Качество 19-й Зоны в самом общем смысле предполагает построение эволюционирующими индивидуумами конкретных форм своего существования и наработку способов действия в различных пространствах и временах. По самой своей природе Человек (см. Главу 4) предназначен быть активным участником эволюционного процесса Алес (хотя далеко не всегда он таковым становится). Основная сфера его деятельности — мир плотных форм. В число метаисторических задач Человечества входит наработка способов взаимодействия с этим миром, организация событий и, в конечном счете, реализация тех целей, которые ставит перед ним эволюционный Закон. К сожалению, мало кто из воплощенных людей осознает свое предназначение, большинство живет и действует, руководствуясь подсознательными мотивами. Именно эти мотивы обычно и диктуют конкретному человеку конкретные цели — как крупные (скажем, цель всей жизни), так и локальные, каждодневные. Однако тот, кто достиг определенного уровня понимания происходящего, способен ставить перед собой цели сознательно, причем такие, которые касаются не только его лично, но и других людей.

Для Человечества высшее проявление Качества 19-й Зоны — устремление к реализации эволюционного закона. Чтобы это устремление воплотилось в конкретные формы событий и взаимодействий, необходимо овладение различными способами действий, позволяющими достигать поставленных целей. Причем такое целенаправленное действие может быть не только "горизонтально", но и охватывать несколько планов Бытия, с участием не только других людей, но и Сущностей Тонкого плана.

Организация событий крупного масштаба требует индивидуализации его участников и обособления их собственной задачи в стремлении к групповой цели, функционального разделения и разграничения сфер деятельности. Влияние этого Качества дает возможность индивидууму активно включиться в Служение, направить свою энергию на осуществление Закона на Земле. Он может действовать и на Тонком плане, организуя последовательность будущих событий, и в плане физическом, непосредственно работая в разных сферах общественной жизни. Активный деятель, слышащий голос своего Высшего "Я", вовлеченный в исполнение Плана Эволюции, осознающий себя частью общего Целого, должен уметь концентрировать все имеющиеся в его распоряжении силы и средства, чтобы в нужный момент и в нужном месте энергично воздействовать на ход событий, организуя их плавное эволюционное течение без ужасов потерь и гибели.

В обычной человеческой жизни Деятельность, имеющая высший смысл или направленная на всеобщее благо, встречается крайне редко. Целью действий большинства людей является узко групповой или чисто личный интерес. Однако и для человека, который живет обычной жизнью и руководствуется обычными мотивами, освоение этого Качества очень полезно, так как именно оно обеспечивает жизненный успех в общепринятом смысле слова — как умение достигать желаемого. Но любая человеческая деятельность, чтобы принести результаты, должна быть как-то организована, иметь определенную форму. Кроме того, говоря о Качестве 19-й Зоны, следует иметь в виду два момента: первое — это качество поставленной цели, второе — умение эту цель реализовать. Далеко не всегда человек отчетливо понимает, на что именно направлена его деятельность, поскольку декларируемые цели часто не совпадают с истинными. Особенно это касается политики, деятелям которой свойственно говорить одно, подразумевать другое, а делать третье.

Человек осваивает Качество 19-й Зоны как индивидуально, так и целыми сообществами. Коллективы людей также ставят перед собой определенные цели и добиваются их реализации. В этом случае встает вопрос о соотношении личной и групповой целей, взаимоотношениях людей между собой в процессе достижения общей цели, направленности "вектора воли" отдельных участников процесса и результирующего, общего — составленного из частных устремлений.

2 Цель представляет собой один из существенных элементов поведения человека и его сознательной деятельности. Цель в обычном смысле — это предвосхищение в мышлении результата деятельности и пути его реализации с помощью определенных средств. Цель также выступает как способ объединения различных действий человека в некоторую последовательность или систему, как одна из форм детерминации человеческой деятельности.

Будучи существом разумным, человек обычно стремится внятно определить цели своей деятельности, осмыслить их по мере возможности. Когда цель достаточно крупная или удаленная по времени, или требует очень сложной организации, то обычно путь ее достижения подразделяется на отдельные этапы, каждый из которых имеет свою промежуточную цель. Если цель состоит в реализации определенной идеи, эта идея должна "созреть" и приобрести ту степень конкретности, когда ее воплощение станет возможным. < 4

Неумение поставить перед собой четкую цель и оформить промежуточные этапы ее реализации может свести на нет самые удачные идеи и перспективные проекты. Ошибки планирования, неточное подразделение процесса на отдельные стадии, неверная оценка результатов отдельных этапов, несвоевременная корректировка планов —
причины провала многих важных начинаний. Занижение уровня постановки цели приводит к сужению ее диапазона, она становится жестче или мельче, чем необходимо. Особенно это важно в групповой деятельности, где идея, определяющая общую цель, должна быть привлекательна для многих участников процесса и задавать желательное направление их личным волевым устремлениям. Слишком примитивная или чересчур конкретная цель не дает простора свободной инициативе, расплывчатая или очень удаленная — в конечном счете может оказаться вообще нереализуемой.

Даже те люди, которые не способны сознательно ставить перед собой какие-либо цели, обычно как-то мотивируют свою деятельность, причем далеко не всегда мотивировки совпадают с подлинными мотивами. Благородные цели часто лишь маскируют истинные, и всем известно, куда ведет дорога, вымощенная благими намерениями... Тот, кто не склонен к самостоятельности, легко дает захватить себя чужой идее или идеологии. Сколько энтузиастов в свое время были увлечены идеями покорения целины и других способов построения "светлого будущего"! Большинство же людей, увы, действуют бесцельно, бессмысленно и неорганизованно, по инерции или сложившемуся стереотипу, лишь бы делать хоть что-нибудь, либо вообще отрицают необходимость деятельности (из-за лени, неумения, нежелания, покорности судьбе). < 12п

3 Для достижения поставленной цели необходимо определить конкретные способы действия, освоить определенные навыки, создать (или выбрать из уже имеющихся) орудия, инструменты, механизмы, организационные структуры. Печально известное утверждение, что "цель оправдывает средства", восходящее к идеологии ордена Иезуитов, мягко говоря, некорректно, равно как и его полное отрицание. На самом деле цель и не должна ничего "оправдывать": она лишь определяет те средства, которые нужны для ее достижения. Если не найдено адекватных средств, цель никогда не сможет быть достигнута.

Большой проблемой является отсутствие гибкости при выборе способа достижения цели. Многие могут действовать лишь в привычных формах, независимо от стоящих перед ними целей. Наработке жестких стереотипов способствует система узкоспециализированного обучения, в результате которого человек уже не может, да и не хочет действовать нестандартно — он запрограммирован, как робот, на определенные последовательности действий в определенных ситуациях. < 8

Есть люди, не способные достичь какого-то результата просто потому, что у них, как говорится, "руки приделаны не тем концом и вообще не туда". Другие не знают, чем им заняться, ясные цели в их жизни отсутствуют и они бросаются то туда, то сюда, пытаясь сделать то одно, то другое. Если даже такой человек много чего умеет делать, ему либо не к чему приложить свои руки, голову, волю, организаторские способности, либо результаты его деятельности оказываются никому не нужны. Случается, что при наличии цели у человека или сообщества нет способов ее достижения — в этом случае, если не удается найти совсем уж необычные способы, необходимо бывает просто пересмотреть цель: переставить акценты, расширить или, наоборот, конкретизировать...

Еще одна проблема, которая возникает обычно в групповой деятельности, когда основная цель дробится на множество частных целей: сферы деятельности жестко разграничиваются, а способы действия узко специализируются. Так, например, наука, истинной целью которой является приобретение универсального знания, на деле распадается на множество частных отраслей, которые специализированы по образу действий — медицина требует одного, биология — другого, социология — третьего и т. д. Каждой областью занимаются отдельные институты, в свою очередь подразделяющиеся на отделы, лаборатории, сектора... Целостность науки утрачивается иногда до такой степени, что каждый специалист занимается лишь своей узкой проблемой, часто не стоящей выеденного яйца.

4 Любая человеческая деятельность обычно так или иначе эмоционально окрашена. Именно чувства многим людям диктуют цель, определяют характер действий и направление "вектора воли". Они же могут объединять людей для достижения общей цели. Не всегда это "положительные" чувства: например, ненависть (как известно, чрезвычайно "заразная") способна сплотить в едином порыве как огромные человеческие массы (скажем, ненависть к врагам Отечества), так и сравнительно небольшие группы людей (объединяющихся, чтобы "дружить против кого-то"). Часто чувства мешают достижению цели или искажают саму цель. Скажем, "деловой человек" не может позволить своим эмоциям возобладать над рассудком и деловым чутьем, но не дай Бог, чтобы "деловое чутье" превратилось в доминирующее или вообще единственно доступное ему чувство! < 18

Известно, что при организации совместной деятельности любого рода нельзя слишком полагаться на личные симпатии или антипатии. В любом бизнесе опасно смешивать "личные" и "деловые" интересы — велик риск получить партнеров с неподходящими профессиональными качествами или, наоборот, упустить хороших работников. Кроме того, чувства обычно подвержены изменениям, причем многие (страх, зависть, корысть) могут разъединять людей, разрушать сложившиеся отношения, вызывать конфронтацию. < 14 < 6 < 3

Настоящий бизнесмен обычно "носом чует", откуда "ветер дует". Его тонкие ощущения настроены на определенную волну, и он способен принимать мгновенные и единственно правильные решения даже тогда, когда нет времени на обдумывание ситуации и просчитывание вариантов. Часто обладатели уникальной деловой интуиции на самом деле просто когда-то в прошлых воплощениях наработали связи с Сущностями Тонкого Плана, которые продолжают функционировать на подсознательном уровне.

5 При движении к любой цели необходимо, прежде всего, желание ее достичь. Человек может считать ее разумной и правильной, она может нравиться ему, но при отсутствии личной заинтересованности успеха ожидать трудно. Например, часто родители страстно желают дать своему чаду высшее образование, или приобщить его к какой-то профессии, или вообще ставят перед ним (или перед ней) прекрасную (с их точки зрения) жизненную цель. Но если само великовозрастное дитя не проявляет к этому интереса, все семейные усилия будет напрасны. < 7

Обладатель сильных, но плохо контролируемых желаний легко увлекается прочь от жизненных целей — его страсти мешают их достижению, заставляя человека растрачивать впустую свою и чужую энергию, время и деньги. < 17

Тот, кто работает из-под палки, по принуждению, под страхом наказания, без или против собственного желания — не способен делать это эффективно. Это необходимо иметь в виду бизнесменам, директорам предприятий, руководителям любого ранга — всем тем, кто организует деятельность человеческих коллективов. Но на практике почти везде процветают авторитарные методы управления, жесткое подчинение всех единой воле и принуждение действовать только по единому образцу. Сотрудничество заменяется подавлением, личная инициатива преследуется и искореняется. Рабский труд, как известно, наименее продуктивный, а страх (один из самых сильных инструментов принуждения) способен полностью парализовать творческие возможности и инициативу. < 3 < 12 < 10

Материальная заинтересованность (начиная с удовлетворения простейших жизненных потребностей до предметов роскоши) является одним из основных стимулов для деятельности большинства людей. Но если для одних деньги, вещи, драгоценности, вообще любая собственность являются целью сами по себе, то для других они — лишь средство ее достижения. < 6

Для достижения цели необходима концентрация волевых усилий. Активный, предприимчивый человек успешно преодолевает препятствия на своем пути, зная, где надо проявить упорство и настойчивость, а где нужна гибкость — чтобы не биться головой об стену, а попробовать найти другое решение проблемы, совершить обходной маневр, а при необходимости пересмотреть не только способы достижения цели, но и саму цель. Тот кто фанатично, не глядя по сторонам, не обращая внимания на течение времени и изменение ситуации, преследует одну раз и навсегда выбранную цель, упускает множество других возможностей, проходит мимо других целей и часто лишает себя шансов на удачу или успех. Множество людей не только сами консервативны в постановке новых целей или в освоении новых способов действия, но и агрессивны в защите старых. Они готовы подавлять, и порою достаточно жестоко, любое нетрадиционное действие или стремление расширить привычную сферу активности. < 8

Слабоволие, обыкновенная лень или изнеженность, неумение правильно организовать свою деятельность или нежелание вообще что-либо делать часто мотивируются (маскируются) неблагоприятным стечением обстоятельств: "Все равно ничего не получится", "Против рожна не пойдешь", "Разве можно чего-то добиться в такой стране (варианты: в такой семье, в таком климате, в такое время года ...)" и т. д. Но, как известно, "тот, кто хочет сделать, ищет способы, кто не хочет — ищет оправдания". Тому же, кто говорит, что у него "руки опускаются", обычно просто не хватает силы воли или желания.

Но и обладатель активного темперамента не всегда способен грамотно организовать движение к цели, даже свое собственное. В групповой же деятельности при полном отсутствии объединяющего начала "векторы воли" ее участников часто направлены в разные стороны. Это "лебедь, рак и щука", где каждый тянет ситуацию на себя. Крайняя форма выражения этого свойства — анархия как способ существования, полное отсутствие каких-либо организационных форм деятельности.

Некоординированная воля и неуравновешенные желания порождают хаотичную, бесцельную и бессмысленную активность. Стоит же их обладателю оказаться в сфере деятельности других людей, он неизменно нарушает все их планы, путает все карты, все портит и разваливает, всем оказывается поперек дороги. Хорошо еще, когда это происходит по врожденной бестолковости. Часто движущей силой такой вредоносной деятельности становятся зависть, ненависть, своеволие (иногда непреднамеренные, но могущие быть и сознательной жизненной установкой). < 14 < 12a

Особое значение этот уровень Качества имеет для тех, чей жизненный кругозор шире сферы повседневности, кто ставит перед собой сверхличностные цели. Перед ними неизбежно встает проблема соотношения индивидуальной и групповой воли. Люди личностно слабые или внушаемые легко подпадают под воздействие инвольтации и/или позволяют себя увлечь энергетическому напору "коллектива". В этом случае вектор их собственной воли будет направлен "по ветру" общих устремлений и они внесут свой энергетический вклад в достижение тех целей, которые данное человеческое сообщество перед собой ставит — будь то война или построение светлого будущего, освоение новых земель или эмиграция... < 12п

Личности сильные, стремящиеся самоутвердиться, часто впадают в другую крайность, противопоставляя свою волю групповой (не замечая, что и в этом противостоянии они остаются от нее зависимы). < 16

Для тех же, кто стремится встать на путь Духовного Служения, актуальной становится проблема соотношения воли личностной (направленной на достижение "нормальных" человеческих целей) и воли "внутренней", нацеленной на решение задач, поставленных перед человеком его "Высшим Я". В оптимальном варианте — личностная цель человека совпадает с целью его "Высшего Я", а вектор личностной воли направлен на реализацию этой цели.

6 Законным проявлением Качества 19-й Зоны на этом уровне является целенаправленное творчество — деятельность, направленная на создание нового, живого, эволюционно перспективного.

Однако чаще всего люди разменивают свой творческий потенциал на достижение сексуального удовлетворения. Любовь (а то и просто секс в чистом виде, тоже часто именуемый любовью) является одним из самых могучих стимулов для человеческой деятельности: если верить Гомеру, именно ради Прекрасной Елены была затеяна Троянская война. Одних любовь окрыляет и воодушевляет, давая мощный импульс к действию, других, наоборот, отвлекает от достижения важных жизненных целей, заставляет сворачивать с намеченного пути. Одни используют сексуальную привлекательность (свою или чужую) для собственной выгоды, другие сами становятся целью, "добычей" окружающих. Кто-то домогается женщины, кто-то — мужчины, развивая при этом бурную деятельность. Одним словом, — "любовь и голод правят миром!". < 21 < 13

Многие известные политики, да и просто мастера интриги прославились своим умением организовать ситуацию, используя знание человеческой натуры. Они искусно манипулировали людьми в собственных целях, ловко дергая за ниточки их слабостей и пороков. Еще один распространенный способ управления людьми — постановка перед ними ложной цели (как правило, очень привлекательной). Особенно большой эффект достигается в случае, когда через массовое сознание воздействие идет на большие человеческие коллективы, в которых не только каждый персонально верит, скажем, в некое "светлое будущее" и готов на все для достижения этой цели, но и заражает окружающих, индуцируя и у них аналогичные стремления. < 13 < 12

Утрата реальной цели, расхождение формы и смысла действий часто приводят к тому, что деятельность продолжает существовать ради самой себя, порой порождая все новые формы, а силы и энергия людей (и не только людей) тратятся впустую. Бесцельным и бессмысленным был труд легендарного Сизифа — ему приходилось ежедневно вкатывать на гору огромный камень, который снова и снова скатывался вниз. В нашей жизни множество людей в силу разных причин вынуждены заниматься сизифовым трудом. Иногда они осознают бессмысленность своей деятельности, но им просто некуда деваться. Иногда перед ними ставят ложные или эфемерные цели ради создания хотя бы некоторого психологического комфорта. Так, научный институт или лаборатория в течение многих лет может проводить эксперименты, выпускать опытные образцы, производить десятки диссертаций и сотни научных публикаций — и во всем этом не будет ни единого проблеска новой, живой мысли, и единственная цель всей этой деятельности — преуспевание и карьера нескольких десятков или сотен людей.

Такая бесцельная деятельность не так уж невинна — постоянно вращающийся маховик поглощает огромное количество энергии, как финансовой, материальной, так и умственной и эмоциональной энергии участвующих в этом людей. При Советской власти существовало множество промышленных и сельскохозяйственных предприятий, которые не только производили никому не нужную продукцию, но и наносили своей деятельностью огромный ущерб состоянию окружающей среды и здоровью людей. < 10 < 11 < 2

Следует иметь в виду, что для такого сложноорганизованного существа, как человек, часто существуют, помимо ясно осознаваемых личностных, цели смутно угадываемые и еле-еле ощущаемые интуитивно или, наоборот, настойчиво пробивающиеся через подсознание и требующие реализации. Это может быть голос "Высшего Я" или, напротив, подземные толчки "сумеречной" части человеческой души, поэтому от умения различать происхождение "внутреннего голоса" во многом зависит и направление дальнейшего пути (к высотам Духа, к безднам падения или просто по бесконечному кругу земных воплощений), и особенности прохождения этого пути.

7 Есть множество видов человеческой деятельности, направленных на разрушение и уничтожение. Далеко не всегда есть возможность создать новое (будь то материальный объект, организационная структура, культурные ценности, производственные технологии и т. д.) на новом месте, из нового материала и на новых принципах. Как правило, в реальных ситуациях новое строится либо на основе старого — на прежнем фундаменте, из уже бывших в употреблении материалов (если они для этого пригодны или могут быть соответствующим образом переработаны), либо замещает его собой, вытесняя и/или уничтожая. Но это соотношение нового и старого, живого и мертвого должно быть точно выверено. Разрушение ради разрушения приводит к тому, что наряду с уничтожением тех или иных форм гибнет их живое содержание, утрачиваются давние традиции и опыт многих поколений, пропадают уже достигнутые результаты. Скажем, насильственное уничтожение традиционных способов производства у так называемых "нецивилизованных" народов (индейцев, народов Севера, многих африканских племен и т. д.) привело к их полной деградации и вымиранию. < 7

Деструктивные действия, разрушающие результаты деятельности других людей или сами формы деятельности, могут совершаться в одиночку или коллективно, сознательно или непреднамеренно. Огромные разрушения приносят войны, восстания, революции, техногенные катастрофы — стихийные выбросы через человеческие сообщества энергий Нижних Зон. Они часто оставляют после себя "выжженную пустыню": гибнет множество материальных и культурных ценностей, составлявших основу и опору существования людей, и далеко не сразу (да и не всегда) на этом месте удается возродить жизнь на прежнем уровне.

Разрушителем, а то и убийцей можно стать по глупости, невежеству, безответственности, а кого-то просто захватывает неуправляемое стремление все крушить на своем пути. Некоторых толкает на это ненависть или жажда мести. Множество специалистов и простых работников заняты в сфере производства и использования военной техники и различных орудий разрушения. Но есть люди, специально идущие на уничтожение — по идеологическим, политическим, личным соображениям или просто ради самого разрушения. Одни уничтожают машины, предметы и орудия труда, другие, как некогда большевики, организуют атеистическое движение, разрушающее различные формы религиозной деятельности или, как Ницше, строят философские теории, направленные на разрушение общечеловеческих этических ценностей. < 8 < 12 < 14

Высоколобые "хакеры" создают компьютерные вирусы, поражающие сложные информационные системы и программные комплексы. Из хулиганских или корыстных побуждений, либо просто из чистого интереса они взламывают чужие программы и портят информацию в компьютерах. Их деятельность иногда приводит к огромному материальному ущербу, парализуя целые отрасли экономики, дестабилизируя движение финансовых и информационных потоков, вызывая аварии и катастрофы (даже с человеческими жертвами) на транспорте и в сложных производственных процессах. < 15

Резюмируя вышеизложенное, можно сказать, что уравновешенное Качество 19-й Зоны предполагает сознательное действие, исключающее подспудную инициацию (т. е. человек должен быть свободен от влияния 12-х Зон), кроме того, необходимо полностью владеть своими желаниями (17-я Зона) и, самое главное, понять и прочувствовать высокую Духовную Цель, ради которой и стоит действовать. Таким образом, правильное состояние по этому Качеству означает умение индивидуума организовывать свою деятельность в соответствии с высокими общечеловеческими целями, способность гибко трансформировать способы действия в зависимости от конкретных условий, отказываясь в нужный момент от старых, привычных форм и заменяя их новыми.

Зона. Открытое познание

Качество 20-й Зоны в планетарном масштабе обеспечивает разграничение эволюционирующих индивидуумов в пространстве и времени, разграничение пространств и времен как таковых, а также наработку способов взаимодействия между ними. Если сказать проще, к этому Качеству относится все, так или иначе касающееся границ и околограничных взаимосвязей. Граница задает "особость" того, что заключено внутри нее. Как оболочка, она определяет целостность индивидуума, объекта, пространства или временного отрезка, как рубеж — отделяет одно от другого, но она же служит местом взаимодействия, взаимопроникновения одного в другое.

Можно привести множество примеров естественных границ в физическом мире: между природными ландшафтами, ареалами распространения определенных видов растений или животных, между водой и сушей и т. п. Растительная или животная клетка окружена оболочкой, которая представляет собой мембрану, предназначенную не только для того, чтобы сохранять содержимое в одном месте или защищать его от разрушительных внешних воздействий, но и осуществлять обмен веществ с окружающей средой, пропуская через себя внутрь определенные питательные вещества и выводя вовне продукты жизнедеятельности. Аналогичным образом устроены и функционируют многие естественные оболочки, хотя по свойствам и степени сложности они могут существенно различаться. Есть пределы времени жизни человека, животного или растения в физическом плане, разграничены между собой и крупные эволюционные этапы в развитии Существ большего масштаба. Границы и оболочки в мире Природы формируются согласно законам физики, химии, биологии... В иноматериальных мирах (скажем, границы между Тонким и Плотным миром, между слоями Алес, между пространствами Тонкого плана, оболочки эфирного, астрального и других тел человека) это происходит согласно законам развития соответствующих слоев.

Для человечества Качество 20-й Зоны проявляется (вдобавок к вышеперечисленному) через формирование всевозможных границ (естественных или искусственных) в сфере его проживания и интересов и через соответствующие виды пограничных взаимодействий: между странами и территориями, между разными областями деятельности, мышления, культуры, между сознанием и подсознанием... В частности, в настоящее время одна из самых актуальных проблем (как для человечества в целом, так и для каждого индивидуума), решаемых в энергиях этой Зоны — расширение границ сознательного восприятия, соединение личного сознания с Целостным, Планетарным Сознанием.

Человек, активно воздействуя на окружающую среду, начал изменять и естественные границы (их расположение, способы и режимы функционирования), нарушая складывающиеся миллионами лет процессы взаимодействия. Кроме того, в сфере своего обитания и своих интересов люди стали искусственно создавать границы, а затем и закреплять их: через традиции, законодательные системы, внутри— и межгосударственные постановления. Так формируются границы между государствами, областями знания, социальными слоями и т. д. Вообще разделение на "свое" и "чужое" проходит через все проявления нашей жизни. Помимо границ между странами (с колючей проволокой, таможней, пограничными столбами и системой паспортов, закрепляющей принадлежность к одной из сторон), это и забор, огораживающий дачный участок, и принцип "мой дом — моя крепость", и вообще "своя" и "чужая" территория — будь то квартира, сфера научной деятельности, семейная жизнь или область духовных интересов. Однако неверно было бы думать, что пограничные проблемы — чисто человеческое изобретение. Мы унаследовали такую форму поведения у животных, многие виды которых обладают так называемым "территориальным поведением" — они помечают и охраняют свою территорию, не допуская на нее врагов или конкурентов или защищая находящихся на ней самок и детенышей.

Естественно, от состояния самой границы или оболочки существенно зависит состояние того, что внутри. Любые нарушения препятствуют естественному обмену (энергией, веществом, людьми, идеями, материальными и нематериальными ценностями) между двумя (или более) сторонами (внешней и внутренней, правой и левой, верхней и нижней...). Чрезмерная жесткость границ обычно приводит к торможению, а то и к полному прекращению развития внутри ограничиваемого пространства, а расплывчатость, размытость или отсутствие границы ведут к ослаблению или утрате того, что составляет суть и индивидуальность ограничиваемого (страны, учения, теории, личности человека и т. д.).

В поведении или мироощущении отдельного человека отклонения по Качеству 20-й Зоны могут проявляться примерно следующим образом:

2 В сознании многих людей "свое" и "чужое" жестко разграничивается. Это может касаться жизненного пространства, имущества, родственных связей, сферы деятельности или мышления: "Это мое, а это — не мое". Отношение же к "чужому" при этом сильно варьируется: оно может быть чрезвычайно привлекательно (иногда просто в силу своей недостижимости), даже стать предметом вожделения или зависти. Часто "не свое", наоборот, считается лишним и ненужным, а порой опасным и враждебным. В ряде случаев "чужое" становится синонимом "зла". Это может быть следствием или, напротив, причиной ксенофобии
(что в буквальном переводе означает "ненависть к чужим" — чаще всего к людям другой национальности, другой религии или другой страны). < 17 < 22 < 6

Но немало и тех, у кого представления о "своем" и "чужом" полностью отсутствуют — по легкомыслию, глупости, безответственности. Отсюда — недостаток уважения к чужой собственности, чужой личности, чужим обычаям или чужому жизненному пространству. > 8 > 6

3 Защита "своего" (территории и имущества, мировоззрения и личностных прав, семьи и страны, сферы деятельности, личных достижений или приобретений...) может происходить в самых разных формах. Гипертрофированное чувство ответственности человека за свое жизненное пространство, сферу интересов и все, находящееся внутри, часто толкает его на борьбу и конфликты с внешним миром. Кто-то, напротив, предпочитает взаимовыгодное сотрудничество и ищет компромиссы, не сдавая своих позиций. Но многие избегают брать на себя ответственность за что-либо и добровольно отказываются от защиты "своего". Такое поведение часто имеет дополнительные причины: легкомыслие, трусость, нерешительность, подверженность влиянию других... В результате один может добровольно уступить сопернику любимую женщину, другой — отдать начальнику материал, собранный для собственной диссертации, третий — отступиться от своих прав на собственность и т. д. Случается, что тот, кто оказался неспособным защитить "свое", уходит на чужую территорию под чужую защиту. < 8 < 3 < 12п

4 Если любовь "к своему" перерастает в чрезмерную привязанность, когда человек не желает ничего отдавать "на сторону" и стремится даже близко не подпустить никого и ничего "чужого", границы его пространства проживания, сферы ума, чувств и т. п., приобретают чрезмерную плотность. Замкнутость, в свою очередь, приводит к внутренней консервации. Когда все долгое время варится в собственном соку, развитие приостанавливается или движется по кругу. < 18

Но безразличие и равнодушие к "своему" и такая же холодность по отношению к "чужому" означают размытость и аморфность границ. Например, у людей с неструктурированной эмоциональной сферой чувства вялые или, наоборот, совершенно безудержные. < 18

5 Активная охрана своих границ и всего, что находится внутри, присуща не только человеку. Такое поведение свойственно многим видам так называемых "территориальных" животных, причем чаще — самцам. Но в рефлекторный аппарат наших "меньших братьев" мудрая природа заложила специальные механизмы торможения агрессии, поэтому выяснение отношений и решение пограничных вопросов у них обычно происходит без серьезного кровопролития. У людей же естественная защита своей территории легко перерастает в агрессивную реакцию на любое явное или кажущееся посягательство извне, и/или в активное стремление расширить и укрепить границы своих владений.

Заметим, что "пограничные конфликты" могут происходить в любой сфере человеческой деятельности, в том числе и внутри самого человека. Так, например, слишком узкий, догматичный ум препятствует свободному развитию духа, железная воля — сковывает эмоциональные проявления, жесткие нравственные принципы подавляют здоровую сексуальность. Внутренние запреты, связанные обычно с тяжелыми психологическими комплексами, невозможность перейти какие-то рубежи в общении с другими людьми лишают человека непосредственности и создают серьезные трудности при решении жизненных проблем. Чрезмерная плотность и жесткость границы между сознанием и подсознанием приводит к прекращению обмена с внешней средой и способствует "повышению давления" в замкнутом пространстве, что чревато внутренними взрывами агрессии и злобы, прорывами и серьезными разрушениями оболочки личности. > 14 > 8

Противоположный тип личности — человек беспредельно свободолюбивый, в принципе не терпящий каких-либо ограничений, разрушитель любых преград. Это может быть пламенный революционер, которому свобода важна ради свободы, или рвущийся на волю подросток, бунтующий против любых ограничений (не важно, разумных или нет).
< 12a

При хрупкости оболочек (например, границ личности), недостатке энергии или материала для поддержания их в "обороноспособном" состоянии они деформируются и разрушаются от любого, даже не очень сильного воздействия.

6 Любая творческая (да и сексуальная) активность предполагает "пограничное" взаимодействие — выход "за собственные пределы", в наружное пространство и/или проникновение извне (идей, энергий, материала...). Жесткое ограничение (или самоограничение) свободы творчества и/или возможностей половых контактов (табу, цензура, внутренние или внешние запреты) часто приводит к бесплодию (в крайних случаях — полному и бесповоротному) — как физиологическому, так и духовному. Например, талант многих писателей, художников, музыкантов советской эпохи был задушен в тисках тоталитарной идеологии, и, не сумев творчески реализовать себя, одни спивались (например, Юрий Олеша), другие заболевали физически или психически (Платонов, Зощенко), третьи кончали жизнь самоубийством, т. е. переходили на уровень 7 (Маяковский). Таким образом, этот уровень отклонения — тюрьма для тела, души или духа, и наиболее характерное для него психическое заболевание — клаустрофобия (боязнь замкнутого пространства). > 8 > 21 > 12а > 12п > 5

Противоположная крайность — полная потеря способности разграничивать, отделять одно от другого. Когда человек не отличает свое от чужого, добро от зла, реальность от фантазий, он может спокойно пойти на кражу, разбой, насилие, просто не понимая, что совершает преступление: против чужой собственности, чужой личности, чужой жизни. > 22

Человек с размытыми личностными границами не может организовать никакое дело, так как не в силах разделить его на отдельные этапы. Текучие, расплывчатые мысли и чувства образуют настоящую кашу внутри него и не позволяют ни на минуту сосредоточиться, из-за слабости характера он легко поддается любому способу управления или внушения. Подсознание беспрепятственно выплескивает свое содержимое, поэтому поведение человека непредсказуемо, а состояние психики неустойчиво, подвержено резким колебаниям или, наоборот, затяжным депрессиям. Случается, бредовые идеи полностью оккупируют сознание, делая его невосприимчивым к логике и неспособным к разумным умозаключениям, а стремление к свободе выражается в сексуальном или творческом "беспределе". > 21 > 19 > 13 > 12п

7 Смерть за решеткой (в прямом и переносном смысле) — кармический итог отклонений по 20-й зоне. Если же, наоборот, человек окончательно утрачивает границы (скажем, собственной личности), потеряв свою индивидуальность и связь с Высшим "Я", он затягивается в общее болото 12-пассивной Зоны. Смерть на этом уровне — это гибель "в общей каше", в качестве "пушечного мяса" или "лагерной пыли". > 12п

Отклонения по этому Качеству сильно перекликаются с отклонениями по другим Зонам, прежде всего по 8-й (жесткие рамки и ограничения); однако в 20-й Зоне речь идет о границах как таковых, невзирая на их происхождение, в 8-й же Зоне — о несвободе человека в силу его внутренней "связанности", из-за ограничений, порождаемых социальной средой, когда он сам себя по каким-то причинам заключает в жесткие рамки. Кроме того, борьба за границы, вообще разделение на "своих" и "чужих" неизбежно порождает ненависть, т. е. дает сильный слив энергий в 14-ю Зону.

Существование организованных человеческих сообществ (так называемых эгрегоров) — государств, политических партий, религиозных объединений, этносов — во многом связано с Качеством 20-й Зоны, а вопросы границ — географических, политических, идеологических, межконфессиональных — у них постоянно находятся на первом плане. Насколько эта проблема остра и актуальна, можно судить хотя бы по количеству изменений, которые претерпела за последнее столетие политическая карта мира, и числу жертв, которыми эти изменения сопровождались. Внешняя, а во многом и внутренняя политика всех государств в значительной степени формируется энергиями этой Зоны, и в эгрегориальной жизни отклонения по данному Качеству прослеживаются очень отчетливо. А поскольку каждый человек в наши дни имеет определенное гражданство, свою этническую, историческую, поведенческую принадлежность, то и в этом аспекте проблемы 20-й Зоны касаются буквально всех нас.

Вся поверхность нашей Земли поделена сегодня на множество суверенных территорий, выработаны определенные формы фиксации и закрепления границ между ними, созданы законы о пограничных взаимодействиях. Во всем цивилизованном мире известны таможни, визы, заграничные паспорта, кое-где — пограничные заставы, колючая проволока. Границы между странами где-то складывались естественным путем (хотя в большинстве случаев это был путь многовековых войн и пограничных конфликтов, который не хотелось бы считать естественным), где-то — более "цивилизованно", в результате договоров с учетом взаимных интересов. А еще где-то расположение границы было задано чьей-то личной волей и она могла пройти совсем "неестественно" — скажем, по линии меридиана, разбивая на части территории исконного проживания или кочевки племен и народов, вследствие чего близкие родственники оказывались подданными разных государств, люди лишались привычных мест охоты, выпаса скота, земледелия. Таким "волюнтаристским" способом были в свое время определены некоторые границы между республиками бывшего СССР, что породило множество проблем после распада державы.

В настоящее время многие страны и религии стремятся решать проблемы пограничных взаимодействий не военной силой или экономическим давлением, а более "цивилизованно", с учетом взаимных интересов. Хороший пример подают страны Евросоюза, не только убравшие границы как препятствия на пути передвижения из одного государства в другое, но и создавшие единое экономическое пространство. Однако более или менее благополучно все складывается у них лишь между собой. Суровая реальность современной жизни — опасность международного терроризма, бесконтрольная нелегальная эмиграция из стран "Третьего мира", контрабанда (в том числе наркотиков) и т. д. вынуждают их относится к "чужим" очень строго.

2 Каждый эгрегор так или иначе воздействует на сознание своих членов. В эгрегорах с чрезмерной жесткостью границ обычно разрабатываются идеологии, основанные на принципах разграничения "своего" и "чужого" пространства, веры, национальности. В массовое сознание внедряются идеи укрепления границ эгрегора, защиты от воздействий извне, распространения его влияния как можно шире.

Слабое воздействие эгрегора на массовое сознание обычно выражается в недостаточной самоидентификации его членов — люди плохо осознают свою принадлежность к данной нации, культуре, религии, не ценят и не любят, а то и стыдятся ее.

3 Существуют определенные формы фиксации и закрепления границ эгрегора. Например, государство устанавливает законы о пограничных взаимодействиях и заботится об их соблюдении. Слишком жесткие законы (суровые таможенные пошлины, трудности с получением виз и загранпаспортов) и их скрупулезное выполнение (пограничные заставы, затрудняющие пересечение границы, строгие проверки и досмотры багажа и т. д.) препятствуют естественному обмену людьми, товарами, идеями.

"Прозрачность" границы создает другие проблемы. Недостаточная организация охраны границы позволяет легко осуществлять провоз контрабанды, нелегальную миграцию, утечку мозгов, государственных секретов и стратегического сырья.

4 Для пробуждения и усиления привязанности к своему государству, своей религии, своему народу эгрегоры воздействуют на эмоциональную сферу людей, используя и "невидимые" инвольтации через подсознание, и всю мощь различных видов искусства. Религиозные эгрегоры затрагивают одни струны человеческой души, этнические — другие, государственные же имеют дело с комплексом патриотических чувств. Его состав во многом зависит от силы и качественной окраски конкретного эгрегориального воздействия. Обычно оно опирается на естественную для человека любовь к родине (имеющую ту же почти что биологическую, "генетическую" природу, что и любовь к матери), к которой добавлена любовь к "отечеству" — к социальному строю, государству. < 1 < 17 < 18

Но эгрегоры расцвечивают эти чувства множеством дополнительных оттенков, в числе которых — гордость за могущество (возможно, мнимое) своей страны, преданность, чувство долга и пр. Любовь к родине часто оказывается тесно увязана с ненавистью к врагам, а преданность "своей" вере сопровождается стремлением к уничтожению "неверных".

Некоторые эгрегоры практикуют отторжение инакомыслящих (церковная "анафема", высылка диссидентов за границу и т. д.), т. е. разрыв связей с ними.

В наше время огромную роль в продуцировании и передаче таких воздействий играют средства массовой информации. Патриотическая тема не знает жанровых ограничений — для нее пригодны песни и танцы, картины и скульптуры, архитектура и литература... < 6

Если же сила эгрегориального воздействия невелика, то и чувство патриотизма довольно слабое или вообще отсутствует, люди недостаточно привязаны к своей стране, даже стыдятся ее. Случается, что государство, в свою очередь, равнодушно к своим гражданам, бросая их на произвол судьбы (свежие примеры — печальные судьбы беженцев из "горячих точек" или "русскоязычного" населения в некоторых странах бывшего СССР, лишившегося гражданских прав и не получившего никакой поддержки со стороны "метрополии").

5 Крепкие, устойчивые рубежи должна иметь каждая эгрегориальная структура. Но многие (особенно склонные к тоталитаризму) стремятся их усилить вплоть до создания трудно— или вообще непреодолимых пограничных барьеров. Вспомним реалии недавнего советского прошлого: "Граница на замке!". Жесткое разделение мира на два лагеря: капиталистический и социалистический, нашло свое отражение и в берлинской стене, и в выражении "железный занавес". Великая китайская стена символизировала многовековую замкнутость китайской цивилизации, которая "варилась в собственном соку", не считая нужным ни делиться с соседями своим достижениями, ни перенимать их опыт.

Любое тоталитарное государство, чтобы сохранить свойственный этой системе способ управления своими подданными, вынуждено постоянно не только усиливать их изоляцию от внешнего мира, но и "закручивать гайки" внутри, причем все туже и туже, чтобы глушить на корню малейшие ростки свободы. Эгрегоры такого типа имеют множество способов ограничения свободы передвижения и проживания людей: образование резерваций, гетто, мест лишения свободы, тюрем, спецбольниц..., а также способов подавления свободы слова и мысли.

Многие активные эгрегоры стремятся расширить свою территорию или сферу влияния. В политике это выражается как агрессия, войны за передел мира, колониальные захваты, экономическая экспансия и пр. Религиозные эгрегоры могут быть не менее агрессивными и нетерпимыми по отношению к иноверцам, и множество войн велось и ведется с целью защиты или распространения "истинной" веры. < 14 < 12a

Другая крайность — слабость границы, невозможность ее защищать от чужой агрессии или от проникновения нежелательных элементов, существенно подрывающих военную, политическую или экономическую (контрабанда) силу страны. В конечном счете это может привести к утрате своих территорий, присоединению к более сильному соседу. Случается и добровольный уход одного государства под покровительство другого, вплоть до превращения его в колонию.

6 Внутренняя политика любого государства во многом определяется теми способами манипулирования человеческими массами, которое оно применяет. Воздействие на "коллективное бессознательное" — основное направление работы этого уровня. Но создаются и специальные учреждения, отвечающие за "секретную" часть государственной деятельности. В царской России существовала "тайная канцелярия".

У каждого современного государства имеется разведка, контрразведка, госбезопасность, ведется активная шпионская и подрывная деятельность. Важную роль играет выявление внутренних врагов (реальных или воображаемых) и борьба с ними.

Внешняя политика также во многом строится на взаимном обмане — не только и не столько "прямом", сколько искусно завуалированном. Это, прежде всего, создание определенного имиджа (снова вспомним Советский Союз, который располагал широким спектром образов "для внутреннего и внешнего использования": от "страны, где все равны" — для привлечения союзников из числа жаждущих социальной справедливости, до образа вездесущей "руки Москвы" или гигантского военного монстра, угрожающего всему западному миру — для запугивания противников). Заметим, что религиозные эгрегоры не являются исключением: искусство интриг и тайной политики ордена иезуитов вошло в поговорку. < 13

В межгосударственных отношениях обман и коварство входят в число обычных приемов и применяются так широко, как позволяет доверчивость или информированность сторон. Примером может служить имитация пограничных взаимодействий для сокрытия реально происходящих процессов. Таков печально известный "пакт Риббентропа—Молотова", согласно которому СССР и Третий Рейх поделили Европу между собой — на самом деле для обеих сторон он служил лишь прикрытием собственных планов агрессии. < 12a

7 Как любое живое существо, тонкоматериальный организм эгрегора нуждается в притоке и нормальной циркуляции жизненных сил. Чрезмерная жесткость границ этому препятствует, что ведет к окостенению и одряхлению, а затем и гибели эгрегора. Гибелью чреват и окончательный распад его границы, которое заканчивается полной утратой государственной или этнической самостоятельности. Часто эгрегор при этом поглощается другим, более сильным.

Существует еще один аспект этого Качества, очень важный для нас — он связан с границами человеческого сознания, которые в процессе эволюции также должны трансформироваться и раздвигаться. Духовное развитие человека неизбежно сопровождается расширением его сознания. Одно из направлений такого расширения — "вверх", к постижению вечных истин. Но не менее важно и направление "вниз", в глубины подсознания, ведущее человека к пониманию скрытых мотивов его поступков, уничтожающее иллюзии и самообольщения, открывающее ему правду о самом себе. Кроме того, процесс расширения сознания идет и по "горизонтали", когда человек осваивает новые для себя сферы знания, обретает новые навыки и умения, устанавливает новые контакты с людьми, получает новый жизненный опыт. Под влиянием Качества 20-й Зоны человек учится гармонично сочетать эти три направления и в конечном счете овладевает Ключом Познания, который облегчает ему процесс объединения и осмысления всего своего опыта и помогает достичь слияния своего индивидуального сознания с Целостным, Планетарным Сознанием.

Возможности человеческого познания в принципе безграничны, но для каждого индивидуального сознания обычно существуют определенные рамки, отделяющие его как от сферы высшего знания, так и от области подсознательного. Помимо того, что личное подсознание отделено от коллективного бессознательного, оно и само имеет внутри себя множество "перегородок", блокирующих как "скрытую" информацию (например, тот опыт предыдущих воплощений, который не имеет возможности реализоваться в текущей жизни), так и "вытесненную" (например, память о травмирующих психических переживаниях, начиная с раннего младенчества). Все эти границы тоже претерпевают определенные изменения, что помогает человеку постепенно аккумулировать весь свой жизненный опыт — не только тот, который уже является принадлежностью бодрствующего сознания, но и набранный во всей длинной череде воплощений.

При расширении сознания границы восприятия и осмысления раздвигаются, утрачивают свою непроницаемость. Граница перестает быть местом разделения разных сфер мышления, знания, деятельности, а превращается в область взаимодействия, взаимовлияния разноуровневых и разнокачественных процессов и явлений. В эту работу оказываются вовлечены все тонкие тела человека (а не только тоническое, как могло бы показаться на первый взгляд). Их деятельность активизируется и гармонизируется, а границы между ними приобретают пластичность и хорошую проницаемость. Поскольку для читателей данной книги процесс расширения сознания — насущная необходимость, имеет смысл отдельно поговорить о связанных с этим проблемах и перечислить конкретно некоторые виды отклонений.

2 Свобода мысли является первым и необходимым условием расширения человеческого сознания. Большинство людей привыкли мыслить жесткими стереотипами и по-другому просто не умеют. Но часто человек отказывается от этой свободы вполне добровольно и сам, в меру своего разумения на данный момент, устанавливает границы своего познания: "этим я буду заниматься, потому что мне это нужно, интересно, полезно и пр., а этим — нет, так как оно вредно, безнравственно, опасно, низменно...". < 8

Не менее важно и умение структурировать мыслительный процесс. Многие люди предоставляют своим мыслям слишком много свободы, их мышление преимущественно ассоциативное, неорганизованное, мысли неизвестно откуда приходят и неизвестно куда деваются, у человека, как говорится, "дырявая голова".

3 Каждый человек определяет для себя те формы познания, которые ему ближе или кажутся наиболее эффективными. К сожалению, многие сосредоточиваются на какой-нибудь одной, скажем, рассудочной, игнорируя другие (интуитивную, инстинктивную, экстрасенсорную...). Кто-то доверяет только собственному опыту (в том числе мистическому), кто-то довольствуется свидетельствами других, ну а кто-то, наоборот, боится всего "потустороннего" и предпочитает умозрительное знание. Очень многие просто не в состоянии объединить полученные знания и навыки в единый комплекс. < 15

4 Через эмоции выражается значительная часть естественных реакций каждого человеческого существа на внешние воздействия и его внутреннее состояние. Умение контролировать свою эмоциональную сферу, понимание ее подоплеки — существенное подспорье в процессе познания. Но если человек, стремящийся к расширению сознания, слишком сосредоточен на своих чувствах и переживаниях — они ему становятся серьезной помехой, отвлекая внимание и подчиняя себе всю его внутреннюю жизнь.

Человек с хаотичным и неструктурированным миром чувств, при самых прекрасных намерениях часто оказывается не в состоянии выйти за пределы эмоциональной сферы, чтобы оценить все происходящее с более общих позиций. Тот же, кто делает попытки слишком жестко управлять своими чувствами, подчинив их контролю воли или разума, в результате лишь сдерживает естественное развитие своего астрального тела, оно становится чересчур жестким и грубым. Но и в том, и в другом случае расширение сознания, фиксированного на этом уровне, если и идет, то только "вширь". Чаще всего весь запас сил и энергии, отведенный на духовную работу, тратится на бесплодное блуждание по кругу бесконечных переживаний.

Кроме того, чрезмерная эмоциональность легко приводит к разного рода подменам: высокая идея неизбежно занижается, чистое религиозное чувство оборачивается слезливой умильностью, глубокая бескорыстная преданность — жесткой привязанностью и т. д. Место духовности занимает душевность (заметим, что в самой душевности нет ничего плохого, проблема именно в самом факте подмены). < 18

5 Пути познания сложны и тернисты, и пройти любой из них до конца можно лишь огромным напряжением воли. Другим условием достижения этой цели является постоянное устремление к ней. Только тогда есть надежда преодолеть многочисленные препятствия — не только внешние, но и внутренние, в числе которых и собственная лень, и предрассудки, и разнообразные отклонения по Зонам. Не меньшие волевые усилия требуются также при реализации приобретенного опыта в той сфере, для которой он предназначен. < 19

С другой стороны, чрезмерное форсирование процесса расширения сознания (особенно "вглубь") и преждевременное разрушение блокировок в подсознании могут привести к серьезным психическим нарушениям: депрессиям, неконтролируемым взрывам агрессии, психозам, нарушениям сна, галлюцинациям, а слишком активное поглощение знаний "горизонтальных" — к умственным перегрузкам. Свойственная некоторым (особенно начинающим) алчность в приобретении эзотерических знаний или освоении новых энергий, которые они не способны переварить и усвоить, могут привести к серьезным нарушениям функционирования чакр и энергетических каналов, к поражениям тонких тел. > 3 > 7

6 Творчество открывает новые горизонты для сознания, а расширение сознания, в свою очередь, дает неограниченные творческие возможности.

Но поиск новых творческих путей таит в себе определенные опасности. Неизведанные дороги могут вести в тупики или бездны, что при слабом контроле сознания не всегда удается вовремя обнаружить. Но еще опаснее искаженное познание. Погоня за безграничностью творчества и познания часто приводит человека в мир иллюзий, фантомов, пустых образов, лишенных смысла или искажающих его. Возможности 13-й и низа 15-й Зон в этом направлении безграничны. Некоторые для расширения границ сознания практикуют использование наркотиков, но многие обходятся и без них. Иллюзия расширения сознания достигается за счет погружения в мир фантомных форм, разнообразие которых просто непредставимо. На самом же деле — это бесконечное движение по кругу, которое, мало что бесплодно, но еще и очень энергоемко, а, главное, настолько засасывает, превращаясь в болезненное пристрастие, что вырваться из него почти невозможно. Реальное сознание и сознание реальности в конце концов полностью гаснут. < 13 < 15

7 Расширение сферы Познания (индивидуального или группового) рано или поздно выводит этот процесс за границы достигнутого ранее. На каждой стадии эволюции (опять же как индивидуальной, так и групповой) существует некий предел дозволенного Космическим Законом. Перешагнувшие этот рубеж рискуют приобрести опыт, все последствия которого они не в состоянии предвидеть или предотвратить. Таковы многие открытия наших дней, например, реакций ядерного синтеза, генной инженерии, кибернетики и т. д. Часто применение таких достижений ставит человечество под угрозу уничтожения, так как оно, не справляясь с собственными "животными программами" и низменными инстинктами, не в силах совладать и с "выпущенным из бутылки джинном". Человечеству уже приходилось переживать подобные трагедии (вспомним о легендарной Атлантиде), и дай Бог, чтобы мы оказались мудрее наших далеких предков и не обратили свои достижения себе на гибель. < 12a

Зона. Творчество

Качество 21-й Зоны в планетарном масштабе определяет разворачивание собственного Творчества Алес. Под его влиянием Алес создает свою уникальную внутреннюю среду: слои и пространства (см. Главу 2) с населяющими их живыми и целостными существами, разнообразные сложно организованные структуры, воплощающие качественно новые принципы строения материала (как физического, так и более тонкого), системы связей и взаимодействий как внутри себя, так и с внешним миром. Результаты Планетарного Творчества, осознанные и соотнесенные с достижениями других Космических Существ, войдут со временем в копилку эволюционного опыта Солнечной Системы, а возможно, и нашей Галактики.

Тончайшие вибрации Творческого Огня, оплодотворяющие материал, выявляют его внутренние потенции, стимулируют его развитие, побуждают к построению принципиально новых систем и организмов. Каждый вид материала (тонкого и плотного) имеет свои сценарии развития, и практически бесконечное количество вариантов этих сценариев обеспечивает необозримые возможности созидания, которые ограничены лишь Космическими Законами.

В творческих процессах внутри Алес участвуют мириады живых существ — тонких и плотных, больших и малых, физических и бестелесных. Каждое из них, преобразуя и упорядочивая свою долю неструктурированного материала, сотворяет из Хаоса свой Микрокосм, свою частицу живого Бытия в Макрокосме Общего Целого.

Истинное Творчество, каковы бы ни были его масштабы и сферы приложения, немыслимо без Свободы, но объективно существующие Законы Бытия (скажем, законы природы в физическом мире) направляют его в определенное русло. Познанные, эти Законы во многом способствуют дальнейшему расцвету Творчества. С другой стороны, само Творчество активизирует процесс Познания, поэтому оно сопровождается, направляется и контролируется Сознанием.

Глобальными творческими процессами управляет Планетарное Сознание, носителем которого являются обитатели Стабильно-трансцендентного слоя. В более частных случаях, когда эти процессы затрагивают локальные пространства или слои, носителями Сознания являются сущности меньшего масштаба. Но неисчислимое количество участников творческих процессов сами сознанием не обладают: одни — просто по своей природе, другие — поскольку не смогли, а возможно, уже и никогда не смогут реализовать свой потенциал сознания. Кроме того, заложенные в Подсознании (как в Планетарном, так и в групповом и в индивидуальном) сценарии возможного развития могут быть активированы импульсными вспышками творческого огня, инициирующими творческие процессы "снизу".

По мере того, как внутри Алес созидались все новые формы жизни, а структурная сложность составляющих их элементов и связи между ними все более увеличивались, возрастала и роль Сознания как интегрирующего и направляющего начала. Эксперименты с материалом в широком диапазоне требовали создания в различных слоях специальных структур и полей — носителей и проводников Сознания. Один из слоев (Пятый), так до сих пор и не достроенный до законного состояния, должен был служить универсальным проводником энергий Сознания во все остальные слои и пространства, осуществлять накопление, переработку и передачу информации самого разного уровня и состава, связывая собою все уровни плотности эволюционирующего материала.

Человек — одно из "творений" Алес — по замыслу Создателя сам наделен способностью к созиданию, изначальной свободой воли и причастностью к Сознанию. Можно сказать, что, создав Человека, Творец продолжает сотворение мира его руками (в широком смысле слова). Свои внутренние потенции и свое предназначение Человечество реализует в мире плотных форм, прежде всего на физическом плане, а также в слоях и пространствах, тесно с ним связанных. Человеческое творчество проявляется и в обустройстве земной жизни, и в организации "потусторонних" пространств, где души людей обитают в промежутках между воплощениями, и, в конечном счете, в совершенствовании собственной природы. Кроме того, Человек участвует и в Планетарном Творчестве, осветляя и организуя материал плотных слоев, проводя через свои тонкие тела формообразующие токи и энергетические воздействия, создавая коллективные структуры и поля Сознания.

На данном этапе эволюции Человечества энергии Сознания постепенно проникают на все уровни его проживания. Люди получают возможность сознательно оценивать все происходящее с ними и внутри них, и управлять этими процессами. Их творчество становится все более осмысленным и целенаправленным. Очень большое значение приобретает структурирование и, по возможности, переоценка всего, сделанного человечеством ранее, в том числе под влиянием подсознания. Проникновение Сознания в плотные пространства дает возможность координировать воздействия подсознательного и сознательного творческого импульса.

Для человека многие проблемы этого Качества коренятся в том, что формообразующую и творческую функцию в энергетической структуре его организма выполняют две чакры — 3-я и 6-я, причем 6-я чакра, расположенная на уровне половых органов человека, управляет также и энергиями животного секса. При уравновешенной 21-й Зоне 6-я чакра может функционировать в двух независимых режимах — сексуальном и творческом. Таким образом, физическое тело человека получает необходимые ему для нормального существования горизонтальные сексуальные энергии, а тонкие тела имеют возможность насыщаться высокими энергиями творчества. Однако очень мало кому удается достичь такого идеального состояния — до сих пор плотскому человеку из всех видов творчества наиболее доступным по-прежнему остается создание себе подобных, и созидательные энергии большинства людей чаще всего проявляют себя через деторождение (точнее, через начальную стадию этого процесса — оплодотворение).

Не удивительно, что наиболее очевидные и широко распространенные отклонения по этому Качеству связаны с областью секса. При нормальном ходе вещей эти процессы регулируются гормонально. Заметим, что у животных все сексуальные механизмы идеально отлажены, и никакого произвола не наблюдается. Они спариваются (и испытывают при этом удовольствие) ровно столько, сколько нужно для продолжения рода, для поддержания численности популяции. Ни один вид не смог бы выжить без этого. Но человеку секс необходим не только из "биологических" соображений и энергии этого Качества тесно сплетаются с влиянием других Зон.

Отношение к этой сфере человеческой жизни в разных частях света, у разных народов, в разных религиозных, этических и философских системах — самое разнообразное: от провозглашения секса высшим выражением в человеке божественного начала до полного осуждения всех сексуальных проявлений как бесовских и "нечистых". Истина, как всегда, лежит посередине. На проявлениях 21-й Зоны особенно ярко видно, как "образ и подобие Божие" в человеке борется с обезьяной — последней, увы!, в большинстве случаев и достается победа.

Природа мудро позаботилась, чтобы каждый биологический вид боролся за существование и активно размножался. Дабы никто не отлынивал от этого жизненно важного занятия, у высокоорганизованных видов процесс продления рода в своей начальной стадии окрашен сильнейшими положительными переживаниями. Но человеку удалось перехитрить природу и отделить сексуальное удовольствие от процесса воспроизводства. С распространением контрацепции секс превратился в самостоятельную ценность и может быть увязан с деторождением лишь по желанию партнеров. Преувеличение роли секса в человеческой жизни — характерная особенность наших дней — одно из следствий освобождения от гнетущего диктата общепринятой морали. Преодоление вековых запретов и стремление избавиться от комплексов привело в настоящее время к абсолютно бесконтрольной сексуальности. Природа отреагировала на это адекватно — вдобавок к уже имеющимся венерическим заболеваниям появился вирус СПИД, новые формы гепатита, передающиеся половым путем, и наверняка у нее в запасе имеется еще что-нибудь.

Основные отклонения, связанные с сексуальной сферой, на разных энергетических уровнях выражаются примерно следующим образом:

2 "Сексуально озабоченный" человек "всегда об этом думает", ему трудно, а то и вообще невозможно избавиться от навязчивых мыслей, переходящих в эротические мечты и фантазии. Если он обладает устойчивой психикой, а фантазии его не слишком причудливы, рано или поздно он либо сумеет удовлетворить их "естественным" образом, либо забудет о них. Но когда их содержание патологично, а сами они превращаются в навязчивые идеи, требующие воплощения, отклонение переходит на более глубокие уровни, вплоть до 7.

Многие (причем не только подростки, но и взрослые, а иногда и пожилые люди) испытывают потребность теоретически "подковаться" в вопросах об отношениях полов или о технике секса. Одни черпают знания из разговоров с друзьями, другие предпочитают чтение "просветительской" литературы. Культивирование "сексуальной образованности", задача которой — просвещение людей (прежде всего подростков) в вопросах отношения полов, имеет и побочный эффект. Случается, что сформировавшиеся "умственные" представления мешают естественным проявлениям сексуальности, создавая основу для психологических комплексов, либо человек начинает предъявлять повышенные требования к партнеру или к самому себе. < 12а < 12п

Есть люди, которые, напротив, вообще не думают о сексе — либо потому, что тот играет в их жизни незначительную роль либо эта сфера представляется настолько "низменной" или, наоборот, "естественной", что о ней и думать-то не стоит. Но когда человек изо всех сил стремится изгнать из головы даже мысли "об этом", следует посмотреть, нет ли тут более глубоких проблем.

3 Любопытство, неудовлетворенность, желание "все в жизни попробовать", а то и простое легкомыслие и жажда удовольствий толкают человека к постоянным поискам новых форм сексуальной жизни или новых партнеров. И наоборот, множество людей, подавленных тяготами повседневной жизни, замороченных бесконечными заботами и проблемами или зажатые ханжескими моральными нормами, ведут половую жизнь безо всякого удовольствия, только из чувства долга, "потому что так принято", "чтобы сохранить семью", или для зачатия детей. На этом же уровне те, кто постоянно говоря о сексе, растрачивает весь запал в бесплодной болтовне. < 8 < 17 < 12а < 12п < 5

4 Слова "любовь" и "секс" часто рассматриваются как синонимы, и даже если относить понятие "любовь" лишь к сердечному чувству, в жизни одно с другим иногда бывает тесно переплетено. Но для многих людей физическая близость еще не означает близости душевной (или даже просто хоть какого-то сердечного контакта) — на партнера им просто наплевать. Особенно это свойственно тем, для кого секс — лишь средство (заработка, достижения успехов в карьере, самоутверждения) или тем, кто просто преследует собственные цели (зачатие детей, удовольствие, выполнение супружеских обязанностей, энергетическая подпитка и пр.). Не тратя вообще никаких эмоций на своего партнера, они полностью безразличны и к его чувствам и переживаниям. > 11 > 18

Другие, наоборот, склонны к чрезмерной драматизации сексуальных отношений и их половая жизнь (или отсутствие таковой) сопровождается бурными эмоциями и кипением страстей. Любовь сменяется ненавистью, привязанности — разрывами, желания будоражат кровь и рвут сердце на части... Случается и так, что к одним партнерам человек относится безразлично, а другие вызывают ураганы чувств (например, ненавидит жену, обожает любовницу и ничего вообще не испытывает к случайным "одноразовым" партнершам). < 17 < 18

Немало найдется людей, предпочитающих, наоборот, "любовь без секса" или делающих значительный акцент на сердечном чувстве. Часто это те, чья сексуальность по тем или иным причинам (скажем, в силу возраста или физиологических особенностей организма) еще не проснулась или уже угасла. Кто-то стремится избежать возникновения сексуальных связей, не желая рисковать потерей "свободы". Романтическую любовь предпочитают фригидные женщины, слабые в половом отношении или сильно закомплексованные мужчины, а также те, кто испытывает отвращение к сексу по "идеологическим" соображениям. Часто причина такого состояния — негативный сексуальный опыт, полученный в молодости, а то и в раннем детстве (скажем, случайно увиденная сцена полового акта родителей или попытка насилия, соблазнения), возможно, даже в прошлых инкарнациях. В памяти такое переживание может и не сохраниться — современной психологии и психиатрии хорошо известны так называемые механизмы вытеснения, изгоняющие из бодрствующего сознания травмирующие психику воспоминания. Но, зафиксированное в подсознании, оно впоследствии способно породить целый комплекс серьезных проблем, в том числе эмоционального плана, связанных с отношениями к противоположному полу. > 18

5 Секс является побуждающим мотивом, поводом, целью и средством великого множества человеческих действий. Случается, люди прикладывают колоссальные усилия для обладания предметом своих вожделений. Часто сексуальное желание становится стимулом для деятельности совершенно другого рода: если верить Гомеру, именно ради Прекрасной Елены отправились ахейцы на завоевание Трои. > 19

Для множества людей — и мужчин, и женщин, секс становится способом самоутверждения. Кто-то изо всех сил старается проявить себя в качестве могучего самца-производителя, кто-то — неутомимого героя-любовника, а кто-то — неотразимой обольстительницы. Случается, что такое поведение вызвано глубокими внутренними комплексами либо страхом перед импотенцией или наступлением климакса. Чтобы подстегнуть угасающее половое влечение, некоторые пользуются специальными препаратами (типа "виагры"), подчас рискуя здоровьем, а то и жизнью. Те, кто самоутверждается за счет других, часто прибегают к насилию — моральному или физическому. С насилием связано и получение удовлетворения в садомазохистских видах секса. < 16 > 9

Нежелание или невозможность сдерживать свою похоть приводят к полной половой распущенности. Но если для одного это просто бесконечные и бесконтрольные случайные связи, то другой для удовлетворения своего желания способен пойти на насилие или растление малолетних. > 12а > 12п

Как одни люди прикладывают усилия для достижения сексуальных целей, не меньшие усилия прикладывают и те, кто стремится насильственно изгнать из жизни все, связанное с сексом (причем не только своей собственной, но и, если удастся, из жизни окружающих). Кто-то считает себя "выше этого", кто-то просто настолько погружен в другие дела: карьеру, бизнес, политику, семейные проблемы, что ему уже "не до чего", а кто-то некогда потерпел сексуальную неудачу, испытал сексуальные разочарования или стал жертвой насилия (причем не обязательно в текущем воплощении). Чтобы хоть как-то психологически скомпенсироваться, такой человек объявляет всякий секс вообще "низменным" и "грязным". Многие при этом стремятся распространить свою жизненную позицию на других людей (и тем самым закрепить ее): проповедник-монах с ущемленной и неудовлетворенной сексуальностью проклинает плотский грех и призывает свою паству перестать грешить (этим способом), женщина, брошенная мужем или любовником, убеждает подрастающую дочь, что все мужчины грубы и похотливы, и надо держаться от них подальше... У жертв такого воспитания негативная установка на любое сексуальное проявление формируется с раннего детства, что иногда приводит к серьезным психологическим комплексам, истерии, психопатии и пр. < 7 < 16

6 Секс во все времена служил для человека естественным источником наслаждений. Чтобы их усугубить и разнообразить, люди изобретали самые невероятные позы и способы совокупления, особый антураж и специфические любовные игры — до, во время и после "того". Для более сильного и длительного возбуждения использовались особые вещества (так называемые афродизиаки) и специальная еда. Косметика, духи, музыка, танцы и пение, "спецодежда" и даже специальные интерьеры — чего только ни придумывалось, чтобы утолить извращенное воображение или подхлестнуть вялую плоть! > 9

На этом уровне отклонение по 21-й Зоне необратимо перетекает в 13-ю (Наслаждение, Иллюзии). Причудливые сексуальные фантазии оборачиваются серьезной патологией, а то и преступлением: если человеку удается претворить их в жизнь (особенно когда они связаны с насилием) — существует опасность для окружающих, но даже если и не удается — это чревато серьезными психическими сдвигами не только в сторону саморазрушения (различные виды бреда), но и опять же в сторону насилия.

Питает извращенное воображение и подглядывание за половой жизнью других (в том числе — детей и подростков за родителями), посещение "секс-шопов" и стриптиза, увлечение эротической и порнографической литературой, кино- и видеофильмами. На этом же уровне находятся такие "невинные" на первый взгляд занятия, как секс по телефону или эротические развлечения в Интернете (виртуальный секс). Засасывающий характер 13-й Зоны побуждает человека, погрязшего в ее энергиях, не просто "ловить кайф" самому, но развращать и соблазнять других, вовлекать в оргии и извращения. > 13

В погоне за наслаждениями и необычными ощущениями человек порой выбирает самые причудливые объекты половой активности. Отсюда — бесчисленное множество необычных форм и противоестественных способов половой жизни: скотоложество, гомосексуализм, лесбиянство, фетишизм, групповой секс в самых разнообразных вариантах... Некоторые из них являются уголовно наказуемыми (скажем, педофилия, а в СССР — и гомосексуализм), другие преследуются лишь религиозными законами или порицаются нормами общественной морали. > 13

Многие люди, обладающие сексуальной привлекательностью, пользуются ею, чтобы беззастенчиво манипулировать окружающими. "Через постель" делают карьеру, сколачивают состояния, получают титулы и имущество, толкают других на преступление... При половом контакте происходит интенсивный энергообмен, поэтому сплошь и рядом случается, что один из партнеров "высасывает" энергии другого либо полностью порабощает его. > 6 > 11 > 10

На энергиях секса базируется множество видов магии, начиная от "естественных" культов плодородия до самых зловещих обрядов с участием "сил мрака" и оргиастических ритуалов со всеми их "прелестями": свальным грехом, кастрацией или самокастрацией, групповыми изнасилованиями и т. п. > 22

Однако не следует думать, что отказ от секса — решение проблемы. Наоборот! Не меньше проблем связано с сексуальной холодностью или подавлением полового влечения — непроявленная или насильственно подавленная сексуальность ищет и находит самые разнообразные и причудливые формы выражения: от кликушества до религиозной экзальтации, от безумной материнской любви до столь же безумной сыновней ненависти. Скрытая сексуальная неудовлетворенность часто проявляет себя через истерию и истероидные реакции. Весь спектр таких проявлений и их причины были подробно исследованы Зигмундом Фрейдом и его последователями, так что мы не будем здесь на этом подробно останавливаться. Следует отметить, что отклонения этого рода чаще всего встречаются в странах Запада, где в течение многих столетий общественная и религиозная мораль, часто закрепленная государственными законами, преследовала и запрещала любое проявление свободной сексуальности. < 8

Клинические проявления отклонения этого уровня: нимфомания ("бешенство матки") у женщин и безудержная похотливость у мужчин (какой обладал, по свидетельству современников, Лаврентий Берия). Отклонение в другую сторону может завершится атрофией сексуальной чакры, когда человек теряет признаки пола или имеет признаки обоих полов, иногда даже органически (гермафродитизм). При очень сильных кармических "заморочках" человек, родившийся с нормальными половыми признаками, может субъективно ощущать себя существом противоположного пола (трансвеститы). В настоящее время такие люди, если есть возможность, прибегают к смене пола хирургическим путем. < 9

7 Самое явное проявление этого уровня отклонения — смерть во время полового акта. Не случайно вызывают ужас маньяки, способные лишь энергиями мучений и смерти своих жертв хоть на время утолить свой сексуальный голод, но не менее опасны, скажем, нимфоманки, которые никогда и ничем не могут насытиться и постепенно высасывают все жизненные силы из своих партнеров. < 11 < 12а < 12п

Те же, кто сам принимает смерть от рук сексуального маньяка или в результате изнасилования (возможно, группового), наверняка имел очень сильное отклонение по данному Качеству в каком-либо из прошлых воплощений и вынужден расплачиваться за него таким ужасным образом.

Выравнивание этого Качества — крайне сложная задача. Во многих культурных традициях (в христианской в том числе) однозначного решения проблемы пола нет до сих пор. В разных общественных слоях, даже в разных возрастных группах существует свое отношение к сексу, свои представления о том, что правильно, а что недопустимо, что естественно, а что — стыдно... Да и у каждого конкретного человека в течение жизни отношение к сексу, как правило, меняется. То, что нормально для малыша, познающего особенности своей телесной природы, или подростка, которого в пору полового созревания эти вопросы жгуче волнуют, у людей зрелого возраста приобретает характер извращения. Например, подглядывание за обнаженными людьми противоположного пола для детей — способ расширения кругозора, а для взрослых — образец так называемого "отклоненного поведения" (вуайеризма).

Отклонения по 21-й Зоне часто влекут за собой (или сами являются следствием) отклонения по многим другим. Кроме уже неоднократно упоминавшейся 13-й, в сексуальном контакте часто присутствует 11-я, когда один партнер "пожирает" энергию другого, 16-я — когда один самоутверждается за счет другого, 18-я — сильнейшая привязанность и эмоциональная зависимость одного от другого, 8-я — приверженность общепринятым нормам морали и подавление своих естественных проявлений и прочая, и прочая, и прочая... Через секс люди самовыражаются, самоутверждаются, самоопределяются, это один из самых сильных механизмов управления человеком, самый надежный способ его соблазнить, обмануть, завлечь, поработить...

Другой аспект 21-й Зоны — Творчество как таковое. Потенциально творческий огонь имеет в себе каждый человек, но редко в ком он горит достаточно ярко и постоянно. В большинстве случаев он либо тлеет еле-еле, либо гаснет под гнетом жизненных обстоятельств, подчас даже не успев ни разу вспыхнуть. Наиболее отчетливо его горение заметно у людей искусства — да и под словом "творчество" чаще всего понимают творчество литературное, художественное, музыкальное и т. п. Но творческие способности проявляет и изобретатель, сконструировавший новый механизм, и охотник, придумавший новую ловушку для дичи, и мать, из лоскутков и ниток изготавливающая игрушки для своего малыша, и сам ребенок, рисующий на клочке бумаги невиданных зверей...

В зависимости от наличия хотя бы искры творческого огня (пусть даже ей и не удается разгореться в яркое пламя) люди подразделяются на две основные категории — творческие и нетворческие. Это свойство не зависит ни от происхождения, ни от учености, ни от социального статуса, вообще ни от чего "явного" — творческое начало в человеке либо есть, либо его нет. И проявляется оно подчас с такой силой, что определяет всю судьбу человека, накладывая отпечаток на все его проявления.

Не случайно синонимами слова "талант" служат слова "одаренность" или "дарование" — многие ощущают свои творческие возможности как Божий дар. Но часто талант, подчиняя себе всю жизнь человека, ввергает его в несчастья, приносит мучения (и моральные, и, бывает, физические) и субъективно воспринимается как проклятие. Таким образом, для кого-то талант — огромное счастье, для кого-то — тяжкий крест, кто-то страдает от его отсутствия, кто-то завидует тем, кто им обладает.

Но если таланта нет, то, как бы человек ни был умен и образован, какими бы профессиональными навыками ни обладал, ему никогда не создать ничего принципиально нового. В лучшем случая это будет либо ремесло, т. е. тиражирование уже известных образцов, либо самовыражение — через искусство, науку и т. д. Все это относится скорее к влиянию Качества 6-й Зоны, которая во многих областях тесно смыкается с Качеством 21-й. Точную грань провести между ними невозможно, но творчество 21-й Зоны существенно глубже и самобытней — истинный творец создает свой, новый мир, свой Космос, в отличие от того художника, который лишь выявляет уже существующее (внутри него или в окружающем его мире).

Привычное словосочетание — "магия творчества", подразумевающее присутсвие в нем некоей таинственной составляющей, на самом деле отражает существенную особенность любого творческого процесса: в него обязательно вовлечены тонкие составляющие человеческого существа, действующие в иноматериальных мирах и пространствах. Более того, именно там и происходит значительная (и важнейшая) часть самого этого процесса. Проявления же этой мистической силы в человеке называют по-разному: вдохновение, благодать, озарение... Но все это — явления одного порядка, когда вдруг, по каким-то неведомым причинам, происходит мгновенная гармонизация человеческого существа, настройка всей души, ума и духа на единую волну, что позволяет человеку, находящемуся в бренном теле, воспринять явления иной реальности, запомнить их и пожелать воспроизвести в реальности этой (как Рафаэль) либо, подобно Моцарту, улавливать в окружающем мире отсветы и отзвуки той совершенной композиции, в которую выстраивается Жизнь, создаваемая самим Богом.

Невозможно дать определение, что такое вдохновение, невозможно вызвать его искусственно или стимулировать его приход, но тот, кому посчастливилось испытать это состояние, не спутает его ни с чем (а кто не знает, что это такое — тому этого никак не объяснить). Загадочность вдохновения и непредсказуемость течения творческого процесса обусловлены тем, что в этих многоплановых процессах участвует все человеческое существо — от его высших составляющих, посылающих идеи, озарения и вдохновение, до тех, которые "генерируют" творческий огонь, и, подобно подсознанию, исправно поставляют исходный материал — глубинный опыт человеческой души, питающий творчество и уходящий своими корнями в тот неструктурированный хаос, преобразование которого и является его целью.

2 Сознание в человеческом творчестве играет огромную роль — прежде всего как принцип, направляющий творческий процесс и интегрирующий его опыт. Но зарождение замысла — начало этого процесса — может произойти и спонтанно, без явного его участия, как мгновенное интуитивное озарение. Многие идеи созревают и обретают форму лишь постепенно, далеко не сразу проникая в человеческое сознание. Более того, источником творческих импульсов и поставщиком идей часто становится подсознание, хранящее семена еще не реализованных замыслов, не говоря уже об огромном, приобретенном за множество воплощений, опыте человеческой души, не нашедшем пока путей "выхода на поверхность". Через произведения человеческого гения стремятся проявить себя и архетипы "коллективного бессознательного". Таким образом, творческая работа с подсознанием (и личным, и групповым) позволяет выявлять скрытые там сокровища и структурировать самые его потаенные уголки, создавая новые произведения, трансформируя и преображая человеческую природу — причем не только природу самого творца, но и всех, кто испытал на себе воздействие подобного произведения.

Многие творческие процессы длительны и многоэтапны, и по ходу дела происходит осмысление достигутого. По мере осознания результатов предыдущих этапов замыслы периодически трансформируются, расширяются или корректируются. Слишком жесткая приверженность первоначально сформулированной идее способна затормозить процесс ее вынашивания и развития, привести к серьезным деформациям будущего "детища" или вообще заблокировать его рождение. Расплывчатость же замысла таит в себе угрозу его полного исчезновения — при отсутствии скрепляющего элемента ткань создаваемого произведения может просто расползаться, так и не оформившись. < 4

Головное, рассудочное творчество дает в результате плоское, "одномерное" произведение, пригодное разве что для иллюстрации какой-либо банальной идеи. Выхолащивается живое и в произведениях, написанных по "социальному заказу" — независимо от того, откуда этот заказ поступает.

На мыслительные способности человека опирается научное творчество — основной двигатель развития современной западной, да, пожалуй, и всей мировой цивилизации. Изучая законы природы и используя их, ученые создают принципиально новое практически во всех областях. Однако вдохновение и озарения, как свидетельствует история науки, и здесь играют немаловажную роль. Познание тайн атомного ядра или человеческого генома сулит невероятные достижения — в своем творчестве человек почти сравнялся с Богом, за исключением одного — практически все идеи, оплодотворяющие пытливые умы ученых, к сожалению, генерируются не очень "высоко". Будучи весьма далеки от Целого, они отражают частные интересы, причем зачастую даже не интересы Человечества, а лишь государств, народов, кланов, а то и отдельных людей. Многие ученые, не думая о последствиях, просто удовлетворяют свою любознательность, и последствия научно-технической революции могут быть очень и очень неоднозначны. < 15

3 Творческое начало в человеке (если оно имеется в наличии) проявляет себя по-разному — в ком-то оно фонтанирует непрестанно, а кого-то вдохновение посещает лишь изредка, кто-то талантлив во всем, а кто-то — лишь в узкой области... Есть люди, способные черпать творческие идеи из самых различных областей и реализовывать их в разнообразных формах: скажем, Леонардо да Винчи оставил потомкам свидетельства своей гениальности в качестве и художника, и архитектора, и ученого... Чюрленис сумел выразить свое видение гармонии высших сфер и как композитор, и как художник. > 6

Неверно делить профессии на творческие и нетворческие — практически в любой сфере своей деятельности (не только в искусстве, как думают некоторые) человек может (и должен) проявлять себя как творец, давая жизнь новому и развивая уже существующее. Даже в таких областях, как бизнес, организация производства или военное искусство, долговременного успеха можно ожидать лишь тогда, когда хотя бы некоторое количество участников творчески относится к делу. Как бы ни были добросовестны и квалифицированны исполнители — если они лишены творческой жилки, дело будет проиграно либо рано или поздно само по себе захиреет (если не будет "затоптано" более изобретательными конкурентами). > 19

От выбора формы творчества в значительной степени зависит сама возможность реализовать ту или иную идею. Отсутствие приемлемой формы побуждает художника создавать новую, но нередко форма сама по себе выступает в структурирующей и упорядочивающей роли — классический гекзаметр не препятствовал Гомеру, Шекспиру в его поэзии не мешала строгая форма сонета. Настоящее творчество требует от автора использования всего арсенала его возможностей, а если этого оказывается недостаточно — создание или освоение нового материала, например, новых изобразительных средств: современные художники, особенно прикладники, успешно используют компьютерную графику.

Но когда форма перестает быть пластичной и адекватной своему содержимому, она душит свое живое наполнение, поэтому формализм как творческий принцип так уныл и бесплоден, порождая лишь холодное существование знаков, безразличное к выпотрошенному содержанию.

4 Для многих областей человеческого творчества, прежде всего для искусства, мир чувств — это и направление воздействия, и питательная среда, и исходный материал, и топливо для поддержания творческого огня. Более того, то пламя, которое пылает в сердце самого художника или артиста, через его произведения зажигает сердца зрителей, слушателей, читателей...

Если творческий огонь полыхает в человеке не слишком сильно, его можно раздуть в яркое пламя, но и погасить его не составляет большого труда. Кто-то делает это сам: лень, легкомыслие, глупость, алчность, самонадеянность и самодовольство, самоуспокоенность и нежелание совершенствоваться способны загубить даже самый яркий талант. Но нередко талант гибнет (иногда вместе со своим носителем) по вине окружающих, которые его не понимают (как правило, автор, художник — существо с непредсказуемой психикой), не ценят, а то и просто завидуют. Консервативное общество часто отторгает любого странного, необычного человека как нарушителя всеобщего спокойствия и общепринятых норм и правил поведения (вспомним Сократа, которого сограждане принудили выпить яд...). < 8 < 16 < 6 < 15

От душевного состояния самого автора во многом зависит его творческая продуктивность — даже в тех областях творчества, которые никак, казалось бы, не связаны с эмоциональной сферой (скажем, точные науки). Но при этом сам ученый, будь он даже "не от мира сего", остается человеком. Определенные фазы творческого процесса требуют полной внутренней концентрации, для многих достижимой лишь в одиночестве, но его чрезмерные "дозы" могут оказаться столь же пагубны, как отсутствие покоя и возможности сосредоточиться.

Иногда у человека, полностью поглощенного творчеством, не остается ни сил, ни времени на проявления обычных человеческих чувств, что дает окружающим повод считать его холодным и высокомерным. У другого, наоборот, творческие энергии способствуют перевозбуждению эмоциональной сферы — выражения чувств бывают сильными и яркими, но порой чересчур аффектированными (этим особенно отличаются актеры) или неконтролируемыми. < 17

Как правило, талант нуждается в "питательной среде" (что особенно важно для начинающих). Прежде всего это те, кому адресовано творчество — зрители, слушатели, читатели. Не получая поощрения или хотя бы просто отклика, талант рискует захиреть. Но не менее важно для творческого человека и общество себе подобных. Взаимодействие таких индивидуумов стимулирует каждого из них, и даже конфликты и столкновения подчас действуют подобно кресалу, высекая новые искры творческого огня. > 8

Однако часто отношения между "товарищами по цеху" складываются весьма напряженно. Ни для кого не секрет, что и в художественных, и в научных, и в литературных, не говоря уже о театральных кругах — зависть цветет пышным цветом, а в борьбе за выживание, популярность, финансовый успех многие (особенно менее талантливые, но более амбициозные) широко используют различные козни, интриги, подсиживания.

Некоторые творят легко, как поют птицы — потому что не могут не петь. Но большинству устремление к творчеству приходится подкреплять волевыми усилиями — как для преодоления собственной инертности и косности материала, так и для решения своих житейских и психологических проблем, препятствующих проявлению творческого потенциала. Любой творец — тоже человек, со всеми возможными недостатками, причем часто его отклонения глубже и ярче выражены, а если он у всех на виду, то и более заметны, чем у обычных людей. < 14 < 13

5 Сколько талантов просто сгинули в безвестности либо не проявились вообще, не сумев преодолеть "сопротивление среды"! Нужно обладать сильным характером, чтобы справляться с многочисленными трудностями — как собственно творческими, так и внешними. "Побочный эффект" любой незаурядности — негативная реакция окружающих, которую такой человек вызывает самим фактом своего существования: "все не как у людей". Например, гений Пушкина или Лермонтова сильно недооценивался современниками, и посмертная слава неизмеримо превзошла их прижизненную известность. Однако талант, скажем, Иоганна Штрауса, Альберта Эйнштейна, Льва Толстого оказался востребован и по заслугам оценен как современниками, так и потомками. < 8

Человек, в котором творческие энергии буквально бьют фонтаном, задавая тон всей жизни, определяя сферу интересов и "вектор" устремлений, обычно нуждается лишь в упорядочении своих проявлений — направленные в определенное русло, эти энергии легко находят свое выражение в конкретной форме. Серьезную проблему для разносторонне одаренных людей может представлять разве что разбросанность, неумение или нежелание сконцентрироваться. Но тем, у кого творческое начало находится в латентном состоянии, иногда приходится прикладывать специальные усилия для его выявления и развития. Если им пренебрегать, оно может совсем заглохнуть, но при умелом и тщательном "уходе" оно совершенствуется и усиливается из инкарнации в инкарнацию.

Чтобы реализовать свой талант, необходимо (помимо обычного человеческого "прожиточного минимума") множество дополнительных средств и "орудий производства": художник должен иметь хотя бы холст и краски, скульптор — мрамор или бронзу (и тот, и другой — мастерскую для работы), музыкант — инструмент (причем хорошего качества, т. е. дорогой) и помещение для репетиций, ученый — лаборатории, сложные установки, материалы (возможно, дорогие или редкие), актеры и режиссеры нуждаются в театрах, кино- и телестудиях... Кроме того, во многих случаях требуется организация как самого творческого процесса (скажем, театральной постановки или научного исследования), так и "внедрения" его результатов: проведение выставок, гастролей, применение в "народном хозяйстве" и т. п. < 19

Многих гениальных людей отличает колоссальная работоспособность при полной и безусловной сосредоточенности на своем деле. В соединении с обаянием таланта такая устремленность создает вокруг человека особую ауру, подчас побуждающую окружающих помогать ему (как известно, Ростроповичу в течение многих лет покровительствовала Фурцева, тогдашний министр культуры). Некоторым судьба посылает "ангелов-хранителей" — нередко кто-то из близких берется их опекать, амортизируя столкновения с внешней средой, помогая справляться с бытовыми и финансовыми проблемами (пример такой самозабвенной преданности — жена Солженицына Наталья).

Огромен творческий потенциал маленьких детей. Стоит их талантам попасть на благоприятную почву, они расцветают на удивление окружающим. Но и заглушить в ребенке творческое начало — проще простого. И семья, и школа делают это повсеместно и с упорством, достойным лучшего применения — ведь неординарные, активные дети досаждают взрослым и своей любознательностью, и необычным поведением, и странными, непонятными чертами характера. Стандартное воспитание стремится выровнять всех под одну гребенку, отсечь или задавить все, выходящее за рамки общепринятых шаблонов. Требуется много любви и уважения к чужой личности (ведь даже то, что ребенок — тоже личность, признают далеко не все воспитатели), чтобы обычному, нетворческому человеку (а творческих людей на свете так мало) понять одаренного и суметь ему помочь. Причем мало просто не мешать. Предоставленный самому себе, ребенок (как, впрочем, и многие взрослые), за редчайшими исключениями, не способен самоорганизоваться, самостоятельно овладеть техническими навыками и уж, тем более, не в силах организовать "материальное обеспечение" своего творчества. < 7 < 8

Абсолютно не терпят проявлений свободного творчества тоталитарные государства (если только они не могут его использовать в своих целях). Вспомним печальную судьбу многих представителей творческой интеллигенции и их произведений в СССР, где поощрялись лишь те виды научного творчества, которые были направлены на усиление военной мощи страны, а художественного — на укрепление идеологии и прославление вождей и основоположников. Жесткая церковная ортодоксия (какой бы конфессии дело ни касалось) не менее безжалостна — всем известны хрестоматийные примеры сожженного на костре Джордано Бруно или Галилея, которого вынудили отречься от своих открытий. < 18 < 20

6 Созидательная работа Сознания на Тонком плане, равно как и сознательное творчество, доступны немногим. Свобода же — необходимая составляющая творчества — таит в себе множество соблазнов, перед которыми подчас не в силах устоять даже развитое сознание. Увлечение творческим поиском нередко заводит в пучины незаконного Познания, а попытки творческого освоения глубин материала, его плотных, неструктурированных слоев и особенно так называемых Нижних Зон, чреваты опасностью попадания под власть животных программ, утраты Сознания и потери Духа. Однако именно Хаос является исходным материалом и питательной средой для Творчества (то есть упорядочивания и структурирования материала), а свобода (прежде всего внутренняя) — непременным его условием, поэтому истинный творческий процесс для человека — почти всегда балансирование на грани падения, а то и само падение. Но для тех, кому удавалось осмыслить и одухотворить приобретенный опыт, такое падение нередко становилось источником новых достижений (вспомним притчу о блудном сыне). > 12а > 12п

Магия по определению (см. 22-ю Зону) представляет собой творческий процесс, в который включены, помимо человека, предметов и явлений физического мира, еще и тонкие энергии, материал и Сущности Тонкого плана. С самых древних времен, едва начав осваиваться в физическом плане, человек занялся созидательной деятельностью, и тогдашнее творчество было насквозь магично, причем люди сами это отчетливо понимали. Первоочередной их задачей было обустройство в этом мире и организация приемлемых условий существования в мире потустороннем, и специальные магические ритуалы играли огромную роль в творчестве, закрепляя его результаты через многочисленные и разнообразные обряды. Постепенно люди приспособились сами и приспособили окружающую среду (в том числе иноматериальную) к своим нуждам, создав вокруг себя невиданное количество всего нового. Но до сих пор (и подчас даже в большем, чем раньше, масштабе) творчество "земное" сопровождается творением в трансфизических пространствах, независимо от того, знает об этом сам автор или нет. Именно иноматериальная компонента любого произведения человеческого гения обусловливает и силу его воздействия (если, скажем, речь идет о художественном произведении), и сроки жизни, и масштаб влияния на умы и души современников или потомков. > 22

Творческая сила как оплодотворяющее начало проявляется в тонких телах человека через шестую чакру. Но эта же чакра управляет, как говорилось выше, и сексуальными проявлениями. Правильное соотношение этих двух режимов работы имеет огромное значение, и решение проблем, связанных с сексом, которое и обычным-то людям дается нелегко, для человека творческого усложняется во много раз. Результатом смешения двух разноплановых видов энергии часто становятся гипертрофированная сексуальность (как, например, у Льва Толстого) или извращенные сексуальные пристрастия (Чайковский, Оскар Уальд, Сафо) — однако ни то, ни другое никоим образом нельзя считать обязательным признаком гениальности! Другие, наоборот, сознательно культивируют воздержание ради творческих или духовных достижений (пример — художник Иванов, автор картины "Явление Христа народу"), что нередко приводит к внутреннему опустошению, умиранию в человеке сексуального начала (что, в свою очередь, таит опасность угасания творческого огня). Третьи для поддержания высокого уровня творческого потенциала специально подпитывают его сексуальными энергиями (Жан-Жак Руссо).

Глубины бессознательного, настоятельно стремящегося в проявление — могучий генератор творческих импульсов и поставщик материала для творчества. Однако без контролирующего воздействия сознания результаты такого творчества непредсказуемы и подчас разрушительны — не только для самого творца, но и для многих, соприкоснувшихся с подобными творениями. Чудовища, порожденные сном разума, эаполоняют пространства Нижних Зон и требуют к себе внимания и пищи в виде эманаций человеческой психики. Воздействуя на подсознание людей, они вызывают у них специфические эмоции (страх, злобу, алчность, агрессию и т. п) и побуждают к соответствующим действиям — чем способствуют углублению и распространению отклонений. < 13 < 3 < 14 < 12а
< 12п

Но опасность представляют не только жуткие обитатели инфернальных глубин, поглощающие человеческие души (в первую очередь души своих создателей) и утягивающие их на самое дно — многие прекрасные формы, расцвеченные изысканными красками, но пустые или фальшивые по сути, таят в себе соблазн и искушение. "Творец", ставящий "красивость" превыше всего, создает искусственную "вселенную" — нереальные миры, предназначенные лишь для утонченного эстетического наслаждения. Бесплодное творчество не только опустошает сердце и губит душу, но и втягивает в себя живой материал, направляя энергии созидания на порождение бесчисленного множества фантомов и бессодержательных оболочек. < 13

7 Родившись на свет и получив через своего создателя первичный импульс жизненной силы, человеческое творение отчуждается от "родителя" и начинает жить собственной жизнью, хотя зачастую еще долго сохраняет с ним энергетическую связь. Причем не только автор продолжает контролировать жизнь своего детища, но и оно может влиять на его судьбу, в том числе и посмертную. Кармическая связь, всегда существующая между ними, иногда длится многие столетия, а то и тысячи лет — скажем, человек, некогда стоявший у истоков великого Учения, религии или научной системы, нередко через века воплощается в том же контексте снова и снова. < 23

Своей собственной жизнью живут и многие персонажи — герои эпических, художественных или религиозных (например, Библии или Рамаяны) произведений. Независимо от того, имели ли они физические или метафизические прототипы — становясь явлением культурной жизни, они ведут свое автономное существование в "персоносфере" той или иной культуры — локальной, а затем, возможно, и общечеловеческой. Такие персонажи воспринимаются людьми как реальные существа и их образы постоянно подпитываются человеческими эманациями (по крайней мере до тех пор, пока интерес к ним не утрачивается). < 5 < 6

Но истинное творчество, требующее полной самоотдачи и подчас почти нечеловеческих усилий, таит в себе опасность для жизни самого творца. Полностью, без остатка завладевая человеческим существом, погружая его в бездонные глубины или вознося в запредельные высоты, оно поглощает все его жизненные силы. Далеко не всегда бренная плоть и ограниченный разум смертного способны выдержать весь накал творческого горения. Его огонь, сжигающий душу до основания, многих приводил к болезням и ранней смерти, кого-то — к самоубийству, кого-то, подобно Ван-Гогу — к потере рассудка. < 9 < 15