Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Ответы к экзамену по Истории Древнего мира                       

Древняя Греция: географическое расположение, климат, природные условия. Периодизация ее истории.

Географическое расположение

Древнегреческие государства находились на юге Балканского полуострова, островах Эгейского и Ионического морей, западном побережье полуострова Малая Азия. Почти 80% территории Греции занимали горы, плодородных равнин, пригодных для земледелия, было очень мало. Горы и море играли не последнюю роль в становлении хозяйственной и общественной жизни Древней Греции.

На балканском полуострове не было места, которое было бы удалено от моря более чем на 90 км. Все греческие полисы имели выход к морю, а плавая по Эгейскому морю, всегда можно было видеть сушу, будь то материк или остров. С южного побережья Пелопоннеса можно было видеть остров Крит, а оттуда – остров Родос у побережья Малой Азии. Все это способствовало развитию кораблестроения и путешествиям греков.

На севере Греции находилась довольно большая равнина, пригодная для земледелия. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, фрукты, виноград. На склонах гор греки выращивали оливковые деревья и пасли домашний скот. Северную часть Греции называли Фессалией, в центре находилась Беотия и Аттика, на юге – Элида, Лаконика и Мессения.

В связи с сильной изрезанностью рельефа строительство дорог на территории Греции было затруднено. Все товары и продукты старались перевозить по морю. Самыми благоустроенными были дороги, соединявшие священные для греков места, например, дорога из Афин в Элевсин, где, согласно легенде, возникли священные мистерии в честь богини плодородия Деметры; дорога из Афин в Дельфы, где находился священный Дельфийский оракул.

Климат

Отсутствие постоянного орошения и свойственное средиземноморскому климату неравномерное распределение осадков сильно затрудняли развитие земледелия. Реки в Греции были маловодны и, как правило, многие из них летом пересыхали. Даже самые большие реки (Пеней в Фессалии, Еврот в Лаконике и др.) не были судоходны.

 

Климат Греции неоднороден: средиземноморский — в береговой полосе и резко континентальный — в горных, удаленных от моря, районах.

В приморской полосе время наивысшего зноя и сухости — июль и август, когда температура в тени достигает 40°, на солнце 70-80°. Небо безоблачно. Море блещет синевой, и вода так прозрачна, что, кажется, будто снизу ее освещает другое солнце. Нагретый воздух струится и дрожит. Горные речки высохли, трава выгорела. Сухость и прозрачность воздуха таковы, что каждая черта ландшафта выступает с поразительной яркостью и выпуклостью. Палящий зной облегчается непрерывным ветерком с моря.

Сразу после захода солнца начинаются холодные порывы ветра с гор. Дождливое время наступает с середины сентября. Земля вновь зеленеет. Скот спускается в равнины. В ноябре-декабре южные ветры, приносящие ливни, чередуются с пронзительными холодными северными ветрами. Сношения по суше и морю затрудняются. Наступает короткая (не более 1,5-2 месяцев) зима.

В марте, периоде передвигающихся южных циклонов, проносились бурные ливни. В горах таял снег, и горные реки наполнялись стремительно несущейся в равнины водой. Деревья покрывались свежими листьями. В апреле резко уменьшались дожди. Все расцветало. Море было спокойно и благоприятно для плавания. Редкие дожди в мае не в состоянии напитать почву. Реки мелели. Растительность высыхала; скот подымался в горы. В конце мая — начале июня убирали с полей хлеб. В высокогорных районах климат существенно менялся. На высоте 500-600 м выше уровня моря в июне уже было прохладно. Выше в горах кое-где еще лежал снег.

Природные  условия

Лето в Греции жаркое и засушливое, а зима сравнительно прохладная, хотя и без снега. Осадки бывают в основном осенью и зимой. Весной и летом дожди бывают крайне редко. Больших рек нет. Это гористая страна с горными лугами, хребтами, долинами, в которой немного земель, пригодных для земледелия. Только на севере и юге, а также в горных долинах является сравнительно большие участки плодородных земель. На склонах гор издавна выращивали виноград, ячмень и фрукты, в южных долинах страны созревали апельсины и оливки.

Горы Эллады богаты драгоценные, цветные металлы и железо, славятся также залежами строительного камня, мрамора, высококачественной глины.

Периодизация ее истории

Историю Древней Греции обычно принято делить на несколько этапов и периодов. Первый этап (III-II тысячелетия до н.э.) называется крито-микенским. Поскольку в это время существовали два основных центра развития цивилизации, Крит и Балканская Греция, существует периодизация для каждого из этих центров: выделяются ранний, средний и поздний периоды. Затем следует полисный этап, во время которого происходит становление собственно той модели общества, которую принято называть античной. Первый период этого этапа (XI – IX вв. до н. э.) называется периодом тёмных веков или же гомеровским периодом. Далее следует архаический период (VIII – VI вв. до н. э.), во время которого формируется структурообразующий элемент древнегреческой цивилизации – полис. Классический период (V – конец IV вв. до н. э.) является временем расцвета всех составляющих частей античной древнегреческой цивилизации и временем кризиса полисной модели развития греческого полиса. Затем начинается 300- летний эпоха эллинизма (конец IV – конец I вв. до н. э.), которая берет свое начало от походов Александра Македонского и находит свое завершение в крушении мира эллинистических государств, подчинении западных территорий Риму и вхождением восточных территорий в состав Парфянского царства.

Периодизация истории

История Минойской цивилизации делится на три периода:

1) Раннеминойский период (XXX-XXIII вв. до н. э.) - господство доклассовых родовых отношений.

2) Среднеминойский период (XXII-XVIII вв. до н. э.) - возникновение первых классов и социальных групп, образование государства, объединение Крита.

3) Позднеминойский период (XVII-XII вв. до н. э.) - расцвет критской государственности, культуры, создание критской морской державы, завоевание Крита ахейцами и упадок Крита.

В раннеминойский период складывались предпосылки образования классового общества и государства на Крите. Крит стал древнейшим очагом цивилизации в Европе. Раннему переходу от родового общества к классовому здесь благоприятствовали следующие обстоятельства:

- в восточной и центральной частях острова было много плодородной земли;

- море защищало критян от набегов извне, доставляло пропитание и служило удобным путем сообщения;

- здесь скрещивались морские пути, соединявшие Балканский п-ов и о-ва Эгеиды с Малой Азией, Сирией и Северной Африкой. Минойская культура Крита испытала на себе влияние древнейших цивилизаций Ближнего Востока, с одной стороны, и неолитических культур Анатолии, придунайской низменности и балканской Греции - с другой.

Возникла Минойская цивилизация на рубеже III-II тыс. до н. э., иначе говоря, в конце медно-каменного и в начале бронзового века. С появлением металлических орудий критские племена достигли значительного социального развития, внутри родовых общин выделились отдельные семьи. Обособление семей способствовало ускорению распада родовой собственности и появлению индивидуальной собственности. Из массы рядовых общинников выделяется богатая родоплеменная знать, возникает классовое общество. Появление классов привело к формированию государственного аппарата. Власть племенных вождей приобретает царский характер. Ко II тыс. до н.э. на Крите сложилось классовое общество:

Господствующий класс или класс рабовладельцев - высшая аристократическая знать, которая вела роскошный образ жизни, а основу богатства составляли поместья, представлявшие собой крупные хозяйственные центры.

Класс мелких свободных производителей - крестьяне и ремесленники. Их масса не была однородной. Установление индивидуальной собственности на землю привело к появлению достаточно преуспевающих средних хозяйств. Развитие ремесел и торговли сопровождалось выделением особенно зажиточных элементов в сфере городского населения. Особенно процветали те торгово-ремесленные круги, которые были связаны с внешней торговлей и царским хозяйством.

Класс рабов. Труд рабов использовался главным образом в хозяйстве критской знати. О применении труда рабов в ремесле и земледелии известий пока нет. Также неизвестны источники рабства: очевидно военнопленные и, может быть, долговое рабство.

Среднеминойский период иногда еще называют периодом "старых" или "ранних дворцов". Дело в том, что центром объединения общин становились постройки, действительно напоминающие дворцы с целым комплексом ремесленных, культовых, складских помещений. Характер этих ранних сооружений выяснен не полностью, так как около 1700 г. до н. э. катастрофическое землетрясение на Крите разрушило старые дворцы.

Всего сейчас археологам известно четыре "дворцовых" государства, располагавшихся в разных концах острова - Кносс, Фест, Малия и Като Закро. Отсутствие крепостных укреплений говорит за то, что между ними существовали дружеские, союзные отношения, а позднее произошло и объединение под властью одного царя, правителя Кносса.

Видимо, рост монархических тенденций не был принят народом пассивно. Найденные археологами многочисленные святилища в горах, ясно указывают на стремление народа оградить свою религиозную жизнь от прямого царского контроля. Но, по-видимому, первые критские цари и сами хорошо понимали необходимость соблюдения некоторых норм племенного права и соответственно приспосабливали свои резиденции к проведению торжественных общенародных церемоний. Внешние дворы всех царских усадеб были рассчитаны на проведение праздников, совещаний царя с главами племен и общеплеменных народных собраний. Но наряду с родовой знатью в этих обсуждениях должны были авторитетно звучать голоса представителей крупных профессиональных групп (мореходов, металлургов, хранителей складов и амбаров и т.п.), связанных с внешней экономической деятельностью критян, которая находилась в преимущественном ведении царя и его приближенных.

В литературе долгое время господствовала точка зрения о теократической форме царской власти на Крите (теократией называется одна из разновидностей монархии, при которой светская и духовная власть принадлежит одному и тому же лицу – как, например, в современном Ватикане). Однако отсутствие крупных храмов на Крите и, главное, свободный и независимый характер культуры широких слоев критского населения всё больше заставляют ученых усомниться в первоначальной гипотезе.

Расцвет минойской цивилизации приходится на XVI – первую половину XV в. Именно в это время с небывалым еще блеском и великолепием отстраиваются критские дворцы. Царь Кносса Минос в исторических легендах Эллады выступает как единодержавный правитель Крита. Вероятно, Миносу приписаны деяния нескольких членов кносской династии, но, несомненно, один из крупнейших царей носил это имя. В народной памяти прочно сохранилась легенда о законодательной и судебной деятельности кносского царя: в "Одиссее" рассказывается, как Одиссей видел в подземном царстве среди теней умерших душу мудрого Миноса: он восседал с золотым скипетром в руках и судил тени умерших, собравшиеся вокруг в ожидании его справедливого решения. Очевидно, царский суд считался тогда более авторитетным, чем решения местных властей.

Централизация власти усилила мощь критского государства и позволила приступить к проведению активной внешней политики. Греческие историки считали Миноса первым талассократом – властителем моря. Он создал большой военный флот и установил свое господство над всем Эгейским морем, его островами и побережьями. Минойские колонии и торговые фактории возникают на островах Кикладского архипелага, острове Родос, на побережье Малой Азии, в районе Милета. Покорена была и часть материковой Греции, о чем недвусмысленно свидетельствует миф о Тесее и Минотавре.

Население покоренных территорий обкладывалось данью, которая выплачивалась продуктами и ремесленными изделиями. Население островов с развитым искусством мореплавания было обязано поставлять экипажи для кораблей Миноса.

В это же время критяне завязывают оживленные торговые и дипломатические сношения с Египтом и государствами сиро-финикийского побережья. Возможно, что критские корабли достигали на юге даже Мадагаскара, а на севере – Британии. Крит стал сильнейшей морской державой.

Однако расцвет минойской цивилизации не был продолжительным. В 1645 г. до н. э. Крит пережил одну из величайших катастроф, какие выпадали на долю человечества. В этом году произошло извержение вулкана на о. Фер, расположенном в 110 км от восточной оконечности Крита. Извержение было чрезвычайно мощным и разрушительным, вызвало девяностометровую волну, грохот взрыва, по всей вероятности, был слышен и в Скандинавии. Кратер, возникший при извержении, занял 83 кв. км, практически весь остров. Извержение вулкана вызвало удушливые газы, обильный пепел, пожары, цунами – настоящая Атлантида! О буйстве стихии красноречиво говорят руины дворца в Закро, где огромные куски массивных каменных стен были далеко отброшены со своих мест.

По-видимому, физический и моральный урон оказался столь значительным, что уцелевшие жители острова потратили на восстановление своего хозяйства очень долгое время. Положение усугубили три сильных землетрясения в 1600, 1500 и 1450 гг. Жителям острова трижды на протяжении 150 лет приходилось восстанавливать разрушенные дома, хозяйственные строения и ремесленные мастерские. При каждом землетрясении погибало немало людей, и восстановление полей, садов, стад, орудий труда и рабочих мест стоило огромных усилий.

Естественно, что ослабленный Кносс не смог сохранить свою власть над населением Эгейского мира. Более того, в XV-XVI вв. до н. э. Крит переживает нашествие воинственных ахейских племен с Балканского материка. Около 1400 г. огромный пожар уничтожил кносский дворец, и он уже никогда не был восстановлен. Руины дворца из века в век заносились землей, и лишь спустя более 3 тыс. лет они были открыты А.Эвансом во время его эпохальных многолетних (1900-1935 гг.) раскопок в Кноссе.

Дорийское завоевание

На рубеже XIII – XII вв. до н. э. на территорию Эллады с севера вторгаются племена завоевателей другой этнической принадлежности – дорийцы. Это вторжение, продолжавшееся до XI в. до н. э., окончательно раздавило клонившуюся к упадку ахейскую цивилизацию и крито-микенскую культуру, основанную в том числе на раннерабовладельческих отношениях. Дорийцы подчинили себе большинство прежних племен либо вытеснили их в отдельные области прежней Эллады. Именно дорийцы стали основателями новой греческой цивилизации и государственности.

Дорийские племена не составляли внутри себя ни языкового, ни национального, ни религиозного единства. Разные группы племен по-разному осваивали области прежней ахейской цивилизации, по-разному взаимодействовали с прежним населением. Это определило различные пути формирования нового общества и новых государственно-политических укладов.

Дорийцы объединялись в племена. Их ячейки составляли семьи патриархальные, находившиеся под властью главы семейства. Племена во главе с вождями группировались вокруг городов, большинство из которых было основано еще во времена ахейцев; город-поселение подразделялся, как правило, на 3 филы-племени. Ассимилируя прежнее ахейское население, дорийцы стали оседлым земледельческим обществом, приверженным городской цивилизации. Город постепенно делался религиозным центром-святилищем (прежний бог доминирующего племени признавался общим, но сохранялось почитание других, которые образовали своего рода священную иерархию во главе с Зевсом, Аполлоном или Афиной). Правил в таком городе басилей – жрец, который означал главу и патриархальной семьи, и племени. Власть его обрела священный характер: он носил особые царские знаки – скипетр, пурпурные одеяния, корону, восседал на троне, решая общие дела. Его слово становилось как бы живым законом в городе. Власть общегородского басилея наследовалась по праву старшинства в его роде, хотя гомеровские поэмы и сохранили немало фактов об оспаривании трона другими представителями племени, мужчинами.

Роды-племена оставались вполне автономными. Их вожди собирались на совет вместе с басилеем, где решались политические вопросы. Существовало и народное собрание, называвшееся в разных союзах племен по-разному (апелла, агора, экклезиа) и группировавшееся по племенам – этериям; собрание могло отменить или одобрить решения совета вождей, здесь же решались споры между этериями-племенами. Дорийское общество практически воспроизвело многие черты прежней ахейской организации, однако сформировало и важное отличие: центром политического объединения становился по-особому организованный город.

Архаическая Греция ( VIII – VI вв. до н. э.). Образование полисов.

О временных рамках этого периода до сих продолжаются споры, но большинство историков сходятся во мнении, что возможно его рассматривать в рамках от 8 до 5 века до нашей эры и концом считать завоевание Греции персами. Этот период интересен тем, что в это время были заложены основы во многих направлениях развития общества, духовной и материальной культуры, которые получили продолжение и совершенствовались на протяжении последующих столетий.

Образование полисов

В историческом развитии Древней Греции на рубеже IX–VIII вв. до н. э. произошли глубокие изменения. Мелкие, изолированные друг от друга родовые и сельские общины превращаются в новые социально-политические организмы, в недрах которых начинается интенсивное экономическое развитие, между разными социальными группами возникают острые противоречия, перерастающие в кровопролитные столкновения, складывается система государственных органов, создается высокая культура.

Эти новые социально-политические организмы, получившие название полисов, стали основными ячейками древнегреческого общества, государства и культуры.

Полисы формировались не только из родовых общин предшествующего времени, но и зачастую создавались заново путем основания новых поселений — колоний, выводимых из городов Эгейского бассейна на побережье Средиземного и Черного морей. Полисы как первого, так и второго типа создавали свою внутреннюю структуру на протяжении нескольких столетий, этот процесс завершился в большинстве городов Греции лишь в конце VI в. до н. э.

Формирование полисного строя составляет содержание процесса исторического развития Древней Греции в архаический период VIII–VI вв. до н. э.

Классовая борьба в колониях

О внутренних событиях социально-политической жизни греческих колоний в первый период их существования известно немного. Некоторые данные имеются о положении в полисах Великой Греции (Сицилии и Южной Италии). Уже в VII—VI вв. здесь шла ожесточённая классовая борьба. Сведения об общественных движениях VII в. в городах-государствах Великой Греции говорят о том, что здесь даже раньше, чем в метрополии, широкие слои греческого населения выступили с требованием записи действовавших законов. До нас дошли известия о законодательстве Залевка (около 650 г.) из Локр Италийских и Харонда (около VI в.) из Катаны в Сицилии. Насколько можно судить на основании отрывочных данных, эти законы отражали отношения, сложившиеся в земледельческих общинах. Так, например, законами Залевка запрещалась всякая посредническая торговля, земледелец же мог продавать свои продукты только непосредственно потребителю. Запрещались также письменные договоры; сделки должны были заключаться устно при видетелях.

Развитие товарно-денежных отношений приводило к обострению противоречий между крупными землевладельцами и торгово-ремесленными слоями населения. Так же, как и в греческих полисах Эгейского бассейна, в западных колониях греков эти процессы нашли своё выражение в политических переворотах, связанных с установлением тирании.

Тирания в греческих городах Сицилии появляется в конце VII в., но постигает особенного распространения во второй половине VI в. По преданию, первым сицилийским тираном был Пантетий (в Леонтинах). В первой половине VI в. совершил политический переворот в Акраганте (Агригенте) Фаларис. Опорой этого тирана были, как передаёт традиция, ремесленники и строители, собранные им для сооружения храма Зевса. В конце VI в. господство олигархов в Геле было свергнуто вождём демократических слоев населения Клеандром, который удерживал власть в течение семи лет; столько же времени правил после Клеандра его брат Гиппократ, который вёл активную внешнюю политику: он овладел Наксосом, Леонтинами и другими городами, успешно воевал с сиракузянами, но погиб в сражении с сикулами. Его преемник Гелон (491—478) овладел Сиракузами и стал основателем довольно крупного восточносицилийского государства с центром в этом городе; Сиракузы ещё более усилились благодаря союзу с тираном Акраганта — Фероном.

Демократические перевороты, нередко связанные с установлением тирании, происходили во второй половине VI в. и в ряде южноиталийских городов. В Сибарисе, крупном торговом центре Великой Греции, произошёл демократический переворот, следствием которого было установление тирании и война с аристократическим Кротоном, закончившаяся полным разрушением Сибариса (509 г.). Вскоре, однако, аристократия Кротона была лишена власти в результате народного восстания. Тиранический образ правления установился и в Киме, Таренте, Регии. Наиболее продолжительным этот режим был в последнем городе, где тиран Анаксилай долгое время (494—476) держал власть в своих руках. Кимский тиран Аристодем в конце VI в. захватил власть, опираясь на низы городского населения. Он выпустил осуждённых из темниц и якобы даже освобождал рабов.

В другой области греческой колонизации — в земледельческой Кирене в VII и VI вв. господствовало олигархическое управление во главе с советом и царём. Но и здесь во второй половине VI в. широкие слои свободных добились реформы, ограничивавшей экономическое и политическое могущество царя. Однако демократическая перестройка государства произошла лишь позже, уже в V в., и победа демократии здесь была непрочной.

Общим для всех этих движений было стремление к захвату власти и политических прав торгово-ремесленными слоями населения. Внутренняя борьба ещё более обострялась в связи с внешнеполитической обстановкой, так как стремление греческих городов Западного Средиземноморья к господству на торговых путях приводило к серьёзным конфликтам с карфагенянами, а затем и с этрусками.

Образование Спартанского полиса. Завоевание Мессении, создание «ликургова строя». Особенности экономического строя. Классово – сословная структура.

Царство Спартанское возникло в IX в. до н. э. Образованию этого государства способствовали передвижка племен, происходившая в то время на Балканах, и завоевание жителей долины Эврота пришельцами с севера. Побежденные племена были порабощены и превращены в государственных рабов — илотов. Жители менее плодородных горных территорий также были поставлены в зависимость от спартанцев и обложены разного рода повинностями. Они получили наименование периэков.

Общественное развитие Спарты приняло застойный характер. Длительно сохранялись элементы общинного строя; городская жизнь и ремесло развивались слабо. Расположенная на территории, благоприятной для занятия земледелием и скотоводством, Спарта представляла собой государство аграрное: земледелие составляло основное занятие населения. Необходимость поддерживать господство над огромной массой порабощенного населения обусловливала военный строй всей жизни государства, в результате чего Спарта приобрела черты государства военно-земледельческого.

Установление общественных порядков и государственного строя связывается с именем легендарного законодателя Ликурга, которому приписывается составление особого документа — ретры (ретра дословно означает “договор”), закреплявшего основы общественного и государственного строя Спарты.

Законодательство, приписываемое Ликургу, появляется в обстановке острой борьбы, развертывающейся в спартанском обществе, относительно которой имеются лишь крайне недостаточные глухие указания в источниках.

По-видимому, имущественная дифференциация спартанского общества, нарушившая примитивное равенство первобытнообщинного строя и вызвавшая образование классовых делений, привела к волнениям и открытым выступлениям бедноты, результатом чего явились законы, направленные к смягчению назревших противоречий.

Спарта сохраняет много остатков родоплеменного строя как в общественном, так и в государственном устройстве. Во главе государства стоят два царя, большую роль играет совет старейшин, созывается народное собрание.

Завоевание Мессении, создание «ликургова строя»

В VIII в. до н. э. Спарта расширяет свою территорию на запад, предпринимая завоевательную войну в отношении Мессении, целью которой являлись захват новой земли и подчинение жителей страны спартанцам на положении илотов. Война, закончилась успешно для спартанцев, но в середине VII в. до н. э. мессенцы подняли восстание, и спартанцам пришлось предпринимать новые походы в Мессению, известные под именем второй мессенской войны.

В VIII в. до н. э. при царях Полидоре и Феопомпе произошли реформы государственного строя. Были усилены права совета старейшин, ему было предоставлено право аннулировать постановления народного собрания, и был создан новый орган государственной власти — эфорат.

Спарта представляла собой полис — государство-город, образовавшееся из объединения нескольких сельских поселений. В силу своего военного могущества Спарта объединила вокруг себя целый ряд других городов южной Греции, так называемого Пелопоннеса, образовавших Пелопоннесский союз. В состав этого союза, наряду с отсталыми земледельческими полисами, входили и такие значительные, экономически развитые греческие города, как Коринф и Мегара, ведшие обширную торговлю на Средиземном море.

Начиная со второй половины VIII в. до н. э. спартанцы начали борьбу за захват плодородных земель Мессении, страны соседней с Лаконикой.

Первая Мессенская война, длившаяся, по преданию, 20 лет, закончилась победой спартанцев.

Важно отметить, что население Мессении в это время уже не сохраняло ахейский строй Пилосского государства. Мессения уже испытала два дорийских вторжения (одно — в XII в. до н. э., второе, вероятно, в IX в. до н. э.).

После завоевания Мессении суровый военный режим, установленный там спартиатами, вызвал в VII в. до н. э. общее восстание мессенян, известное под именем второй Мессенской войны. Борьба приняла затяжной и грозный характер, так как, помимо ожесточенной борьбы самих мессенян, им оказали военную поддержку аргивяне и часть аркадян. Центром укрепления мессенян была гора Ифома, которая и позже служила убежищем мессенских илотов в их борьбе со спартиатами. Однако и на этот раз спартанцы вышли победителями, найдя себе союзников в других государствах Пелопоннеса, враждебно относившихся к Аргосу.

Окончательное завоевание Мессении оказало огромное влияние на всю последующую историю Спарты. Население двух больших плодородных долин Мессении было порабощено и превращено в илотов. Населению горных окраинных районов Мессении были предоставлены права периеков. По отношению к этим горным районам Мессении спартанцы также широко применяли вывод колоний периеков. В этот период на территории Мессении были поселены на правах периеков дриопы, небольшое племя, изгнанное аргивянами из Арголиды; там же, может быть, во время второй войны были поселены изгнанные из Арголиды жители города Навплии. Таким образом, происходило окружение плодородных долин Мессении поселками периеков, лишь частично состоявшими из мессенцев. Завоевание сопровождалось массовым бегством мессенской знати и, по-видимому, ремесленников за пределы Пелопоннеса . Спартанская политика вывода колоний периеков преследовала цель предотвратить угрозу отпадения Мессении от Спарты.

Спартанский государственный строй, создавший Спарте особую славу в устах олигархически настроенных писателей древнего мира, окончательно оформился во второй половине VII — начале VI вв. до н. э. В этот период, под влиянием второй Мессенской войны, была полностью завершена система спартанского воспитания, и «община равных» получила свой замкнутый от внешнего мира характер.

Согласно преданию, создателем спартанского государства, установившим равенство всех членов гражданской общины спартиатов, был легендарный законодатель Ликург. В Спарте в V в. до н. э. его чтили как «героя» и воздавали ему пышные почести.

Время жизни Ликурга древними историками определялось по-разному. Одни относили его к IX в., другие — к VIII в. до н. э.

Современные ученые склоняются к мысли, что традиция об идеальном «ликурговом» строе Спарты была окончательно оформлена в IV—III вв. до н. э., когда для проведения социальных реформ понадобилось найти опору в старинном спартанском строе. Поскольку лозунгом этих реформ было «возрождение древней спартанской политики», созданной Ликургом, была разработана и легенда об идеальном законодателе и идеальном строе Спарты, основанном на всеобщем равенстве ее граждан.

После подчинения Мессении необходимым условием эксплуатации илотов было создание экономического и правового равенства среди спартиатов. Возросшая не менее, чем в два раза численность порабощенной массы основных производителей требовала от спартанцев сплочения всей гражданской общины в единый военный коллектив, способный защитить свои завоевания и обеспечить постоянное господство над покоренным населением. Экономической основой равенства среди спартиатов были плодородные земли Мессении, разделенные на клеры и предоставленные в наследственное пользование членам спартанской общины граждан.Неравенство, засвидетельствованное источниками к началу мес-сенских войн, было теперь устранено предоставлением каждой спартанской семье клера, обрабатываемого илотами. Отныне гражданам Спарты запрещено было заниматься какой-либо производительной деятельностью. Их основной профессий становится ремесло воина, поскольку в основе их господства над илотами лежало политическое насилие.

Афинская демократия

Афинская демократия считается самой развитой, самой законченной и самой совершенной формой демократического строя античных государств. Золотым веком афинской демократии стало столетие с середины V до середины IV в. до н. э. Формирование системы политических органов афинской демократии было результатом длительного исторического периода начиная с реформ Солона. «Наш государственный строй,— говорил один из прославленных вождей афинской демократии Перикл, — не подражает чужим учреждениям: мы сами скорее служим образцом для подражания некоторым, чем подражаем другим. Называется наш строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве граждан».

Демократический строй предполагал самое широкое участие в управлении государством всех категорий афинского гражданства. Афинское гражданство в V— IV вв. до н. э. не было однородным в имущественном и социальном отношении, деление на четыре имущественных разряда сохранялось, и положение каждого разряда в обществе было неодинаковым. Между представителями афинской аристократии, входившими в состав пятисотмерников, и бедняком-фетом существовали серьезные различия. Чтобы обеспечить реальное участие в государственных делах афинского гражданства, была необходима система различных мер, направленных на поддержание известного материального достатка, образовательного уровня, психологического климата, известного единства внутри гражданского коллектива в целом. Для решения всех этих вопросов была разработана определенная социальная политика афинской демократии. Она включала целый ряд мероприятий: введение оплаты выборных должностей, за участие в работе Совета 500, гелиеи и Народного собрания, на содержание моряков и гоплитов, занятых в походах. В Афинах постоянно (особенно в V в. до н. э.) следили за тем, чтобы не сокращалась численность земледельцев, не происходило обезземеливания граждан. Для этого афинские власти широко практиковали вывод малоземельных или безземельных граждан в клерухии за пределы Аттики. В V в. до н. э., во времена существования первого Афинского морского союза, свыше 10 тыс. афинян были поселены в таких колониях (т. е. не менее трети всего количества афинских граждан).

Афинские власти самым внимательным образом следили за продовольственным снабжением городского населения, особенно за хлебной торговлей: взвинчивание цен, спекуляция хлебом рассматривались как тяжкое государственное преступление и часто карались смертной казнью — прежде всего потому, что они больно били по беднейшим слоям населения. Чтобы несколько сгладить имущественные различия среди граждан, в Афинах была выработана система повинностей — литургий. Система литургий была организована таким образом, чтобы масса малоимущего гражданства, слушая хор, наблюдая состязания атлетов или находясь на оснащенном богачами корабле, воочию ощущала известное единство гражданского коллектива, где богатые граждане хотя бы частично делятся своими доходами с малообеспеченной частью гражданства.

Афинская демократия заботилась об образовании и воспитании граждан. Начиная с Перикла, т. е. с 40—30-х годов V в. до н. э., власти стали раздавать малоимущим гражданам так называемые театральные деньги или специальные жетоны, по которым можно было пройти на театральное представление. Посещение театра, где шли трагедии Эсхила, Софокла, Еврипида, замечательные комедии Аристофана и других драматургов, было прекрасной школой воспитания и образования афинского гражданства.

Таким образом афинская демократия базировалась на широком участии в управлении различных категорий гражданства, обеспечивала его общественную активность, создавала условия для развития политического самосознания гражданина, своеобразный политический климат. «Мы живем свободной политической жизнью в государстве,—говорил Перикл, — и не страдаем подозрительностью во взаимных отношениях повседневной жизни, мы не раздражаемся, если кто-то делает что-либо в свое удовольствие, и не показываем при этом досады, хотя и безвредной, но все же удручающей другого. Свободные от всякого принуждения в частной жизни, мы в общественных отношениях не нарушаем законов больше всего из страха перед ними и повинуемся лицам, облеченным властью в данное время».

Афинская демократическая система была большим достижением политической жизни Древней Греции, однако ее нельзя идеализировать и считать своего рода образцом демократии вообще, пригодной для всех времен и народов.

Афинская демократия обеспечивала политическое участие только гражданского населения, а, как было сказано выше, граждан в Афинах вряд ли было более 30—40 тыс. из общего количества населения в 250—300 тыс. человек. Прежде всего афинская демократия была демократией гражданской, т. е. системой, из которой было исключено все население, не имеющее фажданских прав. Следовательно, не могли принимать участия в управлении не только рабы, но и так называемые метеки, постоянно живущие в Афинах лица неафинского происхождения. Не имели права участвовать в работе государственных органов женщины, хотя и считались гражданками.

Более того, даже не все афинские граждане, имеющие право участвовать в работе всех органов Афинского государства, по разным причинам (например, отдаленное местожительство или бедственное материальное положение) могли этим правом воспользоваться. В самой системе афинской демократии многие авторитетные должности (почти все военные должности, требующие специальной подготовки) фактически были отданы в руки аристократических семей, которые становились проводниками олигархических настроений.

Законы Драконта

О законодательстве Драконта нам известно очень мало. Глава «Афинской политии» Аристотеля, посвященная изложению государственных преобразований Драконта, по-видимому, представляет собой позднейшую вставку, которая, возможно, была обусловлена стремлением сторонников олигархического строя позднейшего времени подкрепить свою политическую программу авторитетом древности. Сам Аристотель в другом своем произведении — «Политике» — пишет, что законы Драконта представляли собой лишь простую запись хранившихся до того времени в устной традиции древних норм — норм так называемого обычного права.

Одна из афинских надписей конца V в. до н. э., воспроизводящая часть текста этих законов, вполне подтверждает это свидетельство. В частности, в ней приводятся процессуальные правила об ответственности сородичей убийцы за совершенное им преступление, которые вне всякого сомнения восходят к очень древнему времени. Таким образом, законы Драконта, по всем данным, явились первой записью афинских законодательных обычаев.

В этом отношении весьма характерно, что античные писатели называют законы Драконта не «законы», а, в буквальном переводе - «обычаи». Такая запись законодательных обычаев, очевидно, была призвана ограничить произвол судей-аристократов, толковавших устную традицию в своих узкоэгоистических интересах. С этой точки зрения запись законов несомненно отвечала стремлениям демоса и, надо думать, была осуществлена не без борьбы и серьезного нажима на аристократию со стороны последнего.

Насколько можно судить о содержании этих законов на основании упоминавшейся афинской надписи конца V в. до н. э. и свидетельств античных авторов более позднего времени, речь в них шла главным образом об уголовных преступлениях, о различных видах убийств, о кражах, о порядке ведения процессов и налагаемых за них наказаниях.

Законы Драконта славились своей суровостью и даже жестокостью (говорили, что они были писаны кровью). За всякое воровство, хотя бы незначительное, полагалась смертная казнь.

Законы Драконта о наказании за убийство призваны были заменить институт родовой мести. Преследование убийцы оставалось, однако, делом рода убитого. Для примирения с убийцей требовалось согласие ближайших родственников: сына, брата, двоюродного брата, зятя, тестя; при отсутствии близкой родни примирение могло состояться с согласия не менее десяти членов фратрии. Ответственность за убийство нес только сам убийца, а не его род. К ответственности привлекалось и лицо, подстрекавшее к убийству и являвшееся, следовательно, косвенным убийцей.

В законах Драконта различаются также убийства умышленные, неумышленные, совершенные в состоянии обороны. Особое место занимают убийства соблазнителя матери, жены, дочери или сестры; сюда же отнесены были убийства в результате несчастных случайностей, например на состязаниях.

Умышленные убийства подлежали суду ареопага и наказывались смертью, причинение повреждений — изгнанием; в обоих случаях наказание сопровождалось конфискацией имущества.

Разбор дел о неумышленных убийствах поручен был специальной коллегии, состоявшей из 51 члена из числа родовой знати старше 50 лет. Наказанием за неумышленное убийство было изгнание (без конфискации имущества). В случае примирения с родственниками убитого или, при их отсутствии, с членами его фратрии, убийца мог возвратиться из изгнания, при этом воспрещалось требование со стороны родственников убитого какого-либо выкупа. Убийство в состоянии самообороны, под которое подводилась и защита имущества, наказанию не подлежало.

Для каждого вида убийств назначалось специальное место разбирательств: для дел об убийствах непредумышленных — в Палладии, для дел об убийствах умышленных — в ареопаге. В особом месте производился суд над теми, кто, находясь в изгнании, совершил там новое убийство; подсудимый не мог в этом случае вступать на землю Аттики, а должен был находиться в лодке — суд же происходил на берегу моря близ Пирея.

Архаический характер носило судилище в здании пританея, где заседали филобасилеи (стоявшие во главе фил). Здесь разбирались дела о насильственной смерти, причиненной человеку животными или неодушевленными предметами. Если суд признавал их виновными, они выбрасывались за границы Аттики или топились в море.

С именем Драконта связаны также законы, касавшиеся поведения граждан. Один из таких законов налагал наказание за «бездеятельность» и праздную жизнь.

Законы Драконта, таким образом, явились первым писаным законодательством в Афинах. Весьма симптоматична сказывающаяся в них, например в статьях, сурово карающих за кражу, тенденция защитить интересы частной собственности. Сам факт записи древних правовых обычаев, в какой-то мере ограничивавший произвол судей-эвпатридов, следует расценивать как один из первых успехов демоса в его борьбе с господством родовой аристократии.

Реформы Солона

«Первая демократия» Солона и его реформы. Законы Драконта не затронули основ существующего строя. Поэтому борьба демоса достигла крайней степени ожесточения. Основной движущей силой было обезземеленное закабаленное крестьянство – гектоморы, городские элементы и левое крыло аристократов, наиболее ярким представителем которых был род Алкмеонидов. Борющиеся группировки оказались благоразумными, чтобы пойти на компромисс и согласиться на посредничество одного из семи мудрецов – Солона (640 – 560 гг. до н.э.), который, получив полномочия архонта-эсимнета в 594 г. до н.э., осуществил всеобъемлющее законодательство и провел реформу социально-политического строя. По своему социальному происхождению, как отпрыск зажиточного царского рода Кодридов, который впоследствии занялся торговлей и на этой почве сблизился с городской верхушкой, Солон как нельзя лучше подходил на роль всеобщего гражданского посредника. И как всякий компромисс его реформы носили половинчатый характер, вследствие чего, вопреки радикальном стремлениям демоса, они хотя и заложили устои демократии, все же сохранили и ряд опор прежнего режима. Таким образом, Солон осуществил свой принцип меры, или "золотой середины", внемля изречению Дельфийского оракула: «Ничего слишком».

В период правления Солона было проведено три основных реформы:

I. Социально-экономическая реформа. В качестве предварительного условия преобразований, способных установить общественное согласие, Солон провел т.н. сесахтею, или сисахфию (букв. «стряхивание бремени»), имевшую как бы три направления действия: в прошлое, настоящее и будущее. Все проданные в рабство за долги за границу Аттики граждане выкупались за общественный счет и возвращалась; было осуществлено разовое сложение (аннулирование) долгов и связанный с этим частичный передел земли, т.к. крестьянам были возвращены заложенные за долги и не выкупленные в срок земли, ставшие уже собственностью кредиторов; впредь было запрещено давать в долг под условием самозаклада, т.е. запрет долговой кабалы, что равнозначно запрещению внутреннего, эндогенного рабства вообще.

В числе других социально-экономических преобразований Солона: денежная (монетная) реформа; закон о земельном максимуме; закон о запрете вывоза зерновых из Аттики и поощрение внешней торговли оливковым маслом и т.п.

II. Политическая реформа. В ее рамках был установлен имущественный ценз, ставший главным критерием политической правоспособности граждан. Все население Афин было разделено на 4 разряда, в основе которых лежал не родовой признак (привилегия рождения, или происхождения), а имущественный (привилегия богатства). За единицу исчисления богатства был избран медимн – мера сыпучих и жидких тел, которыми измерялся годовой доход граждан с земельной собственности. В первый разряд включались те, кто имел доход не менее 500 медимнов зерна, масла или вина (т.н. пентакосиомедимны, или пятисотмерники); второй разряд – 300 медимнов (т.н. всадники); третий разряд – 200 медимнов (т.н. зевгиты, те, кто имел упряжку из двух волов); четвертый разряд – менее 200 медимнов (т.н. феты). Значение этой реформы заключалось в следующем: 1) в основе деления населения лежал уже более прогрессивный имущественный ценз; 2) категория граждан отныне могла меняться, возможен был переход в высший разряд в зависимости от исчисления ценза; 3) невысшие слои получили возможность решать политические вопросы; 4) каждый разряд имел определенные политические права и военные обязанности. Первые три разряды могли занимать государственные должности, но лишь первый из них получил доступ к высшей должности архонтов; четвертый разряд получил право участвовать в экклесии и гелиэйе. В воинском ополчении они служили во вспомогательных отрядах или легковооруженной пехоте, третий разряд – в тяжелой пехоте (гоплиты), второй – в кавалерии, а первый разряд получил возможность откупится от воинской обязанности через исполнения литургии, например, снарядив на свои деньги корабль, участвуя в устройстве общественных праздников, продовольственном снабжении Афин и проч.

С именем Солона также связывает возрождение деятельности Экклесии; создание новых демократических органов – государственного Совета 400 (Булэ) и народного суда –Гелиэйи. При этом если в Булэ избиралось по 100 человек от каждого из четырех родовых фил и только из граждан первых трех разрядов, то судьями Гелиэйи могли быть все афиняне, независимо от своего имущественного положения.

III. Правовая реформа. Солон прославился и как законодатель, создавший совершенно новый правопорядок. Аристотель в своей «Афинской политии» говорит, что в законах Солона было три чисто демократических постановления: 1) отмена кабалы, 2) право всех и каждого вступаться за обижаемых, 3) и в особенности, право апелляции в народные суды. Плутарх упоминал о следующих его преобразованиях: реформа ряда религиозных (в частности, погребальных) обрядов; введение некоторых новшеств в установления о браках; реформа календаря; сокращение полномочий жреческих судилищ. Некоторые законы Солона, в частности, «Кто выколет глаз одноглазому, тому за это выколоть оба глаза», «Чего не клал, того не бери, а иначе смерть», представляют собой скорее архаично-правовые нормы, дословно воспроизведенные в солоновском правовом корпусе в дополнение к переизданным уголовно-правовым постановлениям Драконта (621 г. до н.э.).

Непосредственно Солону античная традиция приписывает введение принципа свободы завещаний и права распоряжения недвижимостью, осуществление амнистии (отмена вынесенных судебных приговоров о лишении гражданских прав и возвращение на родину изгнанников), за исключением приговоренных судом эфетов к изгнанию за убийство или стремление к тирании; а также принятие в число граждан изгнанников из других государств и переселенцев с целью упрочения нового законодательства и при-обретения ему защитников против возможных уклонений от него со стороны аристократов. Главными последствиями правовой реформы Солона стали определенная систематизация законодательства, ограничение компетенции жрецов-эвпатридов, снижение роли обычного права и установление приоритета закона в системе источников афинского права.

Несмотря на то, что преобразования Солона были фундаментальными, они не были столь радикальны, сколь ожидалось демосом: ни всеобщего передела земли, ни полного искоренения устоев аристократического порядка (например, системы родовых фратрий и фил), ни доступа к высшим должностям в полисе. Таким образом, вследствие создания умеренной («отеческой») демократии Солон стал объектом нападок со всех сторон: радикально настроенный демос порицал его за видимую непоследовательность, между тем как родовая знать не могла ему простить сделанных за ее счет уступок народу.

Понадобится еще почти 100 лет, чтобы посредством острой политической борьбы, установления демократической монархии Писистрата (5 г.до н.э.) и тирании его сыновей Гиппия и Гиппарха, демократы смогли объединиться для нанесения решающего удара по аристократической республике и остаткам родового строя.

Свержение тирании

Благодаря быстроте своих распоряжений, Гиппий успел подавить заговор. Но смерть брата показала ему, как шатка была власть Писистратидов; он стал подозревать в замыслах против себя и эвпатридов и народ. От природы склонный к жестокости, он решил поддерживать свою власть ужасом, оградить себя от опасности наемным войском и покровительством могущественных союзников, а для этого ему надобно было стараться приобретать как можно больше денег.

Гиппий воспользовался для своих целей процессом против заговорщиков, запутал в дело и погубил всех, кого хотел. Были осуждены на смерть не только те, у кого под одеждой нашлись кинжалы, но и множество других людей, которых не любил или подозревал Гиппий. Их именья были конфискованы. Чтобы собрать больше денег, он велел продавать с аукциона наружные лестницы и другие выступающие на улицу части, домов; домовладельцы платили ему большие суммы, чтобы откупиться от этой продажи. Писистратид чеканил деньги низкой пробы и принуждал брать их по ценности хороших денег. Он брал с граждан выкуп за позволение не исполнять натуральные повинности, которые ложились оттого тяжелее на граждан не откупившихся от них.

Многие знатные граждане бежали от преследований подозрительного тирана Гиппия и примкнули к Алкмеонидам, которые нашли себе поддержку в Дельфийском оракуле. Дельфийский храм в 548 году сгорел. Амфиктионы решили восстановить его в великолепном виде и назначили на эту постройку 300 эгинских талантов (более 600,000 русских дореволюционных рублей серебром). Эта сумма должна была составиться из взносов греческих государства по раскладке, сделанной Амфиктионами. Но храм приносил большие выгоды Дельфам, потому Амфиктионы наложили на этот город очень значительный взнос (75 талантов, более 150,000 руб.). Прошло более десяти, лет в сборах назначенной суммы. Приглашались к пожертвованиям и малоазийские греки, и греки, жившие в Египте. Наконец было собрано столько денег, что можно было начать постройку. Алкмеониды, жившие тогда в изгнании, взяли на себя подряд сооружения храма и исполнили работу, не жалея своих денег; они выказали такую щедрость к храму, что за это было снято с их рода лежавшее на нем проклятие. По условиям контракта они должны были построить храм из простого известняка; вместо известняка они построили восточный фасад храма из паросского мрамора. Их имущества в Аттике были конфискованы Писистратом; но сокровища их, отданные на сохранение в кладовые разных храмов за границей Аттики, уцелели, потому они имели средства, быть так щедры. Лет через двадцать после начала постройки (515 г.) был готов великолепный храм, стоявший на высоком фундаменте, сооруженном уступами, окруженный колоннадой дорийского стиля, а внутри имевший ионийские колонны. Вся Греция прославила Алкмеонидов, главою которых был тогда даровитый и предприимчивый Клисфен, внук сикионского тирана Клисфена. Алкмеониды теперь стали пользоваться большим расположением у Дельфийских жрецов, и Пифия при каждом удобном случае действовала в их пользу; особенно возбуждала она лакедемонцев низвергнуть их врагов, афинских тиранов.

Писистратид Гиппий предвидел опасность. Около этого времени спартанцы низвергли демократическое правление в Мегаре и возвратили туда изгнанных аристократов. Он усилил меры предосторожности и проложил себе путь к связям с персидским двором, выдав свою дочь Архедику за лампсакского тирана Гиппокла, пользовавшегося большим расположением царя Дария. Но его тирания стала еще притеснительнее, и число бежавших из Аттики эвпатридов увеличивалось; они присоединялись к Алкмеонидам, которым удалось наконец овладеть крепкой позицией в самой Аттике: они заняли местечко Липсидрий на склоне горы Парнеса и стали там укрепленным лагерем (513 г.); недовольные Гиппием собирались туда к ним. Но они не могли держаться против дисциплинированного войска тирана, и долго потом афиняне пели песни о храбрых людях знатного рода, которых посылал тогда на смерть Липсидрий, «предатель друзей». Спартанцы послушались наконец пифии, постоянно требовавшей, чтоб они освободили Афины от тирана-Писистратида. Они послали в Аттику небольшой отряд под начальством Анхимолия; но Гиппий отразил его: спартанцам удалось занять фалерскую гавань, но когда они двинулись оттуда на равнину, на которой Гиппий вырубил все деревья, то были побеждены фессалийской конницею, пришедшею на помощь тирану (511 г.). Лишь немногие вернулись на корабли; в числе убитых был и сам Анхимолий.

Спартанцы должны были загладить стыд неудачи: того требовала их военная честь, репутация их могущества. Они послали в Аттику царя Клеомена, человека энергичного. К его войску на пути присоединились афинские изгнанники, – эвпатриды и другие многочисленные враги тирана. Клеомен шел на Афины. У Паллены, где Писистрат одержал победу, доставившую ему владычество, было разбито войско Писистратида Гиппия. Фессалийская конница вернулась домой, и победители вступили в Афины. Но Гиппий со своими наемниками и приверженцами заперся в акрополе. Там заготовлено было много запасов и надобно было полагать, что цитадель будет держаться долго. Но случай скоро дал делу неожиданную развязку. Заботясь о безопасности детей, Гиппий выслал их из акрополя, думая, что они успеют тайно проехать за границу. Но они попались в руки врагам. Чтобы спасти их, Гиппий заключил с афинянами договор, по которому обязался по возвращении ему сыновей уехать в пять дней из Аттики. Он отправился с женой и детьми в Сигей к своему брату Гегесистрату, надеясь при помощи персов скоро возвратить себе господство над Афинами.

Так пало владычество Писистратидов, длившееся 17 лет.

Периодизация войны

Война греков с Персией датируется 500—449 гг. до н. э., т. е. это одно из самых продолжительных военных столкновений в мировой истории. Обычно в научной литературе принято называть борьбу греков с персидской державой греко-персидскими войнами потому, что военные действия велись не непрерывно, а распадались наряд военных кампаний, более или менее продолжительных. Таких военных кампаний можно выделить пять:

1. 500—494 гг. до н. э.— восстание Милета и греческих городов Малой Азии против персидского ига.

2. 492—490 гг. до н. э.—первое вторжение персидских войск на территорию Балканской Греции.

3. 480—479 гг. до н. э.— поход Ксеркса на Грецию — кульминационный пункт греко-персидских войн.

4. 478—459 гг. до н. э.— изменение характера военных действий, переход стратегической инициативы к грекам, освобождение от персов греческих городов островов Эгейского моря и Малой Азии. Усиление афинского военного могущества.

5. 459—449 гг. до н. э.— военная экспедиция Афин и их союзников в Египет и завершение греко-персидских войн.

Основные сражения

В конце VI в. до н. э. Персия подчинила греческие города Малой Азии и захватила некоторые острова Эгейского моря. В городах Малой Азии были сильно развиты ремесла и торговля. Персы ограбили эти богатейшие города, заставили население платить огромные подати, ложившиеся всей тяжестью на народные массы.

В 500 г. до н. э. против персидского ига восстало население Милета и других греческих городов Малой Азии.

Восставшие обратились с просьбой о помощи к грекам Балканского полуострова. Из крупных государств Греции только Афины прислали двадцать кораблей. Лишенные поддержки европейских греков, восставшие были разбиты превосходящими силами персов. Милет был разрушен до основания, а его население продано в рабство.

Марафонская битва

Расправившись с греками Малой Азии, персы решили захватить всю Грецию. Маленькая, раздробленная на отдельные государства страна казалась им легкой добычей. Предлогом для нападения на Грецию послужила помощь, оказанная Афинами восставшим жителям Милета. Царь Дарий 1 отправил в греческие города послов с требованием «земли и воды», что по персидскому обычаю означало требование покорности.

Страх перед персидским могуществом был настолько велик, что большинство греческих городов согласилось подчиниться. Но Спарта и Афины отказались.

В 490 г. до н. э. персы собрали большой флот и, посадив своих воинов на корабли, направились через Эгейское море к Аттике.

Покорив ряд островов, персы высадились в Аттике на Марафонской долине, в сорока километрах от Афин. Узкая Марафонская долина была невыгодна для многочисленной персидской конницы. Афинские тяжеловооруженные воины, возглавляемые опытным полководцем Мильтиадом, ринулись на персов с высот, окаймлявших долину. Греки были воодушевлены желанием отстоять родину, снасти ее свободу и независимость. И они сражались отчаянно. Не выдержав натиска греков, персы в беспорядке отступили к кораблям и покинули Грецию.

Поход Ксеркса

Персы, потерпев поражение под Марафоном, не оставили надежды завоевать Грецию. Вскоре умер царь Дарий. Вступивший на престол его сын Ксеркс стал собирать силы для нового похода против непокорных греков.

Греки, хорошо представлявшие себе военную мощь Персидского государства, готовились к защите от нового нашествия. Землевладельцы-аристократы, боявшиеся, что пострадают их земли, требовали обороны Афин со стороны суши. За укрепление флота стояли представители торгово-ремесленных кругов афинского общества. Их вождь Фемистбкл считал, что его родину могут спасти лишь «деревянные стены», т. е. корабли.

Благодаря настояниям Фемистокла афиняне решили употребить доходы от серебряных рудников, делившиеся ранее между гражданами, на постройку 100 боевых кораблей и на укрепление афинских гаваней. Помимо этого, афиняне побудили другие греческие государства объединиться в союз для борьбы с персами. Руководство военными силами этого союза приняла на себя Спарта.

В 480 г. до н. э. Ксеркс с огромной армией, состоявшей из воинов всех стран, подчиненных персам, перешел Геллеспонт (ныне Дарданеллы) и направился на юг сушей и вдоль берега на кораблях. Один за другим сдавались персам греческие города, уступая огромной силе захватчиков.

Небольшая армия спартанцев и их союзников под предводительством царя Леонида заняла Фермопильский проход. Дважды персы переходили в наступление. Спартанцы сражались с беспримерным мужеством и наносили врагу тяжелый урон. Однако персам удалось с помощью предателя найти обходную тропинку и выйти грекам в тыл. Узнав об окружении, Леонид решил отпустить большую часть своей армии, чтобы сохранить силы для будущей борьбы. Триста спартанцев и Леонид пали в неравном бою., Впоследствии на этом месте был поставлен памятник погибшим героям со скульптурой льва и надписью: «Путник, поведай спартанцам о нашей кончине. Верны заветам страны, здесь мы костьми полегли».

После сражения при Фермопилах дорога в Среднюю Грецию были детей удалось заблаговременно переправить в Пелопоннес и на остров Саламин, отделенный от Аттики узким проливом.

Флот греков остановился в Саламинском проливе. Спартанцы, стремясь защитить от персидского вторжения Пелопоннес, настаивали на отступлении флота. Но Фемистокл был с ними не согласен.

Он понимал, что среди скал и отмелей Саламинского пролива огромный персидский флот не сможет быстро и свободно двигаться и персы лишатся своего превосходства.

Оставшись в одиночестве среди командиров кораблей, настаивавших на отводе флота, Фемистокл пошел на хитрость. Он тайно отправил гонца к персидскому царю с вестью, что напуганные его мощью греки готовятся отступить и, если Ксеркс хочет этому помешать, пусть он преградит им дорогу. Поверив Фемистоклу, Ксеркс приказал своим кораблям войти в Саламииский пролив. Флот греков стал отходить назад, и персидские корабли вошли в самое узкое место пролива. Когда ветер с моря поднял в проливе волны, Фемистокл дал знак к наступлению. Небольшие греческие суда ломали весла у персидских кораблей, пробивали их борта острыми металлическими бивнями, прибитыми к носу на уровне воды. Большие и неповоротливые суда персов не могли развернуться в тесном пространстве, садились на мели и разбивались о скалы.

Афинская демократия

Афинская демократия считается самой развитой, самой законченной и самой совершенной формой демократического строя античных государств. Золотым веком афинской демократии стало столетие с середины V до середины IV в. до н. э. Формирование системы политических органов афинской демократии было результатом длительного исторического периода начиная с реформ Солона. «Наш государственный строй,— говорил один из прославленных вождей афинской демократии Перикл, — не подражает чужим учреждениям: мы сами скорее служим образцом для подражания некоторым, чем подражаем другим. Называется наш строй демократическим, потому что он зиждется не на меньшинстве, а на большинстве граждан».

Любая политическая система, в том числе и афинская демократия, направлена на регулирование отношений как между классами (в интересах господствующего класса), так и между социальными группами, в том числе и между отдельными людьми, составляющими данное общество. В греческих полисах (и Афины здесь являются одним из классических примеров)основой всей социально-экономической и политической организации выступал коллектив граждан, образующий в совокупности античную общину. Гражданский коллектив не составлял всего населения того или иного полиса, в частности Афин. Кроме граждан, в афинском обществе находились метеки, многочисленные рабы, которые в совокупности составляли более половины всего населения. Однако афинская полисная система опиралась на гражданина и была создана прежде всего для афинского гражданина. Достижением греческой политической мысли и полисного мировоззрения была выработка самого понятия «гражданин». В древневосточных деспотиях такого понятия практически не существовало. В древневосточных монархиях были «подданные», правоспособность которых слабо обеспечивалась законодательством и могла быть в любой момент ущемлена представителями

Греческий же гражданин — это личность, наделенная некоторыми неотъемлемыми правами, составляющими основу его жизнедеятельности.

Полноправным афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели гражданские права, а его имя вносилось в особый список, ведущийся в демах — низших административных единицах Аттики. В списки включались юноши и девушки по достижении 18-летнего возраста после тщательно проведенной проверки специальной комиссией. Молодые люди, внесенные в гражданские списки демов, собирались со всей Аттики в районе Пирея и здесь в течение года проходили обучение и получали определенное воспитание под руководством специальных учителей — софронистов, избранных из числа наиболее уважаемых афинян. Под их руководством юноши (их называли эфебами) обучались фехтованию, стрельбе из лука, метанию копья, обращению с метательными орудиями, физическим упражнениям. Большое внимание уделялось нравственному воспитанию молодых людей.

После окончания занятий учителя отчитывались о своей деятельности в Народном собрании, а эфебы в театре, по словам Аристотеля, «показывают народу строевые приемы и получают от государства щит и копье. После этого они охраняют границы страны, дежуря все время на сторожевых постах... По истечении этих двух лет они становятся уже на один уровень с остальными гражданами». Таким образом, воспитание и подготовка эфебов к исполнению гражданских обязанностей рассматривались как важное государственное дело, находились под пристальным наблюдением Народного собрания и властей. О значимости воспитательной работы говорит не только факт отбора софронистов из числа наиболее уважаемых граждан, но и их высокая оплата: софронисту была положена на содержание I драхма в день, как и члену важнейшего органа афинской демократии —Совета 500.

К 20 годам эфеб заканчивал обязательный курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Гражданское полноправие включало совокупность как определенных прав, так и обязанностей. Наиболее существенными правами гражданина были право на свободу и личную независимость от какого-либо другого человека, право на земельный участок на полисной территории и экономическую помощь от государства в случае материальных затруднений, право на ношение оружия и службы в ополчении, право на участие в делах государства, т. е. участия в Народном собрании, Совете, выборных органах, право на почитание и защиту отечественных богов, на участие в общественных празднествах, на защиту и покровительство афинских законов.

Своего рода продолжением этих прав было формирование обязанностей гражданина: он был обязан беречь свое имущество и трудиться на земельном участке, приходить на помощь полису в чрезвычайных обстоятельствах, защищать родной полис от врагов с оружием в руках, повиноваться законам и избранным властям, принимать активное участие в общественной жизни, почитать отеческих богов. Идеалом афинского полноправного гражданина был свободный человек, имеющий земельный участок и обладающий известным достатком, физически развитый человек, получивший определенное воспитание.

Спартанская олигархия

 В Спарте, как и в Афинах, государственный строй воплощал в себе основные принципы полисного устройства. Поэтому в обоих этих полисах можно видеть некоторые общие основы: сосредоточение политической жизни в рамках гражданского коллектива, наличие античной формы собственности как коллективной собственности граждан, тесная связь политической и военной организации гражданства, республиканский характер государственного устройства. Однако между государственным строем Афинского и Спартанского полисов существовали и глубокие различия. В Афинах государственный строй оформился как развитая система демократической республики, в Спарте государственный строй носил ярко выраженный олигархический характер.

Аристократический характер государственного устройства Спарты не был случайным стечением обстоятельств, а вырастал из особенностей социально-экономических отношений. Господство натурального производства, слабое развитие ремесел и торговли, военный характер спартанского общества обусловили своеобразие политического устройства Спарты, повышение роли органов военного управления и воспитания, малочисленность органов собственно гражданского управления.

Высшим органом государственной власти в Спарте (как и в любом греческом полисе) было Народное собрание всех полноправных граждан-спартиатов. Народное собрание (оно называлось апеллой) утверждало мирные договоры и объявление войны, избирало должностных лиц, военных командиров, решало вопрос о наследовании царской власти, если законных наследников не было, утверждало освобождение илотов. Крупные изменения в законодательстве также должны были быть одобрены спартанской апеллой. Однако в общей системе государственных органов она играла значительно меньшую роль по сравнению с афинской экклесией. Прежде всего потому, что участники апеллы могли лишь принимать или отвергать законопроекты, но не обсуждать их. Правом внести законопроект пользовались лишь члены Совета геронтов и эфоры. Спартанская апелла собиралась нерегулярно, от случая к случаю и по решению должностных лиц. На собрании не обсуждались финансовые вопросы, не контролировалась деятельность магистратов, не разбирались судебные дела. Подобный порядок деятельности Народного собрания создавал для спартанской олигархии благоприятные возможности влиять на его работу, направлять его деятельность в нужное русло. Если в Афинах Народное собрание было органом, выражающим не только формально, но и реально интересы большинства афинского гражданства, то апелла защищала интересы лишь его верхушки.

Более того, в спартанском законодательстве существовал закон, по которому решение апеллы кассировалось, если Совет геронтов считал это решение неприемлемым по каким-либо причинам.

Одним из влиятельных политических учреждений Спарты был институт царской власти. В Спарте правили два царя, принадлежавшие к двум династиям — Агиадов и Эврипонтидов. Происхождение этих династий восходит к глубокой древности, еще ко времени окончательного расселения дорийцев в Лаконике в Х в. до н. э. В V—IV вв. до н. э, эти династии представляли собой два наиболее знатных и богатых рода среди спартанской аристократии. Спартанские цари не были носителями верховной единоличной власти, а спартанский государственный строй не являлся монархией. Каждый царь пользовался одинаковой властью. В отличие от монархов спартанские цари были подчинены воле апеллы, решениям геруссии, в состав которой они входили как обычные члены, но особенно жесткому и повседневному контролю они подвергались со стороны коллегии эфоров. Тем не менее спартанские цари обладали довольно значительной властью, и их роль в государственных делах нельзя недооценивать. Прерогативами царей было верховное военное командование и руководство религиозным культом, а эти государственные функции в обществе Спарты имели особое значение. Во время военных походов за пределами Спарты власть царя как главнокомандующего была и вовсе неограниченной. Цари были членами геруссии и, как таковые, принимали реальное участие в решении всех государственных дел. Кроме того, даже в мирное время подразделения спартанского войска (моры, лохи, эномотии) сохраняли свою структуру и, естественно, над ними довлел, если не юридически, то фактически, авторитет их главнокомандующего.

При царе находилась свита, которая постоянно поддерживала его политический авторитет. Два пифия сопровождали царя, присутствовали при его общественных трапезах, и именно их царь посылал в Дельфы к знаменитому дельфийскому оракулу. Росту авторитета царей содействовали также исполнение жреческих функций, те знаки почета, которые им полагались по закону: цари были крупнейшими землевладельцами и, по словам Ксенофонта, «в городах периэков царю разрешают брать себе достаточное количество земли». На общественных трапезах царю предоставлялось почетное место, двойная порция, они получали в определенные дни в качестве почетного приношения лучшее животное и установленное количество ячменной муки и вина, они назначали проксенов, выдавали замуж невест-наследниц, потерявших родственников. Высокий авторитет царской власти проявлялся также в оказании особых почестей умершему царю. «Что касается почестей, — писал Ксенофонт в IV в. до н, э., — воздаваемых царю после смерти, то из законов Ликурга видно, что лакедемонских царей чтили не как простых людей, но как героев». При таком положении царей в государстве всегда существовала реальная опасность усиления царской власти, вплоть до ее превращения в настоящую монархию. Вот почему царям уделяли столько внимания.

Спартанское общество было военизированным обществом, и потому роль военного элемента в государственном управлении была высока. Спартанская апелла как верховный орган была собранием воинов-спартиатов в большей степени, чем народное собрание Афин или какого-либо другого греческого полиса.

В спартанской армии была хорошо продуманная организационная структура, в том числе многочисленный командный корпус, пользующийся в обществе определенным политическим влиянием. Одной из высших военных должностей была должность наварха, командующего спартанским флотом. Должность наварха не была постоянной. Аристотель называет навархию «почти второй царской властью», а навархов как командующих и политических деятелей считает реальными соперниками спартанских царей. Нужно отметить, что, так же как и цари, спартанские навархи находились под постоянным контролем эфоров. Например, знатный спартиат Лисандр, по словам Плутарха, «самый могущественный из греков, своего рода владыка всей Греции», распоряжавшийся судьбами громадного флота, внушительной армии, многих городов, строго выполнял все указания эфоров, по их приказу покорно возвратился в Спарту, где с большим трудом смог оправдаться в своих действиях.

В структуре сухопутного войска предусматривался постоянный штат различных военных командиров. По данным Ксенофонта, служившего в спартанском войске и хорошо знавшего его порядки, командный состав в Спарте был довольно многочисленным. Он включал командиров подразделений, на которые делилась спартанская армия: полемархов, командующих морой (от 500 до 900 человек), лохагов, командующих лохом (от 150 до 200 человек), пентекостеров, командующих пентекостией (от 50 до 60 человек), и эномотархов, командующих эномотией (от 25 до 30 человек). Полемархи составляли ближайшую свиту царя и его военный совет, они постоянно находились около царя и даже питались вместе с ним, присутствовали при жертвоприношениях. В царскую свиту входили также отборные воины, выполнявшие функции современных адъютантов, гадатели, врачи, флейтисты. Здесь же находились пифии, а также командиры союзных отрядов, подразделений наемников, начальники обозов. В управлении войском царям помогали специальные должностные лица: различные воинские преступления разбирали судьи-элланодики, распоряжаться финансами помогали особые казначеи, распродажей военной добычи занимались лафирополы. Царскую особу охранял отряд из 300 «всадников» — молодых спартиатов (на самом деле это были пешие воины, название условное), три его командира — гиппагрета — входили в ближайшее окружение царя. В источниках мало данных о том, кто назначал многочисленных военных командиров в спартанской армии и как действовала такая отлаженная система в мирное время. Можно предположить, что их избирали в апелле (в собрании тех же воинов-спартиатов), но по представлению царей. Время пребывания в должности, видимо, зависело от воли царя как командующего армией. Особое место среди спартанских командиров занимали гармосты, назначаемые в качестве начальников гарнизонов Лаконики или на ближайшие острова, имеющие стратегическое значение, например на остров Киферу. В целом спартанский государственный строй как строй олигархический представлял собой сочетание гражданских и военных властей, в котором власть спартанской олигархии уравновешивалась авторитетом военных командиров во главе с царями, с которым спартанская геруссия и эфорат вынуждены были считаться.

Решающую роль в государственном управлении Спарты играл Совет геронтов, или геруссия. В ее состав входили 30 членов. 28 были лица старше 60 лет (по-гречески геронты — старики, отсюда и название Совета). Геронты избирались из среды спартанской аристократии и занимали должности пожизненно. Кроме 28 геронтов в геруссию входили два спартанских царя (независимо от возраста). Геруссия не подчинялась и не контролировалась ни одним органом. Она существовала наряду с Народным собранием, но не была ему подотчетна. Более того, геруссия имела право отменять решения Народного собрания, если считала их по каким-либо причинам неправильными. Если в Афинах Совет 500 был рабочим органом экклесии — он подготавливал ее заседания и оформлял решения, то в Спарте, напротив, все решения принимала геруссия, лишь иногда вынося их на формальное утверждение апеллы. Как полновластный орган государственной власти, геруссия располагала практически неограниченной компетенцией, она заседала ежедневно и руководила всеми делами, включая военные, финансовые, судебные, Геруссия могла приговаривать к смертной казни, изгнанию из страны, лишению гражданских прав, возбуждать судебное преследование даже против спартанских царей, входивших в ее состав. Геруссия принимала отчеты у всемогущих эфоров, когда они заканчивали исполнение своей должности. Практически все нити государственного управления были сосредоточены в руках геронтов или находились под их контролем.

Не менее авторитетным органом Спартанского государства была коллегия из пяти эфоров («надзирателей»). Эфоры избирались на 1 год апеллой из всего состава спартиатов, а не из узкого круга спартанской аристократии, как геронты. Однако это юридическое правило далеко не всегда соблюдалось, обычным делом было избрание в эфоры представителей знатных родов. Избрание эфоров, так же как и геронтов, проходило в Спарте способом, который Аристотель называет детским. Небольшая коллегия специальных выборщиков закрывалась в темном помещении. Кандидатов на должность геронта или эфора проводили мимо этого помещения, а сошедшиеся на апеллу спартиаты криком или молчанием «голосовали» за каждого. Сидящие в помещении выборщики фиксировали «результаты голосования», и по их заключению утверждались на должность те кандидаты, одобрение которых было наиболее шумным. Естественно, при таком своеобразном избрании возможны были самые произвольные решения, используемые спартанской олигархией в своих интересах.

Коллегия эфоров обладала огромной властью, Аристотель сравнивает власть спартанских эфоров с властью тиранов, единоличных правителей греческих полисов в IV в. до н. э. По имени старшего эфора назывался год в Спарте, как в Афинах по имени старшего архонта. Коллегия эфоров считалась независимым от апеллы и геруссии органом. Эфоры отвечали за прочность и стабильность спартанского законодательства в целом и потому обладали властью контролировать действия должностных лиц. Большое значение придавалось контролю за деятельностью спартанских царей. Именно эфоры должны были не допустить усиления царской власти и перерастания спартанской олигархии в монархию. Согласно спартанским законам, эфоры раз в месяц принимали клятву царей соблюдать существующие законы. Два эфора обязаны были сопровождать царей во время военных походов, они стремились вызвать разногласия между царями, полагая, что взаимная подозрительность и вражда заставят царей контролировать друг друга. Эфоры имели право привлекать царей к суду геруссии, могли вести переговоры с послами других государств, созывали и председательствовали на заседаниях апеллы и даже геруссии. Очень важной функцией эфоров было наблюдение за всей системой спартанского воспитания — основы жизни и поведения спартиатов. Если они находили какие-либо отступления, то привлекали к судебной ответственности как должностных лиц, так и отдельных граждан.

В компетенцию эфоров входили функции надзора и верховного управления над периэками и многочисленными илотами. В частности, при вступлении в должность эфоры должны были подтвердить старый закон об объявлении так называемых криптий, т. е. освященной древним обычаем войны против илотов.

Эфоры, как правило, действовали совместно с геронтами, именно перед геруссией эфоры возбуждали судебные преследования, могли председательствовать на некоторых заседаниях геронтов. Эфоры вносили на утверждение апеллы законопроекты, которые они согласовывали с геронтами. Это были органы спартанской олигархии, руководившие всеми сторонами жизни спартанского общества. Их малочисленность создавала возможность подкупа геронтов, что имело место в истории Спарты V—IV вв. до н. э. Так, Аристотель сообщает, что эфоров «легко можно было подкупить, и в прежнее время такие факты подкупа нередко случались, да и недавно они имели место в андросском деле, когда некоторые из эфоров, соблазненные деньгами, погубили, насколько, по крайней мере, от них зависело, все государство». Злоупотребления властью со стороны эфоров и геронтов облегчались также и тем, что практически они были бесконтрольны, связаны круговой порукой и их невозможно было привлечь к судебной ответственности.

14.   Пелопонесская война (431 - 404 гг. до н. э.), её особенности и периодизация. Итоги войны и её значение.

История  Пелопонесской войны делится на два периода:

1. «Архидамова война» (до 421 г. до н. э.) – названа так по имени Архидама II. Тактика военного конфликта в этот период заключалась в следующем: Спарта регулярно нападала на Аттику, тогда как Афины использовали для атак свой флот и совершали рейды на побережье Пелопоннеса.

2. Ионийская война – заключительный этап военного конфликта Афин и Спарты и союзных полисов. Он длился до 404 года до н. э. и закончился поражением Афин. Первый период военного конфликта, как уже было сказано ранее, начался с нападения на союзные Афинам Платеи. После этого спартанские войска вторглись в Аттику. Население укрылось за Длинными стенами Афин, а корабли по морю доставляли в город все необходимое. Спартанцы начали уничтожать посевы и вырубать ценные оливковые деревья и виноградники. Каждое такое вторжение наносило серьезный урон Аттике, но длилось недолго, около трех недель. Армия Спарты состояла из гражданского ополчения, которое не могло на длительный срок покидать свои хозяйства. К тому же нельзя было надолго оставлять без присмотров илотов, которые могли в это время поднять восстание.

Пелопонесская война шла с переменным успехом вплоть до 421 года до н. э. Постепенно Афины стали одерживать в войне вверх. Им удалось создать вокруг Пелопоннеса линию своих опорных пунктов. Были одержаны и другие стратегические победы. Истощенные боевыми действиями противники заключили Никиев мир. Его условием был возврат к двоенному положению. Продержалось перемирие несколько лет, которые были заполнены постоянными стычками. В 415 году до н. э. Афины предприняли попытку завоевать Сицилию. Захват богатых Сиракуз дал бы афинянам огромное преимущество перед Спартой и Коринфом. Из-за выжидательной тактики полководца Никия эта компания закончилась безрезультатно. Афинские войска отошли на зимние квартиры, а за это время Сиракузы получили военную помощь Спарты. В 413 году до н. э. афинская армия была полностью разбита. После победы в Сицилии Спарта решила продолжить борьбу с применением другой тактики. Решено было закрепиться в Аттике надолго. Для полной победы спартанцы обратились за помощью к бывшему врагу – Персии. К 404 году до н. э. Афины остались без флота, армии и денег. Полис был вынужден сдаться. По условиям мирного договора он больше не имел права владеть флотом, обязан был разрушить Длинные стены и лишался владений за морем. Пелопонесская война закончилась полной победой Спарты. Территория конфликта Пелопонесская война (карта сражений представлена ниже) охватила значительные территории. В первую очередь это Аттика и Пелопоннес – области, подчиненные основным участникам конфликта. Военные действия велись также на Сицилии, в северной Греции, Фракии, в Средиземном и Эгейском морях.

Итоги войны и ее значение

На короткий период в Афинах установилась открыто олигархическая власть «Тридцати тиранов», открыто поддерживаемых Спартой. Наиболее известным из них был Критий. «Тридцать тиранов» развернули в городе настоящий террор, как против своих политических противников, так и просто против богатых людей, чьими средствами желали завладеть. Однако через некоторое время (в 403 году до н. э.) олигархия была свергнута, и в Афинах восстановилась демократия.

Экономические последствия войны ощущались по всей Греции; бедность стала нормальным явлением в Пелопоннесе, а Афины были полностью разорены и никогда больше не восстановили своего довоенного процветания. Война привела к глубоким переменам в греческом обществе; конфликт между демократическими Афинами и олигархической Спартой, поддерживавшими дружественные силы в других городах, сделал гражданские войны частым событием в греческом мире. Рост социальной напряжённости неоднократно выливался в вооружённые противостояния.

Конфликт, поначалу носивший ограниченный характер, и в котором обе стороны первоначально соблюдали определённые «правила», довольно быстро вырос во всеобъемлющую войну, невиданную прежде в Греции по жестокости и масштабам. Нарушение религиозных и культурных запретов, разорение целых областей и уничтожение городов получили в ходе боевых действий широкое распространение.

В самих воюющих государствах война привела к заметным переменам во внутренней политике. Рост популярности демагогов в Афинах (Клеона, Гипербола, Андрокла, Клеофонта) во время войны сменился с заключением мира олигархической тиранией. Спарта, хотя и не изменила государственного строя, тем не менее также испытала на себе влияние военных действий. Происходит обеднение значительного количества полноправных граждан, и наоборот — обогащение некоторых представителей верхушки полиса. В 399 году до н. э. был раскрыт заговор Кинадона, в котором приняли участие обедневшие граждане, потерявшие свои гражданские права.

Глубокие изменения произошли в международных отношениях. Афины, сильнейший полис Греции в начале войны, в её итоге превратился в зависимое государство, Афинская держава исчезла, а лидирующей силой в Греции стала Спарта, которая стала осуществлять свою гегемонию на территории всей Греции. Впрочем, бесцеремонность спартанцев во внешней политике, желание опираться исключительно на силу и отсутствие гибкости вскоре привели к трениям с союзниками и общему росту антиспартанских настроений. Их итогом стала битва при Левктрах (371 год до н. э.), выдвинувшая в качестве гегемона Греции Фивы. Значительно выросла во внутригреческих международных отношениях роль Персидской державы. Её вмешательство (в основном в виде финансовой помощи) неоднократно меняло ход боевых действий. Целью персов было поддержание равновесия между воюющими сторонами, и в конечном итоге, их обоюдное ослабление.

В целом можно сказать, что с концом Пелопоннесской войны начался новый этап развития греческого общества.

Пелопоннесская война представляет собой важнейшую веху в истории классической Греции. В этой войне столкнулись, с одной стороны, Афины, возглавлявшие несколько сот эллинских полисов, входивших в состав Афинского морского союза (архэ), и, с другой, — Спарта, стоявшая во главе Пелопоннесского союза, в который входило большинство государств Пелопоннеса. От имени этого руководимого Спартой союза и произошло само название «Пелопоннесская война».

Пелопоннесская война, продолжавшаяся с 431 по 404 г. до н. э., явилась переломным моментом в истории Эллады. Если в предшествующий период рабовладельческая Греция переживала период подъема, то после Пелопоннесской войны Афины теряют свою былую мощь, и вся полисная система впадает в период длительного кризиса, выход из которого оказался возможным только в результате покорения всей Греции Македонией.

После блестящих успехов в греко-персидских войнах весь ход событий ставил перед Элладой вопрос о дальнейшем пути развития: либо победа Афин, означавшая рост торговли и ремесла, борьбу за гегемонию на море и демократическое развитие (понятно, в рамках античного рабовладельческого строя), либо победа Спарты, означавшая торжество землевладельческой аристократии и, следовательно, отказ от всех тех достижений, которые дала Элладе историческая победа над Персией в первой половине V в. до н. э.

Пелопоннесская война как по длительности и масштабам военных действий, так и по ожесточенному характеру борьбы и, наконец, по своему историческому значению резко отличалась от весьма частых и обычных в Древней Греции войн между отдельными полисами и даже их коалициями.

Прежде всего обращает на себя внимание уже сама длительность войны. Не учитывая кратковременных перерывов, война продолжалась целых 27 лет, причем непосредственные активные действия между главными противниками — Афинами и Спартой — длились около 20 лет без явно выраженного перевеса сил какой-либо из сторон. Вспомним для сравнения, что исход каждой из крупнейших для своего времени персидских экспедиций в Грецию решался в одном-двух сражениях.

Длительный отрыв многих десятков тысяч людей от мирного труда оказал разрушительное действие на экономику всей Греции. Стихийные бедствия — землетрясения, засуха, жестокий голод и моровая болезнь — еще более усугубили разрушительные последствия войны и обострили кризис полисной системы в целом.

Пелопоннесская война ни в коей мере не была локальным событием, она носила международный характер. Начавшись с конфликта между Афинами и Пелопоннесским союзом, война сразу охватила всю материковую и островную Грецию, затем перекинулась на западные окраины эллинского мира — в Сицилию и в конце концов вовлекла в военный водоворот и Персию. В той или иной степени все страны Восточного Средиземноморья участвовали в военных действиях. Наиболее катастрофическими были последствия войны для главных ее участников: как побежденных Афин, так и победительницы Спарты.

Не в пример предшествующим войнам Пелопоннесская война велась с исключительным ожесточением, так как в ней кроме политического момента — борьбы за гегемонию в Греции решающую роль играл социальный фактор. В частности, очень большое значение имел антагонизм между земельной рабовладельческой аристократией и рабовладельческой же демократией, представлявшей в первую очередь интересы торгово-ремесленных кругов. Кроме основного антагонизма между Афинами и Спартой во время войны немалую роль играли также столь обычные в Древней Элладе соседские раздоры между отдельными полисами.

В ходе борьбы между двумя группировками греческих государств впервые — если не считать Мессенских войн — произошли массовые выступления рабов, притом, что весьма показательно, как в одном, так и в другом лагере. Многочисленные выступления илотов во время пилосской операции, равно как и бегство многих тысяч афинских рабов в Декелею, в значительной степени повлияли не только на ход военных действий, но даже на окончательный исход войны. Именно тесное переплетение политических и социальных противоречий предопределило как затяжной и разрушительный характер войны, так и ее социально-политические последствия.

15.   Греция в первой половине IV в. до н. э. Кризис полисной системы.

 IV век до н. э. — время кризиса, поразившего полисы Греции. Наиболее интенсивно кризис развивался в Афинах самом богатом и процветающем полисе. Особенностью кризиса в Афинах являлось то, что он происходил в условиях экономического подъема.

Богатства скапливались в основном в руках неграждан — метеков и вольноотпущенников, выполнявших функции «организаторов» ремесленного производства, финансистов, ростовщиков-кредиторов, торговцев, наживавшихся на внутриполисной и международной торговле. Гражданам было запрещено заниматься всеми этими видами деятельности, а также эксплуатацией серебряных рудников в Лаврионе, так как это считалось недостойными их занятиями. То, что казалось преимуществом гражданского статуса, привело к обнищанию граждан. Граждане-собственники земельных участков вынуждены были их продавать. «Новые богатые», скупая их, увеличивали свои собственные земельные владения. Образовывались крупные земельные хозяйства, в которых земельная собственность уже не была связана с полисным гражданством.

Для полисной структуры важнейшим было разделение на граждан и неграждан. В самом же полисе главным политическим противоречием было разделение на сторонников олигархии и сто ройников демократии, а социальным — разделение между аристократической верхушкой и остальной частью граждан.

Теперь в греческих государствах нарастало противостояние между «новыми богатыми» и беднеющим населением. Оно прорывалось в общественном недовольстве, принимавшем различные формы — от яростного накала дебатов в народном собрании и изгнания неугодных политических деятелей до открытых гражданских столкновений с применением военной силы. В ряде полисов установилась тирания. Тирания была формой государственного устройства, при которой полисом управлял один человек — тиран (впоследствии это слово стало нарицательным). Тирания ограничивала права и свободы граждан полиса, контролировала даже их частную жизнь. Полисы уже не могли защищать себя с помощью ополчения граждан. Ярким признаком кризиса становится наемничество. Полисы нанимают армию, которая становится платной.

Нарастание внутреннего напряжения в полисах не замедлило сказаться и на отношениях между полисами. Разразилась серия войн за господство над Грецией. Пелопоннесская война (431—404 гг. до н. э.) велась между союзами полисов, возглавляемыми, с одной стороны, Афинами, а с другой — Спартой. Третьей, скрытой силой в этой войне была Персия, поддерживавшая Спарту. Итогом войны стало установление в Греции кратковременной гегемонии Спарты. Вскоре Фивы в очередной войне разбили спартанскую армию, после чего Спарта должна была думать о собственном выживании. Попытка Афин восстановить свои позиции в греческом мире привела к Союзнической войне (357—355 гг. до н. э.), в которой Афины потерпели поражение.

Ослабленные греческие полисы, выясняя отношения между собой, не заметили, что на севере Балкан нарастала новая угроза — крепло и создавало мощную армию Македонское царство. Начало македонскому господству в Греции положил царь Филипп II. В 338 г. до н. э. он разгромил объединенные войска греков под предводительством Афин. Филипп призвал эллинов объединиться и выступить против персов, замыслив тем самым преодолеть политический кризис, поразивший Грецию. Однако вскоре он был убит.

16.   Возвышение Македонии в V в – первой половине IV в. до н. э. Установление македонской гегемонии в Греции.

Македония занимала обширную территорию в северо-западной части Эгейского бассейна, к северу от Фессалии и юго-западу от Фракии. По своему рельефу и природным условиям Македония делится на внутреннюю горную область и нижнюю приморскую равнину. Если горные районы были удобны для занятия скотоводством, то равнинные приморские области были достаточно благоприятны для земледелия. Выгодное географическое положение Македонии на пересечении путей, ведущих из Северной Греции во Фракию, Иллирию и к проливам, было важным фактором хозяйственной жизни страны. В горах Македонии рос столь нужный для строительства флота корабельный лес, который вывозился во многие, полисы Эгейского бассейна, в том числе и в Афины.

В начале V в. до н. э. развитие македонского общества и государства проходило в тесном взаимодействии с греческими полисами. История Македонии является органической частью истории Балканской Греции.

В это время в Македонии формируются раннеклассовые отношения и первая государственность. Влиятельная и богатая македонская знать жила в родовых поселках, распоряжалась обширными земельными владениями, располагала значительными материальными ресурсами, составляла ближайшее окружение македонского царя, его совет и называлась гетайрами («товарищами») царя, что подчеркивало ее высокое социальное положение. Царь избирался гетайрами из членов какого-либо знатного рода. С VI в. до н. э. царей избирали из рода Аргеадов. Правившие в своих областях в качестве независимых князьков, аристократы ограничивали власть македонского царя, которая в начале V в. до н. э. носила в значительной степени номинальный характер.

Большое влияние на развитие македонского общества и государства в V в. до н. э. оказали греческие полисы, с которыми вступают в различные отношения македонские цари. Во время греко-персидских войн Македония оказалась в эпицентре многих военных событий. При вторжении Мардония и Ксеркса македонский царь Александр I (498–454 гг. до н. э.), не имея сил противостоять персидскому могуществу, был вынужден признать власть персидского царя, предоставить ему войска и продовольствие. После поражения персов Александр проводит политику сближения с греческими городами и способствует распространению греческой культуры в Македонии, за что получил прозвище «Филэллин». Установление тесных связей с греческим миром было частью более широкой политики Александра по экономическому развитию, страны и ее централизации, укреплению царского авторитета. Он успешно вел войны с самостоятельными князьками горной Македонии, стремясь подчинить их своей власти. Понимая важное значение морской торговли для хозяйственной жизни Македонии, Александр I начал борьбу с греческими колониями на Халкидском полуострове, которые закрывали Македонии выход к морю.

В борьбе с халкидскими городами Александр столкнулся с интересами Афин, что привело к росту напряженности между ними. Дальновидную политику по экономическому укреплению и централизации государства продолжили преемники Александра I. Особенно настойчиво и твердо проводил ее царь Архелай (419–399 гг. до н. э.).

Архелай основал новую столицу Пеллу, расположенную невдалеке от моря в равнинной местности, перенеся свою резиденцию поближе к экономически крепким областям государства. Македонский царь воспользовался тяжелым положением Афин в последний период Пелопоннесской войны, заключил с ними союз и добился от Афин признания некоторых своих захватов на Халкидике и в Северной Фессалии. После убийства Архелая его политику продолжали другие македонские цари. Особенно большую роль в усилении Македонии сыграл царь Филипп II, выдающийся политик, дипломат и полководец.

Основные сражения

Сражения в Греции и Фракии

· 340 г. до н. э. — Восстание медов — В возрасте 16 лет Александр подавил восставших медов, фракийского племени на северо-восточной границе Македонии, в то время как его отец, Филипп II, осаждал Византий на Босфоре (Плутарх, «Александр») .

· Август, 338 г. до н. э. — Сражение при Херонее — в центральной Греции объединенное войско Афин, Фив и других городов Эллады было разгромлено македонским царем Филиппом II. В возрасте 18-ти лет Александр возглавлял левое крыло македонской армии. После сражения Греция признала власть Македонии над собой.

· Весна-лето, 335 г. до н. э. — Поход на Балканы — Первые сражения Александра в качестве македонского царя. В ходе боев на Балканах до реки Истр (совр. Дунай) разбит ряд восставших фракийских и иллирийских племен (трибалы, пеоны, геты, тавлантии и др.) .

· Сентябрь, 335 г. до н. э. — Осада Фив — стремительный бросок из Иллирии на штурм восставшего города Фивы в Беотии, одного из самых сильных в Элладе того времени. Быстрая победа и разрушение древнего и сильного города подавили волю греков к сопротивлению.

Поход в Индию

Перед походом в Индию в рядах македонян возник заговор против Александра Великого. Царя обвинили в попирании греческих законов и стремлении к неограниченной власти. Он окружил себя знатными персами и бактрийцами, а те готовились провозгласить его богом. Но заговор был раскрыт, а заговорщиков умертвили.

В 326 году до н. э. греко-македонская армия двинулась в Индию. У притока Инда реки Гидасп произошло сражение с армией индийского царя Пора. Здесь захватчики впервые столкнулись с боевыми слонами. Каждым из них управлял возница, сидевший на шее животного. А на спинах великанов были закреплены башни, в которых располагались метатели копий и лучники.

Поначалу грозные животные произвели смятение в рядах македонских воинов, но, ранив несколько слонов, захватчики почувствовали себя увереннее. Индийская армия в этом сражении потерпела поражение.

Воодушевившись победой, Александр со своей армией углубился в земли Индии, но воины устали от непрекращающейся 10-летней войны и подняли ропот. Они отказались от дальнейшего похода. Ни авторитет царя, ни его уговоры не помогли.

Путь назад начался в середине 325 года до н. э. Возвращалась армия через пустыню. Переход оказался очень тяжёлым. От жажды и перегрева погибло много воинов. Весной 324 года до н. э. измождённая армия достигла юга Ирана и вошла в город Сузы. На этом завоевания Александра Македонского закончились.

18.   Держава Александра Македонского, ее экономический и социальный строй, организация управления.

Сразу же по возвращении перед Александром встала сложная задача по организации управления огромной державой, которая возникла в результате завоеваний. Мероприятия, проведенные Александром за тот недолгий срок, который ему еще оставалось жить (немногим более года), вся его политика несут на себе черты определенной двойственности.

Александр действовал как владыка огромной многонациональной державы, центром которой он сделал Вавилон. Он стремился как-то укрепить единство государства, сгладить противоречия между завоевателями и побежденными. Отсюда — так называемая политика «слияния народов», которая нашла наиболее яркое выражение в свадьбе в Сузах, когда в один день пышно отпраздновали бракосочетание 10 тыс. воинов — греков и македонян — с местными девушками. Сам Александр женился на старшей дочери Дария, Гефестион — на его младшей дочери; женами ближайших сподвижников царя — Кратера, Пердикки, Птолемея, Эвмена, Неарха, Селевка — стали дочери придворных Дария и его сатрапов. Все новобрачные получили от Александра богатое приданое.

Александр привлекал местную знать к управлению государством. Эти и ряд других фактов позволили некоторым ученым говорить об Александре как провозвестнике «братства народов». Однако его деятельность свидетельствует о другом — о стремлении расширить свою социальную базу, слить воедино персов и македонян, особенно их знать, создав своего рода «господствующий народ», верную опору власти и орудие угнетения и эксплуатации других народов.

Кроме того, поскольку македонская монархия сохраняла еще отдельные пережитки эпохи военной демократии (роль общего собрания воинов), Александр, объединяя македонян с персами, тем самым низводил и их до уровня подданных.

В этой политике разрыва со старыми македонскими традициями препятствием для Александра стала его собственная армия, до сих пор представлявшая основную опору его власти. Поэтому Александр стремится изменить ее характер, включив в нее 30 тыс. юношей, которые еще во время похода мальчиками были отобраны из местного населения и обучены греческой грамоте и умению обращаться с македонским вооружением. С этой целью, а также заботясь о подъеме боеспособности войска, царь велит отправить по домам воинов, «не годных к военной службе по старости и увечьям».

Приказ вызвал настоящий бунт, в котором приняли участие и другие македоняне, но Александр круто расправился с зачинщиками и в результате 10 тыс. македонян были отправлены по домам. Он проводит и некоторые другие реформы в армии, включая в нее новые контингента из местных племен, но теперь уже соединяя македонян и персов внутри отдельных подразделений.

Вместе с тем греки и македоняне оставались народами-завоевателями. Когда по возвращении Александру пришлось сместить многих сатрапов, которые во время походов в Среднюю Азию, считая маловероятным, что он вернется, почувствовали себя независимыми, то во всех важнейших областях сатрапами были назначены македоняне и греки.

Александр по существу мало изменил прежнюю административную систему Ахеменидов: сочетание сатрапий и зависимых государств. Правда, боясь сепаратизма сатрапов, он ограничил их власть гражданскими делами, поставив наряду с ними военных комендантов, подчиненных непосредственно ему самому.

Среди других мероприятий Александра в политической области особое место занимает указ 324 г. до н. э. о возвращении в греческие города всех изгнанников и восстановлении их в правах собственности. Отношения Александра с греками Балкан формально регулировались статьями соглашения о Коринфском союзе. Указ 324 г. до н. э. противоречил принципам невмешательства во внутренние дела полисов, предусмотренным этим соглашением.

Изменения, которые произошли в характере власти Александра во время похода, сделали Коринфский союз ненужным, и если раньше Александр интерпретировал его принципы так, как ему это было нужно, то теперь он просто игнорирует этот союз, поручая Антипатру в случае необходимости применить против ослушавшихся полисов военную силу.

С греками связано еще одно мероприятие Александра — это насильственное обожествление его личности. Неясность свидетельств источников не позволяет решить, Александр ли потребовал своего включения в число олимпийских богов в качестве тринадцатого божества или греки сами пошли навстречу его желанию. Во всяком случае несомненно, что обожествление Александра шло в общем русле его политики и должно было освятить его власть.

В организации управления и эксплуатации местного населения немаловажная роль принадлежала вновь основанным городам. Проблема колонизации, вопрос о том, сколько именно городов основал Александр и с какой целью, вызвали оживленную дискуссию среди ученых Нового времени. Согласно Плутарху, Александр основал 70 городов, но цифра эта справедливо подвергается сомнению.

Сопоставление литературной традиции с данными археологии позволяет говорить примерно о 30 городах, важнейшие из которых — Александрия в Египте, Александрия Ариана (Герат), Александрия Арахозия (Кандагар). Почти все города были основаны на востоке империи, в Иране, Средней Азии и Индии. В историографии существует тенденция рассматривать эту политику Александра как стремление принести на отсталый Восток более высокую городскую культуру эллинов.

Однако города в перечисленных землях существовали уже давно, а кроме того, Александр, основывая новые города, преследовал прежде всего военные цели, видя в них опорные пункты своей власти. Поэтому города и строились главным образом там, где сопротивление оказывалось наиболее сильным. Та цель, которую преследовал Александр при основании городов, соответствовала общим тенденциям его политики — города не были полисами со свойственными им органами самоуправления, состав их населения был смешанным. Это были подданные царя, поставленные под контроль его уполномоченных.

Что касается социально-экономических отношений, то война, сопровождавшаяся продажей в рабство огромных масс населения, несомненно, способствовала распространению рабства в его классической форме, а массовая чеканка монет из колоссальных сокровищ персидских царей стимулировала развитие товарно-денежных отношений.

Александр не успокоился на достигнутых успехах. Трудно сказать, насколько достоверны сохранившиеся у Диодора свидетельства о дальнейших планах Александра: походе против Карфагена, завоевании Италии и Сицилии, экспедиции к Геракловым столбам (совр. Гибралтар). Но жажда деятельности не оставляла его. Восточный поход во многом расширил географические знания, новый морской путь открыло плавание Неарха из устьев Инда по Индийскому океану и Персидскому заливу. Но этих знаний было теперь мало.

Александр посылает экспедицию для выяснения, с каким морем соединяется Каспий — с Понтом Эвксинским или с Великим океаном. Он думал о заселении побережья Персидского залива и послал три экспедиции для изучения аравийского побережья и пути вдоль Аравийского полуострова к Египту. Александр готовился к походу в Аравию, отовсюду прибывали суда, строился новый флот, стекались войска, но в разгар приготовлений он умер, заболев лихорадкой (или, по другой версии, был отравлен), не дожив до 33 лет.

Оценка деятельности Александра не может быть однозначной. Это был, несомненно, крупный государственный деятель и великий полководец. В результате его походов была уничтожена держава Ахеменидов, но греко-македонская армия несла опустошения, рабство и смерть; во время походов разрушались города и села, гибли люди, стирались с лица земли целые племена.

В своей державе, превосходившей размерами Персидское государство, Александр силой оружия объединил самые различные страны и народы — культурные греческие полисы и сохранявшую еще пережитки первобытнообщинного строя Македонию, долину Нила и Месопотамию с их тысячелетней культурой и кочевые племена Восточного Ирана. Эта держава не имела единой экономической базы и представляла собой чисто военное объединение.

Македонское завоевание свелось главным образом к захвату крупных городов, важных в стратегическом отношении опорных пунктов и дорог. Государство, возникшее на развалинах Персидской державы, во многом ее напоминало. Александр ограничивался признанием своей власти и уплатой налогов, сбор которых был поставлен под контроль македонян и греков. Но в условиях жизни, особенно отдаленных от центров областей, не произошло коренной ломки.

Вместе с тем и во время похода, и уже после него на Восток хлынул большой поток греков и македонян, которые осели здесь, принеся иные формы социальных отношений. Некоторые из построенных Александром городов становятся центрами политической и экономической жизни. В результате похода раздвинулись географические рамки тогдашнего мира, были проложены новые пути сообщения, расширилось судоходство — все это способствовало развитию экономики, торговых связей.

Поход принес новые знания в области географии, биологии, этнографии и др. Он знаменовал начало нового этапа в истории Восточного Средиземноморья, который характеризуется сложными и противоречивыми процессами взаимодействия греко-македонских и местных начал, — эпохи эллинизма.

Философия и религия

Всеобщие преобразования в эллинистическом мире коснулись и религии. Культы древних греков находили свое место на Востоке, а восточные проникали, в свою очередь, в Грецию. По прямому указанию правителей возникали даже новые культы, которые должны были быть приемлемы как для коренного, так и для пришлого населения. Контроль в сфере религиозной жизни облегчал элите процесс управления народом. Философское воззрение также подвергалось изменениям. Поменялось мироощущение людей, появилась идеология космополитизма. Человек стал чувствовать себя не частичкой ограниченного общества и пространства, а полноценным членом огромного государства и даже всего эллинистического мира в целом.

 Литература Литература также существенно изменилась. Она стала намного популярнее в народе. До наших времен дошло множество литературных творений эпохи эллинизма. Изменения коснулись и литературных жанров. Получили развитие научно-исторические труды, появились романы-утопии социального характера и буколические комедии (идиллии), которые ставили в театрах, имеющихся почти во всех городах.

Строительство и архитектура

Строительство и архитектура в эллинистический период достигли своего расцвета. Крупные населенные пункты стали строиться по принципам регулярного градостроительства. Это упорядочивало планировку городов. Получило развитие монументальное строительство. Такие чудеса света, как Александрийский Маяк и Колосс Родосский, появились именно в эллинистический период. Кроме этого стали популярны скульптурные произведения, расширялась сеть школ этого вида искусства.

Научная мысль

Научная мысль эллинистического мира также не стояла на месте. Наибольшего развития достигли естественные и гуманитарные науки. Началось разделение научных дисциплин. В отдельные группы были выделены математика и механика, медицина и ботаника, астрономия и география, филология и история.

Происхождение этрусков

В VII веке до н. э. народы, населявшие Этрурию, овладели письменностью. Поскольку они писали на этрусском языке, правомерно называть регион и народ упомянутыми выше именами. Однако точных свидетельств, доказывающих какую-либо одну из теорий о происхождении этрусков, не существует. Наиболее распространены две версии: по одной из них, этруски родом из Италии, по другой этот народ мигрировал из Восточного Средиземноморья. К античным теориям можно добавить современное предположение о том, что этруски мигрировали с севера.

В пользу второй теории служат труды Геродота, появившиеся в V веке до н. э. Как утверждал Геродот, этруски — это выходцы из Лидии, области в Малой Азии, — тиррены или тирсены, вынужденные покинуть родину из-за страшного голода и неурожая. По мнению Геродота, это произошло практически одновременно с Троянской войной. Гелланик с острова Лесбос упоминал предание о пеласгах, которые прибыли в Италию и стали именоваться тирренами. В то время рухнула микенская цивилизация и пала империя хеттов, то есть датировать появление тирренов следует XIII веком до н.э, или чуть более поздним временем. Возможно, с этим преданием связан миф о бегстве на запад троянского героя Энея и основании римского государства, имевший большую важность для этрусков.

Сторонники автохтонной версии происхождения этрусков отождествляли их с обнаруженной в Италии более ранней культурой Вилланова. Подобная теория была изложена в I веке до н. э. Дионисием Галикарнасским, но приведенные им доводы вызывают сомнения. Археологические раскопки свидетельствуют о преемственности, проходящей от культуры Вилланова I через культуру Вилланова II с импортом товаров восточного Средиземноморья и Греции до ориентализирующего периода, когда возникают первые свидетельства проявления этрусков в Этрурии. В настоящее время культура Вилланова ассоциируется не с этрусками, а с италиками.

Политическая организация

Соответствовала политической организации греков в Гомеровскую эпоху, т.е. существовали народные собрания, при этом римский народ собирался по куриям (комиции). Участвовали все взрослые мужчины, каждая курия имела 1 голос. На этих собраниях (комициях) принимались или отклонялись какие-либо постановления, выбирался рэкс, решались вопросы войны, осуществлялся суд по тяжелым преступлениям.

Во главе общины стоял рэкс (rex) («царь» в условном переводе). Должность не наследственная, избирался он пожизненно куриатными комициями и сенатом, соответствовал греческому басилевсу, т.е. был военачальником, верховным жрецом, осуществлял некоторые судебные дела. Яркий внешний вид в знак власти.

Сенат – совещательный орган при рэксе. Сначала было 300 старейшин. Рэкс со временем стал назначать сенаторов. Сенат предварительно обсуждал вопросы, выносимые на народное собрание, участвовал в избрании рэкса, заключал мир. Со временем роль сенаторов усиливается, он начинает играть всё большую роль. Существовали жреческие коллегии: авгуры (гадали по погоде, внутренностям птиц и т.п.), понтифики, фециалы (объявляли войну).

Как видим, в Царский период внутри римской родоплеменной общины выделяется знать, которая начинает сосредотачивать в своих руках власть в лице Сената. Это подрывало родовой строй. Процесс образования государства ускорился за счёт борьбы плебеев с патрициями за равенство прав. Решающее значение в образовании государства имели реформы шестого рекса (всего было 7 рексов) Сервия Туллия. Его реформы были вызваны борьбой плебеев с патрициями. Они завершили процесс образования государства. Эти реформы сходны с реформами Солона и Клисфена.

Реформы Сервия Туллия

Сервий продолжил оформление римской государственности и нового общества. Наибольшее значение имели три направления его реформирования: организация нового территориального деления Рима, оформление новой социальной структуры римского общества и создание принципиально новой военной организации.

Территориальная реформа Сервия Туллия состояла в том, что вместо традиционного деления на родовые подразделения вводилось новое деление римской территории на 21 округ, из которых 4 приходились на город Рим, а 17 – на сельскую территорию. В пределах этих округов (триб) оказались как родовые древние структуры, так и новые общины, составленные из насильственно переселенных в Рим людей, и из добровольных пришельцев, не связанных с древними родами.

Таким образом, Сервия Туллий как бы перемещал разнородное население в рамках новых территориальных округов, объединив их в единый римский народ. Особое значение имело реформирование социальной организации. Традиционная социальная структура Рима восходила к родовым отношениям, она уже давно устарела и фактически разрушилась. Сервия Туллий завершил трансформацию этой структуры в новое общественное деление.

В основу деления римского населения был положен новый принцип – владение имуществом, а не принадлежность к тому или иному роду. Все мужское население Рима было поделено на шесть имущественных разрядов. К 1-му относились владельцы имущества в 100 тыс. медных ассов; ко 2-му – 75 тыс.; к 3-му – 50 тыс.; к 4-му – 25 тыс.; к 5-му – 11,5 тыс. К 6-му были отнесены люди, владевшие меньшим имуществом.

Таким образом, в рамках каждого социального разряда оказались включенными как члены древних родов (патриции), так и новые люди (плебеи), главное, чтобы они владели соответствующим имуществом. Теперь имущественные отношения, а не кровно-родственные связи стали определять положение человека в обществе.

Естественным продолжением социальной реформы стало создание новой военной организации. Если ранее войско состояло из объединения родовых ополчений, то при Сервии Туллии его комплектование было связано с делением всего мужского населения на имущественные разряды. Каждый разряд должен был выставлять несколько войсковых единиц, состоящих из сотни (центурии) воинов.

Самый богатый 1-й разряд выставлял 80 центурий тяжеловооруженных пехотинцев и 18 центурий всадников (всего 98 центурий); 2-й разряд – 22 центурии; 3-й – 20 центурий; 4-й – 22 центурии; а 5-й – 30 центурий. Причем каждый разряд со 2-го по 4-й имел более легкое и дешевое вооружение, а воины 5-го разряда вообще создавали вспомогательные отряды, вооруженные луками и пращами. Из 6-го разряда набиралось всего 5 центурий, из которых 2 состояли из военных ремесленников, а 2 – из трубачей. Таким образом, в римское войско входили 193 центурии, которые были объединены в 4 легиона. Из них 2 легиона комплектовались из молодых воинов (от 17 до 45 лет) и составляли действующее войско и 2 легиона резерва – из пожилых граждан (от 45 до 60 лет).

В каждом легионе насчитывалось 4200 тяжело- и легковооруженных пехотинцев и несколько сотен всадников. Военная реформа Сервия Туллия заложила основы знаменитой легионной армии, которая стала лучшей армией древности и принесла Риму немало блистательных побед. Военная организация, в основе которой стояла центурия, имела большие политические последствия. Она породила новый вид народного собрания, получившего название центуриатные комиции, т. е. сходки по центуриям, где центурия стала исходной голосующей единицей.

Иначе говоря, 1-й разряд, выставлявший 98 центурий, имел 98 голосов из 193, т. е. большинство, и мог диктовать свою волю во время голосования. Появление нового вида народного собрания – центуриатных комиций – отодвигало на второй план собрания по куриям (родовым подразделениям), где решающую роль играла родовая знать, патриции.

Сервий Туллий окружил разросшийся город мощными оборонительными стенами, остатки которых сохранились до сих пор. Было завершено строительство Большого цирка, а главный дренажный канал, т. н. "Великая клоака", был перекрыт монументальным сводом и в таком виде действовал в течение нескольких столетий.

23.   Рим и Италия в V – III вв. до н. э. Раннереспубликанский период: экономическая жизнь и государственный строй.

Ранняя история Рима отмечена господством родовой аристократии, патрициев, кроме которых никто не мог заседать в Сенате. Им подчинялись плебеи, являвшиеся, возможно, потомками побежденного народа. Однако не исключено, что по происхождению патриции были просто богатыми землевладельцами, организовавшимися в кланы, и присвоившими привилегии высшей касты. Власть избранного царя ограничивалась Сенатом и собранием кланов, которая даровала царю после избрания imperium (верховную власть). Плебеям не дозволялось носить оружие, их браки не признавались законными — эти меры были рассчитаны на то, чтобы оставить их без защиты, без поддержки семьи и родовой организации. Так как Рим был самым северным форпостом латинских племен, соседствующим с этрусской цивилизацией, римское аристократическое образование напоминало спартанское особым вниманием к патриотизму, дисциплине, смелости и военному мастерству.

Свержение монархии не привело к сильным изменениям в политическом устройстве Рима. Место пожизненного царя заняли два избираемых на один год из числа патрициев консулы. Они руководили заседаниями Сената и народного собрания, контролировали выполнение принятых этими органами решений, распределяли граждан по центуриям, следили за сбором податей, осуществляли судебную власть, во время войны командовали войсками. По истечении срока полномочий они отчитывались перед Сенатом и могли быть подвергнуты судебному преследованию[10]. Помощниками консулов по судебным делам были квесторы, к которым позже перешло заведование казной. Народное собрание было высшим государственным органом, оно утверждало законы, объявляло войну, заключало мир, избирало всех должностных лиц (магистратов). Возросла роль Сената: ни один закон, действующий дольше времени правления консулов принявших его, не мог вступить в силу без его одобрения; он контролировал деятельность магистратов, решал внешнеполитические вопросы, осуществлял надзор над финансами и религиозной жизнью.

Основным содержанием истории раннереспубликанского Рима была борьба плебеев за равноправие с патрициями, которые монополизировали право заседать в Сенате, занимать высшие магистратуры и получать землю из «общественного поля». Плебеи требовали отмены долговой кабалы и ограничения долгового процента. Рост военной роли плебеев (к началу V века до н. э. они уже составляли основную часть римской армии) позволил им оказывать эффективное давление на патрицианский Сенат. В 494 году до н. э. после очередного отказа Сената удовлетворить их требования они ушли из Рима на Священную гору (первая сецессия), и патрициям пришлось пойти на уступки: была учреждена новая магистратура — народные трибуны, избиравшиеся исключительно из плебеев (первоначально два) и обладавшие священной неприкосновенностью; они имели право вмешиваться в деятельность остальных магистратов (интерцессия), налагать запрет на любые их решения (вето) и привлекать их к судебной ответственности. В 457 до н. э. число народных трибунов возросло до десяти. В 452 до н. э. плебеи вынудили Сенат создать комиссию из десяти членов (децемвиров) с консульской властью для записи законов, прежде всего ради фиксации (то есть ограничения) полномочий патрицианских магистратов. В 443 до н. э. консулы лишились права распределять граждан по центуриям, которое было передано новым магистратам — двум цензорам, избиравшимся из числа патрициев раз в пять лет центуриатными комициями сроком на 18 месяцев. В 421 до н. э. плебеи получили право занимать должность квестора, хотя реализовали его лишь в 409 году до н. э. Реставрировался институт консулов при условии, что один из них обязательно будет плебеем, но Сенат добился передачи судебной власти от консулов преторам, избираемым из патрициев. В 337 году до н. э. плебеям стала доступна и должность претора. В 300 году до н. э. по закону братьев Огульниев плебеи получили доступ в жреческие коллегии понтификов и авгуров.

Таким образом, все магистратуры оказались открытыми для плебеев. Их борьба с патрициями завершилась в 287 до н. э. Победа плебеев привела к изменению социальной структуры римского общества: добившись политического равноправия, они перестали быть сословием, отличным от сословия патрициев; знатные плебейские роды составили вместе со старыми патрицианскими родами новую элиту — нобилитет. Это способствовало ослаблению внутриполитической борьбы в Риме и консолидации римского общества, что позволило ему мобилизовать все свои силы для проведения активной внешнеполитической экспансии

Причины и поводы к войне

Мамертины – наемники сиракузского тирана Агафокла. После его смерти 289 остались без дела и захватили Мессану, стали там жить. Сиракузянин Гиерон захватил Мессану, за что был избран сиракузским царем Гиероном II. Мамертины призвали на помощь карфагенян, для которых Мессана была важна как а) торговый пункт и б) плацдарм для возможного броска в Италию. Мамертины поняли, как они облажались, и в их среде возникло 2 партии: одни предлагали признать господство Карфагена, другие – призвать на помощь римлян. Победили 2-е и в Рим было отправлено посольство с соответственным предложением. Риму проедстояло сложное решение, т.к. а) раньше с Карфагеном не воевали, не знают, на что он способен б) война обязательно приведет к власти молодых и активных, а это плохо для нобилей в) Сицилия – это не только геологическое продолжение Апп. п-ова, но и логичное продолжение Римское завоевательной политики; если Карфаген возьмет Мессану, Сицилии Риму не видать. Решили поддержать Мессану (264).

 Ход войны

264 – 241 гг. – первая Пуническая война (Рим – Карфаген).

264 г. – захват римлянами Мессаны; Аппий Клавдий оставил там гарнизон и кампания 264 завершилась.

263 г. – заключен союз с Гиероном (Сиракузы); Карфаген держит Ю-З угол Сицилии (Агригент); набираются войска.

262 г. – взятие Агригента и бой с Карфагенским подкреплением; все убиты и проданы в рабство; полное вытеснение пунов из Сицилии (за искл. г. Лилибея).

260 г. – создание первого римского флота; в Сицилии пунов уже мало => нужно перебираться на материк, а для этого нужен флот; он гораздо хуже карфагенского, но изобретен т.н. ворон.

260 г. – битва у Лепарских островов (Пуны – Рим); первая победа римлян на море.

260 г. – битва у г. Нила (Рим – Пуны).

259 г. – Луций Корнелий Сципион взял Корсику (г. Алерия); пуны все еще есть в ЮЗ углу Сицилии, и выбить их оттуда непросто => дерзкий план удара по Африке.

256 г. – римская экспедиция в Африку (Марк Аттилий Регул)

256 г. – битва у мыса Экном (Рим – Пуны); по дороге в Африку; римляне высаживаются в Африке; один из консулов отплывает в Рим с награбленным; в Африке остается один Регул; приблизившись к Карфагену он предлагает унизительный для карфагенян мир; те отвергают его и приглашают опытного спартанского полководца Ксантиппа.

255 г. – уничтожение войска и флота Регула (Ксантипп); римляне уходят с афиканского театра. Теперь война идет по большей части в Сицилии. Взят Палермо. Но римляне постоянно попадают в бури и садятся на мель – неопытные.

250 г. – карфагенне делают неудачную попытку взять Палермо; впервые римляне побеждают слонов, и это важно.

250 г. – осада римлянами Лилибея и Дрепана (долго, нудно и безрезультатно)

247 г. – карфагенские войска в Сицилии возглавил Гамилькар Барка; переход к активной политике; при этом Гамилькар лишен поддержки Карфагена, который обратилс к войнам с народами Африки.

242 г. – создание второго римского флота; это большая неожиданность для пунов; Катулл блокирует с моря Дрепаны и Лилибей, вследствие чего крепости наконец-то начинают вымирать от голода.

241 г. – битва у Эгамских островов (Рим – Пуны); решающая; на встречу Катуллу явился неопрятный пунский флот; разбиты.

241 г. – «мирный» договор с пунами; Гамилькар и Катулл. Полибий (I, 62, 8 — 9): «На нижеследующих условиях, если они угодны будут и народу римскому, должна быть дружба между карфагенянами и римлянами: карфагеняне обязаны очистить всю Сицилию, не воевать с Гиероном, не ходить войною ни на сиракузян, ни на союзников их; карфагеняне обязаны выдать римлянам всех пленных без выкупа; карфагеняне обязаны уплатить римлянам в продолжение двадцати лет две тысячи двести эвбейских талантов серебра». Договор ратифицирован не сразу. Размер контрибуции увечличен до 3200 талантов, срок ее выплаты уменьшен до 10 лет, пуны обязались освободить Липарские о-ва.

Последствия войны.

- Карфаген. Не катастрофичны, т.к. кроме Сицилии есть Испания и много чего еще; контрибуция – тоже не проблема, т.к. денег много. Идея реванша.

- Рим. Появление провинциальной системы. Проверка Римско-Италийского союза (более серьезное сипытание предстоит ему в Пун 2).

Хронология. 218-201.

Причины и поводы к войне

 Испанский поход Гамилькара и Гасдрубала. Испания расценивается как плацдарм для реванша. Там много полезных ископаемых и потенциальных наемников. 237 Гам&Гас отплыли в Испанию, а перед отплывом заставили 9-ти летнего Ганнибала поклясться в вечной ненависти к римлянам. 229 Гамилькар утонул в реке, а при его зятьке владения Карфагена в Испании расширились до р. Эбро. Основан Новый Карфаген. Римляне очень обеспокоены успехами Гаса в Испании (231, 226 – два посольства с нотой протеста), но не наезжают, т.к. назревает война с галлами. 221 Гаса убили и править стал Ганнибал Гамилькарович Баркид. 226 во время последнего посольства Рим заключил союз с Сагунтом. 219 Ганн его взял, и это был повод к войне.

Силы и планы сторон. Ганнибал готовил поход через Альпы, для чего активно консультировался с кельтами. Те обещали поддержку и проводников. Поход обещал быть трудным, но это единственное решение. Некий Мономах по свидетельству Полибия предложил Ганнибалу обучить его солдат питаться человечиной. Ганнибал рассчитывал на непрочность Римско-Италийского союза и сильно ошибся. Римляне решили ударить одновременно по Испании и по Африке (они, видимо, не раскусили планов Ганнибала).

Ход войны

219 г. – взятие пунами Сагунта; весной 218 – объява войны.

218 г. – переход Ганнибала через Пиренеи и Альпы; войска его потрепаы (потеряна ½ войска); Ганнибал активно набирает войска из галлов; до этого – краткие встречи со Сципионом у Родана, в ходе которых Сципион наконец-то понял, в чем соль. Он отплыл караулить Ганнибала у выхода из перевалов; Тиберий спешно отозван из Африки на помощь Сципиону.

218 г. – битва при Тицине (Пуны – Рим (Публий Корнелий Сципион)); Сципион понял превосходство пунийской конницы; отходит вглубь п-ова, ожидая помощи Тиберия. Вот-вот может начаться восстание галлов, нужно уносить ноги в Лаций.

218 г. – битва при Требии (Пуны – Рим (Тит Семпроний)); Семпроний прибыл на помощь Сципиону; он полон сил и решимости, хочет дать пунам генеральное сражение; Сципион его отговаривает, но он болен и лежит зубами к стенке; Ганнибал тем временем хорошо подготовил сражение: засада, отдых; Семпроний поддался на провокацию и был бит. Сдохли все, кроме 1, слоны. Ганнибал движется в Ср. Италию, Рим пытается ему помешать; Принято решение бить римлян по частям.

217 г. – битва при Тразименском озере (Пуны – Рим (Гай Фламиний Непот)). Ганнибал снова спровоцировал консула, сделал засаду, всех перебил. Пленные италики отпущены без выкупа – идеологическая война (хотел развалить Римско-Италийски союз). Далее Ганнибал идет на юг, опустошая войну и отдыхая свое войско. В Риме паника => диктатура Квинта Фабия Максима. Он взял курс на затяжную войну (потому и Кунктатор), не спускаясь в равнину, где может быть разбит сильной пунской конницей. Терпение римлян лопнуло, когда Кунктатор проворонил Ганнибала на вызоде из Самния. Начальник конницы при Кунктаторе Минуций Руф тоже наделен диктатурой => впервые в Риме 2 дикатора.

216 г. – битва при Каннах (Пуны – Рим (Гай Теренций Варрон)). См. соответствующий билет; это переломная битва. Дальше Ганнибал направляет все свои силы на разрушение Римско-Италийскго союза. 216 отпала Капуя – 2-й после Рима город в Италии. Но центральная Италия все еще под Римом. В Риме паника, набирается 2 легиона из рабов, вопрошаются оракулы, приносятся жертвы. Испания ненадолго оказывается под Римом, затем переходит назад.

215 г. – союз Карфагена с Филиппом V Македонским (Мак 1 215-205). Иллирийская война. Римляне уступили незначительные территории. Союз с Ахейским союзом против Филиппа и мир.

213 г. – экспедиция на Сицилию (Марк Клавдий Марцелл); после смерти Гиерона Сиракузы отпадают от Италии; необходима война. Долгая осада. Деятельность Архимеда. Взятие и разграбление города. к 210 взята вся Сицилия.

211 г. – взятие Капуи; Римляне долго осаждали город, Ганнибал ходил на Рим, чтобы их отвлечь (Hannibal ante portas), но это не помогло. Отпавшие союзники начинают переходить на сторону Рима. Обе стороны истощены.

210 г. – экспедиция в Испанию. Взятие Нового Карфагена Сципионом. Гасдрубал делает бросок в Италию (снова через Альпы) с целью помочь запертому в Апулии Ганнибалу. В битве при Метавре он терпит поражение и погибает.

204 г. – экспедиция в Африку (Публий Корнелий Сципион). Битва на Больших полях. Успешная экспедиция.

202 г. – битва при Заме (Рим – Пуны); Особенности построения римского войска – с целью дать проход вражеским слонам.

201 г. – «мирный» договор с пунами. Карфаген должен был потерять все внеафриканские владения. Он оставался независимым государством, но лишался права вести войну без разрешения римского народа. Масиниссе должны быть возвращены все владения как самого царя, так и его предков «в тех пределах, какие будут им указаны». Карфагеняне обязаны были возместить весь ущерб, причиненный во время нарушения перемирия прошлого года, возвратить всех пленных и перебежчиков, выдать все военные суда, за исключением 10 трехпалубников, равно как и всех слонов. Кроме этого, Карфаген обязывался содержать римские войска в Африке в течение 3 месяцев и выплатить контрибуцию в размере 10 тыс. талантов в течение 50 лет, внося ежегодно по 200 талантов. В обеспечение договора карфагеняне обязаны были дать 100 заложников по указанию Сципиона. Сципион получил прозвище «Африканский».

Итоги войны

- Рим - первая держава в Средизменоморье. Страна разорена, но Римско-Италийский союз усиливается, т.к. увеличился авторитет Рима, к тому же были основания ужесточить управление союзом, что и было сделано. Растет политический вес нобилей и падает – демократов. На войне не выгодно иметь сменяемых каждый год военачальников => были прецеденты, когда один и тот же человек был консулом несколько раз. Ослабление принципа коллегиальности. Развитие военного искусства.

- Карфаген стал второстепенной морской державой. Нет и речи о былом могуществе.

Реформы братьев Гракхов

В Риме продолжало увеличиваться число крестьян, потерявших землю. Это вело к сокращению людей, призываемых на военную службу, так как в римской армии могли служить только владельцы собственности. В результате римское войско ослабевало.

Некоторые рабовладельцы, в том числе братья Гракхи, понимали, что разорившиеся крестьяне вместе с рабами могут поднять восстание против своих угнетателей.

Тиберий Гракх был избран народным трибуном на 133 год до н.э. Еще юношей Тиберий храбро сражался под стенами Карфагена и заслужил уважение в армии.

Став трибуном, он предложил принять новый закон, по которому каждая семья могла пользоваться не более, чем 250 гектарами государственной земли. Излишки земли должны были быть возвращены в казну, нарезаны небольшими участками и розданы беднякам в наследственное пользование. Эти участки запрещалось продавать.

Большинство сената выступило против принятия этого закона: сенаторы имели большие владения на “государственном поле” и не хотели отказываться от своего добра ради интересов государства. Один из десяти трибунов, крупный землевладелец Марк Октавий, наложил вето на законопроект Гракха. Тогда Тиберий поставил на голосование в Народном собрании вопрос: “Может ли быть народным трибуном тот, кто идет против интересов народа?” Народ голосованием лишил Октавия звания. После этого законопроект без труда был проведен в Народном собрании и стал законом. Комиссия во главе с Тиберием начала наделять бедняков землей.

В то время, когда Тиберий занимался разделом земли, богачи стали собирать против него силы и вооружать своих сторонников.

Тиберий попытался выдвинуть свою кандидатуру на должность трибуна на 132 год. Его приверженцы заняли площадь на Капитолии, где должно было происходить голосование. Их собралось мало, так как многие крестьяне в это время были заняты на сельскохозяйственных работах.

В храме богини Верности, тоже на Капитолии, заседал сенат. Среди страшного шума, стоявшего в Народном собрании, Тиберий сделал знак рукой, показывая на свою голову. Этим он хотел сказать, что ему угрожает опасность. Но его враги сразу сообщили в сенат, что Тиберий требует себе царского венца. Толпа сенаторов выбежала на площадь, где происходило народное собрание. Началось столкновение, в результате которого Тиберий и 300 его сторонников были убиты. Ночью их тела были брошены в Тибр.

Гай Гракх поклялся отомстить за смерть брата и довести его дело до конца. На 123 год до н.э. он был избран народным трибуном. Гай не стал рассчитывать только на поддержку крестьян, а постарался привлечь на свою сторону всадников. В руки всадников были переданы судебные дела о злоупотреблениях наместников в провинции. Затем Гай провел закон о строительстве новых дорог, что давало заработок беднейшим слоям городского населения. Он провел также закон о продаже плебеям хлеба по низкой цене, чем привлек на свою сторону римскую городскую бедноту. Наконец, он решил вывести крестьян в колонии, одну из которых он собирался основать в Африке, на месте разрушенного Карфагена.

Эти мероприятия вызвали недовольство сената. Когда Гай отправился в Африку для основания новой колонии, знать выдвинула против него своего ставленника – трибуна Ливия Друза, который обещал народу основать 12 колоний в самой Италии и освободить колонистов от уплаты налогов.

Этим законопроектом враги Гракха сумели поколебать авторитет Гая. Еще больше вреда принес ему законопроект о предоставлении прав римского гражданства жителям всей Италии, ведь римский народ не желал делиться своими правами с остальным италийским населением.

Гай Гракх потерял популярность и не был избран народным трибуном, чем и воспользовались противники Гракха. 1 января 121 года вступили в должность новые консулы. Народному собранию было предложено отменить некоторые законы Гракха.

В день голосования римляне собрались на Капитолии. Во время собрания консульский ликтор бросил оскорбительное замечание по адресу гракханцев и был заколот. Сенаторы, возмущенные этим убийством, постановили наделить консула чрезвычайными полномочиями для восстановления порядка.

На следующий день сторонники Гракха заняли холм Авентин. Консул дал приказ вооруженным силам атаковать Авентин. Сопротивление гракханцев было сломлено: многие плебеи покинули Гая. Не желая попасть в руки врагов живым, Гай приказал рабу убить себя. Тот заколол сначала своего хозяина, а потом себя.

Так, поражением, закончились преобразования Гая Гракха. Постепенно знать добилась ликвидации земельных законов, проведенных Гракхами. Раздел государственной земли прекратился, а затем было разрешено продавать розданные участки.

Разорение крестьян продолжалось.

Кризис Римской республики

Несмотря на то, что могущество Рима в середине I века до н.э. было как никогда велико, конец эры совпал с кризисом Римской республики. Войны в провинциях, восстания рабов и гражданские войны в итоге привели к её распаду и образованию не менее могущественной империи.

Ситуация усугублялась постоянной политической борьбой консулов за власть в Риме. Всё чаще высказывалось мнение, что государству необходим один сильный правитель, что только обостряло ситуацию. В начале I в до н.э. борьбу за власть в Римской республике вели Марк Лициний Красс, разбивший войско Спартака, и Гней Помпей, подавивший восстание в Испании. В итоге последний возглавил флот и войско Рима, завоевав с ними Малую Азию, Сирию и Палестину.

Но пока Помпей прославлял себя в походах, в Риме появился ещё один политический лидер, выходец из знатной семьи – Гай Юлий Цезарь. Проявив себя умелым политиком и дипломатом, он смог не только не настроить против себя Помпея и Красса, но и помирить их между собой. В итоге после избрания Цезаря консулом под его контролем оказались Галлия и Иллирия, Крассу досталась Сирия, а Помпею – Испания.

Влияние Сената становилась всё слабее: без его разрешения Цезарь отправился в поход на Галлию. Цезарь пользовался всеобщей поддержкой своего войска, которому он щедро даровал земли и рабов. В это время на Востоке в сражении погиб Красс, а Помпею удалось добиться от Сената требования о возвращении Цезаря на родину с докладом. Цезарь действительно вернулся, но не так, как предполагал его противник. При помощи одного легиона Цезарю удалось подчинить себе Рим, а Помпей вынужден был бежать сначала в Грецию, а затем в Египет, где он и был убит.

Вскоре Цезарь был провозглашён пожизненным диктатором и получил права трибуна, фактически сосредоточив всю власть над республикой в своих руках. Он уже вёл себя как царь: изготавливал монеты со своим изображением, сидел в Сенате на золотом троне, ходил в подобающих царю пурпурных одеждах. Когда в 45 г. до н.э. Цезарь начал готовиться к завоеванию Парфянского царство в Риме стали говорить о том, что он скоро провозгласит себя царём. В итоге в Сенате созрел заговор против диктатора, и Цезарь был убит (44 г. до н. э.).

После смерти Цезаря борьба за власть в республике вспыхнула с новой силой. Вскоре Рим был захвачен племянником Цезаря Октавианом, который сумел добиться от Сената признания его наследником. В дальнейшем ему удалось устранить своих основных конкурентов Эмилия Лепида и Марка Аврелия и стать первым римским императором. Октавиану также было присвоено имя Август, которое раньше употреблялось лишь по отношению к богам, и хотя Октавиан не принял титула царя и диктатора, создавая видимость существования республики, исследователи считают 31 г до н.э. датой образования Римской империи.

31.   Первый триумвират. Реформы Цезаря. Гражданская война 30 – 40 – х гг. I в. до н. э. Второй триумвират. Падение Римской республики.

Первый триумвират - политический союз в древнем Риме. В годы падения римской республики власть дважды фактически переходила от сената и магистратов к тройке людей (где каждый раз третий участник был слабее двух основных соперников). Оба раза триумвираты завершились гражданскими войнами.

В 60 до н. э. Гай Юлий Цезарь, Гней Помпей Великий и Марк Лициний Красс объединили ресурсы с целью захвата власти, образовав Первый Триумвират. Он длился до смерти Красса в 53 до н. э.

Образование триумвирата

Организатором триумвирата выступил Цезарь, только что вернувшийся из Дальней Испании в должности пропретора. У стен Рима ему пришлось выбирать между триумфом, на который он надеялся, и консульством. Человек, вошедший в Рим, уже не мог претендовать на триумф, а оставаясь за стенами Рима, Цезарь не мог выставить свою кандидатуру в консулы. Хотя Цезарь просил сенат сделать для него исключение и позволить выставить свою кандидатуру своим друзьям, против этого резко выступил Катон. Но многие сенаторы всё же были готовы поддержать Цезаря, и поэтому Катон устроил обструкцию, произнеся речь, которая заняла всё время заседания. После этого Цезарь отказался от попыток получить и триумф, и консульство сразу, и вошёл в Рим, чтобы выставить свою кандидатуру в консулы. Вскоре после этого недовольный сенатом Цезарь вступил с союз с Помпеем, который также был недоволен политикой сенаторов, отменивших многие из его постановлений, сделанных во время войны в Азии и тем самым принизивших его достижения. Кроме того, Цезарь нуждался в поддержке известного в Риме человека на выборах консула. Однако Цезарь понимал, что вступив в союз с Помпеем, он автоматически сделает своим врагом не менее могущественного Красса и вскоре ему удалось примирить Красса и Помпея, убедив их, что разногласия между ними лишь усиливают сенаторов, то есть придав союзу ярко выраженную антисенатскую направленность. Несмотря на известные обстоятельства заключения триумвирата, вопрос о точном времени его создания неясен из-за изначально тайного характера соглашения — было ли это лето 60 года, осень или же вовсе это был 59 год.

Деятельность триумвиров

Благодаря поддержке известнейшего на тот момент полководца Помпея и богатейшего из римлян Красса Цезарь был выбран консулом на 59 год. В то же время, его коллегой стал ставленник сената Марк Кальпурний Бибул, с которым Цезарь вступил в непрекращавшийся до окончания их совместного консульства конфликт. Цезарю удалось провести закон о разделе земли между неимущими и о выводе колоний, причём второй консул Бибул даже не был допущен на форум — сторонники Цезаря и Помпея сперва ему на голову вывернули корзину навоза, а его ликторам сломали фасции, после чего забросали Бибула и его сторонников камнями. Также в дополнение к этому закону было принято постановление, по которому все сенаторы должны были принести клятву в обязательстве выполнять закон. Затем был принят закон о разделе земель в Кампании. Катона, решительно протестовавшего против принятия этого закона, Цезарь приказал отправить в тюрьму, но вскоре сам же освободил его. Также Цезарь утвердил сделанные Помпеем в Азии распоряжения, которые ранее отказался утверждать сенат. Несмотря на традиционный принцип коллегиальности, Цезарь фактически узурпировал власть и перестал созывать сенат, так что некоторые стали даже именовать 59 год «годом Юлия и Цезаря» вместо традиционной нормы. Однако политический вес Цезаря был в то время ещё незначительным, и считалось, что он проводит свои радикальные законы в интересах Помпея. Например, известно, что Цицерон в мае 59 года говорил о намерении Помпея установить тиранию как о широко распространённом мнении.

Цезарь добился, чтобы ему в ранге проконсула доверили управление Цизальпийской Галлией, Нарбонской Галлией и Иллириком на 5 лет. В 56 году на совместном совещании триумвиров в Лукке было принято решение о продлении проконсульства Цезаря ещё на 5 лет.

В 53 году Марк Лициний Красс, отправившись на войну с Парфией, погиб, и триумвират прекратил своё существование.

Реформы Цезаря

В качестве единоличного правителя Цезарю предстояла очень трудная задача успокоения и упорядочения государства после всех последних смут и вызванного как ими, так и другими причинами расстройства дел. Примиряя со своею властью и между собою представителей отдельных партий, он хотел пользоваться всеми силами, какие только были в римском обществе годными для службы государству.

Старые должности все были сохранены, и даже увеличено число их заместителей, да и способ избрания оставлен прежний, как были удержаны и комиции, но как при выборах магистратов, так и при издании законов народ должен был следовать прямым указаниям Цезаря.

Сенат также потерял свою независимость, тем более, что Цезарь назначил в него множество высших офицеров и новых граждан из провинциалов, несведущих в политике и лично преданных диктатору (число мест в сенате было увеличено до 900).

 В других отношениях Цезарь проводил в жизнь главные требования демократической программы Гракхов. Он предпринял в самых широких размерах колонизацию и создание новых римских граждан. Предшественники Цезаря думали только о награждении землею своих солдат, он же видел необходимость устроить экономический быт и вообще бедных граждан, а потому при нем было отправлено в колонии – в Италии и в провинциях – несколько десятков тысяч пролетариев и ветеранов, причем часть их поселилась на месте Карфагена и в Коринфе. Этою мерою Цезарь удалил из Рима людей, которые раньше были главными участниками беспорядков, и вместе с тем содействовал романизации провинций, т.е. распространению в них языка, образованности, нравов и порядков римлян.

Далее, Цезарь продолжил дело, начало которому было положено Союзническою войною. При нем права римского гражданства были распространены на Циспаданскую Галлию (на юг от По), а Галлии Транспаданской были предоставлены права, которыми раньше пользовались латинские союзники. Цезарь понимал государство не в старом узко‑римском смысле городской общины Рима и стремился усилить в римском обществе влияние высшей эллинистической культуры. Из законов Цезаря (они назывались leges Juliae), содействовавших объединению провинции в одно государство, особенно важен его закон о муниципиях. Еще при Сулле, после вступления в число граждан многочисленных италиков, везде в Италии образовались многочисленные городские общины, или муниципии со своими комициями, сенатами (городскими думами) и магистратами, носившими название дуовиров. Цезарь своим муниципальным законом упорядочил внутренний быт этих общин, количество которых стало все более и более возрастать по мере увеличения числа римских граждан. Кроме того, он взял под свое покровительство провинции, сделав несколько распоряжений, клонившихся к обузданию своеволия местных правителей и прекращению их грабительства. Им было обращено внимание и на улучшение арендных договоров и облегчение долговых отношений, в связи с чем стоит предпринятая им при содействии александрийских ученых реформа календаря.

На пути к разделу

В III-IV вв. Римская империя находилась в глубоком упадке. Военно-политическая элита деградировала, погрязла в гедонизме. Империю потрясали междоусобные, гражданские войны, вторжения «варваров». Период внешней экспансии, который давал Риму приток золота, другой добычи и рабов, подошел к концу. Паразитировать на других народах уже не получалось. В Центральной и Восточной Европе отпор римлянам давали предки современных немцев и славян. Вторжения хозяев причерноморских степей – скифов и сарматов (прямых предков русских), всадников одетых в броню и пронзавших противников длинными копьями, поставили Рим на грань военного поражения. Многие города были обращены в руины. На Ближнем Востоке римлян остановила Персия.

Население также деградировало. Военная служба перестала быть основой римского общества. Римляне перестали быть народом-воином. «Коренные» римляне даже не хотели самовоспроизводиться. Жизнь ради удовольствий не оставляет место детям. Империю накрыл демографический кризис. В этом отношении нынешняя европейская цивилизация похожа на павшую Римскую империю. Чтобы сохранить военную мощь пришлось отдать военное дело «варварам». Многие из пассионарных «варваров» в итоге стали видными сановниками, полководцами и даже императорами. Целые племена селились в пограничных провинциях, а их вожди клялись защищать Рим. В итоге одни римские «варвары» воевали с другими «варварами». Приближался момент, когда сильные и жизнестойкие племена займут «экологическую нишу» выродившихся римлян.

Военный, социально-политический кризис дополнял разлом в культуре и религии. Древние языческие культы постепенно уступали место молодому христианству. Само христианство уже тогда не было единым и делилось на ряд враждующих течений. Императорская власть нуждалась в поддержке народа и бога (богов), в которых верили люди. Императоры выбирали между Митрой (Солнцем), который был популярен на Востоке, Юпитером и Христом. В итоге выбрали Христа. По легенде, во время борьбы за трон преемнику Диоклетиана Константину (306 - 337) явилось видение креста, окруженного сиянием и надписью: «Сим победиши». Император приказал водрузить крест на знамена своих легионов и одержал победу. С этого момента императорская власть стала оказывать покровительство христианам.

В начале IV столетия Константин Великий признал христианство, его перестали преследовать. Константин также в 325 году созвал в Никее первый церковный собор, на котором утвердили «Символ веры» - изложение основ христианства, что унифицировало религию. В конце того же века император Феодосий признал никейскую ветвь христианства господствующей, государственной религией. Теперь уже христианство преследовало своих противников, в том числе «еретические» христианские ветви. Христианство из гонимого учения трансформировалось в государственную идеологию, христианско-греческую культуру. Центром новой идеологии стала новая столица империи – Константинополь.

Надо сказать, что победа христианства спасла восточную часть Римской империи. Христианство мобилизовало общество, укрепило моральные устои. Государство использовало церковь для контроля над обществом. Церковь стала символом единения, братства и милосердия. Она не только давала утешение, но и кормила бедных. Императоры сделали церковь богатейшим землевладельцем, передали ей огромные средства, множество домов и земельных участков. На эти средства создавались больницы, дома для приёма странников, любой нищий мог получить в церкви тарелку похлебки или монетку на пропитание. Церковь взяла на себя роль системы социального обеспечения.

Раздел империи

Ещё Диоклетиан (правил в 284 – 305 гг.) ввел систему тетрархии (с греч. «правление четырёх, четверовластие»). Власть в империи была разделена между двумя августами, которые имели младших соправителей - цезарей. Диоклетиан хотел, чтобы после 20-летнего правления августы уходили в отставку, а их заменяли цезари, которым на смену придут новые цезари. Однако система была неустойчивой и привела к междоусобной войне, между претендентами на императорский престол. В войне победил Константин. В правление Константина могущество державы было восстановлено и противоречия временно сглажены. Но уже его сыновья развязали новую междоусобную войну. В итоге два брата погибли, победил Констанций, который правил до 361 года. Констанций был сторонником арианства. Ариане считали, что Христос не равен Богу-Отцу. Никониане подвергались гонениям.

Констанцию наследовал Юлиан (Юлиан Отступник). Он был сыном Юлия Констанция, брата Константина Великого, двоюродным братом умершего императора. Констанций решая проблему престолонаследия, провозгласил Юлиана цезарем, женил на своей сестре Елене. Юлиан успешно противостоял германцам в Галлии и был любим войсками. В 360 г. Констанций проводил подготовку к персидскому походу и потребовал от Юлиана прислать лучшие легионы на Восток. Войска отказались и подняли мятеж. Император, занятый войной с персами, не смог его подавить. Юлиан занял проходы в Альпах, Иллирию, Паннонию и Италию. Приближалась новая большая междоусобная война. Неожиданная смерть Констанция спасла империю от войны. Юлиан вступил в Константинополь как прямой и законный наследник Констанция.

Это был император-философ. Юлиан объявил о веротерпимости, и планировал провести реставрацию язычества. При этом он хотел обновить язычество на основе философии (неоплатонизма) и заимствования некоторых черт христианства (иерархия, благочестие, благотворительность и т. д.). Однако правил он не долго, поэтому реформы не были завершены. В 363 г. Юлиан погиб при странных обстоятельствах во время Персидского похода.

Трон занял бывший командир придворной гвардии Иовиан. Его избрали августом солдаты. Но также правил недолго и умер в 364 г. при так и не до конца выясненных обстоятельствах. Императором стал Валентиниан (364 – 376). Он по требованию армии утвердил своего брата Валента августом и соправителем (364 – 378). Валент правил на Востоке. Валентиан оставил за собой западную часть империи, ему наследовал его сын Грациан (375-383). Одновременно войска провозгласили августом Валентиниана II (375-392), четырехлетнего сводного брата Грациана. После гибели Валента, который пал в Адрианопольской битве в 378 году, Грациан утвердил на должности августа Феодосия, которому передали в управление восточную часть империи.

Феодосий смог остановить наступление готов и оттеснить их к Дунаю. Договор с готами об охране границ был восстановлен. «Варвары» поселились как федераты Римской империи в Нижней Мезии и Фракии (современная Болгария). Феодосий проявил себя как хороший полководец и разбил арабов. Ряд арабских племен поселили в Сирии в качестве федератов. Они стали охранять границы государства. С персами удалось сохранять хорошие отношения. В Персидской державе в этот период шла борьба за власть, и Феодосию удавалось сохранять хорошие отношения с быстро меняющимися персидскими владыками. По Армении, которая была «яблоком раздора» между двумя великими державами, было заключено соглашение о разделе сфер влияния.

В это время началась очередная смута в западной части Римской империи. Полководец Магн Максим в Британии был провозглашен солдатами императором. Часть Германской армии также перешла на его сторону. Вскоре Грациана предала и оставшаяся часть армии, его убили. Власть разделили Максим и сводный брат Грациана император Валентиниан. В 387 году Максим решил стать единственным императором и ввел войска в Италию. Валентиниан попросил покровительство у Феодосия. Их союз был скреплен браком Феодосия на Галле, сестре Валентиниана. Началась новая война между западной и восточной частями империи. В 388 г. соединённое войско Феодосия и Валентиниана разбило армию Максима. Максим погиб.

Вскоре на западе произошел новый государственный переворот. Император Валентиниан и его главнокомандующий войсками Арбогаст поссорились. Валентиниана убили. На престол Арбогаст возвел своего ставленника Евгения. Феодосий отказался признавать законность переворота, началась новая война. 6 сентября 394 года в битве на реке Фригид в предгорьях восточных Альп войско Арбогаста потерпело поражение. Евгения убили, Арбогаст покончил с собой.

Таким образом, Феодосий на несколько месяцев стал фактическим правителем единой Римской империи. Однако единой империя оставалась недолго. 17 января 395 года Феодосий Великий скончался. Перед смертью он разделил Римскую империю. Сына Гонория он посадил в Риме, а Аркадий правил во время его отсутствия в Константинополе.

38.   Образование на территории Западной империи «варварских государств». Падение Западной Римской империи. Его историческое значение.

Первым -«варварским» королевством на территории Западной Римской империи стало Тулузское королевство, основанное в 419 г. и просуществовавшее до 507 г. Оно появилось на территории между Пиренеями, Атлантическим океаном и Гаронной (Гарунной) с главным центром Толозой (современная Тулуза). Зависимость Тулузского королевства от римского императора была чисто номинальной. Поселившись в Галлии, вестготы конфисковали 2/з земель у местных галло-римских помещиков-рабовладельцев (с рабами, постройками, инвентарем) и поделили их между собой, причем королю и знати достались лучшие земли, рабы и инвентарь больших латифундий. Несколько позже вестготы проникли и на Пиренейский полуостров, в Испанию, где столицей стал город Толедо.

В пределах Западной империи германским племенем вандалов было основано второе «варварское» королевство. Вандалы жили сначала по берегам среднего течения Одера, а затем с боями перешли через Галлию и Испанию. В 439 г., переправившись через пролив (современный Гибралтарский) под предводительством короля Гейзериха, вандалы завоевали римскую провинцию Африку. Завоевание Северной Африки было облегчено поддержкой рабов и колонов, которые в это время восстали против рабовладельческого Рима. Этих рабов и колонов называли циркумцеллионами, что на латинском языке означает «бродящие вокруг хижин», «бездомные», а также агонистиками, что по-гречески означает -«борющиеся».

Идеологической оболочкой этого движения был так называемый донатизм — учение, направленное против христианской церкви, к этому времени уже утвердившейся в Римской империи. Донатистская секта откололась от господствующей христианской церкви после того, как та вступила в союз с Римским государством (еще при императоре Константине I). Донатисты осуждали этот союз и боролись за полную самостоятельность церкви. Циркумцеллионы являлись наиболее решительной частью донатистов.

Третье «варварское» королевство — Бургундское — образовалось в середине V в. сначала в Сабаудии (теперешняя Савойя), а затем в районе Верхней Роны и Соны со столицей в городе Лионе. Это королевство было сравнительно небольшим, но занимало очень плодородную местность на юго-востоке современной Франции. С основанием этого королевства прерывалась связь империи с Северной Галлией. Таким образом, Западная Римская империя с этого времени фактически ограничивалась пределами одной Италии. Бургунды также захватили земли у местной галло-римской знати. Сравнительно малочисленные, жившие долгое время на Верхнем Рейне (столицей их тогда был город Вормс) по соседству с римлянами, бургунды подверглись быстрой романизации и уже в V в. усвоили латинский язьж, римские обычаи и римские имущественные отношения.

В Восточной Галлии германское племя франков основало Франкское королевство. Вся территория Галлии в V в. была охвачена мощным движением бага удов (кельтское слово «байя», что значит борьба)— рабов, колонов, городской бедноты и солдат, бежавших от римской армии. Британские острова, населенные кельтскими племенами бриттов, начали завоевывать германские племена англов, саксов и ютов, живших на Ютландском полуострове, а также к западу и югу от устья Эльбы.

Германские пришельцы значительно облегчили положение народных масс. Они забирали себе 1/3,1/4 и даже 2/3 земли у крупных собственников, что наносило сильный удар по крупному рабовладельческому землевладению. Германцы принесли общинные порядки, которые укрепили позиции свободных крестьян, еще сохранившихся в Римской империи. Поэтому рабы и колоны поддержали германских пришельцев.

В ослаблении Римской империи значительную роль сыграла борьба провинциальной знати против центрального правительства, причем эта знать вступала в союзы с вождями «варваров». Так, уже в первой половине V в. от Галлии отпала северо-западная область Арморика. В середине V в. в Центральной Галлии возникло «царство» союзников франков — знатного галла Эгидия. Нориком (на территории современной Австрии) правил епископ Северин, поддерживаемый королем племени ругиев. В Далмации выделилось самостоятельное владение знатного римлянина Марцеллина.

Ответы к экзамену по Истории Древнего мира                       

Древняя Греция: географическое расположение, климат, природные условия. Периодизация ее истории.

Географическое расположение

Древнегреческие государства находились на юге Балканского полуострова, островах Эгейского и Ионического морей, западном побережье полуострова Малая Азия. Почти 80% территории Греции занимали горы, плодородных равнин, пригодных для земледелия, было очень мало. Горы и море играли не последнюю роль в становлении хозяйственной и общественной жизни Древней Греции.

На балканском полуострове не было места, которое было бы удалено от моря более чем на 90 км. Все греческие полисы имели выход к морю, а плавая по Эгейскому морю, всегда можно было видеть сушу, будь то материк или остров. С южного побережья Пелопоннеса можно было видеть остров Крит, а оттуда – остров Родос у побережья Малой Азии. Все это способствовало развитию кораблестроения и путешествиям греков.

На севере Греции находилась довольно большая равнина, пригодная для земледелия. Здесь выращивали пшеницу, ячмень, фрукты, виноград. На склонах гор греки выращивали оливковые деревья и пасли домашний скот. Северную часть Греции называли Фессалией, в центре находилась Беотия и Аттика, на юге – Элида, Лаконика и Мессения.

В связи с сильной изрезанностью рельефа строительство дорог на территории Греции было затруднено. Все товары и продукты старались перевозить по морю. Самыми благоустроенными были дороги, соединявшие священные для греков места, например, дорога из Афин в Элевсин, где, согласно легенде, возникли священные мистерии в честь богини плодородия Деметры; дорога из Афин в Дельфы, где находился священный Дельфийский оракул.

Климат

Отсутствие постоянного орошения и свойственное средиземноморскому климату неравномерное распределение осадков сильно затрудняли развитие земледелия. Реки в Греции были маловодны и, как правило, многие из них летом пересыхали. Даже самые большие реки (Пеней в Фессалии, Еврот в Лаконике и др.) не были судоходны.

 

Климат Греции неоднороден: средиземноморский — в береговой полосе и резко континентальный — в горных, удаленных от моря, районах.

В приморской полосе время наивысшего зноя и сухости — июль и август, когда температура в тени достигает 40°, на солнце 70-80°. Небо безоблачно. Море блещет синевой, и вода так прозрачна, что, кажется, будто снизу ее освещает другое солнце. Нагретый воздух струится и дрожит. Горные речки высохли, трава выгорела. Сухость и прозрачность воздуха таковы, что каждая черта ландшафта выступает с поразительной яркостью и выпуклостью. Палящий зной облегчается непрерывным ветерком с моря.

Сразу после захода солнца начинаются холодные порывы ветра с гор. Дождливое время наступает с середины сентября. Земля вновь зеленеет. Скот спускается в равнины. В ноябре-декабре южные ветры, приносящие ливни, чередуются с пронзительными холодными северными ветрами. Сношения по суше и морю затрудняются. Наступает короткая (не более 1,5-2 месяцев) зима.

В марте, периоде передвигающихся южных циклонов, проносились бурные ливни. В горах таял снег, и горные реки наполнялись стремительно несущейся в равнины водой. Деревья покрывались свежими листьями. В апреле резко уменьшались дожди. Все расцветало. Море было спокойно и благоприятно для плавания. Редкие дожди в мае не в состоянии напитать почву. Реки мелели. Растительность высыхала; скот подымался в горы. В конце мая — начале июня убирали с полей хлеб. В высокогорных районах климат существенно менялся. На высоте 500-600 м выше уровня моря в июне уже было прохладно. Выше в горах кое-где еще лежал снег.

Природные  условия

Лето в Греции жаркое и засушливое, а зима сравнительно прохладная, хотя и без снега. Осадки бывают в основном осенью и зимой. Весной и летом дожди бывают крайне редко. Больших рек нет. Это гористая страна с горными лугами, хребтами, долинами, в которой немного земель, пригодных для земледелия. Только на севере и юге, а также в горных долинах является сравнительно большие участки плодородных земель. На склонах гор издавна выращивали виноград, ячмень и фрукты, в южных долинах страны созревали апельсины и оливки.

Горы Эллады богаты драгоценные, цветные металлы и железо, славятся также залежами строительного камня, мрамора, высококачественной глины.

Периодизация ее истории

Историю Древней Греции обычно принято делить на несколько этапов и периодов. Первый этап (III-II тысячелетия до н.э.) называется крито-микенским. Поскольку в это время существовали два основных центра развития цивилизации, Крит и Балканская Греция, существует периодизация для каждого из этих центров: выделяются ранний, средний и поздний периоды. Затем следует полисный этап, во время которого происходит становление собственно той модели общества, которую принято называть античной. Первый период этого этапа (XI – IX вв. до н. э.) называется периодом тёмных веков или же гомеровским периодом. Далее следует архаический период (VIII – VI вв. до н. э.), во время которого формируется структурообразующий элемент древнегреческой цивилизации – полис. Классический период (V – конец IV вв. до н. э.) является временем расцвета всех составляющих частей античной древнегреческой цивилизации и временем кризиса полисной модели развития греческого полиса. Затем начинается 300- летний эпоха эллинизма (конец IV – конец I вв. до н. э.), которая берет свое начало от походов Александра Македонского и находит свое завершение в крушении мира эллинистических государств, подчинении западных территорий Риму и вхождением восточных территорий в состав Парфянского царства.