Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

	ОУН	Уран
	КИНЬ	созвездие Рыб
	ЭОХ	Нептун

Качество 14-й Зоны сформировалось задолго до появления человека. Одно из его проявлений — злоба — получило очень широкое распространение еще в Животном Царстве, у высокоразвитых хищных животных. Человек унаследовал это Качество вместе с прочими "животными программами", добавив от себя множество новых оттенков и существенно углубив его проявления. Однако злобное поведение животного всегда, в конечном счете, обусловлено интересами выживания — индивидуального, популяционного, видового. Чисто же человеческие нюансы этого Качества — зависть, расовая или этническая ненависть, жестокость по отношению к поверженному противнику, немотивированная агрессия и множество других — появились и расцвели пышным цветом как побочный эффект развития цивилизации. Многие проявления 14-й Зоны первоначально вытекали из отклонений по 20-й и 22-й Зонам, связанных с разграничением различных групп людей, с разделением всех на "своих" и "чужих". Все, что принадлежало "чужим" и было недоступно, вызывало зависть, перерастающую в ненависть ко всему чужому вообще. Борьба с врагами требовала концентрации всех сил, а энергии ненависти — наиболее мощные и самые подходящие для нанесения целенаправленного удара:

2 Зависть многим представляется совсем невинным человеческим чувством, да и озлобление человека на кого-то, "виноватого" во его всех бедах, зачастую считается как бы даже вполне естественным. Эти качества так глубоко проникают в нашу жизнь, пронизывая все ее проявления, что общественное мнение часто пытается как-то их оправдать, найти в них положительную сторону. Так появляются понятия "белой зависти" в противовес "черной", "святой ненависти" ("пусть ярость благородная вскипает, как волна") и т. д. Однако, зависть есть зависть, и ненависть есть ненависть, независимо от их окраски и направления удара, наносимого врагу. Человек, испытывающий зависть, не может мыслить разумно — злоба замутняет рассудок, лишает человека способности реально видеть происходящее, заставляет принимать неверные, подчас пагубные для него самого, решения. Зависть часто питает собой честолюбие и стремление первенствовать, ненависть вызывает соперничество или наоборот... < 16

3 Конкретные формы зависти могут быть весьма разнообразны. Завидуют всему — не только счастью и благополучию: красоте, богатству, удаче, здоровью, но и нищете, бедности: "Ему хорошо, ни о чем заботиться не надо", даже болезни: "Счастливчик, полгода дома провалялся".

Обратную сторону зависти представляет хвастовство, тоже, казалось бы, вполне естественное человеческое проявление. Чем только люди не хвалятся! И собственными заслугами, и "подарками судьбы", и даже своими пороками — иногда лишь для того, чтобы как-то выделиться среди окружающих или самоутвердиться. На самом деле своей похвальбой человек стремится ообратить на себя внимание окружающих и вызвать зависть к себе: "Я сошью себе такое платье, что все подруги от зависти лопнут". Сколько сил и времени тратит человек, чтобы "утереть нос" соседям и знакомым новой дачей, иномаркой или сверхпородистой собакой, чтобы "сдохли от зависти" сослуживцы, узнав о повышении по службе или подруги, увидив богатого поклонника. Таким образом человек провоцирует окружающих на заражение страшным вирусом злобы. < 16

При огромном количестве форм зависти у них есть одно общее — главное слово завистника в отношении других: "повезло". Что стоит за этим "везением" — титанический труд, несчастье в других областях жизни, да и есть ли это "везение" на самом деле — завистник не знает и знать не хочет.

4 Зависть, раздражение и ожесточение активно вторгаются в отношения между людьми, зачастую перерастая в ненависть. О невинной "белой" зависти на этом уровне нет и речи — либо завистник испытывает злобу, либо злоба, пожирающая человека изнутри, порождает зависть и сама находит для нее подходящие объекты. Однако тот, кто допускает (а то и провоцирует — хвастаясь, дразня, издеваясь...) зависть или ненависть к себе, виноват не меньше, чем завидующий или ненавидящий — это только две стороны одной медали. < 8

Злоба может существовать в человеке и сама по себе, как свойство характера, так или иначе окрашивая весь спектр его чувств. Вольно или невольно она прорывается даже в самые неожиданные минуты — скажем, молодая мать, только что умильно "гулившая" над своим малышом, начинает орать и "спускает собак", стоит ему не вовремя заплакать или нечаянно зашуметь, что-то уронить или запачкаться... Врожденную злобность иногда можно отчетливо наблюдать даже у совсем крошечных младенцев, ну, а люди внушаемые — легко заражаются энергиями 14-й Зоны от других (см. ниже). < 12п

5 Агрессивная зависть в сочетании с ненавистью обретает сокрушительную силу, порождая неудержимое желание (часто неосознанное) нанести вред, причинить зло объекту зависти. Кроме видимых и, к сожалению, обычных проявлений: драк, побоев, разрушения — на этом уровне возможно то, что в народе называют "сглаз". Завистник, иногда и сам того не понимая, подсознательно наносит тяжелый энергетический удар тому, кому он завидует: может "сглазить" его любимого ребенка, испортить ему (даже не вмешиваясь явным образом) важное дело, спровоцировать расстройство здоровья или психики. > 19

Многие маги (их принято называть "черными", хотя сами они могут считать или говорить иначе) сознательно используют энергии 14-й Зоны в своих целях: "частопрактикующие" — для выполнения "заказа" клиентов, организованные в различные группы ("школы", "тайные ордена" и т. д.) — для "астральных войн", которые они часто ведут между собой. < 22

Каждый, кто заражен ненавистью хотя бы в малой степени, неизбежно попадает в круговорот склок и скандалов, пламя злобы передается от человека к человеку, распространяясь подобно лесному пожару. Сопровождающие энергетический удар словесные проклятия ("чтоб ты сдох", "чтоб у тебя язык отсох", "чтоб тебе пусто было"), увеличивают его силу. Человек, пораженный таким ударом, в дальнейшем будет связан с тем, кто его нанес, общей судьбой: один всю жизнь может прожить под гнетом проклятия, а другому придется нести ответственность за свой поступок. Ненависть способна порождать только еще большую ненависть, и тот, кто наносит удары, рано или поздно получает ответные (возможно, совсем с другой стороны), так как в мире ненависти нельзя жить безнаказанно. < 22 >

Есть еще одна особенность 14-й Зоны. Человек, изощренный в этом Качестве, особенно наслаждающийся (13-я Зона) или питающийся (11-я Зона) энергиями ненависти, часто стремится нанести удар чужими руками, чтобы не получить ответного удара — скажем, спровоцировать скандал или драку и наблюдать со стороны. Заразить же другого человека ненавистью очень легко, так как большинство людей имеют отклонения по 12-пассивной Зоне. Этим пользуются представители 12-активной Зоны для достижения своих целей, скажем, в политике — умело направляемые потоки ненависти они используют для захвата власти, расправы с непокорными, подавления инакомыслия. < 11 < 13 < 12а < 12п

6 Зависть и злоба становятся особенно опасны, когда они хорошо закамуфлированы. Скрываясь за лестью и угодничеством, тайная ненависть способна долго выжидать, выискивая слабые места и организуя как бы случайные стечения обстоятельств, а потом наносить удар чужими руками. Коварство завистника не имеет пределов. Он готов на любые обманы, будет манипулировать другими людьми, подчас даже пойдет на определенные жертвы со своей стороны. Есть люди, готовые на все ради мести или утоления злобы — лишь это способно доставить им удовлетворение, лишь в этом видят они смысл своей жизни.

Серьезную опасность таят в себе магические операции, использующие энергии ненависти этого уровня — прежде всего потому, что здесь они маскируются самыми благими намерениями: борьба со злом, наказание "грешников", ликвидация препятствий на пути к "великой цели" (скажем, к спасению человечества). Манипулируя сознанием участников операции, можно достичь очень сильной концентрации разрушительных энергий. Последствия же обычно весьма печальны не только для жертв (если удар попал в цель) или самих "магов" (их кармическое отягощение очень велико), но и для всей "окружающей среды" — "брызги" злобы разлетаются далеко, заражая все, чего коснутся. > 22

7 Ненависть — наиболее частое и "естественное" побуждение, толкающее человека на убийство. Случаются убийства из зависти (литературный пример — "Моцарт и Сальери" А. С. Пушкина) или ради мести. Того, кто своей ненавистью убил другого (неважно, явно или тайно, сознательно или бессознательно) или сам умер в состоянии ненависти и злобы, ожидает очень тяжелое посмертие, и еще более тяжелые кармические последствия (см. ниже).

Зависть — это, как правило, личное чувство, ненависть же может охватывать целые человеческие сообщества, вплоть до народов, наций и государств. Более того, многие политические режимы специально культивируют у своих граждан чувство ненависти, возводя его в ранг гражданской добродетели ("святая ненависть к врагам"). Естественно, у такого государства всегда оказываются враги — и внешние, и внутренние, а если в силу каких-то политических соображений враг неожиданно переходит в категорию друзей, то образ врага немедленно надевается на кого-то другого (вспомним историю взаимоотношений Сталина и Гитлера в годы Второй Мировой Войны). Человек, родившийся в таком государстве, с молоком матери всасывает эманации ненависти, и вся государственная система его воспитания и обучения направлена на развитие и усиление этого качества.

Энергия злобы, накопленная человечеством за всю его неспокойную историю и клокочущая в темных глубинах народного подсознания, когда-то и где-то неминуемо прорывается на поверхность, и тогда в разных местах земного шара вспыхивают опустошительные войны, кровавая резня, погромы. На что бы ни была направлена губительная волна ненависти — на другой народ, другой класс, другую страну — в результате рождается только еще большая ненависть. Не менее опасны другие следствия: беспредельный разгул анархии и своеволия (12-активная), страх и агрессия (нижние уровни 3-й Зоны), заражение программами ненависти огромного количества людей (12-пассивная).

Энергии ненависти исключительно деструктивны, и при большой концентрации управлять их разрушительной силой практически невозможно. Поэтому очень часто люди, вызвавшие взрыв и извержение энергий 14-й зоны, разбудившие демонов злобы и агрессии, теряют над ними контроль и сами становятся их жертвами. И тогда посеявший ветер пожинает бурю. Не случайно говорится, что революция (высвобождающая все спрятанное в глубинах коллективного бессознательного) "пожирает своих детей" — опыт многочисленных востаний и вооруженных переворотов (в том числе и нашей "Великой Октябрьской") показывает, что стихийные силы "народного гнева" (на самом деле — энергии ненависти) сметают все на своем пути, не делая исключения даже для тех, кто выпустил их на свободу.

Энергии 14-й Зоны очень сильно деформируют структуры тонких тел человека, уплотняя его эфирное тело, окрашивая все его чувства и затемняя рассудок. Даже внешность злобного человека приобретает специфические черты. Обычно это Качество четко выражено и кармически. Другие отклонения могут давать о себе знать не сразу, их энергии могут аккумулироваться в течение нескольких воплощений — до тех пор, пока они не скоагулируются в события и не начнется отработка кармы. Но энергии 14-й Зоны всегда так или иначе проявляются в каждой инкарнации. Либо человек злобен сам, либо его кто-то ненавидит, либо он просто вынужден жить в атмосфере враждебности. Даже уже понимая пагубность этого отклонения и стремясь его в себе изжить, он может еще много раз попадать в ситуации, характерные для этого Качества — оказываться объектом агрессии или преследования, вызывать ненависть к себе самыми невинными своими проявлениями — до тех пор, пока полностью не выберется их этой ниши, пока не отработает все то зло, которое он причинил другим.

Злоба формирует очень мощные кармические связи между людьми. Раз оказавшись в отношениях взаимной ненависти (особенно если она дала свои плоды на форме и один сумел причинить другому реальное зло), люди потом могут многократно воплощаться друг около друга, иногда в одной семье, продолжая друг друга ненавидеть. Причем часто эта ненависть оказывается "врожденной", необъяснимой с разумной точки зрения и предосудительной с точки зрения общественной морали (например, ненависть матери к своему ребенку или, наоборот, детей к родителям и т. д.). Если огонь взаимной злобы продолжать раздувать, ситуация будет только усугубляться из инкарнации в инкарнацию, пока не дойдет до уровня 7 — т. е. до убийства.

Когда же человек начинает осознавать всю пагубность этого отклонения, оказывается очень непросто выпутаться из паутины взаимной злобы. Чтобы разорвать заколдованный круг, нужно сознательно поставить себе цель не искать виноватых в своих бедах, не проецировать свои проблемы на окружающих, не поддаваться на провокативные действия других, а взять на себя ответственность за разрешение этой ситуации. Необходимо изживать злобу в самом себе, а не бороться с другими.

Кармические последствия 14-й Зоны достаточно очевидны — человек оказывается (часто уже с раннего детства) в соответствующих ситуациях. Одного судьба определяет в "горячие точки": он может оказаться на театре военных действий или в зоне этнического конфликта. Другой может просто родиться в грубой и злобной семье или стать объектом нападок сверстников, третьего — преследовать правоохранительные органы (возможно, даже без вины с его стороны), бить муж или родители... Короче говоря, тот, кто когда-то наносил удары (не обязательно физически) — теперь сам их получает. Полного искупления (даже при осознании проблемы и стремлении выровнять это отклонение) иногда приходится ждать долго — пока вся карма этого Качества не исчерпается, человек постоянно будет оказываться то в центре неожиданно для него начавшегося скандала, то драки, не имеющей к нему непосредственного отношения.

Качество злобы — общее у человека и животных, и не удивительно, что в те времена, когда концентрация Качества 14-й зоны в обществе велика, появляется мода на генетически злобных животных. Например, резко возрастает спрос на специальные бойцовые или охранные породы собак-убийц, а некоторые держат дома ядовитых змей или крокодилов.

Энергии злобы очень заразительны — в этом они могут сравниться разве что с энергиями страха. Часто они идут рука об руку — злобный человек стремиться напугать своего врага, а у труса боязнь сопровождается ненавистью к тому, кто ему угрожает. 14-я Зона порождает в плотных эфирных пространствах особых Сущностей (их условно называют "лярвами"), которые, подобно стафилококкам (вызывающим, как известно, хронических и острые инфекционные заболевания — от единичных гнойников до тяжелого сепсиса) поражают эфирные тела людей. Кстати, именно к 14-й Зоне относятся все виды гнойных заболеваний.

Лярвы способны долгое время находиться в латентном ("спящем") состоянии, до тех пор пока их не оживит действие направленных энергий зависти или злобы. Это могут быть собственные эмоции человека или пришедший извне энергетический удар. Ожившая лярва начинает бурно размножаться, поглощая все больше эмоциональных сил своего хозяина, заполоняя его мысли, подталкивая к словам и действиям. Четко направленной мыслью человек способен послать лярву во внешний мир, адресовав ее своему врагу (реальному или воображаемому). Тот же, кто вдобавок владеет какой- либо магической техникой, пусть даже на самом примитивном уровне (сглаз, порча, просто "черный глаз"), может нанести врагу очень сильный вред. Это не считая того, что лярва, обретя нового хозяина, начинает жиреть и активно почковаться, питаясь его психическими излучениями.

Ненаправленная лярва (когда злоба не имеет конкретного адресата или он "размыт") заражает на своем пути все, что только имеет к этому предрасположенность, Вот почему такой успех имеют различные общественные движения (фашизм, религиозный или националистический экстремизм и т. п.), основанные на ненависти к другим народам, классам, социальным группам — на митингах, через листовки, газеты, радио и телевидение происходит стремительное распространение и бурное размножение лярв.

Существует множество магических способов защиты от лярв или энергетических ударов, есть специалисты по снятию сглаза или порчи, но все это даст лишь временное облегчение. Всегда нужно помнить, что если у вас есть предрасположенность к отклонению по 14-й Зоне (т. е. если вы сами хоть в малой степени завистливы или хвастливы, злобны или мстительны), рано или поздно вы опять "попадетесь". Полная невосприимчивость к заражению появится лишь тогда, когда вы окончательно избавитесь от этого отклонения.

Зона. Мудрость

	ЭРЕО	созвездие Большой Медведицы
	ТООН	созвездие Дракона
	АГАР	Зогар
	ЭО	созвездие Весов
	ПРИСЦЕЛЬС	Юпитер

 

Мудрости — вот чего просил легендарный царь Соломон у Господа Бога. И хотя "во многой мудрости много печали", именно мудрости катастрофически не хватает современному человечеству, каким бы высокоразумным оно себя ни считало. Влияние Качества 15-й Зоны позволяет развить новые свойства ума человека, расширить сознание до целостного понимания окружающего мира, познать универсальные законы, управляющие жизнью на Земле.

Человеческий мозг — физический "инструмент" сознания — обладает почти что безграничным потенциалом, но уровень сознания человека зависит от степени развития и правильного взаимодействия рационального и иррационального начал, логического мышления и интуитивного восприятия. Из гармонии двух этих способов познания мира рождается целостное сознание, способное постичь законы Бытия.

Человеческий разум представляет собой связующее звено между миром форм и проявлений, постигаемым с помощью ощущений, чувств, рассудка, и миром синтетического знания, миром непреходящих истин, постигаемым высшей интуицией. Ни один из двух способов познания, ни логика, ни интуиция по отдельности не могут сформировать целостное, универсальное сознание, способное охватить все многообразие окружающего мира и понять законы его развития. Интуицию обычно противопоставляют логическому мышлению, т. е. способности человека к рассудочным умозаключениям. На самом деле в чистом виде и тот и другой способ мышления существуют очень редко — так, полная неспособность к умственной деятельности среди людей является патологией (различные формы идиотизма). Точно так же и при самой сильной рассудочности и "умственности", человек не в состоянии полностью подавить или подчинить себе свои инстинкты (даже если и удается "отключить" интуицию более высоких уровней). Чаще всего эти виды умственной деятельности так или иначе сосуществуют — интуиция поставляет рассудку предпосылки для умозаключений, либо позволяет делать "сверх-рассудочные", иррациональные, но тем не менее часто верные выводы из логически добытого материала.

Интуиция — это способность постижения истины путем ее прямого усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Это непосредственное знание, живое созерцание в его единстве со знанием опосредованным, ранее приобретенным. Можно выделить несколько видов интуиции: инстинктивная, чувственная, рассудочная и высшая интеллектуальная (ментальная). С эзотерической точки зрения интуиция представляет собой реакцию тонких тел человека на внешние воздействия или внутренние процессы. В первом приближении можно сказать, что инстинктивная интуиция представляет собой реакцию эфирного тела (как личного, так и коллективного бессознательного), чувственная — астрального, рассудочная — тонического (нижних его уровней). И наконец, интеллектуальная интуиция обеспечивает связь человека с высшими уровнями тонического тела и через них с более тонкими телами, с областями сверхсознания (точнее, "сверх-индивидуального" сознания). Иными словами можно сказать, что интуиция открывает сознанию дорогу во внерациональные сферы познания, в под- и надсознание, позволяет собирать воедино различные части накопленного опыта (в том числе и опыта, почерпнутого в разных инкарнациях), а также интегрировать личностный опыт с коллективным опытом познания.

Отклонения по 15-й Зоне по большей части зависят от неправильного взаимодействия двух основных способов познания — ума и интуиции. Рассмотрим сначала те проявления, которые связаны с преобладанием "разумного" начала.

2 Человек в своем процессе познания считает необходимым опираться только на логическое мышление и стремится все явления окружающей его жизни постичь рассудком. Но если учесть, что далеко не каждый может считаться "гигантом мысли", да и логика у многих своя, порой довольно причудливая: У множества людей разум недостаточно развит и неповоротлив, в своих умственных построениях они оперируют банальными, общепринятыми истинами. Жесткая логика и ограниченный набор исходных понятий свидетельствует об узости сознания и ригидности мышления. < 8

3 Человек пытается разумно организовать свою жизнь, продумать и заранее рассчитать свои поступки и чувства, а также поступки и чувства других людей. Таких иногда называют "человек-компьютер". Все, что не укладывается в придуманную схему, отбрасывается как "неправильное", "нерациональное", недостойное существовать.

4 Человек верит только в силу разума, игнорируя или презирая все, что касается чувств, желаний, интуиции, инстинктов. Он жестко проводит в жизнь свои умственные построения, будучи полностью уверенным в своей правоте. Переубедить его способен лишь обладатель более сильного ума или более изощренной логики. Но поскольку поведение "умного" человека легко просчитать заранее, им несложно управлять. Внушив или подсказав ему нужную мысль, можно быть уверенным, что он сделает из нее определенные логические выводы и начнет действовать так, как нужно "управляющему", рискуя незаметно для самого себя попасть в подчинение. < 12а < 12п

5 Уже не сам человек пользуется своим умом, а ум управляет человеком. У одних появляется безудержное любопытство, у других — страстное желание накопить как можно больше знаний. Когда "голодный ум" постоянно требует пищи, человек лишается возможности мыслить самостоятельно, так как все ментальные силы уходят на добывание, запоминание и переваривание информации. Именно на этом уровне находятся многие библиофилы, энциклопедисты, интерпретаторы и популяризаторы знаний. > 17 > 11

6 Весь творческий потенциал человека переносится в сферу "рацио". Даже гармонию он стремится познать "алгеброй". На этом уровне отклонения находится практически вся современная наука. Более того, возможности человеческого ума многим ученым кажутся недостаточными, и с середины XX века цивилизованный мир начали завоевывать "мыслящие машины". ЭВМ совершили революцию во всем образе жизни современного человека, но при этом они все больше и больше подчиняют, а затем и уподобляют его себе, рационализируя его мышление до крайних пределов.

Даже область духовной жизни некоторые стремятся подчинить рассудку. Существует немало математически выверенных и четко логически обоснованных учений, трактующих о самых высоких истинах. Но попытки проникнуть в умонепостигаемый мир с помощью логического мышления приводят к полному выхолащиванию его духовной сути, упрощению и уплощению сложнейших многомерных понятий. К сожалению, такие мертворожденные доктрины пользуются популярностью у определенной категории любителей четких схем и однозначных ответов, которые выстраивают собственную духовную вселенную по образу и подобию своего крайне жестко структурированного мышления. > 13

7 Для человека с предельно развитым логическим умом весь мир является набором отвлеченных понятий, и его рассудок воспринимает других людей (да и самого себя) как абстрактные величины, наделенные полезными или вредными свойствами. Поэтому ему ничего не стоит лишить жизни себя самого (желая что-либо доказать, например, самосожжением), либо послать на смерть или даже собственноручно убить другого человека (если это логически обосновано). Будучи наделен властью, он способен уничтожать целые народы или отдельные категории людей — так, Гитлер отдавал приказы умерщвлять душевнобольных или, например, цыган как категории людей бесполезных и мешающих процветанию Третьего Рейха. < 12а

Рассмотрим теперь противоположные отклонения. Интуиция открывает перед человеческим познанием широчайшие просторы неизведанного, однако знание неосмысленное, не соотнесенное с опытом других людей и всего человечества, часто оказывается либо бесполезным из-за невозможности передать его еще кому-нибудь, либо искаженным из-за ошибок восприятия, либо вообще ложным, навеянным не высшей интуицией, а темными глубинами подсознания.

2 Человек, не пользующийся аппаратом своего ума, по большей части живет во власти чувств, инстинктов и эмоций, его мышление ассоциативно, сама мысль слаба и бесформенна, ему трудно сосредоточиться. Он порхает по поверхности знаний, ему не интересны и утомительны серьезные умственные занятия, но, главное, он и смысла в этих занятиях не видит. Как правило, он легко внушаем, но столь же легко меняет свою точку зрения. < 12п

3 Человек не в состоянии сознательно ориентироваться в явлениях окружающего мира, не имеет возможности объективной оценки происходящего с ним и вокруг него. Не испытывая потребности в умственной деятельности, он не желает учиться, приобретать какие-либо знания, делать какие-либо выводы. Он способен по многу раз "наступать на те же грабли" — повторять собственные ошибки и каждый раз при этом удивляться их роковым последствиям.

4 Стремление познавать отсутствует вообще, часто вследствие лени и неразвитости ума. Человек живет, подчиняясь только диктату своих чувств. Некоторые, считая такую позицию единственно правильной, обосновывают ее, утверждая, что "сердце важнее головы". Но людей, обладающих реальной "мудростью сердца", не намного больше, чем обладающих "мудростью ума". На этом уровне эмоции захлестывают человека, он не в состоянии их контролировать и не желает осмысливать, часто попадая под управление как других людей, так и политических или религиозных движений, искусно дергающих за ниточки его чувств. В этом смысле характерен основной лозунг предвыборной кампании Б. Н. Ельцина в 1996 году: "Голосуй сердцем!" (поскольку умом Бориса Николаевича, как, впрочем, и Россию в целом, не понять). < 18 < 12п

5 Человек не знает (и не стремится узнать) побудительных мотивов своих поступков, не может и не хочет подумать об их последствиях, он полностью управляется подсознательными импульсами. Инвольтации как от отдельных людей, так и из сфер коллективного бессознательного определяют все его поведение, он легко становится частью толпы — не думающей и не рассуждающей, но подчас весьма активной и агрессивной. При этом многие полагают, что незнание освобождает от ответственности ("Я же не думал, что так получится", "Я нечаянно", "Я не хотел", — взрослые люди в таких случаях уподобляются детям). < 12п

6 Нежелание мыслить превращается в сознательную установку. Существуют учения (часто восточного или псевдо-восточного происхождения), отрицающие роль ума в духовном развитии человека, провозглашающие, что истина постигается только интуитивно, а разум лишь затемняет истинное знание.

При такой постановке вопроса, во-первых, из процесса познания исключается чрезвычайно важное звено — стадия осмысления знаний и восприятия, а во-вторых, что самое опасное, происходит подмена высшей интуиции медиумизмом, болезненной, истеричной восприимчивостью. Такой человек не имеет критериев оценки и отбора своих впечатлений, любое видение воспринимается как откровение свыше, внутренний голос говорит сегодня одно, завтра другое, а критика своего состояния полностью отсутствует. Так рождаются сомнительные пророчества, появляются доморощенные "Гуру", зовущие своих последователей сбросить иго разума (неразумным человеком управлять очень просто — его подсознание всегда открыто для любого воздействия, а сознание отсутствует; он живет, по сути дела, как во сне). < 13 >

Нижние уровни 15-й Зоны энергетически тесно связаны с 13-й Зоной. Наваждения, не поддающиеся контролю разума, жизнь в вымышленном, фантастическом мире, наслаждение игрой мысли и полетом воображения — вот области их взаимодействия. Научно-фантастическая литература, кино и телевидение закрепляют и размножают миллионными тиражами химерические порождения ума писателей-фантастов, захватывая в сферу своего влияния незрелые умы целых поколений читателей и зрителей, жаждущих чего-нибудь необычного. < 13 >

Появление всемирной компьютерной сети Интернет дало возможность миллионам людей включиться в виртуальную реальность — не только своим умом, но и всей сферой чувств. Для многих сейчас, когда Интернет перестал быть экзотическим развлечением для "продвинутых" (в смысле приобщенности к компьютерному миру), именно эта группа его возможностей оказалась особенно привлекательна. Насыщенность эмоциональной жизни в кибер-пространстве может быть очень велика, общение — очень интенсивно.

Анонимность, виртуальность и игровой характер взаимодействий между людьми позволяет раскрыться даже самым закомплексованным и зажатым в обычной жизни людям. Они получают возможность переживать любые чувства: любовь, ревность, ненависть, направленные на виртуальный объект и ни к чему не обязывающие, могут найти партнеров по любому увлечению, дать выход любым мыслям и желаниям — даже самым запретным или "стыдным". Бесконтрольность такой псевдо-жизни порождает безответственность и бесцеремонность, но под поверхностью игры скрываются мощные энергетические потоки, которые, до поры до времени, остаются незамеченными. "Друг по Интернету" может оказаться энергетическим "вампиром", моральным садистом, растлителем (порнография в Интернете уже давно представляет собой серьезную проблему), и человека, позволившего себя втянуть в такой контакт, постепенно начинает засасывать трясина отклонения (соответственно по 11-й, 13-й, 21-й и многим другим Зонам). > 11 > 13 > 21

На феномен зависимости от Интернета психологи обратили внимание уже в 1996 году. По симптомам она очень похожа на патологическое пристрастие к азартным играм, алкоголю или наркотикам. И в настоящее время людей, для которых нежелание оторваться от Сети превращается в серьезную проблему, становится все больше. Жертвами этой, как и других зависимостей, часто становятся близкие люди — родители, супруги, друзья тех, кто большую часть суток пребывает в виртуальной реальности, забывая о происходящем вокруг. Заметим, однако, что вины самого Интернета в этом нет: это нормальное средство массовой информации и очень эффективный бизнес-инструмент.
< 13 >

Следует отметить, что помимо чисто психологического воздействия Сети, излучения самого компьютера оказывают воздействие на нервные клетки человека (и в первую очередь на клетки головного мозга) и вообще на эфирное тело. Поэтому длительное и постоянное взаимодействие с ЭВМ (даже с современными моделями, которые, как считается, обладают высокой степенью защиты) ни для кого не проходит бесследно. Причем если ближайшие последствия такой "передозировки" (ухудшение зрения, общего самочувствия, нарушения сна и пр.) достаточно очевидны, то об отдаленных последствиях даже страшно подумать — структурные и функциональные изменения мозговых клеток необратимы и непредсказуемы. > 9

7 Смерть ума приводит человека в состояние полного идиотизма. Когда рассудок гаснет, происходит распад человеческой личности, потеря связи с высшим "Я". Случается, что душа уже покинула свою бренную оболочку, но физическое тело еще продолжает жить, ведя, по сути дела, растительное существование. Так случается при тяжелых черепно-мозговых травмах, крайних стадиях склероза, болезни Альцгеймера... > 9

 

Зона. Самоутверждение

	РОН	созвездие Ориона
	ТООН	созвездие Дракона
	АУО	Астарта
	ИНН	созвездие Козерога
	ОСТЕР	Сатурн

 

Под влиянием 16-й Зоны каждый индивидуум, участвуя в общем эволюционном процессе, получает возможность выделить свой собственный путь согласно своей внутренней природе. Для человека это прежде всего вопрос о том, какое место он персонально занимает в мире, чем он фактически является и чем может стать, каковы границы его свободного выбора и социальной отвественности. Это Качество имеет много общего с Качеством 8-й Зоны, но влияние последней касается в основном взаимоотношений человека с обществом, с социальной средой, а 16-й — личностного становления.

С эзотерической точки зрения личность человека определяется спецификой строения его тонких тел (эфирного, астрального и тонического), а также характером связей с социумом и другими личностями. Формирование своей личности и ее утверждение среди других — немаловажная составляющая в деле становления человеческой души, так как именно личность является одним из инструментов, с помощью которого "Высшее Я" каждого из нас совершает свой процесс Познания, набирает эволюционный опыт и осваивает плотные миры. Выполнить эту задачу можно, лишь утвердившись в реальной жизни и "структурировав" черты своего характера таким образом, чтобы, во-первых, адекватно выразить самого себя (т. е. освоить Качество 6-й Зоны), и, во-вторых, точно выстроить отношения с окружающим миром — так, чтобы они способствовали выполнению персональной жизненной программы (что тесно связано с 8-й).

Уравновешенное Качество 16-й Зоны дает рождение цельной, гармоничной, самодостаточной личности, которая осознает и исполняет свою внутреннюю задачу, несет ответственность за свои мысли, стремления и поступки. Только опираясь на свои индивидуальные особенности, пройдя предписанный судьбой путь испытаний, обобщив и оценив накопленный опыт, можно согласовать свои действия с Законом Бытия, найти собственное понимание и собственный способ проведения в жизнь этого Закона.

Формирование такой личности может происходить в любой сфере — как на поприще славы и высоких достижений, так и в обычной, на первый взгляд ничем не замечательной жизни. Скажем, многие (особенно женщины) находят способ самореализации через семью и детей. Любовь к близким и самоотверженность делают их вполне личностно состоятельными, благодаря чему и окружающие (прежде всего дети) развиваются гармонично и свободно, без комплексов и психических отклонений.

Тем, кто занимает в обществе высокое положение, осваивать это Качество достаточно сложно (хотя именно для них оно особенно актуально). Искушение властью часто чревато серьезными, а то и роковыми деформациями личности (не говоря уже о последствиях для других людей). Чрезмерная самоуверенность порождает авторитарность, которая в науке, искусстве и духовной жизни приводит к искажению истины, обособленности и торможению эволюции (причем не только своей собственной). Чем важнее та или иная персона (даже если она обладает собственными несомненными достоинствами), тем сильнее для нее опасность впасть в гордыню. Как известно, многим богатырям (и не только былинным), успешно прошедшим огонь и воду, так и не удалось преодолеть "медные трубы".

Отклонения по 16-й Зоне связаны с преувеличением или приуменьшением человеком роли своей личности в истории — как в истории своей собственной жизни, так и в жизни окружающих. Те из них, которые относятся к завышенной оценке собственной персоны, наиболее заметны, формы их проявления весьма разнообразны, хотя и имеют много общего.

2 Человек непоколебимо уверен в себе, а самокритичность полностью отсутствует. Часто такое представление о своей персоне и соответствующий склад характера формируется у того, кто с раннего детства был центром мира для любящих родителей и привык ко всеобщему восхищению и поощрению всех своих действий. < 7

3 Преувеличенное внимание к самому себе побуждает человека старательно искать (а не находя — придумывать) такие свойства, которые выделяли бы его из среды себе подобных: "Я самый умный", "Я самый сильный", "Я красивее всех". Самоутверждаться можно и на том, что "Я самый больной", "Я самый злой", " Я самый коварный", не говоря уже о: "Я самая соблазнительная" или даже "Я самая распутная". Предметом гордости может стать любое, даже отрицательное с точки зрения общепринятой морали, качество.

4 Когда любовь к самому себе доминирует над всеми чувствами, она порождает самоуверенность, легко перерастающую в честолюбие и гордыню. Человеку уже не достаточно внутренней убежденности в своей экстраординарности. Он требует подтверждения окружающих: "Ты на свете всех милее, всех румяней и белее..." и вообще очень любит стягивать на себя всеобщее внимание. Хвастовство, которое часто становится следствием такой самовлюбленности, может вызывать в окружающих зависть, открывая вход в 14-ю Зону. > 14 > 11

5 Всю свою волю и энергию человек направляет на удовлетворение непомерно разросшегося тщеславия. Кто-то стремится подчинять других своему авторитету, кто-то просто одержим жаждой власти, стремясь распространить ее на возможно большее число людей, не ограничивая себя в выборе средств. Отсюда прямой путь к явной или тайной тирании, когда все непокорные задавливаются, изгоняются, унижаются или уничтожаются морально, а им на смену являются льстецы, подхалимы и подражатели. > 10 > 12a

Есть и такие, кто ради самоутвеждения истязает самого себя, прикладывая все силы к усилению одного какого-то достоинства (возможно, кажущегося), в ущерб гармоничному развитию личности: так, студент, стремящийся стать первым учеником на курсе, зубрит день и ночь, превращаясь в тощего доходягу, от которого шарахаются девушки; "королева красоты" целые дни проводит за массажами, притираниями, специальной гимнастикой, морит себя диетами ради возможности блистать на подиуме. > 9

Неудовлетворенные же амбиции часто рождают зависть и злобу, а уязвленное самолюбие — требует мести. > 14

6 У человека складывается гипертрофированное (подчас до абсурда) представление о своей персоне. Он ощущает себя "Сверхчеловеком", "гением всех времен и народов", которому все дозволено, потому что он лучше всех. В самовозвеличивании он не знает пределов: глава государства присваивает себе любые воинские звания, награждает себя любыми орденами, расставляет по всей стране миллионы памятников самому себе... Король собирает вокруг себя сонм поэтов, художников, артистов, воспевающих его красоту, доброту, таланты, могущество. В миниатюре это повторяется и в случаях меньшего масштаба власти — честолюбивая светская дама окружает себя восторженными поклонниками, восхищающимися ее умом и красотой; "духовный учитель" утверждает свой авторитет, требуя от своих последователей постоянного поклонения: "Я один знаю истину", "Только я слышу глас Божий", — и ревностные ученики готовы молиться на портрет учителя, как на икону. > 13

Если подобная мания величия представляет собой лишь шизофренический бред, чистый продукт 13-й Зоны, она сравнительно безобидна и создает неудобства только для родных и близких. Но когда такого уровня отклонения достигает человек, облеченный хоть какой-то реальной властью (на чем бы она ни базировалась: на силе, привлекательности, способности манипулировать другими и т. д.), создаваемый имидж становится не только способом самоутверждения, но и мощным инструментом в борьбе за влияние и власть. Рождается мыслеформа, которая внедряется в массовое сознание и подпитывается толпами восхищенных поклонников. К услугам современных политиков — целая наука и масса специалистов, помогающих в формировании наиболее "выигрышного" имиджа и внедрении его в сознание избирателей. Такой искусственно созданный образ может абсолютно не совпадать с реальным, но от этого его воздействие не становится слабее. Вспомним "культ личности" Сталина — до сих пор живы его восторженные поклонники, не желающие знать о его реальной сущности. > 13 > 12a

Честолюбие может приводить человека к полной потере чувства собственного достоинства, когда ради достижения внешних атрибуров успеха: почестей, наград, высокого положения, он пресмыкается перед вышестоящими, топчет зависящих от него и всегда готов смешать с грязью любого, в ком видит конкурента. > 10 > 14

На этом же уровне — самоутверждение в сексуальном плане, стремление продемонстрировать свою мощь через унижение полового партнера. К этой категории относится и изнасилование как таковое, и насильственное принуждение к сожительству, в том числе насилие в браке, когда один из супругов (чаще, естественно, муж как физически более сильный) побоями принуждает другого к исполнению супружеских обязанностей или вообще без драки не может получить удовлетворения. Гомосексуальное насилие — рапространенное, например, в тюремной среде — верный способ растоптать личность человека, "опустив" его на самое дно социальной группы или превратив в изгоя. > 21

7 Для того, кто упоен гордыней и не терпит рядом никакого проявления другой личности, физическое уничтожение непокорных представляется наилучшим способом решения всех проблем. Если он к тому же обладает реальной властью, для расправы достаточно малейшего признака неповиновения. > 12a

Но самого человека отклонение в этой крайней стадии приводит к полной обособленности, окончательной замкнутости в себе. Находясь, как ему кажется, на вершине могущества, на самом деле он уже полностью отделился от Целого и потерял всякую связь со своим "Высшим Я". В результате его душа утрачивает все приобретенные знания и качества — это, по сути дела, деперсонализация: страшная гибель, выпадение из времени, полное уничтожение.

Отклонение по 16-й Зоне в другую сторону обусловлено умалением собственной личности, вплоть до ее полного уничтожения.

2 Не полагаясь на собственное мнение, человек все время прислушивается к соображениям окружающих. Он легко готов встать на чужую точку зрения — для этого достаточно, чтобы она излагалась напористо и убежденно. > 12п

3 Недоверие к самому себе, постоянные внутренние колебания, недооценка своих возможностей и способностей, часто влекут за собой самоуничижение, преклонение перед авторитетом и утрату чувства собственного достоинства. Неуверенность в себе, в своем праве — обычный (к сожалению) результат воспитания во многих семьях, где личность ребенка подавляется с самых ранних лет. Да и система образования (начиная с дошкольного воспитания в детских садах), когда покорность и послушность прививаются как высшие добродетели, часто строится таким образом, чтобы в зародыше заглушить любое проявление самостоятельности, обломать любое яркое личностное свойство. < 7

4 Слабохарактерность или природная застенчивость, неверие в свои силы — и человек, считая себя ниже и хуже окружающих или робея, стремится спрятаться за чужим авторитетом, за "крепкой спиной", служить кому-нибудь верой и правдой или просто слиться с общей массой. Это и добросовестные служаки, делающие что угодно, лишь бы было указание "сверху", и верные ученики, дружным хором восхваляющие своего учителя и разговаривающие цитатами из его высказываний, и малодушные боязливые люди, битые жизнью или задавленные обстоятельствами. А как знакомы нам всем женщины, прикрывающие свою профессиональную и личностную несостоятельность возней на кухне и бесконечными разговорами о детских болезнях. < 3 < 10 < 12п

5 Человек сознательно стремится убрать свое "Я" и действовать только как исполнитель чужой воли. На формирование такого типа личности направлена педагогика жесткого контроля, подавления и обуздания, для которой личность не самоценна и малосущественна. > 7

Во многих так называемых "тоталитарных сектах" состояние приниженности и покорности считается существенным духовным достижением, а в государствах с тоталитарным же режимом власти — это наивысшая гражданская добродетель. Христианская Церковь также внесла свою лепту в формирование у многих верующих ощущения их собственной ничтожности. В течение столетий им навязывалось представление о том, что любое неординарное личностное проявление, а уж тем более уверенность в своих силах и возможностях — это гордыня, то есть один из смертных грехов. < 18 < 12п

Бывает и так, что человека "ломает" сама жизнь. Стиснутый со всех сторон обстоятельствами, с которыми не в силах совладать, придавленный гнетом привязанностей или чувства долга, он постепенно утрачивает себя и мельчает как личность. < 18 < 8

Часто стремление стать маленьким и незаметным является следствием страха (врожденного или благоприобретенного), который подавляет не только волю, но и все другие личностные проявления. Трус легко превращается в "тварь дрожащую". На этом уровне у человека обычно потеряно не только чувство собственного достоинства, но и ощущение себя как личности. Он превращается в добровольного раба, готового служить любому, кто считает себя хозяином. Его не надо принуждать, раболепство уже входит в его кровь и плоть. < 10 < 12п < 3

6 Бесхарактерность и душевное бессилие в конце концов превращают человека в слизняка, позволяющего кому угодно "вытирать об себя ноги" и всячески себя использовать, в том числе и сексуально. На этом уровне — покорные жертвы насилия, смирившиеся со своей участью, "опущенные" и полностью опустившиеся, превратившиеся в убогое пресмыкающееся. < 12п >

7 Итоговая стадия самоуничижения — бесповоротная утрата человеческого образа и подобия, окончательная деперсонализация. Тот, кто умирает в состоянии полного духовного и душевного ничтожества, растворяется в массе таких же, как он, безликих и безличностных существ, которые мертвы еще при жизни и безвозвратно исчезают в небытии после смерти. < 12п >

Как нетрудно заметить, отклонения по этому Качеству в большинстве случаев приводят человека в 12-е Зоны (самовольство или безволие, управляемость). Маятник отклонений по 16-й Зоне легко качается из стороны в сторону: как известно, комплекс неполноценности является прекрасной базой для комплекса превосходства, а человек, страдающий от ущербности (подчас кажущейся) в какой-то сфере, часто компенсирует это утолением честолюбия в другой. Например, многие мужчины, переживающие из-за своего маленького роста, наверстывали свое, самоутверждаясь в других сферах: политике, сексе, спорте и т. д., причем именно дефект телосложения становился дополнительной мотивацией в достижении крупных целей (хрестоматийные примеры: Наполеон и Пушкин).

В каждой инкарнации формируются или оттачиваются те или иные грани личности. И пока это Качество не выровнено, Закон Кармы будет постоянно приводить человека в ситуации, связанные с 16-й Зоной. Причем один и тот же персонаж может выступать как в активных, так и в пассивных ролях, иногда даже в пределах текущего воплощения. Кроме того, в межличностных отношениях люди с проблемами по 16-й Зоне неизбежно сталкиваются друг с другом. Очень часто судьба тесно и надолго связывает двух или нескольких человек, отклоненных в одну или в разные стороны. В процессе личностного становления люди "ударяются друг об друга", стремясь самоутвердиться, борясь за первенство, за удовлетворение амбиций или утоление жажды власти... Один начинает топтать другого, возвышаясь за чужой счет и стремясь столкнуть пониже поверженного соперника. Так отклонение взаимно углубляется.

Есть категория людей, которых можно назвать "прирожденными жертвами" — своей слабостью, робостью и беззащитностью они как бы провоцируют окружающих (естественно, тех, у кого имеется склонность к самоутверждению за счет других) на насилие. Это и покорные жены, которых распоясавшиеся мужья считают своим долгом походя двинуть кулаком или обложить матом, и неуверенные в себе "гнилые интеллигенты", при виде которых у любого уважающего себя хулигана непременно зачешутся руки или язык. Часто таким свойством обладают те, кто отрабатывает кармическую "задолженность" по этому Качеству — возможно, в одной из прошлых инкарнаций они сами были гонителями слабых и угнетателями подчиненных.

Чем большим объемом власти обладает человек, тем больше он имеет возможностей влиять на судьбы людей, попавших в сферу его влияния. Поэтому чем сильнее его отклонение по 16-й Зоне, тем весомее и его вклад в пополнение 10-й и 12- пассивной Зон — это все те, чьему падению по 16-й Зоне он способствовал: все, кого он подавил, подчинил себе, растоптал морально, лишил собственной воли или вообще личностно уничтожил. Но за все это ему рано или поздно придется нести кармическую ответственность — ответственность перед объективным и нелицеприятным Космическим Законом, Законом Кармы.

Попытки выровнять это Качество "по горизонтали", отталкиваясь от текущего состояния и переходя к прямо противоположному, обычно приводят лишь к безостановочному качанию из стороны в сторону — от самоумаления до самовозвеличивания и наоборот. Остановить этот маятник может только коренная перестройка собственной личности. Ее состав и строение отражаются в составе и строении тонких тел (эфирного, астрального и тонического). Для отклонения в "активную" сторону характерна слишком "тяжелая", жесткая и давящая структура, "пропитанная" материалом Нижних Зон, прежде всего 12-активной. Для "пассивной" стороны — рыхлая, аморфная или просто слабая, плохо структурированная масса, с неизбежным привкусом 12-пассивной. В первом случае необходима кардинальная "расчистка" и трансформация тонких тел, со "сбросом" отработанного материала, во втором — структурирование, перераспределение и/или дополнительный набор материала. Медитативная техника, описанная в Главе 6, поможет каждому осознать все эти проблемы, а затем точно и грамотно сформировать самого себя — свободного, уверенного в себе и великодушного.

Выстраивание собственной личности можно считать успешным, если в результате она соответствует той задаче, которая перед ней ставится жизнью. Эта задача, в свою очередь, определяется степенью эволюционной "продвинутости" индивидуума — для кого-то это просто реализация кармической программы текущего воплощения, для другого — переход к выполнению более масштабных и сложных программ, диктуемых "Высшим Я". В любом случае решение первой части задачи — формирование собственной личности, должно быть скоординировано со второй — соотнесение своей индивидуальности с более общим Целым. Это может происходить на самых разных уровнях — на семейном, национальном, государственном, общечеловеческом, наконец, глобальном. В последних случаях, естественно, масштаб личности становится принципиально иным, и проблемы, связанные с ее построением, тоже иного порядка. Перед индивидуумом, помимо чисто личностных, встают задачи Служения, поэтому приобретает актуальность формирование внутренних связей с разноуровневыми и разнокачественными Иерархиями и энергетическими структурами Тонкого плана. Сознание становится скрепляющим элементом таких связей и обретает трансформирующие функции. В результате происходит резкое изменение энергетического потенциала и повышение восприимчивости к более тонким и более плотным энергиям.

 

Зона. Жизненная сила

	СООК	созвездие Лебедя
	КООТ	созвездие Гончих Псов
	ТЕРЦ	созвездие Льва
	ХОХ	Солнце

Качество 17-й Зоны определяется проявлениями великой Силы Жизни — того оживотворяющего начала, которое наполняет мир энергией, желаниями, стремлениями, способствует творчеству и продолжению человеческого рода, заставляет кровь быстрее бежать по жилам, придает жизни яркость и насыщенность.

Человек с выровненным Качеством 17-й Зоны обычно энергичен, жизнерадостен и полон сил. Он оживляет все вокруг себя. Рядом с ним лучше себя чувствуют больные, к нему льнут дети и животные, у него пышнее цветут цветы и крупнее огурцы на грядке... Такие яркие, "солнечные", внутренне свободные люди озаряют мир вокруг себя и насыщают его жизненной силой.

Темпераментный, полный жизненных сил человек активно проявляет все свои свойства. Но когда избыток этих энергий перехлестывает через край, отклонения по Качеству этой Зоны позволяют отчетливо проследить воздействие животных программ и низменных инстинктов на поведение человека. Бурлящая кровь заставляет его сметать все препятствия на пути желаний — вопреки рассудку, закону, собственным привычкам и мнению окружающих, и под властью страстей и безудержных влечений совершать необъяснимые и непредсказуемые поступки. Недостаток же или неправильная циркуляция жизненной силы делает людей вялыми и бездеятельными, слабыми и безынициативными, а их жизнь — тусклой и неинтересной.

Устремления человека, его желания являются одним из основных мотивирующих факторов, регулирующих поведение человека, направление его энергии, его жизненной силы. Поэтому один из самых важных аспектов Качества 17-й Зоны — влияние на жизнь человека его страстей и желаний. О темпераментном, страстном человеке говорят, что у него "горячая кровь", спокойного и бесстрастного называют "хладнокровным". Основное отличие одного от другого — в отношении к своим желаниям: умение или неумение ими управлять, стремление или нежелание их подавлять. Большая часть возникающих у человека желаний имеет своим источником подсознание, они базируются либо на инстинктах, порождаемых его низшей, животной природой, либо тяготением к каким-либо предметам или объектам окружающего мира, либо навеяны внешними воздействиями. Тот, кто идет на поводу у своих желаний, рискует в конечном счете попасть в полную зависимость от них, и чем он податливее, тем сильнее овладевают им желания, превращаясь в страсти, то есть в безудержные влечения.

Избыток жизненных сил, если человек не способен их контролировать и направлять в созидательное русло, приводит к самым различным отклонениям:

2 Рассудок человека идет на поводу у его желаний, сфера его интересов — сильные переживания, водовороты событий, острые блюда и чересчур яркие краски...

3 Поиск острых ощущений становится лейтмотивом жизни человека: он тяготеет к видам спорта, связанным с риском для жизни, к ярким любовным приключениям, азартным играм, фильмам ужасов — ко всему, что щекочет нервы, горячит и волнует кровь, вызывает выбросы адреналина.

4 Человек не считает нужным сдерживать проявления своих чувств, ему в голову не приходит хоть в чем-то себя контролировать, а в его поведении господствует принцип: "Если нельзя, но очень хочется, то можно". Часто он так концентрируется на собственных желаниях, что игнорирует все остальное. Из окружающих людей он замечает лишь тех, кто способствует выполнению его желаний и потворствует его страстям (к этим он относится хорошо) или тех, кто этому препятствует (их он считает врагами), а все остальные ему абсолютно безразличны. > 18

5 Желания на этом уровне постепенно перерастают в страсти, в безудержные влечения, принимающие самые разнообразные формы: обжорство, любовная страсть, страсть к игре, страстная привязанность к детям или к собачке. Даже посвятив себя служению Богу, страстный человек впадает в крайности: в молитвах и постах он доводит себя до исступления или до полного изнеможения, до потери разума или физических сил...

Когда страсть полностью порабощает человека, его рассудок окончательно смолкает, а все чувства поглощены предметом страстного влечения. Для достижения желаемого он готов на что угодно. Концентрация волевых усилий бывает столь велика, что человек способен все смести на своем пути. Голоса совести на этом уровне ему расслышать уже не удается: игрок уносит из дома последние деньги, обрекая свою семью на голод и лишения, любовная страсть или страсть к деньгам толкает человека на преступления. Постепенно гибнет все, что в нем есть истинно человеческого: страсть становится всепоглощающей, а зависимость от нее — полной. Заметим, что у некоторых людей порывы страсти (причем очень сильные) могут возникать совершенно внезапно и так же неожиданно утихать (точнее, затихать до следующего раза, когда их пробудит какой-либо внешний или внутренний импульс). > 12a

Очень опасно это отклонение для людей, реализующих себя в сфере бизнеса или финансов (причем не только для них самих, но и для их партнеров). Азарт не дает им вовремя остановиться, страсть к игре и любовь к риску полностью блокируют и здравый смысл, и интуицию, и деловое чутье. > 6

6 Страстные влечения человека "совершенствуются" до невероятной, подчас болезненной, изощренности. Особенно много страстей бушует в любовной сфере, ведь сексуальные влечения — одни из наиболее мощных. Ту же природу может иметь и религиозная экзальтация, и самобичевание, и утонченные наслаждения. > 21 > 13

Новые, прежде неведомые формы пристрастий, перерастающих в зависимость, породил технический прогресс. Например, современные психологи все чаще сталкиваются в своей практике с так называемой Интернет-зависимостью. Человек, подвластный этой страсти (ребенок, подросток или взрослый), часами не может оторваться от компьютера, постепенно отдавая Сети всю душу и разум. > 15

На этом уровне отклонения сила страстей столь велика, что вокруг человека образуется энергетический водоворот, захватывающий в свою воронку либо тех, кто сам имеет склонность (возможно, скрытую до поры до времени) к данному виду влечения, либо тех, кто легко идет на поводу у других (т. е. имеет отклонение по 12-пассивной Зоне). Так человек сеет соблазн вокруг себя, вовлекая других в игру или блуд. Страстям придается максимально привлекательный вид, для их удовлетворения создаются все условия и удобства (роскошные казино, шикарные публичные дома и т. д.). > 13 > 12

7 Человек убивает того или тех, кто вольно или невольно оказался препятствием в реализации его желаний. Кто-то совершает убийство или самоубийство в безудержном порыве страсти — либо ради удовлетворения страсти,

либо от невозможности ее удовлетворить. Здесь же — гибель как следствие азарта (например, при занятии экстремальными видами спорта). > 12a

Отклонения в другую сторону проявляются у человека с "холодной кровью", желания и страсти которого подавлены или (скажем, у людей вялых по своей природе или слабых, анемичных по состоянию здоровья) отсутствуют вообще.

2 Человек стремится разумно контролировать свои желания, часто ограничивая тем самым свои возможности (например, ставит перед собой слишком простые цели, поэтому не может достичь тех высот, на которые способен).

3 Любители спокойной, размеренной жизни вполне довольны собой и всем происходящим. Они избегают риска и не знают азарта, всегда предпочитая "синицу в руках" "журавлю в небе". От них не приходится ожидать творческих взлетов, больших достижений и жизненных успехов. Но многие из них при случае не прочь извлечь пользу из безрассудства других, искусно используя чужие страсти.

4 Рассудочность перерастает в расчетливость и педантизм, чувства подавлены, желания загнаны глубоко в подсознание. Такой тип личности может сформироваться в общественной или семейной среде со слишком суровыми этическими нормами. Полное отсутствие эмоций делает таких людей холодными моралистами, презирающими многие естественные человеческие проявления. Часто причиной подавления желаний является глубинный подсознательный страх, который мог возникнуть у того, кого страсти некогда завели слишком далеко и кто жестоко за это поплатился. < 3 < 8

5 Человек стремится подавить не только собственные страсти, но и вступает в борьбу со страстями других людей, подсознательно ненавидя их как потенциальный источник соблазна и искушения. Чем сильнее давление собственного подсознания, тем яростнее сражается человек со страстями своих близких, психологически компенсируя тот внутренний конфликт, который он не в состоянии разрешить. Так борьба с чужими страстями часто сама превращается в страсть. Множество примеров такого рода дает нам история Христианства, где наряду с праведниками, достигшими воистину божественного бесстрастия, обнаруживаются столь страстные обличители пороков (вроде Савонароллы), что нетрудно догадаться, насколько сильно эти пороки ими самими владеют.

На этом же уровне те, у кого нет никаких желаний, а темперамент полностью отсутствует. Лишенные собственных источников жизненной энергии и неспособные на самостоятельное движение по жизни, они часто виснут на других мертвым грузом, или, направляемые чужой волей, выполняют чужие желания и служат чужим целям. > 11 > 12п

6 В борьбе со страстями люди придумали множество различных способов окончательного их подавления и убиения естественных желаний: посты до полного истощения, поклоны до изнеможения, молитвы до обмороков, вериги, власяницы, бичевание... Умерщвляя плоть, монахи, аскеты, схимники надеются употребить всю свою жизненную силу на работу Духа. Но в большинстве случаев, убивая в себе все человеческое, они вместо любви к Богу приходят к жестокости и ледяному равнодушию, к серьезным деформациям психики и деградации личности. Часто в это отклонение впадают люди, некогда серьезно пострадавшие от безудержности собственных страстей. Есть и такие, кто просто испытывает от самоистязаний мазохистское наслаждение. > 18

На этом же уровне отклонения — люди, успешно манипулирующие чужими страстями (скажем, страстью к наживе) и извлекающие из этого свою выгоду: например, содержатели игорных домов, тотализаторов, лотерей или организаторы финансовых спекуляций. На самом же деле они питаются энергией чужих страстей (чем сильнее страсть возбуждает человека, тем больше энергетический сброс по 17-й Зоне), и кое-кого из них по праву можно назвать вампиром-кровососом. > 11

7 Полное отсутствие жизненных сил означает смерть. Но случается, что человек мертв еще при жизни. Отсутствие каких-либо желаний, "ледяная кровь" в соединении с "холодным рассудком" делают его способным на все — он может спокойно наблюдать гибель другого человека, не протянув ему руку помощи, убить сам или отдать приказ об убийстве без малейшей жалости или каких-либо других эмоций. На этом же уровне те маньяки, которые, считая себя "божьими посланниками", "ангелами гнева", "санитарами человечества", убивают проституток, содержателей игорных домов или притонов — то есть тех людей, которые, по их мнению, являются "носителями порока". > 12a

"Качания" по 17-й Зоне в разные стороны встречаются очень часто. Так, человек, посвятивший себя (и даже добившийся успеха) борьбе с какой-то конкретной страстью (скажем, с грехом прелюбодеяния), предается другой, например, обжорству. Тот, кто в молодости был обуреваем безудержными желаниями, с возрастом может стать образцом воздержания и хладнокровия, клеймящим гнусные пороки окружающих. Другой, наоборот — робкий и воздержанный в юности, может с годами полностью "раскрепоститься", жалея лишь о некогда потерянном для удовольствий времени.

Следует заметить, что человеческие желания являются одним из наиболее существенных факторов образования Кармы. Не случайно Буддизм и другие восточные Учения во главу угла ставят избавление от желаний, считая это обязательным условием освобождения Души из плена иллюзий и привязанностей к плотской жизни.

При уравновешивании 17-й Зоны желания ("я хочу") трансформируются в волю ("надо", "я должен"). Осуществляя волевое действие, человек противостоит власти актуальных потребностей, импульсивных действий, хаотичных желаний. Воля — способность к выбору цели деятельности и к внутренним усилиям, необходимым для ее достижения. Главное в волевом акте заключается в осознании ценностной характеристики цели действия, ее соответствия принципам и нормам личности. При несоответствии цели волевого действия и желания принятие решения часто сопровождается борьбой мотивов и представляет собой акт выбора. Для человека, ставящего перед собой цели духовного совершенствования или готовящего себя к задачам Служения, решение проблем этого Качества — одно из первоочередных. Без этого невозможно освоение Качеств 19-й Зоны (Целенаправленная деятельность) или 22-й (Магия), а отклонения по 17-й Зоне дают сильнейший слив в 14-ю (Ненависть), 12-активную (Своеволие) и 12-пассивную (Управляемость).

Еще одно, архаичное, но очень сильно выраженное проявление 17-й Зоны — "голос крови", говорящий человеку на самом глубинном, подсознательном уровне о родстве с одними людьми и о чуждости, инородности других. Кровные, родственные узы являются одним из прочных видов отношений, связывающих людей друг с другом.

В древности многие народы должны были поддерживать чистоту крови, чтобы не утратить свою самобытность при взаимодействии с более сильными соседями или чтобы избежать вырождения, смешиваясь с народами существенно более низкого эволюционного и культурного уровня (Ветхий Завет свидетельствует, какое огромное значение придавали этому вопросу древние евреи). Со временем этнические границы становились прозрачнее: великие переселения народов, войны и массовые миграции, а в наши дни — глобальные интеграционные процессы, приводили к смешению кровей различных рас и национальностей. Но даже теперь, когда развитие цивилизации возглавляют многонациональные государства, семейные и родственные связи размываются и утрачиваются, а приверженность своему "клану" выглядит как анахронизм, случается, что в самом цивилизованном человеке вдруг просыпается "дикарь", и в его душе находят отклик лозунги национализма, шовинизма, расизма.

Ниже приведены примеры этого вида отклонений по Качеству 17-й Зоны, связанные с пережитками некогда эволюционно законного, но потерявшего свою актуальность свойства человеческой природы.

2 Мир в представлении человека разделяется на "своих" (родных) и "чужих" по признаку кровного родства. Принадлежность к определенной расе, нации или семье является одной из доминант самосознания и во многом определяет отношение к другим людям. Свой ребенок, свой брат, свои родители, члены своего рода или племени оказываются, независимо от их личных достоинств и недостатков, ближе всех остальных людей. Законы общественной морали многих народов (да и государственные законы некоторых стран) направлены на упрочение родственных связей — человек обязан любить своего брата, повиноваться своему отцу, отвечать за своего ребенка, помогать многочисленной родне. Того, кто по каким-либо причинам нарушает эти писаные или неписаные законы, ждет, по меньшей мере, всеобщее осуждение — настолько велико бывает в общественном сознании значение кровных связей. > 20

3 Деление на "своих" и "чужих" становится жестче и распространяется на целые нации и народы. "Свой народ", "своя кровь" ставится превыше всего. Есть этносы, до такой степени стремящиеся сохранить чистоту своей крови, что вступление в брак с человеком другой национальности считается преступлением. Нарушителя ждет как минимум отчуждение, а часто и изгнание из своего народа, — как в наказание самому отступнику, так и в назидание другим. В прежние времена это могло служить серьезной мерой пресечения нежелательного "смешения крови", так как выжить в чужой и враждебной среде без поддержки одноплеменников было весьма трудно.

Более того, достаточно часто нормы жизни, соблюдаемые среди "своих", не распространяются за пределы собственного народа. Законы, принятые у "чужих", не ставятся ни в грош — скажем, у некоторых народов (даже живущих в "западном" мире, но сохранивших "родовую" мораль) кража у "своего" безоговорочно осуждается и наказывается по собственным внутренним законам, похищение же материальных ценностей, а то и людей, у "чужаков" — рассматривается как добыча и не только не порицается, а наоборот, приветствуется. Поэтому так много сложностей возникает у крупных многонациональных государств (у России в том числе), в состав которых входят народы с неизжитой родовой психологией. > 6 > 10 > 12

4 Чувства, испытываемые к "своим", существенно отличаются от отношения к "чужакам". У скольких людей непроизвольно появляется неприязнь к другому только из-за того, что у него иной цвет кожи, иной разрез глаз или просто лицо "кавказской национальности"! Многие западные страны пытаются бороться с такими проявлениями на уровне идеологии. В массовом сознании формируются мыслеформы — стереотипы равенства всех людей независимо от национальной или расовой принадлежности. США даже проводят (на государственном уровне) специальную протекционистскую политику, призванную обеспечить различным меньшинствам (в первую очередь этническим) благоприятные условия при обучении, найме на работу, в социальном обеспечении. Однако на подсознательном уровне дискриминационные настроения сохраняются очень и очень у многих — слишком глубоко отклонение по 17-й Зоне вошло в их плоть и кровь (в буквальном смысле слова!). > 14

На этом же уровне те, кто чрезмерно гордится своим происхождением (дворянским или, наоборот, пролетарским), кому поиски в себе "голубой крови" или составление генеалогического древа служат средством самоутверждения.
> 16

5 Инстинктивная неприязнь к человеку другой расы или другой национальности легко переходит в ненависть и является одним из самых глубоких проявлений в человеке грубого животного начала. Того же порядка и явление расизма, т. е. разделение людей по цвету кожи. В некоторых странах дискриминация отдельных групп населения по расовому или национальному признаку является государственной политикой. Многие страны бывшего СССР, обретя независимость, отыгрываются теперь на русских или просто русскоязычных жителях, компенсируя ущерб, некогда понесенный их национальным самосознанием. Часто силой дремучих первобытных инстинктов пользуются в своих целях те, кому это выгодно, провоцируя взрывы национальной или расовой розни. > 14

6 Люди изобретают тысячи способов доказательства превосходства, восхваления собственного народа или расы, и, наоборот, поношения всех остальных. В массовом сознании создаются стойкие негативные образы: "Грязный негр", "Хитрый, жадный еврей", "Все цыгане — воры", которые подкрепляются энергиями ненависти и прочно утверждаются в умах многих поколений. Вызывая отвращение к другим нациям, такие стереотипы возбуждают самые низменные инстинкты человека. При этом они как бы оправдывают и санкционируют не только дискриминацию отдельных народов, но и любые меры по их ослаблению или уничтожению, скажем, запрет на смешанные браки или даже на само их размножение. Так, Гитлер планировал (и уже начал осуществлять) стерилизацию всех еврейских женщин, часть же славянских предполагал использовать для производства "живой силы" — рабов, которые должны были бы обеспечивать процветание Третьего Рейха. > 13

На этом же уровне отклонения — кровосмесительные браки и сексуальные связи с ближайшими кровными родственниками, что ведет, как известно, к генетическому вырождению. > 21

7 Люди убивают других по национальному или расовому признаку, вплоть до истребления целых народов. Это и обычай кровной мести на Кавказе, и корсиканская вендетта, и еврейские погромы, и армянская резня, и "суд Линча" — вплоть до государственной политики геноцида, практиковавшейся в некоторых "цивилизованных" странах (скажем, в гитлеровской Германии). Убивается стар и млад, независимо от пола, возраста и социального положения — так еще в далекой древности инстинкт повелевал истреблять под корень враждебное племя. > 20 > 14 > 12a

Уравновешенное состояние по этому Качеству наступает у человека лишь тогда, когда он не только умом, но и всем своим существом поймет и почувствует, что все люди — дети одной матери Земли-Алес, независимо от родственных уз, расовой и национальной принадлежности. Каждый народ, каждая раса выполняет определенную эволюционную программу, отрабатывает определенные Качества, и отличаются друг от друга они не тем, что одни лучше или хуже других, а своей ролью в общей исторической драме. Естественно, есть роли "первого плана", есть — малозначимые на первый взгляд, есть народы, находящиеся в расцвете своих сил и возможностей, а есть — угасающие, но каждый вносит свою лепту в копилку эволюционного опыта человечества.

Освоив Качество 17-й Зоны, человек способен сознательно управлять своими желаниями и страстями, сбросив иго животных программ. Только тогда его жизненные силы и энергия могут быть направлены на исполнение Космического Закона, а его желания и устремления совпадут с направлением воли его Высшего Я — и он наконец воистину станет Человеком, для которого все люди — братья, независимо от степени родства, национальности или расовой принадлежности.

Зона. Осветление Духом

	РОН	созвездие Ориона
	СС	Сириус
	КРОН	Плутон

 

Непосредственное взаимодействие Духа и Материала, происходящие под влиянием Качества 18-й Зоны, способствует соединению эволюционного опыта Тонких и Плотных миров Алес. Их взаимопроницание вызывает радикальную трансформацию слоев и пространств, затронутых влиянием 18-й Зоны. Для человека, проходящего путь Познания в глубинах материала, это означает осветление Духом, трансмутацию и преобразование всего его существа, одухотворение всех его проявлений. Освоивший это Качество претерпевает глубочайшее внутреннее изменение, которое позволяет ему вступить на путь духовной любви, расширения себя в Целое, овладения полнотой познания — на путь становления своей личности в деле служения Единому.

Некогда спустившись в плотные слои ради Познания и Творчества, "надев" на себя материал физического плана, Человек перепробовал множество способов существования в этих слоях. Живя и работая в мире форм, люди трансформировали его, что-то использовали в своих целях, что-то создавали заново, да и в самих себе развили множество разнообразных свойств и особенностей. Но рано или поздно, набрав достаточно опыта и знаний и пресытившись земными радостями, Человек оказывался перед проблемой возврата в Целое — то есть перед необходимостью преобразовать свое плотное и грубое существо в соотвествии с критериями, предъявляемыми более тонкими слоями, не утеряв при этом драгоценных крупиц опыта жизни в плотном. И один из первых шагов в этом направлении — восстановление некогда прерванной связи с Целым — мало кому удается в одиночку. Религиозные системы и духовные Учения как раз и призваны помочь людям возвратиться к Истоку.

Основной связующей силой, соединяющей духовное и плотское, высокое и низкое, горнее и дольнее, является Любовь. Христианство ставит это Качество во главу угла ("Бог есть Любовь, и пребывающий в Любви пребывает в Боге и Бог в нем". 1-е посл. Иоанна, 4, 16). О ее преобразующей силе написано и сказано бесконечно много, но, наверное, никакое другое понятие не имеет такого множества разночтений и разнопониманий, равно как и сама любовь — проявлений, оттенков, способов выражения. Но в ней необходимо присутствуют — самоотверженность, самоотдача и способность к служению тому, кого любишь.

Любовь может быть всеобъемлющей и избирательной, низменной и возвышенной, плотской и духовной, осознанной и инстинктивной... Но ее присутствие всегда означает наличие сердечной связи любящего с любимым: с Богом или с Родиной, с детьми или с родителями, с родными и близкими, супругами и любовниками... Эта связь может приносить радость и причинять горе, возвышать душу или вести к нравственному падению, быть источником творческого вдохновения или губительного соблазна. Одни стремятся установить такую связь, другие — от нее избавиться... Но Качество связи по 18-й Зоне отличается от материнской любви (1-я Зона) и от любви родственной (17-я) прежде всего тем, что это — союз индивидуумов, в котором людей соединяет не биологическое начало, а определенные душевные свойства. Это может быть и дружба, и сотрудничество, и тот комплекс связей, который соединяет людей в организованные сообщества, причем один вид связи не исключает, а зачастую и способствует возникновению прочих. Рассмотрим комплекс проблем и отклонений, возникающих в сфере сердечных чувств и личных привязанностей.

2 Многие люди склонны мотивировать или рационально обосновывать свои сердечные чувства или привязанности (или отсутствие таковых): "этот достоин, а тот недостоин, этого следует любить, этого — нет". Очень часто сами привязанности формируются "по разумным причинам": "был бы человек хороший". "Богатый или знатный, известный, заботливый" — любое обоснование может лечь в основу "любви по расчету" (правда, далеко не каждый расчет оказывается правильным!).

Немало есть мотивировок и для оправдания холодных отношений с окружающими: "никто не достоин любви", "в этом мире некого любить", "все женщины (или мужчины) одинаковы".

3 Существует множество форм навязчивого проявления сердечной склонности: назойливые ухаживания, помощь, о которой не просили, услуги, в которых нет необходимости, стремление излить щедрость своего сердца на тех, кому это в тягость. < 7

Те же, кто изо всех сил стремится сохранить свою свободу, ищут такие формы существования, которые давали бы возможность избегать в жизни каких-либо прочных привязанностей. Это могут быть просто "легкие" люди, беззаботно порхающие по жизни или, наоборот, легко ранимые, психологически уязвимые, те, кто тяжело переживает сложности житейских взаимоотношений и поэтому старается свести к минимуму свои связи. > 8

4 Если Духовная Любовь универсальна, то земная любовь всегда избирательна — мир делится на любимых и близких, с одной стороны, и чужих, безразличных, нелюбимых, — с другой. Такая любовь-привязанность может избрать объектом не только человека, но и животное — собачку, кошечку, птичку, или даже неодушевленный предмет (любимая чашка, любимое кресло...). Более того, жестокие и бессердечные люди часто бывают сентиментальны, они способны испытывать нежную привязанность к своим близким или к домашнему питомцу — и хладнокровно отправлять других на смерть или обрекать на мучения (пример тому — многие ближайшие сподвижники Гитлера).

Когда "свет сошелся клином" на ком-то или на чем-то, это чувство (независимо от того, взаимно оно или нет) обусловливает все поведение человека. Образ его действий диктуется настоятельной потребностью как можно прочнее привязать к себе объект любви: сделаться ему необходимым, заставить его почувствовать себя в неоплатном долгу, подавить его личность или подчинить себе волю. Многие стремятся во чтобы то ни стало (несмотря даже на нежелание или сопротивление другой стороны) закрепить привязанность официальным путем. Чтобы сделать связи между людьми крепкими и нерушимыми, существует семейное законодательство, брак, завещания, взаимные обязательства. С помощью Церкви, призванной освящать союз двух душ, человек стремится наложить на любимого нерасторжимые узы и привязать его к себе навсегда. Чрезмерная привязанность рождает множество других чувств: от ревности или зависти к более удачливым соперникам до страха потери объекта любви. >14 > 11

Обычно проблему, связанную с этим Качеством, остро ощущают те, кто не в состоянии удовлетворить голод своего сердца, либо те, кто страдает от чьей-то докучливой любви или не может избавиться от домогательств. Но, говоря о привязанностях, следует иметь в виду, что любая веревка имеет два конца, поэтому прежде чем жаловаться: "Он (она, они, муж, жена, дети, родители...) меня не любит, не жалеет", человек должен посмотреть на свои собственные отклонения по 18-й Зоне.

Многие, пытаясь решить проблемы такого рода, впадают в противоположную крайность, стремясь разорвать тяготящие связи или вообще обойтись без привязанностей. Но, отклоняясь по этому Качеству в другую сторону, они обречены вести жизнь без любви и душевного тепла.

Есть люди, которые считают любые выражения чувств (да и сами чувства) излишними или надоедливыми. Большинство подростков проходят такую стадию в процессе взросления, презирая "телячьи нежности" или "все эти женские штучки". Стремясь поскорее выйти из-под родительского влияния, они пытаются резко разорвать "пуповину", не думая о том, что причиняют боль любящему существу. Во многих случаях, к счастью, со временем все становится на свои места. Однако немало людей всю жизнь проводит с "холодным сердцем". Не имея душевных привязанностей, одни просто добросовестно исполняют то, что предписывается установленными обычаями: имитируя семейные, дружеские, любовные отношения, даже даря подарки, говоря ласковые слова и проявляя знаки внимания, они не испытывают при этом никаких чувств, а лишь "выполняют свой долг". Другие активно отторгают тех, кто тянется к ним. Правда, зачастую вместо желанной свободы они получают бесконечные заботы о том, как избежать привязанностей или разорвать уже существующие. Иногда тот, кто сам не способен любить, провоцирует привязанность к себе другого или других, используя их в своих целях и манипулируя ими по своему усмотрению. > 8

5 Опасение потерять объект любви или отношение к нему как к собственности рождает ненависть к соперникам, к "изменнику" или "изменнице". Случается, что такая "любовь" приводит человека к полному нравственному падению. Чтобы удержать любимых, некоторые идут на низость — слежку, чтение чужих писем, подслушивание. Другие, более "крутые" или менее "цивилизованные" — используют шантаж, угрозы, физическое воздействие. Есть и такие, кто, наоборот, ради своего чувства готовы вытерпеть любое унижение ("бьет — значит, любит"), поступиться своим достоинством, удерживать партнера покорностью и полным подчинением его воле, выполнением всех его капризов. Так любовь переходит в сильнейшую форму психологической зависимости. Человек предлагает себя в качестве абсолютного духовного и телесного раба, предлагает безвозмездно и безоговорочно, и если получает отказ, то субъективно воспринимает это как попрание любви (особенно если им как рабом уже воспользовались). Случается, что такое оскорбленное чувство требует мести, равно как и ненависть к соперникам. > 10 > 14 > 16

На этом же уровне — бездушные люди, полностью утратившие способность к сопереживанию. Они хладнокровно тиранят своих близких и вообще тех, кто к ним привязан (неважно, на чем основана эта привязанность: на сердечном чувстве, долге, обычае, официальной бумаге) — одни для самоутверждения, другие — из склонности к насилию, третьи просто эксплуатируют такую привязанность в собственных интересах. > 16 > 12a

6 Секс (в том числе однополый) — испытанный способ привязать и удержать партнера: один соблазняет другого, затягивая его или ее в воронку наслаждений и постепенно формируя зависимость (подобно наркотической) от своих сексуальных энергий. Такая привязанность абсолютно иррациональна — партнеры не могут расстаться, даже если находятся в состоянии постоянного конфликта, невыносимо друг друга раздражая или ненавидя. > 13 > 21

Для тех, кто вступает в половые отношения лишь для удовлетворения "потребности организма", без любви или хоть каких-то сердечных чувств, личность партнера, обстоятельства его жизни, его человеческие свойства не имеют никакого значения. В женщине (или, соответственно, мужчине) они ценят лишь способность давать удовлетворение или доставлять наслаждение. Те, кто исповедует "секс как таковой", без какой-либо душевной привязанности, не задумываясь бросают своего партнера (в том числе и в беде, виновниками которой могут быть сами), легко заменяя его другим, используя их лишь в качестве источника наслаждения или энергетической подпитки. > 13 > 11

7 Крайние проявления отклонения — убийство "неверного" (или кажущегося таковым) партнера ("не доставайся же ты никому!") и/или счастливого соперника либо самоубийство (из-за ревности, "разбитого сердца", "погибшей любви"). Печально, что общественное мнение склонно оправдывать такие действия, считая "несчастную любовь" если не уважительной, то хотя бы извинительной причиной для лишения жизни другого или самого себя.

Случается, наоборот, привязанность сильна настолько, что человек не дает другому спокойно уйти "на тот свет", удерживая его энергетически. Такое "благодеяние" очень мучительно для "отлетающей" или давно уже "отлетевшей" души, которая не может совершить предписанный ей посмертный путь, будучи "прикована" к оставленной плоти. При достижениях современной медицины иногда удается достаточно долго искусственным

образом поддерживать существование физического тела (например, когда в мозгу уже произошли необратимые изменения: при травмах, болезни Альцгеймера, маразме и т. д.).

На этом уровне и те, у кого погибли все человеческие эмоции: бесчувственные убийцы, хладнокровные палачи, те, кто пытает сам или подписывает расстрельные приговоры невинным людям.

Другой аспект влияния Качества 18-й Зоны — стремление людей реализовать свою духовность через служение чему-то высшему, "нематериальному", надличностному. В зависимости от широты и уровня развития сознания, объектом служения может быть любая человеческая (и не только человеческая) общность, личность или идея — Родина, Народ, Государство, Наука, Искусство, какая-то конкретная религия или Церковь, Христос, Аллах, Бог личный и Бог безличный и т. д. Рассмотрим некоторые примеры искаженных проявлений этого Качества, присущие как отдельным людям, так и организованным человеческим сообществам.

2 Человек — существо мыслящее, и рассудок активно участвует в его духовной жизни, а то и управляет ею. Многие, особенно в наше время, пытаются ее рационализировать, логически доказать существование Бога, понять умом явления высшей реальности. Другие ищут в религии разумное зерно: "пост полезен для здоровья", "моральные нормы на основе религиозных заповедей помогают людям хорошо себя вести", а чудесам пытаются дать научное объяснение. Некоторые, наоборот, стремятся рационально обосновать свое отрицание духовной жизни: "Бога нет, потому что наука его нигде не обнаружила", "души нет, так как медики при вскрытии трупов ее не видели". < 15

3 Формы, в которые облекается духовная жизнь, играют для многих людей огромную роль. Привычка к определенным, раз и навсегда сложившимся способам духовной жизни держит множество людей в плену жестких догм и правил. Все, что нарушает предписанные каноны, для них заведомо от лукавого, любому же, кто им следует, гарантировано спасение души. Так духовность подменяется обрядовой религиозностью. < 8

Другая проблема, неизбежно возникающая в переходные эпохи жизни общества (а именно это характерно для настоящего исторического момента) связана с тем, что при отсутствии каких-либо конкретных, устоявшихся форм духовной жизни, люди часто готовы, стремясь избежать духовного вакуума, поклоняться чему угодно, вступить в любую секту, примкнуть к любому движению, где говорится о добре, духовности и пр. Выступления колдунов, экстрасенсов, популярных астрологов, йогов и т. д. собирают огромную аудиторию — многие по наивности или невежеству воспринимают все это как высокую духовность. Часто эквивалентом духовной жизни считают любовь к науке или искусству, стремление к милосердию и благотворительности (что само по себе, конечно же, очень похвально, но относится скорее к сфере ума, творчества, добрых дел, а не к области развития Духа).

В последние годы многие в нашей стране потянулись к Православию. Но у большинства это стремление вызвано модой, суеверием (считается, что если окрестить ребенка — он будет здоровее) или же просто страхом (а вдруг Бог все-таки есть и за что-нибудь да покарает). Те же, чья тяга искренняя и бескорыстная, по большей части имели с этой религией глубокую и прочную связь в прошлых воплощениях, поэтому ее энергии легко находят отзвук в их душах, а весь антураж церковной службы и комплекс ритуалов, совершаемых в повседневной жизни — воспринимается как хорошо знакомый и родной.

4 Эмоции играют огромную роль в духовной жизни человека, и дело не только в том, что одни чувства "возвышают душу", а другие (ненависть, злоба, страх, неудержимые пристрастия) — влекут ее к бездне. Многие путают религиозные чувства с обычными ("горизонтальными") эмоциями, духовность подменяется "душевностью", глубокое почитание и духовный подъем — слезливым умилением или истерической восторженностью.

Для большинства людей (и священнослужители не составляют исключения) реалии духовного мира представляют собой предмет веры, а не результат духовного опыта. С такой точки зрения разница между верой и суеверием не велика: просто, если человек верит в то, что говорит ему священник или в то, что написано в Библии — это вера, это (с точки зрения ортодоксального христианства) хорошо, а если он верит в заговоры, привидения, ходит к гадалкам и ворожеям — это плохо.

5 Активный человек, ищущий путь "к спасению", часто ведет себя агрессивно по отношению к другим, стремясь навязать им ту дорогу, которая кажется ему единственно правильной, и подавляя (если к тому есть возможности) их собственное духовное развитие. С другой стороны, слабые или неуверенные в себе ищут, кто бы их провел "за ручку" по тернистому пути духовной жизни, защитил и оградил от возможных (и неизбежных) ошибок. > 7

Такое насилие над человеческой душой и духом не проходит бесследно ни для активной, ни для пассивной стороны. Но возможен еще и вариант насилия над самим собой, когда человек, желая как можно скорее достичь духовных высот, избавиться от "грехов" или просто решить какие-то жизненные проблемы, форсирует какие-то методы духовного совершенствования, будь то покаяние, молитва, медитативная или какая-то еще психо-духовная практика. Духовный рост человека, равно как и развитие его организма, подчиняется определенным законам, и если пытаться заставить ребенка расти быстрее, чем положено природой, ни к чему хорошему это не приведет. Точно так и тонкие тела человека (а именно их очищение и совершенствование и означает духовный рост) развиваются по своим законам и их нарушение чревато серьезными последствиями для ума, психики и здоровья.

6 Огромное количество искушений встречается человеку на пути "возврата", и наиболее опасны среди них не соблазны бренной плоти (они по крайне мере хорошо видны), а соблазны духовные. Это и простые подмены, когда под духовностью понимается что угодно: от следования определенной этической системе до общекультурного развития, и подмены более утонченные. Множество сект, кружков и школ во всеоружии разнообразных теорий (как современных, так и апеллирующих к авторитетам прошлого) и психо-духовных практик (большинство из которых основаны на "запудривании" или "промывании мозгов", а то и на явном гипнозе) гоняются за душой неопытного "ищущего". Псевдодуховность очень привлекательна — она сулит мгновенные успехи, к тому же без особенных усилий. < 13 >

Опытные духовные растлители, такие, как, например, Григорий Распутин, умеют создавать вокруг себя специфическую атмосферу, особый ореол соблазна, притягивая, как магнитом, людей самого разного умственного и духовного склада.

Более радикальные духовные движения, наоборот, предлагают своим последователям мазохистские радости умерщвления плоти и бесконечного покаяния, томления под грузом непоправимой греховности, увлекая и без того несчастную и удрученную человеческую душу в бездны уныния и лишая ее всяческой надежды.

7 Для многих экстремистски настроенных верующих, делящих мир на черное и белое, характерно стремление добиться победы светлого начала (которым они считают себя) путем кровавых экзекуций. Убийство "иноверцев" или "неверных" они почитают за высшую добродетель, подчас не щадя для этой цели и собственной жизни (например, исламские фундаменталисты-камикадзе, взрывающие самих себя в многолюдных местах). > 22

Из "духовных" побуждений ("чтобы увидеть Бога" или сбросить оковы грешной плоти) некоторые способны на самоубийство. Такими же благими намерениями может обосновываться и убийство другого человека ("чтобы больше не грешил") или даже ребенка (чтобы "не погубил душу в соблазнах этого мира"). > 9

Жизнь большинства людей проходит не изолированно, а в постоянном взаимодействии с другими людьми, в определенной этнической, культурной, социальной среде. К Качеству 18-й Зоны относятся не только горизонтальные сердечные связи между людьми, но и те специфические связи с социальными организмами: государством, церковью, политической партией, религиозным учением или сектой, в которые он оказывается включен по ходу своей жизни. В отличие от родственных связей: кровных, семейных и племенных (которые относятся к 17-й Зоне), эти связи обусловлены более тонкими компонентами человеческого существа (что делает их не менее прочными). Они закладываются не на генетическом уровне, а на психологическом, однако и в жизни, и в карме человека играют не последнюю роль.
Свои духовные потребности большинство людей удовлетворяет, как правило, сообща, собираясь в группы или общины единомышленников, или благодаря специально создаваемым организационным структурам (Церквям, сектам, духовным Школам и т. п.), призванным поддерживать человеческую душу, направлять ее на путь истинный, помогать преодолевать соблазны и искушения, да и просто житейские трудности. Религиозность (или отсутствие таковой) — это не только мировоззрение, это и система нравственных принципов, и образ жизни, и даже "календарь" — на Руси (да и в других странах) череда церковных праздников задавала "опорные точки" хозяйственного года, ритм труда и отдыха, вообще регламентировала течение жизни.

Организованные духовные движения, достигшие успеха, проявлены на всех энергетических уровнях, и "групповые" отклонения по Качеству 18-й Зоны можно отчетливо проследить.

2 Каждое духовное движение имеет свое мировоззрение, идеологию, "символ веры" — тот круг идей и понятий, который должен питать умы его сторонников. Это может быть незатейливый набор представлений о природных духах и душах умерших, вполне удовлетворяющий неразвитое сознание, а может быть сложнейшая философская система талмудистов или гностиков. Но стоит на смену живому духовному или мистическому опыту, питающему любое такое мировоззрение, придти схоластической игре ума, само мировоззрение навсегда застывает мертвой догмой. > 8

Высшая Духовная Реальность, не имеющая формы и постигаемая лишь устремлением человеческого Духа, отразившись и закрепившись в плоском мире массового сознания, превращается в набор условных образов, фантомов, практически не связанных с теми Высокими Существами (Христом, Богоматерью, Апостолами, Святыми), которые стояли за ними первоначально. Эти фантомы, мыслеформы, порожденные и питаемые энергиями низших человеческих проявлений, заполняют собой средние энергетические слои любой религии. Превращенным в идолы святым молятся "от сглаза", "от болезней", "от засухи", просят заступничества во всех земных делах. Более того, эти слои густых мыслеформ столь плотны, что чистая молитва, истинное духовное устремление лишь с огромным трудом может сквозь них пробиться. > 13

Многие современные духовные движения и школы грешат стремлением чересчур рационализировать свои представления, некоторые даже пытаются облечь их в математическую форму. В другую крайность впадают те вероучения, которые в принципе отвергают необходимость участия разумного начала в духовном совершенствовании. Они считают человеческий ум (подчас небезосновательно) основным источником заблуждений, величайшим соблазнителем, поэтому призывают не думать, а уповать лишь на веру, на чувство или полагаться на авторитет духовного вождя. > 15

Последователи эзотерических (то есть "тайных" по определению) учений во все времена по разным причинам считали и считают необходимым засекречивать знания, которыми они располагают, и психо-духовные техники, которые они практикуют. Однако новое время требует "информационной открытости" во всех сферах человеческой жизни. > 5

В последние столетия, когда наука приобрела решающее значение в развитии западной, а затем и мировой цивилизации, для многих она превратилась в объект поклонения и почитания, а в современном атеистическом обществе стала заменой религии. Хотя суть большинства открытий для обычного человека также загадочна и непостижима, как религиозные догматы, ее достижения, а чаще — обещания, не менее привлекательны, чем посулы вечного блаженства в награду за хорошее поведение. Так сегодняшняя наука превратилась в одно из наиболее мощных средств воздействия на общественное сознание. Науке стали служить как чему-то священному, а культ Разума в эпоху Просвещения возник не только в переносном, но и в прямом смысле: т. н. Великая Французская революция в 18-м веке попыталась на смену Христианству ввести как государственную религию культ "Верховного Существа" — со всеми атрибутами нормального культа, со своими священнослужителями, храмами, ритуалами и, естественно, богами, главной среди которых должна была быть Богиня Разума. > 15

3 Духовная жизнь человека должна протекать в определенных формах. Любая религия включает в себя обширный свод законов и запретов, сложную систему обрядов и обычаев. Многие из них некогда имели (а некоторые имеют до сих пор) глубокий мистический смысл, но в обыденном сознании они превращаются в набор догм и формальных правил поведения. Такая жесткая фиксация форм служения резко ограничивает человека в самостоятельном духовном поиске. Он оказывается вовлечен в мощную развитую общественную систему, предписывающую ему лишь узаконенные обычаями виды духовной жизни. Для художника, например — это писание икон по строгим канонам многовековой давности, для композитора — создание духовной музыки в традиционных формах: месса, псалом и т. д., для простого верующего — добросовестное, без малейшего изменения, исполнение всех обрядов и предписаний. > 8

Традиции многих религий уходят корнями в глубину веков, составляя тот костяк, на котором держится вся система, помогая пронести через время накопленный духовный опыт, знания и навыки духовного делания. Однако может наступить момент, когда традиция окостеневает и из проводника превращается в панцирь, который ограничивает дальнейшее развитие и/или даже убивает живую жизнь внутри себя. Причиной тому может быть изменение внешних условий, которым традиционные методы уже не соответствуют, или омертвление самой традиции, после того, как она выполнила свое предназначение. Но многие носители такой умершей традиции продолжают ревностное исполнение всех ее предписаний и требований, зачастую пополняя отсутствие естественных жизненных сил энергиями Нижних Зон, чаще всего злобы и ненависти. > 8 > 14

4 Каждое Учение или религия стремится воздействовать на чувства людей, завоевать и привязать к себе их сердца. Так князь Владимир, если верить преданию, предпочел Христианство (в Византийском варианте) исламу и иудаизму именно потому, что оно ему "пришлось по душе", показалось симпатичнее. А народ Древней Руси согласился с его выбором, поскольку весь "внутренний дух" православия оказался близок его психоэмоциональному складу (а в нюансах догматики в те времена, как, впрочем, и в последующие, разбирались очень немногие).

Но если "душевная" компонента религиозного чувства перестает оплодотворяться духовным воздействием, происходит неизбежное "омирщвление" — и во главе угла оказывается "житейское попечение", а "восходящее" воздействие заменяется горизонтальным. Высокое Качество Духовного Служения, преломленное в плотных человеческих энергиях, обретает заниженные культовые формы, а Идеи, питавшие то или иное мировоззрение, оформляются в виде догматов и канонов, адаптированных к восприятию примитивного сознания. Те, кто интересовался историей Христианства, не могли не обратить внимания, что Церковь первых веков разительно отличается от современных Церквей: не только количеством и составом верующих, но и накалом духовного напряжения, и взаимоотношением с "властями предержащими", и преобразующей творческой силой.

Когда религиозные организации, помимо чисто духовных, "нематериальных" вопросов, берутся решать и практические, со временем они нередко превращаются в жесткую систему, связывающую своих членов узами законов — некоторые из которых имеют не только нравственную, но и юридическую силу (так, до революции 1917 года в России признавался только церковный брак, в отличие от СССР, где, наоборот, учитывался лишь штамп ЗАГСа). < 8

Многим людям, искренне стремящимся "вверх", не хватает собственной "подъемной силы", а опасающимся "падения" — требуется постоянная поддержка извне. Огромное значение для них имеет возможность пребывания в окружении единомышленников, единоверцев, близких по духу и образу жизни. Церкви как крупные социальные организмы начинались с небольших общин, да и по сю пору именно отдельные общины, группы, составляют ее фундамент. Специфическая внутренняя среда, которая складывается в таких общинах (первоначально они могут создаваться и по национальному, и по родовому или семейному признаку) порождает некий коллективный психизм. Оплодотворяемый духовными воздействиями, он способствует индивидуальному духовному росту, в случае их прекращения — общинный психизм легко становится жертвой низших сил. < 8

5 Живые и активные духовные движения или религиозные системы — это реально действующая сила, трансформирующая внутренний мир своих последователей и организующая внешнюю среду их обитания, прежде всего социальную. Кроме того, они стремятся найти и утвердить свое место среди других Учений и религий, в чем-то с ними взаимодействуя, а подчас вступая в жестокую конкуренцию за души верующих. < 16

Набравшее силу учение или религия, привлекшая к себе души миллионов людей, неизбежно обнаруживает тенденцию к расширению сферы своего влияния (исключение составляют закрытые для всех, кроме узкого круга Посвященных, организации или секты — как чисто эзотерические, так и считающие себя таковыми). Это, с одной стороны, вовлечение в сферу своего влияния новых групп людей, а то и целых народов, с другой — стремление к захвату власти, распространению своего влияния в государственном масштабе. Так рождаются теократические государства, создаются тайные религиозные общества или ордена, оказывающие влияние на государственную политику. > 20

Но стремление к экспансии часто порождает религиозный экстремизм, разжигание ненависти к людям других религиозных убеждений. Между различными конфессиями происходит "силовая" борьба за души верующих, переходящая подчас в вооруженные конфликты или войны (заметим, что часто истинные причины могут заключаться совсем в другом, а идеологические или религиозные разногласия служат лишь прикрытием). < 14 < 16 < 20

С другой стороны, слишком слабая система, сколь бы ни были высоки ее идеи и прекрасны чувства, возбуждаемые в сердцах ее приверженцев, рискует быть разрушенной или поглощенной более могучими "соседями". Такая борьба между различными конфессиями ведется непрерывно с тех пор, как религии перестали быть племенными или государственными. Те же системы, которые для самосохранения или сохранения чистоты учения "уходят в подполье", становятся тайными (или изначально являются таковыми), замыкаются в узком кругу, изолируясь от внешней жизни. Часто они бывают обречены на духовную консервацию, так как, лишенные притока извне свежих сил и новых идей, многие десятилетия (а то и века) вынуждены вариться в собственном соку. < 20

Многие религиозные системы, духовные движения и течения подавляют личность человека, внушая своим последователям представление об их ничтожности. Это позволяет управлять людьми, лишая их собственной воли, загоняя в жесткие рамки ритуальной дисциплины и беспрекословного послушания и направляя вектор их духовных устремлений в том направлении, которое кажется желательным лидерам или тем силам, которые за ними стоят. Этим отличаются многие так называемые тоталитарные секты, но и среди христиан (как православных, так и католиков) достаточно жестких ортодоксов. Конечно, в наше "просвещенное" время такое "обращение" производитсят по большей части методом "давления на психику", но история религии знает несчетное количество примеров, когда насильственное насаждение веры происходило "огнем и мечом". > 16 > 12

6 Если творческий потенциал религиозной системы достаточно велик, она способствует раскрытию всего диапазона духовных возможностей своих приверженцев. Но когда внутренний огонь угасает, лишь устои традиции, догмы и ритуалы поддерживают существование религии, учения или научной системы. Ужесточение внутренних форм обрядности полностью вытесняет движение духа и мысли, творчество гаснет под гнетом консервативной формы, в науке или идеологии на первый план выходят догматизм и схоластика. Адепты таких учений для усиления собственной позиции, для обоснования духовных или научных притязаний не брезгуют уже ничем — тут и изготовление фальшивых "чудес" вроде "плачущей" иконы, и подвешенные на незаметных ниточках летающие предметы на спиритических сеансах, и фальсификация результатов научных исследований. В конце концов содержимое такой системы полностью профанируется, хотя жизнь по инерции может продолжаться достаточно долго — до нескольких столетий. > 13 > 21 > 15

Наряду с теми духовными движениями и религиями, которые дают людям энергетическую поддержку и помощь в духовном подъеме, очищении и осветлении, многочисленные учения "нисходящей" направленности несут, под прикрытием высоких слов, соблазн и духовное растление. Сказочные обещания немедленного спасения души, райского наслаждения, просветления или "посвящения" — испытанная приманка для манипулирования людьми или обогащения за счет верующих. < 13 < 12 < 11

Секс, играющий такую огромную роль в жизни людей, не может не попадать в поле зрения тех, кто "окормляет" их духовной пищей. Диапазон предлагаемых решений, равно как и амплитуда отклонений, огромен: от сект, пропагандирующих наслаждение как таковое (причем не обязательно сексуальное — скажем, Кришнаиты) или практикующих оргиастические культы (например, хлыстовство), до полного запрета секса, вплоть до таких крайних форм, как скопчество. < 13 < 21

7 "Живая" религиозная или научная система, школа или учение способны существовать как целостностный организм в течение длительного времени, успешно развиваясь, увеличивая число своих приверженцев и способствуя их духовной эволюции.

Мертвые, "косные" учения, лишенные жизненной силы, поддерживают свое существование лишь благодаря специальным системам ритуалов и посвящений. Многие секты или учения, имеющие исключительно разрушительные тенденции, объединяют тех, кому созвучны их идеи и близок человеконенавистнический настрой. Такие организации и общины не только собирают в себя "мертвое", но и становятся губителями для всего живого. Хотя в них отсутвуют даже слабые веяния духа и признаки жизни, они все же находят приверженцев — для многих самый факт принадлежности к узкому кругу, элите, "посвященным" рождает чувство превосходства над окружающими и убежденность в своей высокой духовности. Вред, приносимый подобными "антисистемами", был бы не так велик, если бы они собирали в себя и уничтожали только "духовно мертвое", то, что уже отжило свое. К сожалению, многие такие движения заражают все вокруг себя, распространяясь подобно гангрене. Они вовлекают в свои ряды и тех, кто еще сохранил в себе живую душу, но из-за неустойчивости и неуверенности в себе легко поддается чужому влиянию. > 14 > 12 > 13

Духовная жизнь во все времена была тесно связана со смертью. В религиях и культах древности ритуальные убийства были в порядке вещей и никого не удивляли, но до сих пор существуют (причем не только как реликты первобытных верований) секты или общины, приносящие человеческие жертвы. Даже в "культурных" европейских странах или в США есть изуверские секты, практикующие ритуальные пытки, карающие смертью отступников, организующие массовые убийства или самоубийства. Да и в нашей стране нет-нет да проявится какая-нибудь группа "сатанистов" или "черных магов" с аналогичной программой. < 22 >

Много смерти сеют вокруг себя разнообразные экстремистские духовные течения и организации, которые призывают своих сторонников к уничтожению всех "неверных" и насаждают свою веру "огнем и мечом". На данный исторический момент наиболее нетерпимым и воинственным является исламский фундаментализм, но и драматическая история христианской Церкви свидетельствует, что в прошлом она неоднократно была инициатором кровопролитных войн.

В "астральную" борьбу не на жизнь, а на смерть вступают эзотерические группы разных толков, и даже в науке известны случаи, когда дорвавшаяся до власти группа ученых отправляла своих оппонентов в тюрьму или на расстрел. > 20 > 22

Уравновешивание 18-й Зоны, истинный духовный прогресс возможен лишь тогда, когда сознание человека открыто для восприятия всего многообразия духовных истин, и, опираясь на глубинное внутреннее понимание, он находит свое миропонимание, свою возвышенную Идею, свой путь постижения Духовной Реальности. И если на первых порах принадлежность к какой-либо религии или учению являются закономерным этапом духовного роста, в дальнейшем только собственное устремление в сочетании с творческим поиском смогут раздвинуть занавес, скрывающий Истину. Догматы религии должны быть не просто внешними и моральными правилами, но объектами внутреннего духовного опыта. Только такой духовный опыт может проявить весь скрытый потенциал человека, трансформировав все его существо.