Ремиссия - это перерыв в приеме наркотика, который мо­жет сопровождаться отсутствием влечения к нему как компульсивного (физиологического), так и психического. Это есть как бы "выздоровление" от наркозависимости. Фактиче­ски же - это уход от наркозависимости, не настоящее, а вре­менное выздоровление. Поскольку мы на наркоманию смот­рим как на духовную болезнь в форме тяжелейшей страсти, то есть как на грех, то утверждать о выздоровлении от греха бессмысленно. С грехом можно бороться и в борьбе - побе­дить его и даже забыть о нем. Но грех в любой момент может вновь подступить к нам, ибо мы живем в мире "во зле лежа­щем", которое постоянно воздействует на нас. К тому же ос­новная задача бесовского мира - вовлечь нас в грех, и они, как существа духовные, владеющие "знанием" о нашей психоло­гии, имеют тысячи возможностей подтолкнуть нас ко греху.

И будет ли ремиссия настоящим выздоровлением или только временным перерывом в болезни, зависит от нашего образа жизни, от нашей духовности. Наркозависимого моло­дого человека можно сравнить с пассажиром, севшим в по­езд, везущий нас в Царство Божие, машинистом которого является Христос. Пока мы в этом поезде, мы со Христом, и никто из врагов не страшен нам. Как только сходим с поезда или спрыгиваем на ходу, оказываемся вне Христовой благо­дати и можем быть подвержены всяческим бесовским иску­шениям и воздействиям или даже разбиваемся насмерть. Так что ремиссия - это процесс духовного выздоровления, но не само выздоровление, а просто значительное улучшение в состоянии больного. Наркологи и врачи психиатры отмеча­ют, что в периоде ремиссий могут наблюдаться различные психические нарушения. Мы опишем основные из них.

Аффективные расстройства .

В периоде ремиссии наблюдаются разнообразные нервно-психические нарушения. Чаще всего встречаются аффективные расстройства, то есть нарушения настроения. Из них наиболее часто наблюдается дисфорический синдром, проявляющийся уг­рюмым, ворчливо-раздражительным, злобным и мрачным наст­роением с повышенной чувствительностью к любому внешнему раздражителю, ожесточенностью и вспыльчивостью.

Опять-таки следует отметить, что в том случае, если наши подопечные находятся в монастыре или общине по реабили­тации наркозависимых, дисфорический синдром нами прак­тически не наблюдался или он был выражен минимально. Когда больные заняты активной работой и молитвой и не на­ходятся наедине сами с собой, нет места для его проявления. Но мы наблюдали этот синдром, когда молодые люди проходи­ли реабилитацию в домашних условиях в городе после выпис­ки из наркологического стационара. Не отмечали мы дисфо-рического синдрома или он был минимально выражен и в том случае, когда молодые люди прекращали употребление нарко­тика после первого же молебна (эффект "отмычки").

Дисфорический синдром может сменяться тоскливым со­стоянием (легкой депрессией), а затем апатоабулическим синдромом. Об этих синдромах мы уже упоминали. Но апа-тоабулический синдром может сочетаться и с депрессивным состоянием.

Аффективные расстройства нередко носят пароксизмаль-ный (т.е. приступообразный) характер и периодически воз­никают депрессивные состояния. Аффективные состояния могут сохраняться на длительное время, причем иногда мо­жет преобладать раздражительность, вспыльчивость, ино­гда - вялость, апатия или даже выраженный апатоабуличе-ский синдром. В эти периоды могут возникать срывы и рецидивы потребления наркотиков.

По мнению наркологов, суточные колебания аффективных нарушений являются показателями возникающего влечения к наркотикам, поэтому душепопечители должны знать об этом. Лучший способ отвлечь молодых людей от этой тяги - это за­нять их постоянной работой, молитвой, не дать им возможно­сти остаться один на один со своими тягостными мыслями. Ипохондрический синдром.

Кроме этих состояний может наблюдаться ипохондричес­кий синдром, о котором душепопечители также должны знать, тем более что он наблюдается и в условиях пребыва­ния наркозависимых в общине.

Ипохондрия - такое состояние, когда больные предъяв­ляют массу необоснованных жалоб на здоровье, проявляют чрезмерное внимание к нему, беспричинную тревогу за не­го, страх заболевания неизлечимой болезнью. Священнику и другим душепопечителям следует в этих случаях посове­товаться с врачом в отношении обоснованности жалоб сво­их подопечных на здоровье, так как самим им трудно разо­браться в вопросах чисто медицинских. Когда ясно будет, что жалобы беспочвенны и носят ипохондрический харак­тер, священнику следует своим авторитетом, не унижая и не оскорбляя чувство достоинства подопечного, убедить его в безосновательности его страхов за здоровье, но в то же вре­мя целесообразно показать и значение соблюдения здорово го образа жизни, основывающегося на христианской духов­ности, которая позволяет сохранить здоровье.

Суицидальные тенденции .

Суицидальные тенденции - наиболее тяжелые последст­вия наркотизации. Однако в периоде ремиссии они встреча­ются редко, даже в' условиях светских лечебных учрежде­ний. Мы в своей практике ни разу не наблюдали таких попыток, хотя, по нашим сведениям, они бывали в некото­рых православных реабилитационных центрах при непра­вильном поведении душепопечителей.

По данным А.А. Козлова, суицидальные тенденции чаще на­блюдаются в периоде абстиненции - в 43 %, реже в периоде нар­котизации (в 15%) и еще реже в периоде ремиссии (в 7%). По его данным, больные и в периоде абстиненции, и в периоде ре­миссии редко сообщают врачу о возникающей у них тяге к нар­котику. Это очень важный момент в душепопечении и требует от священника частой беседы с подопечными, и желательно, если молодые люди уважают его и могут доверять ему, ввести мона­шеское правило открытия помыслов и частой исповеди.

Очень важным является духовная беседа с больным и объяснение ему духовных причин его состояния и тяги к наркотику. Желательно в беседе расположить подопечного таким образом, чтобы он высказал священнику такую зата­енную тягу к наркотику, и настроить его на молитву. Мно­гие молодые люди отмечали, что молитва снимает эту тягу. Кроме того, высказанная и исповеданная, она теряет свою остроту и снимает душевное напряжение, вызванное ею.