Аб'ектыўнасць гістарычнага пазнання забяспечваецца і навуковымі прынцыпамі . Прынцып можна разглядаць як аснаўныя правіла , якое неабходна саблюдаць пры вывучэнні ўсіх з'яў і падзей у гісторыі.Асноўнымі навуковымі прынцыпамі з'яўляюцца наступныя:

* Прынцып гістарызму патрабуе разгляду ўсіх гістарычных фактаў , з'яў і падзей у адпаведнасці з канкрэтна- гістарычнай становішчам , у іх узаемасувязі. Ўсякае гістарычнае з'ява варта вывучаць у развіцці : як яно ўзнікла , якія этапы ў сваім развіцці прайшло , чым , у канчатковым рахунку , стала . Нельга разглядаць падзея або асабістай адначасова ці абстрактна , па-за часовых пазіцый.* Прынцып аб'ектыўнасці мяркуе апору на факты ў іх праўдзівым змесце , не скажонай і ня падагнаныя пад схему . Гэты прынцып патрабуе разглядаць кожную з'ява ў яго шматграннасці і супярэчлівасці , у сукупнасці як нацельных , так і адмоўных бакоў. Галоўнае ў забеспячэнні прынцыпу аб'ектыўнасці - асоба гісторыка : яго тэарэтычныя погляды , культура метадалогіі , прафесійнае майстэрства і сумленнасць.* Прынцып сацыяльнага падыходу прадугледжвае разгляд гісторыка -эканамічных працэсаў з улікам сацыяльных інтарэсу розных слаёў насельніцтва , розных формаў іх праявы ў грамадстве. Гэты прынцып ( яшчэ яго называюць прынцыпам класавага , партыйнага падыходу ) абавязвае суадносіць інтарэсы класам і узкогрупповые з агульначалавечымі , улічваючы суб'ектыўны момант практычнай дзейнасці урадаў , партый , асоб.* Прынцып альтэрнатыўнасці вызначае ступень верагоднасці ажыццяўлення таго ці іншага падзеі , з'явы , працэсу у аснове аналізу аб'ектыўных рэальнасцяў і магчымасцяў. Прызналічэнне гістарычнай альтэрнатыўнасці дазваляе па- новаму ацаніць шлях кожнай краіны , убачыць нявыкарыстаныя магчымасці працэсу , атрымаць урокі на будучыню.

Прынцып г i старызму.

Прынцып гістарызму - спосаб вывучэння з'яў у іх узнікненні і развіцці, у іх сувязі з канкрэтнымі ўмовамі. Прытрымліванне дадзенай прынцыпе азначае разгляд гістарычных з'яў у самаразвіцці , гэта значыць дапамагае ўсталяваць прычыны іх зараджэння , выявіць якасныя змены на розных этапах , зразумець , у што ператварылася дадзенае з'ява ў ходзе дыялектычнага развіцця. Гэта дае магчымасць вывучыць любая з'ява з моманту ўзнікнення і прасачыць увесь працэс яго развіцця ў гістарычнай рэтраспектыве .Прадугледжвае вывучэнне мінулага з улікам канкрэтна- гістарычнага становішча адпаведнай эпохі , ва ўзаемасувязі і взаимомообусловленности падзей , з пункту гледжання таго , як , у сілу якіх прычын , дзе і калі ўзьнікла тое ці іншае з'ява , які шлях яно прайшло , якія адзнакі даваліся яму на тым ці іншым этапе развіцця.Прынцып гістарызму забяспечваецца бачаннем гісторыі як пэўнага працэсу , які змяняецца, па сутнасці і ў часе.Прынцып гістарызму мяркуе ўлік канкрэтна- гістарычных умоў, у якіх адбывалася развіццё (змяненне) працэсу. На думку шэрагу навукоўцаў , прынцып гістарызму ў разгляданым аспекце уключае 2 складнікі: адрозненне паміж мінулым і сучаснасцю і гістарычны кантэкст.Прынцып гістарызму забяспечвае сувязь факту (падзеі ) з іншымі аб'ектамі працэсу. Факт , нават цяжкае , але вырваны з агульнага кантэксту , мае для даследчыка малую каштоўнасць , калі мае наогул.Прынцып гістарызму забяспечвае рэалізацыю філасофскага аспекты гісторыі.Рэалізацыя прынцыпу гістарызму дазваляе выявіць тэндэнцыі гістарычнага працэсу , сфармуляваць ўрокі , рэкамендацыі практычнага характару.

33. Прынцып аб ектыунасц i . Прынцып аб'ектыўнасці мяркуе апору на факты ў іх праўдзівым змесце , не скажонай і ня падагнаныя пад схему. Гэты прынцып патрабуе разглядаць кожную з'ява ў яго шматграннасці і супярэчлівасці , у сукупнасці як станоўчых , так і адмоўных бакоў. Галоўнае ў забеспячэнні прынцыпу аб'ектыўнасці - асоба гісторыка : яго тэарэтычныя погляды , культура метадалогіі , прафесійнае майстэрства і сумленнасць.Аб'ектывізм ёсць свядомая арыентацыя даследчыка на ўстрыманне ад крытычных адзнак спазнавалі рэчаіснасці , ад прыўнясення каштоўнасных меркаванняў у навуковае пазнанне . Гэтая арыентацыя ператварае навуку ў пасіўна - апісальны малюнак рэчаіснасці. Аб'ектывізм , як адзначыў у свой ​​час Г.С. Батищев , не здольны адрозніць проста аб'ектыўнае ад адчужана - аб'ектыўнага , г.зн. неадчувальны да феномену адчужэння , прымае яго як нармальнае становішча рэчаў.Аб'ектыўнае (гэта значыць адпаведнае аб'екту і бесстаронняе ) даследаванне мінулага ўскладняецца непазбежным наяўнасцю аксіялагічны ( ацэначнага ) фактару , привносимого даследчыкам , і суб'ектыўнасцю не толькі даследчыка , але і аб'екта вывучэння.Пазіцыя даследчыка , у прыватнасці гісторыка, арыентуюцца на прынцып аб'ектыўнасці , знаходзіцца па-за апазыцыяй " суб'ектывізм - аб'ектывізм " . Гісторык не павінен пазбягаць ацэнак , пазбягаць выказванні каштоўнасных меркаванняў. Ён толькі павінен выразна адрозніваць , дзе ён дае тлумачэнне факту , а дзе - ацэнку гэтага ж факту. І тыя , каму адрасаваныя вынікі яго дзейнасці , таксама павінны гэта ясна бачыць. М. Вэбер пісаў: " Аб'ектыўнасць " пазнання ў галіне сацыяльных навук ( а гэта распаўсюджваецца і на гістарычную навуку ) характарызуецца тым , што эмпірычнаму дадзенае заўсёды суадносіцца з каштоўнаснымі ідэямі , толькі і якія ствараюць пазнавальную каштоўнасць названых навук, якія дазваляюць зразумець значнасць гэтага пазнання , але не здольнымі служыць доказам іх значнасці , якое не можа быць дадзена эмпірычнаму " . Каштоўнасныя ідэі , "будучы элементамі асэнсаваных чалавечых дзеянняў , дапускаюць эмпірычную канстатацыю і суперажыванне , але не абгрунтаванне ў сваёй значнасці эмпірычным матэрыялам " . У сілу гэтага яны і не павінны ўхіляцца з вынікаў гістарычнага пазнання. Але , як мы ўжо адзначылі , пры ўмове не змешвання іх з чыста навуковымі палажэннямі .

34.Каштоунасны падыход у г i сторы i . Каштоўнаснае стаўленне традыцыйна разглядаецца як складовая частка чалавечага вопыту. Любая навука ўключае ў сябе каштоўнасны кампанент .

Складаная ўнутраная структура каштоўнасці , якая ўключае ў сябе суб'ектыўнае і аб'ектыўнае , матэрыяльнае і духоўнае не дазваляе адназначна аднесці каштоўнасны фактар ​​да якой-небудзь асобнай групе матэрыяльных , ідэальных , біялагічных і іншых рухаючых сіл працэсу змены і развіцця. Шматузроўневай і ўключэнне уласцівасцяў розных ізаляваных прынцыпаў у адзіную сінтэтычную аснову складае адну з найбольш яркіх асаблівасцяў каштоўнасных фактару.Уключоннасць такога кампанента каштоўнасці як перажыванне , які разумеецца як перавагу на аснове суб'ектыўных асаблівасцяў асобы , такіх як каханне , нянавісць , пакуты , радасць і г.д. , робяць каштоўнасны фактар ​​, ў дастатковай ступені , адносным і абумоўленым цэлым шэрагам індывідуальных і калектыўных псіхалагічных , валявых , маральных , інтэлектуальных якасцяў і ўласцівасцяў . У той жа час тэарэтычнае даследаванне каштоўнасных фактару становіцца магчымым і неабходным , у той жа ступені , як і магчымасць самапазнання , які выступае ў дадзеным выпадку галоўнай і вызначальнай перадумовай гэтага працэсу. Аднясення да суб'екта , спроецированность на яго ўспрыманне , ацэньванне і разуменне свету складае , такім чынам , наступную найважную асаблівасць каштоўнасных фактару.З-за таго , што каштоўнасці , з'яўляючыся арыенцірам жыццядзейнасці і развіцця , паказваюць пэўны накірунак працэсу змены , выступаючы тым самым своеасаблівым праектам будучыні ў сучаснасці, каштоўнасны фактар ​​дазваляе зразумець сувязь асобных цыклаў або эпох станаўлення быцця , асэнсаваць сучаснасць у яго сувязі з мінулым і кантраляваць будучыню праз кірунак сучаснасці. Цесная сувязь каштоўнасных фактару з часовым і гістарычным параметрамі зьяўляецца ў гэтай сувязі яго наступнай асаблівасцю.У адрозненне ад іншых рухаючых сіл каштоўнасны фактар ​​паказвае не на прыроду крыніц змены , а на кірунак змены , рух па якім ажыццяўляецца з дапамогай матэрыяльных і ідэальных , біялагічных і сацыяльных імпульсаў. Пры гэтым ўзаемасувязі каштоўнасных і іншых фактараў могуць быць розныя. Так , з аднаго боку , ён можа быць абумоўлены геаграфічным ці эканамічным фактарам , а з другога , дазваляе зразумець арыенцір руху , якое ажыццяўляецца пад уплывам гэтых фактараў. Але ў чым жа тады уласны патэнцыял і сіла каштоўнасных фактару ? Менавіта каштоўнасці становяцца той прычынай дзеля якой патэнцыйныя разнастайныя сілы і фактары выяўляюцца разам , шматкроць узмацняючы адзін аднаго. У імкненні да сцвярджэння або ажыццяўленню каштоўнасці адбываецца засяроджванне , у працэсе якога усе слабыя і моцныя імпульсы і фактары пачынаюць працаваць у адным кірунку. Манатонны фізічная праца , здабыча ежы , спартыўная трэніроўка , выкананне лагічнай задачы - любая дзейнасць аказваецца шматкроць паскоранай і якасна узмоцненай , калі аказваецца звязанай з каштоўнасным ( Сэнс - значным і напоўненым суб'ектыўным перажываннем ) стымулам .Каштоўнасны фактар ​​гэта крыніца , які злучае ў сабе эмацыйныя , валявыя , маральныя , інтэлектуальныя і містычныя здольнасці чалавека або сукупнасці індывідаў , які выказвае суб'ектыўна - значнае імкненне да ажыццяўлення пэўнай мэты.

35.Прынцып систэмнага падыходу. Сістэмны падыход - кірунак метадалогіі навуковага пазнання , у аснове якога ляжыць разгляд аб'екта як сістэмы: цэласнага комплексу узаемазвязаных элементаў; сукупнасці ўзаемадзейнічаюць аб'ектаў ; сукупнасці сутнасцяў і отношений.Основные прынцыпы сістэмнага падыходу :- Цэласнасць , якая дазваляе разглядаць адначасова сістэму як адзінае цэлае і ў той жа час як падсістэму для вышэйстаячых узроўняў .- Іерархічнасць будынка , гэта значыць наяўнасць мноства ( па меншай меры , двух ) элементаў , размешчаных на аснове падпарадкавання элементаў ніжэйшага ўзроўню элементам вышэйшага ўзроўню. Рэалізацыя гэтага прынцыпу добра бачная на прыкладзе любой канкрэтнай арганізацыі. Як вядома , любая арганізацыя ўяўляе сабой узаемадзеянне двух падсістэм : кіруючай і кіраванай. Адна падпарадкоўваецца іншы.- Структурызацыі , якая дазваляе аналізаваць элементы сістэмы і іх ўзаемасувязі ў рамках канкрэтнай арганізацыйнай структуры. Як правіла , працэс функцыянавання сістэмы абумоўлены не столькі ўласцівасцямі яе асобных элементаў , колькі ўласцівасцямі самой структуры.- Множнасць , якая дазваляе выкарыстоўваць мноства кібернетычных , эканамічных і матэматычных мадэляў для апісання асобных элементаў і сістэмы ў цэлым.- Сістэмнасць , ўласцівасць аб'екта валодаць усімі прыкметамі сістэмы .

36. Агульналаг i чныя i агульнанавуковыя метады у г i старычным даследаванн i .Метады гістарычнага даследавання , закліканыя выконваць аднолькава важную функцыю , - фармуляваць асноўныя прынцыпы тэорыі пазнання , - тым не менш адрозніваюцца як па сутнасці і таму матэрыялу , да якога яны прыкладаюцца , так і па вырашаемым з іх дапамогай задачам. У канкрэтнай гістарычнай практыцы выкарыстоўваюцца спецыяльныя метады даследавання , якія грунтуюцца на філасофскіх ( лагічных ) і агульнанавуковых метадах .

Да лагічным метадам адносяцца, у прыватнасці , такія , як аналіз і сінтэз , індукцыя і дэдукцыя , аналогія і параўнанне , лагічнае мадэляванне і абагульненне .Сутнасць аналізу і сінтэзу - фактычнае ці разумовае разлажэнне цэлага на складовыя часткі і ўз'яднанне цэлага з частак . Аналіз дазваляе выявіць будынак доследнага аб'екта , аддзяліць істотнае ад неістотнага , складанае звесці да простага . Яго формамі з'яўляюцца класіфікацыя прадметаў і з'яў , вылучэнне этапаў у іх развіцці , выяўленне супярэчлівых тэндэнцый і інш Сінтэз дапаўняе аналіз , вядзе ад істотнага да яго разнастайнасці , да аб'яднання ў адзінае цэлае частак , уласцівасцяў , адносін , выдзеленых з дапамогай аналізу.Індукцыя і дэдукцыя - звязаныя паміж сабой і абумаўляльныя адна адну метады пазнання. Калі індукцыя забяспечвае магчымасць пераходу ад адзінкавых фактаў да агульных палажэнняў і магчыма верагодным , то дэдукцыя закліканая пабудаваць навуковую тэорыю. Дэдуктыўны метад ужываецца , як правіла , пасля назапашвання і тэарэтычнага асэнсавання эмпірычнага матэрыялу з мэтай яго сістэматызацыі і выводзіны з яго ўсіх следстваў.

Аналогія ёсць ўсталяванне падабенства паміж нятоеснасці аб'ектамі. Яна павінна грунтавацца на як мага большым ліку адносін , на істотных уласцівасцях , на ўсталяванні больш цеснай сувязі выніковага і фактарных прыкмет . Параўнанне - гэта пазнавальная аперацыя , якая ляжыць у аснове меркаванняў пра падабенства ці адрозненне аб'ектаў , строга прадуманая канцэпцыя адбору і інтэрпрэтацыі існуючага матэрыялу. З дапамогай параўнання выяўляюцца колькасная і якасная характарыстыкі аб'ектаў , ажыццяўляецца іх класіфікацыя , ўпарадкаванне і ацэнка. Яго найпростымі тыпамі з'яўляюцца адносіны тоеснасці і адрозненні .Паколькі шматлікія факты , з'явы , падзеі і да т.п. не могуць быць гістарычна засведчаны з прычыны слабасці источниковой базы , яны могуць быць адноўлены , рэканструяваны толькі гіпатэтычна . Тады выкарыстоўваецца метад мадэлявання. Мадэляванне - спосаб ўстанаўлення сувязяў паміж аб'ектамі з мэтай вызначэння іх месца ў сістэме , якая паказвае на ўласцівасці гэтых аб'ектаў. Пры лагічным мадэляванні часцей за ўсё ўжываецца прыём экстрапаляцыі , пад якой маецца на ўвазе распаўсюджванне высноў , зробленых у выніку вывучэння адной частцы з'явы , на іншую частку гэтага з'явы; знаходжанне па шэрагу дадзеных значэнняў функцый іншых яе значэнняў , якія выходзяць з дадзенага шэрагу.

Абагульненне - пераход на больш высокую прыступку абстракцыі шляхам выяўлення агульных прыкмет ( уласцівасцяў , адносін , тэндэнцый ) . Абагульненне з'яўляецца адным з найважнейшых сродкаў навуковага пазнання. Калі , напрыклад , індуктыўны метад неабходны пры назапашванні матэрыялу , а дэдуктыўны - ў пазнавальным працэсе , то прыём абагульнення дазваляе уніфікаваць і па адзінай формуле атаясамліваць мноства розных фактаў , меркаванняў , тэорый.

Да агульнанавуковых метадаў ставяцца :

1 . агульныя лагічныя прыёмы (параўнанне , абагульненне , абстракцыя і інш);

2 . метады эмпірычнага даследавання ( назіранне , вымярэнне , эксперымент )

3 . метады тэарэтычнага даследавання ( ідэалізацыя (гл. , у прыватнасці , працы М. Вебера ) , фармалізацыя , разумовы эксперымент , матэматычныя метады , мадэляванне , метады ўзыходжання ад канкрэтнага да абстрактнага і ад абстрактнага да канкрэтнага і інш.)У пазнавальнай дзейнасці ўсе гэтыя метады знаходзяцца ў дыялектычным адзінстве , ўзаемасувязі , дапаўняюць адзін аднаго , што дазваляе забяспечваць аб'ектыўнасць і праўдзівасць пазнавальнага працэсу.

37. Г i старычны и лаг i чны метады.       Гістарычны метад - спосаб даследавання , пры якім вывучаецца з'яўленне , станаўленне і развіццё аб'екта ; лагічны метад- спосаб прайгравання развіваецца аб'екта ў яго істотных заканамернасцях і сувязях. Адносная самастойнасць лагічнага адлюстравання доследнай рэчаіснасці выяўляецца ў тым , што пры гэтым метадзе свядома фармулюецца прадмет даследавання , выкарыстоўваецца выпрацаваны папярэдне паняційны апарат , а таксама фармулююцца мэты і задачы даследавання. Паколькі прадмет лагічнага аналізу , яго мэты і задачы могуць быць рознымі , пастолькі магчымая інварыянтнай спасціжэння доследнага « гістарычнага » . Напрыклад , адна справа даследаванне таварна -грашовых адносін рынкавай гаспадаркі . І зусім іншая справа , калі мы даследуем станаўленне і развіццё вытворчых адносін у сувязі з удасканаленнем матэрыяльных вытворчых сіл грамадства . Зразумела , што у гэтых выпадках мы маем розную логіку доследнага намі гістарычнага працэсу. Метад адзінства гістарычнага і лагічнага . У матэрыялістычнай дыялектыцы прызнаецца адзінства гістарычнага і лагічнага метадаў. Гістарычны працэс як аб'ектыўны працэс першасны , лагічнае ж выступае толькі як адлюстраванне ў свядомасці паўтаральных , істотных сувязяў паміж падзеямі і фактамі рэальнай рэчаіснасці. Лагічны і гістарычны метады адлюстроўваюць адно і тое ж, з той толькі розніцай , што лагічны метад вызвалены ад канкрэтных гістарычных падзей і выпадковасцяў , ён накіраваны на прайграванне сутнасці развіцця аб'екта. Гістарычны жа метад даследавання можна прадставіць як той жа лагічны метад толькі ў гістарычнай форме. Логіка развіцця прадмета тут прадстаўлена як чаргаванне гістарычных падзей .

38.Спецыяльныя гистарычныя метады. Сродкам пазнавальнай дзейнасці з’яўляюцца метады.Метад – гэта сукупнасць прыёмаў і аперацый, што рэгулююць дзейнасць даследчыка і забяспечваюць вырашэнне даследчыцкай задачы.Да спецыяльна-гістарычных метадаў можна аднесці:

· метад класавага падыходу. Трактуе гістарычны працэс праз прызму наяўнасці розных класаў. Як развіццё класавага метаду – марксісцкі падыход, які прапагандаваў наяўнасць класавай барацбы;

· гісторыка-генетычны метад дазваляе вывучаць з’явы ў працэсе іх развіцця, ад зараджэння да гібелі ці сучаснага стану;

· гісторыка-параўнальны ці кампаратыўны метад дазваляе параўноўваць гістарычныя аб’екты ў прасторы і часе, выяўляць падабенствы і адрозненні паміж імі;

· гісторыка-тыпалагічны дазваляе выяўляць агульныя рысы ў прасторавых групах гістарычных падзей і з’яў і вылучаць аднародныя стадыі ў іх развіцці;

· гісторыка-сістэмны метад дазваляе праводзіць паглыблены аналіз сацыяльна-гістарычных сістэм і раскрываць ўнутраныя механізмы іх функцыянавання;

· дыяхранічны метад дазваляе даследчыку будаваць у часе разнастайныя па прыродзе гістарычныя працэсы;

· рэтраспектыўны метад дазваляе праводзіць паслядоўнае пранікненне ў гістарычнае мінулае з мэтай выяўлення прычыны дадзенай падзеі.Існуюць і іншыя метады – храналагічны або метад перыядызацыі, параўнальна-гістарычны або метад гістарычных паралеляў, метад гістарычнага мадэлявання і г.д.

38.Спецыяльныя г i старычныя метады. Сродкам пазнавальнай дзейнасці з’яўляюцца метады.

Метад – гэта сукупнасць прыёмаў і аперацый, што рэгулююць дзейнасць даследчыка і забяспечваюць вырашэнне даследчыцкай задачы.Да спецыяльна-гістарычных метадаў можна аднесці:

· метад класавага падыходу. Трактуе гістарычны працэс праз прызму наяўнасці розных класаў. Як развіццё класавага метаду – марксісцкі падыход, які прапагандаваў наяўнасць класавай барацбы;

· гісторыка-генетычны метад дазваляе вывучаць з’явы ў працэсе іх развіцця, ад зараджэння да гібелі ці сучаснага стану;

· гісторыка-параўнальны ці кампаратыўны метад дазваляе параўноўваць гістарычныя аб’екты ў прасторы і часе, выяўляць падабенствы і адрозненні паміж імі;

· гісторыка-тыпалагічны дазваляе выяўляць агульныя рысы ў прасторавых групах гістарычных падзей і з’яў і вылучаць аднародныя стадыі ў іх развіцці;

· гісторыка-сістэмны метад дазваляе праводзіць паглыблены аналіз сацыяльна-гістарычных сістэм і раскрываць ўнутраныя механізмы іх функцыянавання;

· дыяхранічны метад дазваляе даследчыку будаваць у часе разнастайныя па прыродзе гістарычныя працэсы;

· рэтраспектыўны метад дазваляе праводзіць паслядоўнае пранікненне ў гістарычнае мінулае з мэтай выяўлення прычыны дадзенай падзеі.

Існуюць і іншыя метады – храналагічны або метад перыядызацыі, параўнальна-гістарычны або метад гістарычных паралеляў, метад гістарычнага мадэлявання і г.д.

39. Колькасныя (матэматыка-статычныя)метады.   Колькасныя метады у т.л. інфармацыйныя -гэта колькасны аналіз, контэнт-аналіз, мадэляванне, метад сінергетыкі (тэорыі самаарганізаваных грамадскіх сістэм) і інш.Контент-ана́лиз или анализ содержания — стандартная методика исследования в области общественных наук, предметом анализа которой является содержание текстовых массивов и продуктов коммуникативной корреспонденции. В отечественной исследовательской традиции контент-анализ определяется как количественный анализ текстов и текстовых массивов с целью последующей содержательной интерпретации выявленных числовых закономерностей. Контент-анализ применяется при изучении источников, инвариантных по структуре или существу содержания, но внешне бытующих, как несистематизированный, беспорядочно организованный текстовой материал. С помощью контент-анализа можно анализировать такие различные типы текстов, как сообщения СМИ, заявления политических деятелей, программы партий, правовые акты, рекламные и пропагандистские материалы, исторические источники, литературные произведения.

40.Метады пс i хагисторы i . Псіхагісторыя - гэта псіхалагічная дысцыпліна , якая нарадзілася на стыку гісторыі і псіхалогіі. Яе стваральнікам лічыцца амерыканскі псіхолаг Эрык Эрыксан ( 1902-1994 ) . Психоисторики лічаць , што жыццё чалавека абумоўлена яго гістарычным кантэкстам , але пры гэтым вялікую ролю гуляе і ўнутраны свет чалавека . Псіхалогія эпохі , якая спараджаецца шмат у чым псіхалогіяй асобы , аказваецца найважнейшым фактарам сацыяльнай гісторыі.Психоистория склалася пад уплывам ідэй псіхалогіі ( Г.Гартман ) , якая падкрэсліла ролю адаптыўных функцый псіхікі , і параўнальнай культурнай антрапалогіі ( М.Мид ) , якая паказала культурную спецыфіку і разнастайнасць біялагічна абумоўленых формаў паводзін чалавека. На фарміраванне психоистории велізарную ролю аказала таксама клінічная практыка ў ЗША. Психоисторики паставілі задачу вывучыць сацыякультурныя параметры гістарычнай эпохі , перш за ўсё характэрныя асаблівасці яе духоўнай атмасферы.Працягваючы традыцыі психобиографий выдатных дзеячаў сусветнай культуры і палітыкі , створаныя Э.Фрейдом , і биографики К.Ясперса , психоисторики здзейснілі характэрны паварот у гэтай галіне. Яны адмовіліся ад функцый класічнага гістарычнага аналізу. Задача психоистории зводзілася да таго , каб паказаць , што асобныя асобы забяспечваюць духоўны клімат эпохі. Унутрыасобасны канфлікты творчых людзей - М.Лютера , Т.Джефферсона , М.Гандзі , Б.Шоў , М.Горкага - Э.Эриксон вывучаў як выраз сацыяльна - псіхалагічных праблем іх часу і культуры . Галоўнай метадалагічнай устаноўкай психоистории стаў своеасаблівы прынцып , які пастуляваць прынцып псіхасацыяльных суадносін інтымна - асобасных і сацыяльна - гістарычных калізій . Такім чынам , фіксаваўся найважнейшы « гістарычны момант" , які вызначаў лёсы гісторыі.

Психоистория атрымала досыць бурнае развіццё . У Нямеччыне выйшла нямала прац аб нацызме . Психоистория зыходзіць са становішча , што існуюць несвядомыя імператывы чалавечых дзеянняў . Гэта прадугледжвае наяўнасць больш ранніх узроўняў псіхічнага , якія ўжо не ўсведамляюцца суб'ектам , але ў той жа час здольныя ўздзейнічаць на яго паводзіны. Пры гэтым мы часта апыняемся сведкамі канфліктаў паміж свядомымі ўстаноўкамі і несвядомымі імкненнямі на індывідуальным і на масавым узроўнях. Сацыяльна -палітычная гісторыя часта не атрымлівала адэкватнага тлумачэння . Аднак ужыванне метадаў псіхааналізу , культурнай антрапалогіі і сацыяльнай псіхалогіі змяніла становішча.Псіхагістарычны метад часта называюць генетычным , паколькі ён падкрэслівае значэнне папярэдняга вопыту. Такі падыход прадугледжвае , што рэальнасці гэтага бесперапынна дынамічна ўзаемадзейнічаюць на несвядомым узроўні асабістым і калектыўным мінулым.Для психоисторика важна не толькі разуменне нейкіх па-за часовых універсальных фантазій , але і выяўленне іх спецыфічных выразаў у дадзеным месцы і часу. Яны паказваюць , як сацыяльныя траўмы - вайна , голад , эканамічныя крызісы , эпідэміі - адрозніваюцца па сваім уздзеянні адзін ад аднаго , абумоўліваючы разам з тым характар ​​функцыянавання групы і стыль лідэрства.

41.Герменеутыка i л i нгвистыка и метады разумення тэкста. Герменеўтыка - мастацтва тлумачэння , тэорыя інтэрпрэтацыі і разумення тэкстаў , у тым ліку тэкстаў класічнай старажытнасці;

кірунак у філасофіі XX стагоддзя , што вырасла на аснове тэорыі інтэрпрэтацыі літаратурных тэкстаў. З пункту гледжання герменеўтыкі задача філасофіі заключаецца ў тлумачэнні гранічных значэнняў культуры , паколькі рэальнасць мы бачым скрозь прызму культуры , якая ўяўляе сабой сукупнасць асноўных тэкстаў.Тэарэтык і ( або) практык у галіне біблейскай ( тэалагічнай ) , філасофскай або філалагічнай герменеўтыкі называецца герменевтом .Герменеўтыка надаецца вялікае значэнне ў літаратуразнаўстве , паколькі пры даследаванні любога помніка літаратуры неабходна яго максімальна аб'ектыўнае тлумачэнне . Трэба абмовіцца , што пад тэкстам у герменеўтыка разумеюць не толькі рукапісныя творы аўтараў , але і творы мастацтва , гістарычныя падзеі і іншыя аб'екты , якія « паддаюцца » разуменню . Працэс разумення разглядаюць як рух па так званаму герменеўтычнай крузе. З аднаго боку , тэкст разглядаюць па адносінах да эпохі , літаратурнаму жанру . З іншага боку , тэкст з'яўляецца духоўным жыццём аўтара , а сама яго духоўнае жыццё з'яўляецца часткай гістарычнай эпохі. Прадстаўленне тэксту з гэтых двух пазіцый , пераход ад агульнага да прыватнаму і назад і ёсць рух па герменеўтычнай крузе.Прынцыпы герменеўтыкі , выпрацаваныя з часоў Рэнесансу да нашых дзён , можна звесці да некалькіх галоўным палажэнням.

1) Тэксты неабходна вывучаць не ў ізаляцыі , а ў агульным кантэксце , цэласнай структуры твора.

2) Пры тлумачэнні тэксту важна скласці па магчымасці найбольш поўнае ўяўленне пра асобу аўтара , нават калі не вядома яго імя.

3) Велізарную ролю ў інтэрпрэтацыі дакумента гуляе рэканструкцыя гістарычнай і культурнай асяроддзя , у якую быў уключаны аўтар.

4) Патрабуецца пільны граматычны і філалагічны аналіз помніка ў адпаведнасці з законамі мовы арыгінала.

5) Паколькі кожны літаратурны жанр мае свае асаблівасці і прыёмы , важна вызначыць , да якога жанру належыць дадзены тэкст (з улікам спецыфікі яго мастацкага мовы : парабалы , метафары , алегорыі , сімвалы і г.д.).

6) тлумачэнне павінна папярэднічаць крытычнае вывучэнне рукапісаў , закліканае ўсталяваць найбольш дакладнае чытанне тэксту .

7) Тлумачэнне застаецца мёртвым без інтуітыўнага прыналежнасці духу помніка.

8) разуменне сэнсу тэксту можа спрыяць параўнальны метад , г.зн. супастаўленне з іншымі аналагічнымі тэкстамі.

9) Адгадчык абавязаны ўсталяваць , які сэнс напісанае мела перш за ўсё для самога аўтара і яго асяроддзя , а затым ужо выявіць стаўленне помніка да сучаснага свядомасці .

Сумуючы вышэй сказанага можна зрабіць наступную выснову. Адэкватнае разуменне розных тэкстаў і іх інтэрпрэтацыя - адна з найцяжкіх задач , якая стаіць перад чытачом - інтэрпрэтатарам .

42.Сем i отыка. Семіотыка, семіялогія, тэорыя прадстаўлення (грэч.: sēmeiōtikon ад sēmeion знак, адзнака) — навука, якая вывучае ўласцівасці, найперш супольныя, будовы і функцыянавання знакавых сістэм (натуральных моваў, штучных моваў і інш.) ці знакаў і такіх іх спалучэнняў (словаў, словазлучэнняў, метафар, хімічных і матэматычных сімвалаў і інш.), дзе кожнай знакавай адзінцы пэўным чынам надаецца пэўнае значэнне.Адрозніваюць агульную і спецыяльную семіётыкі. Тры асноўныя прадметы вывучэння семіётыкі — камунікацыя, значэнне, дасяганне высновы; у грамадстве гэта мова, абрады, звычаі і г.д., у прыродзе — камунікацыя жывёлаў, у чалавеку — слыхавое і зрокавае ўспрыняцце і інш.Пачаткі семіётыкі пакладзены Ч. Пірсам у выглядзе абагульнення логікі як тэорыі. Узаемадачыненні семіётыкі і лінгвістыкі прывялі да ўзнікнення лінгвасеміётыкі.