименования
участников данных движений: «готы», «ролевики», «реконструкторы», «панки», «хиппи»,
«рэперы», «анимешники», «толкинисты», «перумисты», и т.п.

2. Специфические сленговые выражения, характерные для данных субкультур:
«punks not dead», «free love», «рекон» (реконструктор), «нефор» (неформал), и т.п.

3. Названия музыкальных коллективов, специфичных для этих движений, как
современных, существующих в рамках движения, так и ставших легендарными. Важно
учитывать названия групп, имеющих отношение к искомому контексту, но слишком
широко известных, например «Битлз» ("Beatles"), «Дорз» ("Doors") менее специфичны:

- «Лакримоза» ("Lacrimosa") «Джой Дивижн» ("Joy Division"), «Баухаус», «Мэлис
Мзер» ("Malice Miser"), «Сопор», ("Sopor") «Доминия» ("Dominia")- для готов;

- «Джеферсон Эйрплейн» ("Jefferson Airplain"), «Джетро Талл» ("Jethro Tull"),
«Ярдбердз» ("Yardbirds"), «Янгбладз» ("Yongbloods"), и т.д., и современные «78небо»,
«Умка и Броневичок» - для хиппи;

- «Птица Си», «Ад Либитум», «Бестиарий», «Башня Rowan», «Музыка Радикум»,
«Руна Вита» - для ролевиков;

- «Пурген», «Инструкция по Применению», «Король и Шут» (предпочтительно в
форме «КиШ», «киши»), «Эксплойтед» ("The Exploited"), «Секс Пистолз» ("Sex Pistols") и
т.д. - для панков.

4. Специфические имена и клички известных или авторитетных   лиц   в
конкретных неформальных движениях. Например:

- «Леголас» - распространенная кличка в среде ролевиков. «Ниенна» - кличка
идеолога крупной московской группировки ролевиков;

- «Один» - кличка, распространенная в движениях ролевиков, реконструкторов,
готов и дьяволопоклонников;

- «Леннон», «Джонни» - клички, характерные для хиппи;

- «Свин», «Мухомор», «Погань», «Трэш» - характерные клички для панковского
движения и движения алисоманов;

- «dark», «дарк» как приставка перед кличкой, характерна для готов (например:
«Дарк Ангел»). Аналогично - «night», «ночной».

5. Литературные персонажи или культурные герои, авторы произведений,
характерных для конкретных субкультур: «Бодлер» (готы), «Анна Райе» (готы), «Гесер»
(ролевики, готы, энергеты).

6. Названия известных групп и группировок в составе неформальных молодежных
движений, например:

- «МГ Заповедник», «ТГ Бастилия», «Моргиль», «МГ Рагнарек» - в ролевом движении;

- «Княжеская дружина», «Польско-Литовское копье», «Ливонский орден» - в движении
реконструкторов;

- «Декаданс-готы», «Клодия и Акаша», «Клодия и Кармилла» - в движении «готов».

7. Реалии, связанные со специфической деятельностью того или иного
неформального молодежного объединения, например:

- «Готик-пати», «Вальпургиева ночь» - для готов;

- «ХИ» (хоббитские игрища), «ролевка» (ролевая игра), «отыгрыш» (соответствие
персонажа роли), «ковыряльник» (игровой деревянный меч) - для ролевиков;

- «ништяки» (объедки), «веснушка» (распространенная в данной среде игра),
«ирокез» (прическа) - для панков;

- «Ксивник» (нашейный кошелек), «хайратник» (головная повязка), «Рейнбоу»
(ежегодный фестиваль) - для хиппи;

- «Бугорт» (вид коллективного поединка) - для реконструкторов.

2.4. Предпосылки образования неформальных молодежных формирований

Для детского и подросткового возраста характерно появление такого свойства, как эмансипация. Эмансипация - стремление освободиться от руководства, опеки, противопоставить себя старшим по возрасту. В случае психологической оппозиции ко всему «старшему», неблагополучия в семье и/или невысокого уровня интеллекта «отравление свободой» может осложняться асоциальным поведением. Последнее может включать в себя совершение противоправных действий, злоупотребление психоактивными веществами, бродяжничество и половую распущенность в их различных комбинациях.

Неформальные группы выполняют ряд важных функций:

- адаптируют подростка к обществу;

- присваивают первичный статус;

- облегчают потерю связей с родительским домом;

- передают специфические для подросткового возраста и данного молодежного
социокультурного слоя ценностные представления;

- сплачивают «силы сопротивления» авторитаризму взрослых;

- удовлетворяют потребность в сексуальных контактах.

Причинами образования неформальных молодежных формирований являются следующие:

1) Вызов обществу, протест.

2) Вызов семье, непонимание в семье.

3) Нежелание быть как все.

4) Желание утвердиться в новой среде.

5) Желание привлечь к себе внимание.

6) Неразвитая сфера организации досуга для молодежи.

7) Копирование западных структур, течений, культуры.

8) Религиозные идейные убеждения.

9) Дань моде.

10) Отсутствие цели в жизни.

11) Влияние криминальных структур, хулиганство.

12) Возрастные увлечения.

В 2009 году научным коллективом Института молодежной политики и социальных технологий «МАТИ» - Российского государственного технологического университета имени К.Э. Циолковского было проведено Всероссийское исследование в городах: Владивосток, Екатеринбург, Йошкар-Ола, Липецк, Москва, Нальчик, Нижний Новгород, Омск, Петрозаводск, Элиста. В исследовании приняли участие более 2000 человек, представлявших 3 категории молодежи : студенты , учащиеся, работающая молодежь. На вопрос: Что, по Вашему мнению, является основой для общения молодых людей между собой? (Выберите не более 3-х вариантов), ответы распределились следующим образом:

Многообразие различного рода неформальных групп связано с разнообразными формами молодёжной субкультуры и её внутренней динамикой. Диапазон целей и интересов в таких группах, принципов их функционирования и характера активности достаточно широк - он простирается от фанатичных последователей рок-музыки, а также "панков", "хиппи", "рейверов" и балансирующих на грани административных правонарушений "рокеров" до враждующих между собой территориальных объединений.

Социально-психологический механизм становления неформальных молодежных объединений примерно одинаков и мало зависит от направленности деятельности объединения, а также от социокультурной среды.

В протестных подростковых движениях «протест» обычно выражается в форме маргинализма и пермиссивности (вседозволенности).

Маргинализм (от лат. «марго») - край, черта, т.е. «находящиеся за чертой».

Маргинализм представляет собой бескровный социальный протест, выражающийся в игнорировании личностью требований официальной морали, стремлении выйти из-под контроля общественных институтов. Маргинализм зародился в 1960-70-х годах. Он осуждает все - официальную культуру, культ труда и семейный деспотизм, консервативные догмы. Уход из социума приводит к созданию собственной субкультуры, собственных норм поведения, нравственности и морали. При этом сформированная в движении культура может носить какие-либо специфические особенности (субкультура), либо носить бунтарский характер, противопоставляя себя общепринятой культуре (контркультуре).

Пермиссивность (от английского «пермишен») - дозволение.

Концепция «вседозволенности» возникла на Западе в начале 1970-х годов как отражение особого типа поведения молодежи, бунтующей против культуры и морали «старого» капиталистического (а впоследствии и социалистического) мира.

После перестройки, объявившей невиданную доселе свободу, демократия стала восприниматься подростками (да и не одними ими) как вседозволенность. В условиях СССР, а после его распада - в России - пермиссивность обычно проявлялась в наркомании и сексуальной свободе. В разной форме это является специфической чертой всех протестных подростковых движений.