Французский материализм XVIII века – широкое идейное течение, отражавшее взгляды революционной буржуазии, провозгласившей лозунг «Свобода, равенство, братство».

Наиболее видные представители: Ж.Ламетри(1709 – 1751), Д.Дидро (1713 – 1784), К.Гельвеций (1715 – 1771), П.Гольбах (1713 – 1789).

Они были более последовательными материалистами во взглядах на природу, чем их предшественники, но идеалистами – во взглядах на общество.

В теории познания стояли на позициях материалистического сенсуализма.

Французский материализм XVIII в.

Природу и общество рассматривали с механистических позиций, отстаивая принцип механистической причинности. Отрицали случайности. Решительно критиковали субъективный идеализм и религию.

Считали, что все люди от рождения равны. Неравными их делают внешние условия, основанные на неравенстве. Вывод: надо изменять социальные условия с помощью просвещения.

Немецкая классическая философия

И.Кант (1724 – 1804) – родоначальник немецкой классической философии. 2 периода в творческой биографии Канта: докритический (научный) и критический (философский).

Учение об априорных (a priori – до опыта) понятиях как упорядочивающих формах сознания. Структура сознания: сфера чувств, сфера рассудка и сфера разума

«Антиномии чистого разума» − неразрешимые противоречия, свидетельствующие о непознаваемости мира. Явления закрывают для нас сущность мира, души и Бога, которые Кант называет «вещью-в-себе». Это – агностицизм.

Кант пытается обосновать внеисторическую основу морали, пригодную для любого общества, формулируя нравственный императив (требование).

Философия Г.В.Ф. Гегеля (1770 – 1831)

Противоречия между триадической системой и методом в философии Гегеля.

Система Гегеля – объективно-идеалистическое решение основного вопроса философии, учение об абсолютной идее и ступенях ее развития и самопознания.

Метод Гегеля – диалектический способ построения этой системы, способ мышления Гегеля, способ выведения одних категорий из других.

Идеальное как сущность всего мира. Мир – проявление всеобщей разумности, действующий разум; абсолютная идея – активное начало мира.

Природа, человек, его разум и разум человечества вторичны по отношению к абсолютной идее, обладающей качествами субстанциальности, динамичности, активности.  

В учении о сущности Гегель рассматривает противоречия как имманентный источник движения.

Природа, у Гегеля, лишена развития: в ней все и всегда было.

История развивается в форме духа, который передается от поколения к поколению.

3 этапа истории: восточная, античная и германская, высшей формой которой является Прусская

монархия, в которой все свободны, так как люди осознали свои функции.

Философия Л. Фейербаха (1804 – 1872)

Антропологический материализм Фейербаха.

Человек как соединение материи и сознания.

Проблема смерти и бессмертия в философии Фейербаха.

Фейербах о связи философии и естествознания. Природа – источник знаний человека.

 «Мышление из бытия, а не бытие из мышления».

Пространство и время – объективные формы существования материи. Но пространство – чистое вместилище, а время – чистое движение от прошлого к настоящему. 

Материя как бытие, как бесконечная, не сотворимая и не уничтожимая реальность.

Познание как отражение. Ощущение − исходный пункт познания. Но он не понял, чем мышление отличается от чувств.

Идеализм – это обоснование религии, которую, Фейербах называет «сном человеческого разума».

Корни религии: невежество, т.е. незнание истинных причин явлений; страх перед явлениями природы; страдания, несбывшиеся надежды, неосуществленные идеалы; способность человека к фантазии   

Философский плюрализм XIX века

А.Философия марксизма.

К. Маркс (1818 – 1883) и Ф. Энгельс (1820 – 1895) – основоположники диалектико-материалистической философии.

Материалистическая формулировка основных законов и парных категорий диалектики.

Диалектико-материалистическое учение об обществе и его развитии – исторический материализм.

Формационный подход к развитию истории.

Трудовая концепция происхождения человека.