Материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления пользователям Интернета и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав.
© 2018 - 2024
Выхождение твое и вхождение твое. Это устойчивое словосочетание всегда используется в привед. последовательности (Пс 120:8) как указание на то, что наше существование исходит из созидающей силы Бога и окончание этого земного существования означает вхождение в другой мир.
Вышивать
Вышивать. Иск-во изготовления тканей и вышивки достигло в древнем Израиле высокой степени мастерства (см. Исх 35:35; 36:8,35 и др.). Евр. вышитые одежды славились на Древнем Востоке. Вышитая дорогостоящая одежда упомянута в Суд 5:30; Пс 44,15 (в последнем случае в Синод. пер. - "испещренная одежда").
Выя
Выя -> Шея.
Гаал
Гаал (возм., араб. "навозный жук" или "орошенная пальма"), израильтянин, призывавший жителей Сихема выступить против -> Авимелеха (2). Г. потерпел поражение в сражении с Авимелехом и был изгнан из города (Суд 9:26-41).
Гааш
Гааш [возм., от евр. слова со значением "колебаться" (о земле)]. Гора юж. Фамнаф-Сараи (Нав 24:30). Здесь в холмистой местности между ручьями Вади-Айн-эль-Дибе и Вади-Айн-эз-Зерка, прим. в 30 км юго-зап. Сихема, расположен совр. Хирбет-Тибне.
Габбай
Габбай, вениамитянин, живший в Иерусалиме после возвращения из вавил. плена (Неем 11:8).
Гаваон
Гаваон ("возвышенное место"), крупный город в Ханаане (Нав 9:3,17; 10:2), после израил. завоевания отданный в удел колену Вениамина (Нав 18:25) и затем переданный левитам (Нав 21:17). Местоположение Г. определить сложно. Принято считать, что он находился на месте совр. Эль-Джиба [ивр. Гивон], прим. в 9 км сев.-зап. Иерусалима. В этом случае упоминаемый в 2Цар 2:13 Гаваонский пруд - это находящаяся к востоку от города запруда у источника. Возле "большого камня, что у Гаваона" Иоав убил Амессая (2Цар 20:8). Т.о., "высоту, что в Гаваоне" можно отождествить с горой Неби-Самвил, высота к-рой составляет 895 м и к-рая доминирует над этой местностью - вплоть до Иерусалима. Здесь некогда находился "главный жертвенник" (3Цар 3:4) и была временно установлена скиния собрания (2Пар 1:3); здесь же Соломону во сне явился Господь (3Цар 3:5-15). См. карту на стр. 219. -> Давид (VIII).
Гаваонитяне
Гаваонитяне, евеи, населявшие города -> Гаваон -> Беероф (1) -> Кефиру и -> Кириаф-Иарим (Нав 9:17). Г. хитростью заключили союз с израильтянами, возглавляемыми Иисусом Навином (ст. 3-15). Благодаря этому союзу они, "остатки аморреев" (2Цар 21:2), могли жить среди израильтян, хотя и должны были рубить дрова и носить воду для скинии (Нав 9:16-27). Иисус Навин защитил их от аморреев (Нав 10:1-10). Саул предпринял попытку истребить Г. Мстя за зло, причиненное им Саулом, Г. потребовали от Давида, чтобы он выдал им семерых потомков Саула. Все семеро были затем казнены (2Цар 21:1-14). В 1Пар 12:4 гаваонитянином назван живший в Гаваоне вениамитянин.
Гавафа
Гавафа [евр. Бигтан], один из евнухов при дворе Артаксеркса, вместе с сообщником замышлявший убить царя. Их планы выдал Мардохей, и оба заговорщика были казнены (Есф 2:21-23; 6:2).
Гавафон
Гавафон -> Гиввефон.
Гаввафа
Гаввафа [возм., происходит от евр. габбахат, "лысина", или от арам. габбета, "возвышение", "высота"], каменный помост [греч. литостротон], находившийся рядом с преторией (резиденцией наместника) Пилата в Иерусалиме (Ин 19:9,13). Местоположение Г. можно установить, лишь определив местонахождение самой претории, а это пока не выяснено. Предположение о том, что Г. находилась в башне Антония, стоявшей на площади перед храмом, не подтвердилось, т.к. эта башня никогда не служила преторией, а имеющийся в ней помост был возведен лишь во II в. по Р.Х. Вероятнее всего, под Г. следует понимать скалу, по краю к-рой был проложен "нижний водопровод".
Гавриил
Гавриил [евр. Гавриэл, "Бог явил Cвою силу"], один из двух ангелов, названных в Библии по имени. Г. разъясняет Даниилу его видение (Дан 8:16-27) и, отвечая на его покаянную молитву за народ, предсказывает ему о семидесяти седьминах (Дан 9:21-27). Позже Г. явился в Иерусалимском храме Захарии и возвестил ему о рождении сына Иоанна (Лк 1:11-22), назвав себя "Гавриилом, предстоящим перед Богом" (ст. 19; ср. Мф 18:10). Через полгода после этого в Назарете он принес Марии весть о том, что она избрана Богом стать матерью Его Сына (Лк 1:26-28). Г. указал Марии на ее родственницу -> Елисавету, к-рая по обетованию зачала сына, явив свидет-во истинности ангельской вести (ст. 36 и след.).
Гагедолим
Гагедолим [евр. Хаггедолим], отец Завдиила, к-рый жил в Иерусалиме в период после вавил. плена (Неем 11:14).
Гагрий
Гагрий [евр. Хагри], отец -> Мивхара, одного из храбрых у Давида (1Пар 11:38).
Гад
Гад ("счастье", "счастливая судьба"): 1) седьмой сын Иакова, первенец Зелфы, служанки Лии, и старший брат Асира (Быт 30:10-13; см. цвет. вклейку 1). Когда Г. вместе с Иаковом отправился в Египет, у него было семь сыновей (Быт 46:16). В своем благословении Иаков говорит о Г. как о воине (Быт 49:19; ср. Втор 33:20 и след.); 2) потомки Г., сына Иакова, колено Гадово и его удел. За время, прошедшее между двумя исчислениями народа, число боеспособных мужчин в колене Гадовом уменьшилось с 45 650 до 40 500 человек; гадитяне по своей численности переместились с восьмого на десятое место среди всех колен (Чис 1:25; 26:18). Во время странствования по пустыне колено Гада вместе с коленами Рувима и Симеона разбивало стан юж. скинии собрания; эти три колена, объединенные под знаменем стана Рувима, выступали в поход во вторую очередь (Чис 2:10-16). Еще при жизни Моисея колено Гада получило удел вост. Иордана, между рекой и владениями аммонитян. На юге этот удел граничил с уделом Рувима, а на севере - с уделом полуколена Манассии (Чис 32:1-5; Втор 3:12,16 и след.; Нав 13:4-28). Во владение левитам в уделе Г. были определены след. города: Маханаим, Есевон, Иазер и Рамоф в Галааде (Нав 21:38 и след.). Колену Гада вместе с коленом Рувима и полуколеном Манассии позволили поселиться на пастбищных землях вост. Иордана в обмен на обязат-во оказать другим коленам поддержку при завоевании Ханаана (Чис 32:16-33; Нав 4:12). После окончания войны Иисус Навин отпустил гадитян по домам (Нав 22:1-6). Жертвенник, сооруж. этими тремя коленами у Иордана во свидет-во их принадлежности к богоизбранному народу, вызвал сначала недовольство у остальных колен, но в конце концов был ими признан (Нав 22:10-34). На всем протяжении своей истории колено Гадово вовлекалось в воен. конфликты, чему способствовало геогр. положение его удела. Возм., колено Гадово принимало участие в войне Иеффая против аммонитян (Суд 11), но конкретно об этом не говорится. Во времена Саула при участии гадитян была одержана крупная победа над племенами измаильтян (1Пар 5:10,18-22). Несколько гадитян сопровождали Давида во время его бегства от Саула (1Пар 12:8-15). В Маханаиме Авенир возвел на цар. трон Иевосфея (2Цар 2:8 и след.); позже Давид нашел здесь укрытие от Авессалома (2Цар 17:24,27-29). Город Рамоф в Галааде имел важное стратегич. значение в погран. войнах против сирийцев, к-рые вели цари Ахав и Иорам (3Цар 22:29; 4Цар 8:28). Здесь был помазан на царство Ииуй (4Цар 9:1-6). Позднее Азаил опустошил все земли вост. Иордана (4Цар 10:32 и след.). В Библии упоминается о нескольких родах из колена Гада, живших в VIII в. до Р.Х. (1Пар 5:11-17). В 30-х гг. того же века ассир. царь Феглаффелласар (Тиглатпаласар III) угнал гадитян в плен (4Цар 15:29; 1Пар 5:26), из к-рого они уже не вернулись, и их земли заняли аммонитяне (Иер 49:1). Согл. пророчеству Иезекииля, колено Гадово последним из колен получит удел в земле обетованной, на самом юге (Иез 48:27). Среди 144 тыс. запечатленных из 12 колен 12 тыс. будут гадитянами (Откр 7:5); 3) пророк и прозорливец, пославший Давида, скрывавшегося в Адолламской пещере, в землю Иуды (1Цар 22:5). Позднее Г. провозвестил Давиду наказание за исчисление народа и поручил ему соорудить жертвенник, на месте к-рого позднее Соломон должен был построить храм (2Цар 24:11-19; 1Пар 21:9-19). Г. принимал участие в назначении левитских певцов (2Пар 29:25). Традиционно считается, что Г. был родом из Халхула, к-рый находился недалеко от Хеврона; 4) языч. бог счастья, имя к-рого, наряду с именем Мени, встречается в Ис 65:11 и входит в состав топонимов и личных имен: Ваал-Гад возле Ермона (Нав 13:5) и Мигдал-Гад в уделе Иуды (Нав 15:37). -> Гаддий -> Гаддиил -> Азгад.
Гадад
Гадад -> Хадад.
Гададриммон
Гададриммон. Согл. Зах 12:11, город, название к-рого состоит из имен двух божеств - западносемит. бога растительности -> Хадада и аналогичного ему главного божества Дамаска (4Цар 5:18). Полагают, что Г. нужно искать вблизи Таанаха, на месте совр. Руммане или совр. Эль-Леджуна, располож. сев. Таанаха. Иероним упоминает Ададреммон, "город вблизи Изрееля, ныне Максимианополь в долине Мегиддонской". Согл. самому древнему описанию Палестины, составленному паломниками из Бордо, Максимианополь находился в 17 милях (27 км) от Кесарии Приморской и в 10 милях (15 км) от Изрееля, что соответствует местоположению Эль-Леджуна. Что касается плача, упомянутого в Зах 12:11, то, вероятно, речь идет о плаче по царю Иосии, павшему при Мегиддо в сражении против фараона Нехао (2Пар 35:24 и след.). Расположение Эль-Леджуна у горного перевала также говорит в пользу того, чтобы отождествлять это место с Г.
Гадар
Гадар -> Хадад (3).
Гадаринская страна
Гадаринская страна. Область вокруг эллинистич. города Гадары, находившегося прим. в 10 км юго-вост. Геннисаретского озера. Во время раскопок здесь были обнаружены остатки строений, относящихся к рим. и визант. периодам. В новозаветное время Гадара стала центром эллинистич. культуры. Долгое время город являлся ареной противостояния иудеев и язычников. Согл. Мф 8:28-34, Иисус исцелил на вост. берегу озера, в Г.С. (см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана) двух бесноватых. Возм., под "страной Гадаринской" в Мф 8:28 подразумевается все вост. побережье, заселенное язычниками. -> Герасинская страна.
Гадасса
Гадасса [евр. Хадасса, "мирт"], евр. имя царицы -> Есфири (Есф 2:7).
Гаддиил
Гаддиил [евр. Гаддиэл, "счастье есть Бог"], сын Содия из колена Завулона. Один из соглядатаев, посланных Моисеем в землю Ханаанскую (Чис 13:11).
Гаддий
Гаддий [евр. Гадди], имя, производное от "Гад". Сын Сусия из колена Манассии. Один из соглядатаев, посланных Моисеем в землю Ханаанскую (Чис 13:12).
Гадер
Гадер ("каменный вал", "стена"), хананейский цар. город (Нав 12:13) в Негеве (на юге страны). В Ономастиконе (список георг. названий) Евсевия Кесарийского Г. отождествляется с башней Гадер (Быт 35:21), что, впрочем, вызывает сомнения. -> Едер (1).
Гадий
Гадий [евр. Гади, "счастливый"], отец израил. царя Менаима (4Цар 15:14,17).
Гадитяне
Гадитяне, представители колена -> Гада (1Пар 12:8 и др.).
Гадорам (Иорам)
Гадорам (Иорам) [евр. Хадорам, "Хадад возвышен"]: 1) потомок Иоктая, родоначальник одного из араб. племен (Быт 10:27; 1Пар 1:21); 2) сын царя Имафа (Хамата), Фоя, передавший Давиду приветствия и дары от своего отца по случаю победы над Адраазаром, царем сувским (1Пар 18:9 и след.).
Гады, пресмыкающиеся
Гады, пресмыкающиеся. Евр. слова ремес и шерец (букв.: "двигающийся", "ползающий"), переводимые обычно как "гады", обозначают в Библии всех пресмыкающихся, обитающих на земле (Быт 1:24,25) и в воде (Пс 103:25), а также крылатых насекомых (Лев 11:20) и животных, "ползающих на чреве" или, напротив, "многоножных животных" (Лев 11:41,42). Все эти животные считались нечистыми (Лев 11:20,29,30,41,42). За искл. млекопитающих, птиц и рыб, а также саранчи (ст. 21,22), к Г. могут быть причислены все остальные виды животных, в т.ч. и мелкие млекопитающие, напр. мыши (Лев 11:29,30).
Гаенам
Гаенам ("место источника"), город в Иудее (Нав 15:34), возм., идентичный -> Енаиму (Быт 38:14).
Газа
Газа
1) город в уделе Ефрема (1Пар 7:28), -> Гай (1). Но возм., что это совр. Турмус-Айя, в 2 км юж. Силома; 2) один из крупных филистимских городов, располож. в 4 км к вост. от побережья Средиземного моря, в 80 км от Иерусалима и в 66 км юго-зап. Яффы (Иоппии). Г. была самым южным из пяти филистимских городов и располагалась на границе тер., завоеванной Иисусом Навином (Нав 10:41). Город был предназначен в удел колену Иуды (Нав 15:47), тем не менее оно, видимо, его так и не получило. Очевидно, Г. не была завоевана Иудой, хотя в Суд 1:18 утверждается обратное. Судя по тому, что филистимляне держали в Г. плененного Самсона, город позднее находился в их владении (Суд 16:21). Во времена Езекии иуд. цари, побеждая филистимлян, продвигались вплоть до Газы (4Цар 18:8). Расположение города близ моря на главном караванном пути в Египет объясняет постоянные стремления египтян владеть этим городом (Иер 47:1,5). Пророки предсказывали ожидающее Г. Божье наказание (Ам 1:6; Соф 2:4; Зах 9:5). В 529 г. до Р.Х. город захватил перс. царь Камбис, а в 322 г. до Р.Х. - Александр Македонский. Позднее, в эллинистич. эпоху, город переживал расцвет. Маккавеи захватывали город дважды, после чего он обезлюдел. Помпей отделил область Г. от Иудеи; позднее город, вероятно, был восстановлен, но уже в другом месте, ближе к гавани. Однако путь в Египет все так же пролегал мимо руин старого города. Видимо, на это указывается в Деян 8:26: "На дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста". Ф.Питри полагал, что древняя Г. находилась на месте холма Телль-эль-Аджул, в 7 км юж. совр. города, но результаты раскопок это не подтвердили. См. карту на стр. 1011; ил. на стр. 349; 520.
Газез
Газез ("рожденный во время стрижки"): 1) сын Халева, сына Есрома, и его наложницы Ефы (1Пар 2:46); 2) внук Халева и сын Харана (1Пар 2:46).
Газер
Газер (евр. и в совр. науч. лит-ре - Гезер), хананейский город, имевший собственного царя (Нав 12:12), к-рый был побежден Иисусом Навином (Нав 10:33). Хотя Г. был предназначен для жительства левитам, израильтяне, однако, не изгнали из него хананеев (Нав 16:3,10; Суд 1:19). В Библии сказано, что Давид поразил филистимлян "от Гевы [в Синод. пер. - Гаваи] до Газера" (2Цар 5:25), след., в то время Г., видимо, принадлежал филистимлянам. Позднее город был завоеван егип. фа-раоном, но тот отдал его своей дочери, жене Соломона, в приданое (3Цар 9:16). В Нав 21:21; 1Пар 6:27 Г. назван -> городом-убежищем. В VIII в. до Р.Х. городом завладел Тиглатпаласар III, к-рый распорядился сделать рельеф, изображающий сцены захвата Г. Во время маккавейских войн Г. был завоеван Иудой Маккавеем, а его преемник Симон возвел вокруг города новые стены (1 Мак 14:7; 2 Мак 10:32 - в Синод. пер. - Газара). (См. карту на стр. 840; 960.) О том, что Г. находился на месте холма Телль-Джезер (новоевр. Телль-Гезер), в 18 км вост. Явне, свидет-вуют найденные здесь при раскопках камни с надписью: "Граница Гезера". Древнейшие обитатели Г. жили в пещерах, на стенах к-рых они делали рисунки. Трупы они сжигали, из чего следует, что эти люди не были семитами. Археологич. находки в культурных слоях, относящиеся к бронзовому веку, свидет-вуют о егип. влиянии. Филистимляне и хананеи устанавливали особые камни (маццебы) на тех местах, к-рые они считали святыми. Важным технич. достижением газерцев был сооруженный ими подземный туннель, по к-рому в город поступала вода. Ко времени правления израильтян относится Гезерский календарь (-> Год, III), на к-ром были обозначены сроки сева и сбора урожая. См. ил. на стр. 925; 948; -> Высота (V).
Газзам
Газзам ("кузнечик" или "гусеница"), предок храмовых прислужников (нефинеев), возвратившихся из вавил. плена вместе с Зоровавелем (Езд 2:48; Неем 7:51).
Гаий (Гай)
Гаий (Гай): 1) македонский христианин и спутник ап. Павла. Г. был схвачен разъяренной толпой во время мятежа серебряников в Ефесе, но, видимо, остался невредим (Деян 19:29); 2) спутник ап. Павла, сопровождавший его на пути из Македонии в Малую Азию (Деян 20:4). В одном из дошедших до нас вариантов текста говорится, что Г. был родом из Дубера в вост. Македонии, а не из Дервии в Малой Азии, как об этом говорят остальные рукописи Деян. В этом случае он, вероятно, являлся тем же лицом, что и первый Г. Подтверждением этому может служить то обстоят-во, что оба Г. упоминаются вместе с македонянином Аристархом; 3) коринфский христианин, к-рого крестил Павел (1Кор 1:14). Апостол останавливался в доме Г.; здесь же собиралась и вся коринфская церковь (Рим 16:23). Исследователями было высказано предположение, что этот Г. и тот, к-рый принимал у себя Павла (Деян 18:7), - одно и то же лицо и что, соотв., его полное имя - Г. Титий Иуст (см. пер. НЗ под ред. еп. Кассиана); 4) адресат 3 Послания Иоанна (ст. 1). Г. гостеприимно принимал у себя братьев и странников (ст. 5 и след.) и, возм., был обращен в веру Иоанном (ст. 4).
Гай
Гай [евр. Ай (в Библии всегда с артиклем - Хаай), "куча (обломков)", "развалины"]: 1) город вблизи Вефиля (Быт 12:8; 13:3; Езд 2:28), названный в МТ также Айя (в Синод. пер. - Гай, Неем 11:31) и Айа (в Синод. пер. - Газа, 1Пар 7:28). Ко времени покорения Ханаана израильтянами Г. был укреп. городом с 12 тыс. жителей, в к-ром правил царь. Г. был завоеван Иисусом Навином (Нав 8). Если Аиаф [евр. Айят, Ис 10:28] также отождествить с Г., то его местоположение надо искать сев. Михмаса. Неоднократно указывали на холм Ат-Телль близ селения Дейр-Диван как на возм. местонахождение древнего Г. В результате раскопок здесь был обнаружен город, по своим размерам превосходящий Иерихон или Мегиддо (что противоречит Нав 7:3), к-рый уже ок. 2000 г. до Р.Х. стал жертвой какой-то катастрофы и только ок. 1200 г. до Р.Х. был в незначит. степени заселен израильтянами. Т.о., ко времени завоевания Г. этот город лежал в развалинах. Нет здесь и упомянутой в Нав 8:12 располож. сев. города долины. Значит, Г. следует искать в другом месте, вост. Вефиля. См. карту на стр. 377; 388; 2) город аммонитян, располагавшийся, вероятно, вблизи Есевона (Иер 49:3).
Гаккатан
Гаккатан [евр. Катан, "меньший" или "младший"], отец Иоханана, из потомков Аз-гада (Езд 8:12).
Гаккоц
Гаккоц [евр. Хаккоц, "терновник"], глава рода священников, к-рому выпал седьмой жребий для служения в храме во времена Давида (1Пар 24:10). Члены рода Г. вернулись из вавил. плена вместе с Зоровавелем, но не могли доказать своей принадлежности к священству (Езд 2:61 и след.; Неем 7:63 и след.). Судя по Неем 3:4,21, нек-рым из них все же удалось отстоять свои права.
Галаад
Галаад [евр. Гилад, возм., "неровная поверхность"]: 1) сын Махира, внук Манассии, праотец рода Г., составлявшего основную часть колена Манассии (Чис 26:29,30; 27:1; 36:1; Нав 17:1,3); 2) отец судьи Иеффая (Суд 11:1,2), потомок Г. (1); 3) израильтянин из колена Гада (1Пар 5:14); 4) горный массив, простирающийся зап. Иордана, возле Изреельской долины (Суд 7:3), к-рый, по мнению ряда ученых, тождествен -> Гелвую (см. карту на стр. 188). Название Галаад появилось в этом месте Библии в результате ошибки переписчика; 5) горный массив вост. Иордана (Быт 31:21,23,25; Песн 4:1), ср. Галаад (7); 6) в Ос 6:8 (ср. 12:12) говорится о Г. - "городе нечестивцев, запятнанном кровью", но, вероятно, здесь имеется в виду земля Г. (7); 7) область вост. Иордана (Втор 3:10), границы к-рой точно не определены. Во Втор 34:1 подразумевается область к востоку от Иордана, а в Нав 22:9 - область, находящаяся сев. Арнона, завоеванная израильтянами (4Цар 10:33). Река Иавок делит Г. на юж. (Втор 3:12,16; Нав 12:2,5) и сев. части (Нав 13:31). После победы израильтян над васанским царем Огом (Чис 21:32-35) юж. часть отошла во владение коленам Гада и Рувима, а сев. - колену Манассии (Втор 3:12-16). Позже израильтяне не-однократно сражались с сирийцами за Рамоф Галаадский; область была разорена сир. царем Азаилом, к-рый "молотил Галаад железными молотилами" (Ам 1:3; ср. 4Цар 10:32,33). Галаадское нагорье, в отличие от зап. берега Иордана, очень плодородно: на нем простирались обширные пастбища (Чис 32:1; Песн 4:1), а сев. часть в основном покрывали леса, в том числе -> Ефремов лес, в к-ром был убит Авессалом (2Цар 18:6). Из Г. вывозились благовония и лекарств. средства (Быт 37:25), о чем говорится в Иер 8:22: "Разве нет бальзама в Галааде?" См. карту на стр. 188.
Галал
Галал ("черепаха"): 1) левит из рода Мерари, вернувшийся из вавил. плена (1Пар 9:15); 2) другой потомок Мерари, сын Идифуна и отец Шемаии (1Пар 9:16).
Галатия
I. ОБЛАСТЬ
Плоскогорье в Малой Азии, тянущееся по обе стороны от реки Галис (совр. Кызыл-Ирмак), в эпоху НЗ населенное кельтскими племенами - галатами, обосновавшимися здесь в III в. до Р. Х. По одной из версий, сюда было направлено -> Послание к Галатам. Важнейшие галатийские города - Пессинунт - на западе, Анкира (совр. Анкара) - в центре и Тавий - на востоке области.
II. РИМСКАЯ ПРОВИНЦИЯ
Галатия (с 25 г. до Р. Х.) включала, помимо собств. Галатии, Ликаонию, Писидию и Фригию. Здесь Павел проповедовал во время своих первого и второго миссионерских путешествий (Деян 13:14; 14:24; 16:1-5). См. карту на стр. 838.
Галгал (Галгалы)
Галгал (Галгалы) ["круг", "колесо повозки" или "диск" (каменный)]: 1) место первой стоянки израильтян в Ханаане вост. Иерихона (Нав 4:19), т.е. между городом и Иорданом (Нав 5:10; 9:6; 10:6; 14:6; Суд 2:1; 3:19; 2Цар 19:15; Мих 6:5). Полагают, что Г. был расположен на месте холма, к-рый сейчас называется Эн-Нетеле, в 5 км юго-вост. Иерихона, где его древнее название звучит как Телль-Джельджул. По мнению Г.Г.Дальмана, Г. следует искать на месте Эн-эль-Гарабе, к-рый равноудален от Иордана и Иерихона на 4 км. Наконец, Г. отождествляют и с развалинами Хирбет-эль-Мефджир в 2 км сев.-вост. Иерихона. Предположение о том, что в 1Цар 11:14,15 и в Неем 12:29 (Беф-Гаггилгал) имеется в виду одно и то же место, неоднократно подвергалось сомнению. (См. карту на стр. 388.) Возм., пророч. школа была организована здесь с целью сохранения древней традиции. В VIII в. до Р.Х. этот город стал центром нечестивого идолослужения, см. Ос 4:15; 9:15; 12:11; Ам 4:4; 5:5; 2) Э.Зеллин полагает, что Г., согл. Втор 11:30 располагавшийся недалеко от Сихема, находился на месте развалин Хирбет-Джуледжил (в 4 км юго-вост. Сихема). Однако существует мнение, что указанные места связаны с Г. (1); 3) очевидно, что от Г. (1) следует отличать Г., упоминаемый в Нав 12:23. Здесь говорится о городе, находившемся на месте совр. Джилджулийе [евр. Гилгал] на равнине Шарон (Сарон), в 6 км сев. Рас-эль-Айна (Антипатриды); 4) нек-рые ученые предполагают, что Г., упоминаемый в Нав 15:7, то же место, что и Г. (1), но это маловероятно. В параллельном описании в Нав 18:17 этот город называется Гелилофом. Считается, что он находился возле Хан-эс-Сала (также Хан-эль-Ахмар), в 9 км сев.-вост. Иерусалима.
Галгалы
Галгалы -> Галгал.
Галилейское море
Галилейское море -> Геннисаретское озеро.
Галилея.
Галилея. Считается, что название "Г." происходит от евр. слова галил ("местность" или "окружность"). Г. называли область вокруг Кедеса, одного из -> городов-убежищ (Нав 20:7; 21:32), к-рая изначально принадлежала коленам Иссахара, Неффалима, Завулона и Асира. Позже здесь обосновалось и колено Дана (Суд 18). Завоевание Г. израильтянами происходило медленно (Суд 1:30; 4:2). Когда Тиглатпаласар III (библ. Феглаффелласар) угнал израильтян в плен, оставшиеся евреи смешались с переселенцами-язычниками (4Цар 15:29; 17:24). К коренным жителям и переселенцам, пришедшим сюда во времена вавил. плена, позднее присоединились арам., араб., финик. и греч. переселенцы. Поэтому чисто-кровные евреи относились к жителям Г. с презрением (Ин 1:46; 7:52), и уже в Ис 9:1 Г. называется языческой. Галилеяне говорили по-арамейски с характерным акцентом (Мф 26:73; Мк 14:70). Жителей области считали людьми храбрыми и склонными к мятежу. Г. играет в Библии особую роль, потому что именно здесь Иисус совершил большую часть Своих деяний (Мф 4:23). В то время область входила в состав царства -> Ирода Антипы. (-> Масличная Елеонская гора; см. цвет. вклейку 25.)
Галлим
Галлим: 1) один из важнейших городов на пути из Иерусалима в Геву (1Цар 25:44; Ис 10:30). Вероятно, это совр. Хирбет-Какул, местоположение к-рого соответствует приведенному в Ис 10:30 перечню городов. Найденные здесь остатки гор. стены и черепки свидет-вуют о том, что на этом месте (ок. 5 км сев.-вост. Иерусалима)жили израильтяне во времена Израильской государственности. См. карту на стр. 377; 2) город в уделе Иуды, упоминаемый только в тексте Септуагинты (Нав 15:59), возм., совр. Бейт-Джала, располож. в 2 км сев.-зап. Вифлеема.
Галлион
Галлион, брат рим. гос. деятеля и философа-стоика Сенеки, воспитателя имп. Нерона. Изначально его звали Луцием Юнием Аннеем Новатом, а имя Г. он получил после того, как был усыновлен Луцием Юнием Галлионом, другом его отца. Г. избрал полит. карьеру, и во времена первого пребывания Павла в Коринфе он был уже проконсулом провинции Ахаии. Когда евреи привели к нему на суд апостола, Г. отказался выносить решение относительно его учения и не вмешался, когда толпа эллинов в его присутствии избила начальника синагоги Сосфена (Деян 18:12-17). Нерон принудил Г., как и Сенеку, совершить самоубийство. Найденная в Дельфах надпись с именем и титулом Г. позволяет заключить, что Павел посетил Коринф в 51/52 гг. по Р.Х. Это может помочь более точно определить, когда происходили те или иные события в жизни апостола.
Галлохеш
Галлохеш -> Лохеш.
Гам
Гам, место вост. Иордана, возм., совр. Хам, лежащий сев. Иавока, в 6 км юго-зап. Ирбида и сев. Аджлуна. Здесь жили зузимы (Быт 14:5). См. карту на стр. 449.
Гамалиил
Гамалиил [евр. Гамлиэл, "Божья награда"]: 1) фарисей, законоучитель и член иерусалимского синедриона во времена Иисуса Христа. Г. стоял во главе умеренного теологич. направления, основоположником к-рого был его дед Гиллей. Выдающаяся ученость и личная честность Г. снискали ему всеобщее уважение. Он всегда старался быть вне политики и избегать крайностей: проявив мудрость и осторожность, Г. дал синедриону совет не наказывать арестованных апостолов слишком строго (Деян 5:34-40). Но это не стоит расценивать как свидет-во его единомыслия с христианами. Одним из учеников Г. был Савл из Тарса (Деян 22:3). Г. умер ок. 50 г. по Р.Х. Его называют Гамалиилом I, чтобы отличать его от внука, Гамалиила II, к-рый в 90-110 гг. по Р.Х. тоже был уважаемым раввином; 2) сын Педацура, начальник колена Манассии во время странствования по пустыне (Чис 1:10; 2:20; 7:54,59; 10:23).
Гамул
Гамул ("делающий добро"), глава 22-й чреды священников во времена Давида (1Пар 24:17).
Гапицец
Гапицец [евр. Пиццец, "разбитый", "раздробленный"]. Священник и руководитель 18-й чреды священников во времена Давида (1Пар 24:15).
Гаран
Гаран -> Харан (2).
Гарари, гараритяне
Гарари, гараритяне. Название неизвестного города или местности. Возм., Г. был расположен на Иудиной или на Ефремовой горе. Трое из храбрых у Давида носили прозвище "гараритянин" (2Цар 23:11,33; 1Пар 11:34 и след.).
Гареб
Гареб [евр. Гарев], один из храбрых у Давида, итритянин (ифриянин) (2Цар 23:38; 1Пар 11:40).
Гарив
Гарив, холм вблизи Иерусалима (Иер 31:39), находившийся, вероятно, сев. храмовой горы. Позднее, в новозаветное время, на Г. располагался пригород, называвшийся Бецета. -> Гоаф.
Гаризим
Гаризим, гора, находящаяся юж. Сихема, совр. название - Джебель-эт-Тор [евр. Гризим] (881 м). На этой горе, стоящей напротив горы -> Гевал, колена Симеона, Левия, Иуды, Иссахара, Иосифа и Вениамина провозгласили благословение израил. народу (Втор 11:29; 27:12; Нав 8:33). На сев. склоне горы имеется выступ, с к-рого, возм., говорил, рассказывая притчу, Иофам (Суд 9:7). На горе Г. находился храм самарян, к-рый ок. 128 г. до Р.Х. был разрушен Иоанном Гирканом (-> Маккавеи). Но и после этого Г. оставалась для самарян местом поклонения Богу (Ин 4:20). См. карту на стр. 188.
Гарми
Гарми [возм., от евр. герем, "кость"]. В Синод. пер. слово "Гарми" понимается как собств. имя одного из сыновей Годии (1Пар 4:19). В большинстве же совр. переводов оно передано либо как "гармитяне" - жители го-рода Кеилы, либо как "гармитянин" - проз-вище сына Годии - Кеилы.
Гарум
Гарум [евр. Харум], отец Ахархела из колена Иуды (1Пар 4:8).
Гассофереф
Гассофереф, а также Софереф (от евр. "писец", "книжник"), один из рабов Соломона, потомки к-рого вернулись из вавил. плена с Зоровавелем (Езд 2:55; Неем 7:57; в последнем случае в Синод. пер. - Софереф).
Гаф-Риммон
Гаф-Риммон ("пресс для выжимания сока из гранатов"): 1) левитский город в уделе Дана (Нав 19:45; 1Пар 6:69), возм., Телль-Абу-Зейтун, расположенный на Нахр-эль-Аудже, в 2,8 км сев.-вост. Телль-Джерисе; 2) левитский город в уделе Манассии (Нав 21:25), называемый в док-тах архива Эль-Амарны Гитиримунима, совр. Руммане, располож. в 1,5 км сев.-зап. Таанаха. См. карту на стр. 526.
Гафам
Гафам [евр. Гатам], сын Елифаза, потомок Исава и царь в земле Едома (Быт 36:11,16; 1Пар 1:36).
Гафах
Гафах [евр. Хатах], евнух царя Артаксеркса, находившийся в распоряжении царицы Есфири (Есф 4:5 и след.,9 и след.).
Гафхефер (Геф-Хефер)
Гафхефер (Геф-Хефер) ("давило колодца"), место рождения пр. Ионы (4Цар 14:25) в уделе Завулона (Нав 19:13). Согл. Иерониму, Г. был небольшим селением, располож. в 5 км вост. Сепфориса на пути в Тивериаду; если исходить из утверждений местных жителей, что здесь находилась гробница с прахом пр. Ионы, то можно предположить, что Г. - это Эль-Мешед, располож. прим. в 7 км сев.-вост. Назарета. Однако в лежащем южнее Хирбет-эз-Зурре, обычно отождес-твляемом с Г., по сей день также почитается гробница Неби Юнуса (пр. Ионы).
Гахам
Гахам (возм., от араб. "яркий огонь"), сын Нахора и его наложницы Реумы (Быт 22:24).
Гахар
Гахар (возм., араб. "(рожденный в) засушливый год"), один из прислужников (нефинеев) в храме, чьи потомки вернулись из вавил. плена вместе с Зоровавелем (Езд 2:47; Неем 7:49).
Гахила
Гахила, холм в пустыне Зиф или на ее границе (1Цар 23:19; 26:1,3); его точное место-положение неизвестно.
Гацар-Аддар
Гацар-Аддар -> Аддар.
Гацар-Енан
Гацар-Енан ("место у источника"), селение на сев.-вост. границе земли обетованной, в пределах, установленных для нее Богом (Чис 34:9). В Иез 47:17; 48:1 эта местность названа Гацар-Енон. Предположит. речь здесь идет о совр. Кариетеине, или Карьятеине, большом селении, имеющем источник и располож. в 130 км от Дамаска на пути в Пальмиру. См. карту на стр. 219.
Гацлелпони
Гацлелпони [евр. Хацлелпони, "дай тень (т.е. защиту), к-рую Ты обращаешь на меня"], израильтянка из колена Иуды (1Пар 4:3).
Дабешеф
Дабешеф (возм., "верблюжий горб"), погран. город в уделе колена Завулона (Нав 19:11). Вероятно, Д. располагался на равнине Мегиддо. Предположит. это Телль-эс-Саммам (5 км вост. Иокнеама).
Давид
Давид (по-видимому, "брат отца" или "любимец").
Дата: 2019-05-28, просмотров: 225.