«Зарождение социально-педагогической мысли на ранних этапах развития человечества»

Период появления цивилизации на Древнем Востоке (Месопотамия, Египет, Индия, Китай) можно считать временем формирования социально-педагогической мысли.

В ΙΙΙ тысячелетии до н.э. в Месопотамии сложились и развивались традиции патриархально-семейного воспитания и ученичества (воспитание считалось родительским долгом и за подготовку сына к жизни и обучение его ремеслу отвечал отец). Позже воспитание выделяется как самостоятельная социальная функция общества. Основа воспитания – обучение складывается в период распада первобытнообщинного строя. Целью школы была подготовка писцов, которые служили в храмовой и царской администрациях и у частных лиц.

В школах, начиная с 5-7 лет, обучались только мальчики. Профессия передавалась от поколения к поколению, и такую семейную традицию можно рассматривать как основной способ передачи социокультурного наследия.

Развитие воспитания в Египте было обусловлено нуждами и потребностями государства. Образование рассматривалось как способ воспроизводства политической системы страны.

В Древнем Египте на основе традиций семейного воспитания складывается оригинальный опыт подготовки чиновников. Опытный высокопоставленный администратор брал к себе «в сыновья» несколько подростков и обучал их технике управления, составления документов, знакомил с нравственными и религиозными представлениями.

С развитием гос. аппарата и ростом потребностей в подготовленных чиновниках в Египте эпохи Среднего царства (до 16 в. до н.э.) появляются школы, в которых учащиеся делились на группы в соответствии с возрастом и уровнем знаний. Цель образования – достижение высокого социального статуса. Древнеегипетское образование сохраняло традиции ученичества и семейного воспитания. Принятые в Египте пед. методы допускали физические наказания, считавшиеся естественными и необходимыми. Древнеегипетская педагогика рассматривала ребенка как незавершенного взрослого и порой сознательно игнорировала особенности детского возраста.

История Древней Индии подразделяется на 2 основных периода: дравидско-арийский и буддийский. На 1 этапе воспитание и обучение носили семейно-сословный характер. Школьное образование появилось в ΙΙΙ – ΙΙ тысячелетиях до н.э. Важным фактором развития воспита­ния и образования стала религиозная идеология брахманизма ­индуизм. Индуизм - это не просто религия, это мировоззрение и образ жизни, система социальных и этических норм, совокуп­ность обрядов и праздников.

В Древней Индии в начале 1 тысячелетия до н. э. сложилась пе­дагогическая идея о том, что все члены высших каст обязаны прой­ти период ученичества под руководством наставника. Для каждой касты существовали свои цели воспитания.

Существенную роль в формировании человека выполняла об­рядность, сопровождавшая его всю жизнь: от зачатия (обряд, цель которого обеспечить благоприятное появление ребенка на свет), рождения малыша (обряд, когда к губам ребенка подносили золо­тую ложку, наполненную медом и маслом), наречения имени, соответствующего его сословию, между десятым и двенадцатым днем, первого выноса ребенка из дома (в четыре месяца), перво­го кормления рисом (в шесть месяцев), первой стрижки (в один год) и далее до самой смерти.

Воспитание рассматривалось как одно из важнейших условий исполнения человеком своего жизненного долга.

На 2 этапе истории Древней Индии определенное влияние на характер воспитания оказывало религиозно-фило­софское учение буддизм. Буддийская мораль предполагала равен­ство людей по рождению, отказ от насилия, воровства, развра­та, лжи и пьянства. Буддизм отрицал принципы неравенства каст. Реализовывались эти идеи в буддийских школах - своеобразных центрах духовного образо­вания, существовавших преимущественно при монастырях. Та­кое образование рассматривалось как «восхождение» учеников от ступени к ступени.

Важно в данной системе и то, что учителя-монахи использова­ли разнообразные средства, позволявшие им создавать своеобраз­ные программы индивидуального воспитания и развития каждого ученика. Учитель знакомил их и с принципами сохранения здо­ровья и личной гигиены, всячески поддерживал стремление учиться.

Ценный опыт воспитания и обучения, оказавший влияние на развитие педагогических идей на всем Древнем Востоке и на по­следующее развитие школы и педагогики, сложился в Древнем Китае. Здесь в 6 в. до н. э. сформировалось несколько философ­ских направлений, наиболее известными из которых были конфу­цианство и даосизм.

Поскольку люди по своей природе близки друг к другу, Конфуций утверждал, что в воспитании нельзя делать различий между людьми.

Он считал, что возможности людей от природы не одинаковы и в соответствии с этим выделял четыре категории внутри обще­ства. К первой относятся те, кто обладает совершенномудрием, да­рованным ему небом. Люди второй категории приобретают знания посредством учения (благородные мужи, составляющие опору по­рядка в Поднебесной). К третьей категории относятся те, кто учит­ся, несмотря на трудности. Четвертая категория - это народ, не способный к приобретению знаний.

Важное значение Конфуций придавал личной активности каждо­. го человека при овладении должными формами поведения и культу­рой, его движению по истинному пути. Он подчеркивал также необ­ходимость самообразования и стремления к самосовершенствованию.

Конфуций сформулировал ряд требований к воспитателю, ко­торый совершенствует себя, учит тех, кто стремится к достиже­нию знания, помогает тем, кто испытывает трудности в выраже­нии своих мыслей. Он требовал индивидуального подхода к уче­никам, тесного контакта между учителем и учеником.

Плотников П.В.-

Доктор педагогических наук

 доктор философии, профессор, академик

Международной Академии наук

 педагогического образования (МАНПО) г. Москва

Предлагает Вам следующие задания по самостоятельной работе (СРС) :

-На основе предлагаемых тезисов, необходимо подготовить доклад для публичного и зачетного выступления перед слушателями (Вашими студентами) в роли преподавателя социальной педагогики высшей школы (до 15 минут);

-Рекомендуем Вам данные тезисы, дополнить более конкретной и актуальной информацией на заданную тему, расширить ее, дать рекомендации студентам для использования специальной литературы;

-Подготовьтесь отвечать на вопросы слушателей после доклада (3-5 вопросов), по изложенной тематике;

 подготовьте три вопроса к слушателям, которые Вы им последовательно поставите после заданных Вам вопросов. Полученные Вами ответы, оцените по пяти бальной системе;

-Рекомендуем Вам для себя и студентов подготовить «словарик», в котором можете дать определения новым словам, терминам,правилам, формулам и т. д.,

что поможет Вам дать студентам, исчерпывающие ответы на поставленные ими вопросы;

-Вам будет назначено из числа слушателей Вашего доклада два эксперта. Один, оценит Ваши знания (по пяти бальной системе), другой, педагогическое мастерство (по 12-ти бальной системе).

Желаю успешно провести свое зачетное выступление!