Поможем в ✍️ написании учебной работы

Имя

Поможем с курсовой, контрольной, дипломной, рефератом, отчетом по практике, научно-исследовательской и любой другой работой

Выберите тип работыЧасть дипломаДипломная работаКурсовая работаКонтрольная работаРешение задачРефератНаучно - исследовательская работаОтчет по практикеОтветы на билетыТест/экзамен onlineМонографияЭссеДокладКомпьютерный набор текстаКомпьютерный чертежРецензияПереводРепетиторБизнес-планКонспектыПроверка качестваЭкзамен на сайтеАспирантский рефератМагистерская работаНаучная статьяНаучный трудТехническая редакция текстаЧертеж от рукиДиаграммы, таблицыПрезентация к защитеТезисный планРечь к дипломуДоработка заказа клиентаОтзыв на дипломПубликация статьи в ВАКПубликация статьи в ScopusДипломная работа MBAПовышение оригинальностиКопирайтингДругое

Нажимая кнопку "Продолжить", я принимаю политику конфиденциальности

Что лежит в основе психики и как мы создаем сценарий жизни

 

Человек в духовном развитии обязательно сталкивается с расширением сознания и включением в свою деятельность все более глубинных уровней работы психики, на которые опирается, как на корни, духовный рост.

Известный герместический принцип «что вверху, то и внизу» принимает в нашем случае динамическую окраску: «Чем выше в Дух, тем глубже в бессознательное». А в основе нашей психики лежат архетипы- базовые комплексы поведенческих программ, определенные универсальные составляющие фундамента нашего «я»,одинаковые в своей сути у всех людей. Причем они как кирпичики в стене — взаимосвязаны и нераздельны. Они были открыты Карлом Юнгом, выдающимся психологом, очень подробно исследовавшим область бессознательного, в том числе и с точки зрения мифов и духовных культур. Именно он определил ключевую взаимосвязь архетипов и культуры — любая культура строится на архетипах, на естественном поведении человека. Но и любой архетип проявляет себя явно через сюжеты мифов в этой культуре. Тут человек отождествляет себя с каким-то героем мифов (Персеем, Гераклом, Афиной, Ильей Муромцем, Рамой и Кришной, Христом, Просветленным, Мастером и т.д.). Через эту роль архетип себя начинает проявлять, помогая самореализовываться в русле выбранной роли. При этом весь окружающий мир тоже осознается через призму мифа, создавая определенную сцену реализации роли героя. Так глубинная природа человека активно воздействует на мир, создавая его по образу и подобию человека.

Каждый человек так или иначе индивидуально имеет свой выбор в системе архетипов. Только вот архетипы имеют «слоистое» строение — каждый слой соответствует определенному культурно-временному этапу развития человечества и ноосферы (откуда, собственно, наше бессознательное и заполняется).Причем важно понимать- это не человек заполнил себя тем, что было вовне .Это внутренние слои психики в соответствии с развитием человечества, его культуры, проявляли себя вовне ,обретая те или иные формы- но сути не меняя

. Этих слоев несколько:

Архаика,

 Антика,

 Средневековье,

 Ренессанс,

 Барокко,

Научно-технический слой

и зреющий сейчас — слой Матрицы.

И добро бы человек жил в однослойном мифе. К сожалению, наш миф словно перелопачен «диким археологом»,слои архетипов перепутаны и смещены,как осколки разбитого стеклопакета и человек проживает абсолютно противоречивые уровни реализации архетипов.Ситуация осложнена и тем,что социум в целом вроде бы должен жить в одном слое,но в нем присутствуют элементы всех уровней.А в этом социуме живет человек,в котором реализуемый архетип далеко не всегда соответствует реальной культурной обстановке.Отсюда сложное и часто негармоничное развитие человека. В идеале духовного пути человек должен слой за слоем осознать и прожить все наполнения архетипов и выйти на первый, архаический, наиболее близкий к природному и божественному состоянию «я».

Рассматривать слои можно по нисходящей — от того слоя, в котором мы живем сейчас и в котором по –сути находится в целом человек. Но лучше пойти путем исторического развития- с самых глубоких, первичных уровней. Именно к ним, как к наиболее целостным и экологичным приходит в себе человек, идущий по пути активного саморазвития.

Открытым остается вопрос -по какой причине реализуется тот или иной слой у крупных групп людей в ту или иную эпоху? То ли социально-экономические реалии вызывают активацию соответствующих им программ поведения человека, то ли развитие человечества в целом вызывает активацию последуюших слоев архетипов и в соответсвии с ними начинается развитие тех или иных событийных сценариев?Относительно небольших групп людей,оказавшихся в условиях более архаичных по сравнению с им привычными можно сказать довольно точно(тому есть ряд примеров)-только от уровня осознанности зависит активирует ли человек более подходящий для выживания, но зачастую не приемлимый морально тип поведения, либо используя некие архаические элементы не потеряет свой культурный уровень

Но сначала определим, что же отражается в мифах, какие структуры мира («кирпичики мира») отражаются в нашем сознании?

1. Глобальная Вселенная вокруг нас, всеобщее жизненное пространство, в которое мы включены — природное, натуральное пространство.Пространство Природы

2. Наше жизненное пространство — окультуренное, возделанное, познанное.Пространство Культуры

3. Граница между ними, защищающая нас от непознанного извне, но и сдерживающая наше развитие.

4. Сила, которая создала Вселенную.

5. Сам человек, созданный этой Силой.

6. Путь-путешествие человека, во время которого он сам становится Силой, превращаясь из гадкого утенка в прекрасного лебедя.Путь всегда начинается с Врат,пройти через которые-серьезные испытания.

7. Другие живые и духовные существа, населяющие пространство вне культурного.

Важно понять, что эти «кирпичики» заложены в нашем сознании в самый главный, фундаментальный период жизни-развития. Это период внутриутробного развития, период, когда «я» человека вступило во взаимодействие с первыми и главными объектами и факторами Вселенной:

1. Пространство психофизического организма Матери— ее тело, ее чувства и эмоции, то, чем она кормится,то что в ней накоплено и за счет чего мы растем.(ПРОСТРАНСТВО ПРИРОДЫ)

2. Пространство внутри матки, часть Матери, которое она отдала нам для развития.(ПОСТРАНСТВО КУЛЬТУРЫ)

3. Границы матки, отделяющие нас от Матери и от всего, чем Мать живет.(ГРАНИЦА)

4. Мать как главная Сила Жизни.(СИЛА)

5. Мы, живущие и развивающиеся в Матери.(ЧЕЛОВЕК)

6. Процесс развития нас как физический, так и психический, обусловленный Вселенскими и природными законами.(ПУТЬ).Главный процесс начинается после Родов,когда мы выходим из Матери(ВРАТА)

7. Новые факторы окружающего мира, с которыми сталкиваемся в процессе развития, причем благодаря новым функциям. Так, до развития слуха ребенок воспринимал звук как физическую вибрацию всем телом. А появился слух и появился звук, который несет абсолютно иную, более глубокую (тонкую) информацию.(ДРУГИЕ)

Сопоставьте «кирпичики» и увидите их прямую взаимосвязь. Всю жизнь мы соотносим все, что вокруг нас с тем,что внутри нас, с этими пунктами,находим соответствие и наполняем их новым смыслом.Вне этих «кирпичиков» мы бессознательно не воспринимаем мир и его объекты.

Архаика

Наиболее естественный, глубокий и древний уровень культурных архетипов называют «архаический». Он оформился еще в далекой древности, позднем неолите, в развитом родо-племенном обществе. Это было непростое, но очень насыщенное время в развитии человечества. Именно этот уровень отделяет нас от чисто животного поведения — вне развития, самосознания, вне духовности и человечности. Именно этот уровень дает выход на истинную Силу Жзни и Духа, индивидуального развития и становления личности. Именно на этот уровень выходит человек в процессе духовного и самоактуализирующегося развития. И главная проблема — несовпадение смыслов жизни и целей развития в архаических архетипах и в устоявшихся социально-культурных стереотипах современной жизни.

Мир в архаическом периоде был еще молод. Природа была естественна,занимала всю планету, людей было немного. Было пространство для развития познания. Отсутствие масс-культуры и навязываемых страхов и желаний со стороны социума давали жить человеку естественно. При этом имеющийся культурный уровень уже позволял обеспечивать удовлетворение жизненных потребностей в еде, безопасности, жизненном пространстве (чего не было в примитивных племенах, вечно озабоченных выживанием), и естественные потребности духовного развития реализовывались в полноте и чистоте.При этом культура еще не подавляла человека, а выполняла свое реальное назначение-обеспечивать потребности,не подавляя развития. Чего нельзя сказать о последующих этапах культурного развития и формированию в нашем индивидуальном сознании соответствующих пластов.

Рассмотрим картину мира архаики. При этом оцените, быть может, вы в какой-то мере так же видите мир?

1. Пространство Вселенной в архаическом мышлении на удивление четко и ясно структурировано и объяснено. Человек архаики живет в очень точно расчерченном и распределенном универсуме, где есть точные ориентиры роста и движения.

Прежде всего есть троичные деления всей Вселенной на Хаос, Космос и Эйкос. Хаос не имеет границ и он беспределен. Он имеет свою структуру и свои законы — просто эти законы человеческим сознанием и вообще организмом не понимаются и не принимаются. Он ему не враждебен, он просто иной. Хаос не-человечен,не-экологичен.

Часть Вселенной именуется Космосом. Это часть Вселенной была Хаосом, но под воздействием Силы обрела законы и структуру, сходные с Человеком. Космос имеет границу и четкие законы, которые сходны с самим человеком, хотя не всегда благоприятны и невраждебны ему.

Часть Космоса человеком обжита и обустроена, очеловечена и окультурена, преобразована под свои нужды, потребности и природные склонности. Она называется Эйкос, по сути — Дом. Эйкос имеет границу, в нем властвуют законы, построенные на базе космических, но подстроенных под человека.

Эйкос стремится быть стабильным, Космос развивается по плану Силы. Хаос вносит в Космос новые непредсказуемые факторы. При этом Хаос хотя не понимается человеком, но может быть прочувствован и упорядочен через познание-по сути отформатирован под «кирпичики»бессознательного. Отсюда границы и Эйкоса, и Космоса склонны к расширению. Хаос на воздействие никак не реагирует — он безграничен, ему все равно,как не расширяйся Космос-это всегда будет лишь малая,конечная,часть бесконечности.

Получилась концентрическая модель Вселенной. Наравне с ней рассматривается структурная модель, делящая Вселенную Космоса на вертикаль — Ось-Кол и горизонталь — Колесо-Коло.

В основе лежит Мировое Древо — Ось, разделенная на три уровня. Нижний Мир — слой корней, подземный мир, мир прошлого, мир умерших, которые прошли жизнь и не оставили ничего ценного своим потомкам. Более того, даже хотят от них что-то получить,вернуться,повернуть время вспять. Там содержится память рода — не всегда хорошая и полезная.

Средний уровень — Средний Мир — наш мир, мир живых. Именно в нем находится Дом (Эйкос), тут живут люди и растет ствол (образ развития) Древа.

Верхний уровень — Верхний Мир — мир кроны, мир богов, сил, богоподобных предков, которые дали своим потомкам нечто полезное и ведущее к развитию. Именно эти предки возрождаются в потомках и дают развитие Рода.Они еще не смогли реализовать все,что хотели-при этом думали не о себе,а о роде, о других людях,о их будущем.

Коло-Колесо лежит в плоскости нашего мира и выражается в циклических процессах: день—ночь, зима—лето, рождение—смерть, поругались—помирились и т.д. Эти процессы могут «ловить» человека в зацикленное состояние вне развития, в повторение одного и того же. Тогда это Сансара — вечный, рутинный круг бытия ,покой и стабильность, он не дает энергии для роста, для выхода в Нирвану,забирая все в себя и себе.

Весь Космос окружен Мировым Океаном и Мировой Рекой, которая по спирали опоясывает всю Вселенную от корней и до кроны. Это своеобразная дорога — но о ней позже.

2. Эйкос — пространство обжитое. Это пространство жизни племени, внутри его — пространство стойбища (деревни), внутри стойбища — пространство своего дома, внутри дома — пространство своего тела, где и живет наше «я».Вновь концетрическая модель,очень напоминающая оболочки в утробе матери.

Это пространство подчинено абсолютно стабильным, вечным, очень экологичным законам. Именно они организовывают жизнь людей, их образ жизни и мировоззрение, и образ действий. Важно то, что в Архаике закон распространялся в большей степени на действия, а не на мысли людей, которые могут быть абсолютно свободными. Главное, чтобы действия, вызываемые этими мыслями, не нарушали стабильность Эйкоса. Иначе человек изгонялся или сам уходили за пределы Эйкоса. В Космосе свободного пространства пока хватает.В Хаосе его еще больше.Только так,наверное,и можно стать Творцом-уйдя за пределы обжитого и упорядоченного,неся в себе Иной Закон жизни,воплощая его на свободной терретории Хаоса.

3. Граница обжитого Эйкоса и необжитого Космоса — очень важная категория архаического мышления. Архаическая система мышления подразумевает четкое деление пространства и законов, в нем действующих. В Доме- Эйкосе один закон, в Космосе — другой, в Хаосе — третий. В принципе, они все — проявления чего-то универсального, но архаика уделяет внимание конкретному.

«В чужой монастырь со своим уставом не ходят» — закон архаического мышления. Если попал в определенную обжитую зону, где действуют законы, по которым в этой зоне (в доме, селе, городе, стране) жить наиболее экологично, стабильно, жизнеспособно, то лучше жить по этим общим и проверенным жизнью законам. Тогда пространство примет тебя за свою часть.

Нельзя «путать» законы,как не следует вносить законы и положения дружеской компании в среду официальной встречи. Человек Архаики хорошо умеет принимать закон и исполнять его, если для этого есть Цель.(ему что-то нужно от пространства либо ему некуда от пространства деться). Закон внешнего,адаптивного под новые условия, поведения у человека архаики не меняет внутреннего «я», так как Человек Архаики имеет,ищет,создает свой индивидуальный и очень стабильный закон внутреннего пространства.

Граница между Эйкосом и Космосом была точная и четкая. Она защищает Дом-Эйкос от внешнего мира, от его возможных опасностей. Но граница защищает и внешний мир от Эйкоса. Человек архаики хорошо понимает, что законы Эйкоса-Дома могут начисто разрушить Космос. И человек лишится всех тех ресурсов, которые он получал именно из внешнего мира (жил охотой и собирательством — и продолжает жить, по большом счету).Эйкос хранит,потребляет,распределяет ресурсы между своими жителями,на настоящее и будущее.Космос-источник ресурсов,которые человек тащит в Эйкос.

Человек в Границе всегда имел Врата — место перехода из одного пространства в другое, от одних законов к другим.Место,где человек не просто принимал Закон нового пространства,а менял часть себя под него. Так, охотник в лесу должен быть немного зверем: с его реакцией, быстротой, голодом, настороженностью, агрессивностью. Но возвращаясь домой, охотник должен был принимать закон Дома, прямо противоположный закону леса — иначе племя его отторгнет. Умение четко контролировать свои состояния и самого себя присуще человеку Архаики. Не умеешь — твой статус не повысят, за Границу не выпустят, будешь сидеть дома.Чем выше контроль и гибче,быстрее,адаптивность,тем выше твой статус,тем ты и полезней Эйкосу в Космосе,и безопасней в самом Эйкосе при возврате из Космоса.Это касается не только внешнего поведения,но прежде всего контроля над эмоциональными состояниями.Можно вспомнить перебранки викингов за пирами,когда на изощренные оскорбления и злые шутки следовало отвечать еще более сложной и крутой шуткой,не срываться в обиды и не держать зла после пира.

4. Сила, которая организовала Вселенную в архаическом мышлении несколько двойственна. Изначально это некий природный процесс, не созданный кем-то и неконтролируемый — он просто есть. Он создает основу всего — Хаос. В Хаосе порождается сила — Творец. Чаще всего он — основа Вселенной. Его потомки приносят его в жертву будущему Космосу, и из его тела создают упорядоченную Вселенную — Космос.По сути-закон тела Творца закладывают в основу Космоса.Человек,выходя за пределы Космоса,всегда проходит через жертву собой-создавая собой Вселенную.

Отсюда — подобие Космоса человеку. Отсюда — соединение сознания человека с Космосом в моменты расширения сознания (ухода в сознание в фундаментальные глубины) и чувство сопереживания «всего живого».

Бого-творцы видятся Человеку Архаики подчиненными тем же законам,под которыми рожден человек. Есть закон, есть время, есть начало и конец всему. А вот Сила, что сотворила (в христианском понимании — Бог-Творец), есть всегда.Она не-конечна.Она вне-начальна. И всегда проявляет себя как на глобальном уровне, так и на индивидуальном, т.е. каждый человек напрямую связан с Силой, и напрямую ведом ею, имеет с силой очень личные отношения.

Сила ставит перед человеком сверхзадачу — соединиться с первочеловеком, познать Космос и стать перворожденным,слитым своей основой-телом(бессознательным) с первоосновой Вселенной, живущим по изначальным велениям Силы, которая живет в сознании Человека Архаики как кровь, как личная жизненная сила.

5. Сам человек рассматривается как потенциальный Первочеловек, который сам может стать Вселенной, но для этого должен пройти этапы самосовершенствования и самореализации.И самопожертвования.

Каждый этап сопровождается не только новым уровнем познания себя, раскрытием новых сил, способностей, внутренних законов, но и новым внешним статусом, с новыми законами отношения с миром и людьми, с новыми правилами и обязанностями. И назад пути нет! Иначе ты перестаешь быть человеком. ПутьЧеловека Архаики — всегда развитие и познание себя и мира.

6. Образ Пути как познание и восхождение к божественному состоянию пронизывает сознание Человека Архаики.

Есть три пути. Первый путь — Путь Мужчины. Это путь в плоскости явленного мира, которая постепенно искривляясь, становится Дорогой к Богам. Мужчина — тот, кто решил выйти за пределы Эйкоса (дома), за пределы стабильной среды, охраняющих законов, опеки Матери и Семьи, и подчинения им. Мужчина — тот, кто взял на себя право и обязанность исследовать мир и обеспечивать охотой и войной жизнь Эйкоса (стабильную и мирную). Тот, кто ощутил глубинный порыв стать собой (кем — еще не ясно) и найти свое пространство жизни — в непознанном Космосе. Путь мужчины — за домом, в непознанном. Он ищет там и то, что полезно Дому, и то, что важно для него самого. Он ищет Путь в явленном мире. И в какой-то момент он находит Великую Реку, текущую вокруг Космоса, соединяющую все три мира. И он плывет по ней, даже не замечая, что мир изменился от привычного к божественному.Он плывет по ней или идет ее берегами и не заметно для себя попадает либо в мир богов, либо духов- предков. Он находит некий жизненный поток, процесс, строит свое дело, находит себя — и река Самореализации дает ему и внутреннюю опору Рода, и свет развития Бога.

Второй путь — Путь Женщины. Она не выходит за ворота Дома и не рыщет в неизведанном Космосе в поисках себя. Она — сама Вселенная. Она — центр всего мира — и Хаоса, и Космоса, и Эйкоса. Она сама — Путь, Путь новой жизни, развития. Когда Женщина берет на себя право и обязанность быть матерью, она раскрывает себя для Рода и Бога. И те дают ей жизнь, раскрывая женщину как Врата. Интуиция, озарение, видения, глубинные знания напрямую от Рода и Бога даются женщине. Мужчина, познавая мир, развивает свой ум и себя. Женщина раскрывает свой божественный разум. Многие древние практики (например, тантра-йога) дают возможность мужчине не рыскать по миру, а через женщину и в себе раскрыть эти Божественные Врата. Женщина-Мать (даже потенциально принявшая на себя эту роль) является источником жизни, Центром Света, освещающим Эйкос -Дом, собирая в нем всю силу Вселенной. Именно этот свет позволяет мужчине не потеряться в его поисках и, обретя божественное состояние, вернуться обратно — к матери, к жене, к детям, к Эйкосу, и дать Дому новое развитие, новый жизнеспособный закон и знание,обретенное в процессе Пути.

Третий путь — Путь Шамана. Крайне сложный и тяжелый путь. Здесь человек решает соединиться с основой — Древом Мира — и сделать его своей лестницей на небо и лестницей под землю. Шаман проявляет в себе соединение Женского и Мужского начал, вступая в нечто третье, совершенно иное. При этом шаман брал на себя обязательство служить и Роду, и Эйкосу,и Богу. Он помогал и охотнику, и роженице, он исцелял и защищал. И впускали его в Верхний и Нижний мир не по эгоистическому-индивидуальному устремлению, а ради помощи другим людям. Путь Шамана — всегда путь Служения.Шаман не живет по законам Космоса-ибо его закон это закон ПутешествияШамн не живет по закону Эйкоса,ибо его закон-Закон подчинения.Отсюда дом шамана всегда на границе стойбища-Эйкоса и мира-Космоса.Более того он на границе миров-Человека,Богов,Предков.

7. Мир архаики делится на Своих, Чужих и Иных. Свой — внешне такой же и живущий по тем же законам. От Своего можо получить помощь, поддержку, но не развитие. Ради развития человек искал Иных. Иной — не враг, не чужой. Он живет по другим законам, он внешне не похож, но его и человека объединяет одно — тяга к жизни, познанию, интерес друг к другу. Человек Архаики, встречаясь с ним, обогащал себя опытом и знанием, при этом Иным не становясь, а все больше раскрывая себя как человека. Сейчас Иной — тот, кто знает больше, тот, кто живет «не так», но хорошо, тот, кто легко дает тебе знания и Силу. Чужой — внешне схож с тобой, но Закон его жизни противоположен твоему, ты для него — Враг и Пища. От Чужих человек охраняет мир Эйкоса, не стремится встречаться и не заигрывает с ними во время встречи.Иных он ищет в Космосе и жаждет их знаний.Со Своими он старается жить мирно и долго-не нарушая гармонии и единста

Таков мир архаического мышления, наиболее близкий естественному процессу реализации Плана Творца, подчиненный Закону и Порядку, направленных на Цель — Божественное Развитие. 

Мир Античности

Мир Античности — следующий этап развития культуры человечества. И следующий слой символов реализации бессознательного.

Мир Античности существенно отличается от мира Архаики. Это мир человека, значительно отошедшего от своего естественного, природного, состояния свободного поиска самопознания в открытой и естественной Вселенной. Это мир человека, обретшего начало культуры — возделывания себя и природы, перестройки себя на нужды окультуренной среды,а не культуры как инструмента возделывания среды под себя.

Космос Античности замкнут,он имеет окончательную границу и перестал расширятьсяч, он потерял центральную ось и опору — Мировое Древо. Он — движение первостихий и космических сил, создающих все в Космосе и сдерживающих Хаос, который однозначно враждебен. Вселенная Космоса оказалась бесконечно богата на материальные блага, и человек стремится овладеть и освоить ее богатства, и этому посвящается вся жизнь человека Античности.

Центр мира — Полис, организованное культурное поселение, живущее по правилам социальной культуры. В эллинской Антике Полис — место отдыха от дневных трудов и защита от враждебных сил. Стены Полиса и дома надежно защищают обитателей от врагов-людей и врагов-демонов.

Вокруг Полиса — круг возделанной Среды, полей и пастбищ, где и проходит основная жизнь человека Антики. Это уже не Натура-Природа. Человек уже не собирает то, что дает природа, он уже окультуривает, часто убивая, природу в своих материалистических целях. Вокруг окультуренных земель — Природа. Она непонятная и враждебная, полна натуральных обитателей — мелких божеств, духов, дриад, нимф, существ наполовину животных (кентавров, сатиров и т.д.),наполовину прикидывающихся людьми.Они-существа Границы,те Иные ,которые в Архаике контактировали с Человеком,старались стать похожим на него-и внутри,и внешне.Они не учли,что человек не будет вечно стремиться кним.И он отказавшись от Космоса,отказался от тех Иных,которые хотели стать помощниками человека. Всем им отведены конкретные места,в которые человек старается не попадать. Вообще мир Антики стерилен и жестко структуирован: все на своих местах — и люди, и боги. И лучше им не смешиваться.(«зад есть запад,восток есть восток-и вместе им не сойтись»)

Человек Антики очень дорожит своей обретенной культурой и материальными благами культуры.Всем тем ,что отличает его от природы,от «дикости».Человек Антики постоянно напоминает себе:«я не зверь,я –человек!».На самом деле он стремиться стать «зверем»,проявить естественные,природные эмоции,жить естественной жизнью,которая подавляется социальными,культурными законами.Благодаря им и живет Культура,обеспечивая человеку стабильность. Но Культура сохраняется только в Полисе. Выход за пределы окультуренного пространства грозит проявлением природного, животного, звериного в человеке. Контакт с кентаврами, нимфами, сатирами превращает человека в них, а он боится изменений(хотя подсознательно и тянется к ним). Ведь они отвлекут его от насущных дел, и он перестанет быть инструментом возделывания земли и получения ее даров.

Человек Антики боится Пути. Он не путешествует. Он замкнут в пространстве Культуры и замыкает это пространство все больше и больше. Он боится потерять его.

Его Тонкий Мир уже не населен людьми-предками. Внизу — мир мертвых, Аид. И его обитателей лучше не тревожить — они вечно голодны и могут вселиться в человека, и это приведет его к потере своего нынешнего культурного «Я»,приводит к возврату в более древние,естественные,человечные состояния. Вверху — мир богов, но не богоподобных предков. Боги античности лишь внешне человекоподобны. Они злы, жестоки, своенравны, играют людьми, как игровыми фишками. Контакт с ними максимально опасен, он сводит с ума и приводит к бесславной смерти.Он лишает человека человечности,придает божественность-но такое кардинальное изменение,вполне приемлимое(даже закономерное)для Человека Архаики,для Человека Антики-глобальный стресс.

К счастью для человека Античности, места входа в Аид четко определены на реальной карте мира — один на Пиренеях, другой — в Греции, третий на о. Змеиный в Черном море. Также определено и место богов — гора Олимп, и не надо туда соваться! Как не нужно ходить в зачарованные леса и к волшебным источникам. Человек Архаики мог попасть и вверх, и вниз, просто выйдя из дома и следуя велению сердца, не важно куда и как он шел. Человек Антики определил свои «опасные» направления.

Человек Архаики находит Бога везде и во всем, взывая к нему сердцем, без посредников и проводников. Человек Антики определил богам безопасное для себя, ограниченное место в Полисе — храмы и Акрополь, создав жрецов, посредников, чтобы, не дай бог, не войти в прямой контакт с богами. Человек Антики не ищет в контакте с Богом раскрытие себя на новом уровне человечности. Он ищет конкретной материальной помощи.

Путь в Антике — прерогатива либо героев (полубогов), либо отчаянных одиночек (полулюдей, своеобразно воспринимающих культуру). Герой Геракл, сын Зевса, прожил интересную и трагическую жизнь, все время страдая от козней жены Зевса и превратностей судьбы. И когда решил обрести «человеческое» счастье — погиб от ревности своей жены. Одиночка Одиссей, отринув богов, обрек себя на Путь. Путь скитаний. Завоеватели Трои — великие путешественники, герои и потомки героев, погибли под ее стенами. Аргонавты снискали не столько славу, сколько тяготы.И бесславную смерть под обломками Арго-своей славы,Пути проделанного не по своему желанию и не себе на пользу.

Все должно быть на своих местах, и не надо трогать природную суть себя — вот девиз античного «Я». Все более замыкая мир Полиса-Культуры, противопоставляя его природе (и природе самого себя), человек все более усложнил Полис-Город, делая из него искусственную природу и подчиняясь ей.

Апофеоз Античности — Римская цивилизация, лишенная мистицизма и исполненная практицизма. Антик-римлянин закончил разделение вертикали мира. Верх отдан богам. Чтобы они не трогали людей, для них строят величественные храмы и приносят потрясающие жертвы. Низ — отдан предками. С ними поступают так же — домашние алтари и жертвы держат их на своем месте. Отец семейства-фамилии — посредник и проводник воли предков, жрец семьи и ее хозяин. Отец империи — император — посредник и проводник воли богов и сам Бог, верховный жрец-понтифик. А остальные люди владеют средним, явленным миром, распространяя культуру Полиса в радиальных направлениях, бесстрашно осваивая и подчиняя Средний мир. В нем уже нет места всяким духам и чудовищам. Есть места путям-дорогам, по которым безопасно путешествовать по делам рода-Рима,Центра Мира, для все большего освоения материального мира. Путь статичен, предсказуем, быстр и безопасен. Человек Античности овладел своим миром, стал его хозяином, царем.

Ни к чему хорошему эта гиперкультуризация не привела. Средний мир прагматичного, материального, во многом атеистичного (по сути)и суеверного (по внешним проявлениям) человека Антики разрушился с двух сторон.

С одной стороны, природные человеческие силы Архаики (племена «варваров») захватили так хорошо освоенное пространство «Я», разрушая неприродные Полисы и используя удобные Пути,молниеносно продвигаясь к самому центру Империи. С другой — небесные, сверхсознательные силы христианства как высшей религиозной доктрины овладели слишком уж прагматизированным религиозным сознанием человека Антики. При этом «варвары» в «Я» (природно-естественные порывы и потребности) и сверхмистические, по сути, сверхкультурнорелигиозные устремления _ристианства в том же «Я» мирно ужиться не могли. Это и привело к кризису культуры и перерождению символического наполнения архетипов. Образовался новый слой — Средневековье.

* * *

Человек рождается в слое архетипов Архаики, и, пока он мал, пока не поддался овладению языком и язык социума не овладел им, он на пути свободного познания. Малыши милы и безрассудны, им все интересно. Встречи с Иным и Чужим дают им возможность познать себя и мир вокруг, подняться до высот взрослых Отца и Матери, до Верхнего Мира.

Но овладение речью, социальной культурой, привязка к материальной среде приводят архетипы «Я» в слой Антики. И ребенок-человек замыкается в привычном, уже освоенном мире своей квартиры, своей игровой площадки, своего района и социального Полиса, своей семьи, друзей, садика, школы… И чем дальше — тем ближе к кризису.

Но он наступит реально тогда, когда желание осваивать неизведанное в материальном, социальном и информационном плане выйдет на уровень Римской Антики — когда произойдет выход за пределы привычного в себе и вокруг себя. Когда тщательно выстраиваемый мир представлений о себе и внешнем Космосе на основе убеждений «как все должно быть правильно и красиво, точно и прагматично» вдруг заполнится естественными желаниями,обусловленными гормональным созреванием и срывом всего,что мешает быть собой и духовными прозрениями,обусловленными естественными процессами кармического и духовного развития в плане «как оно на самом деле у реальных людей и во Вселенной». И будет сломан, частично разрушен, частично искажен попытками совместить и «варвара», и «культурного цивилизованного гражданина», и «экстатичного мистика».

 Итог: внутреннее пространство, связанное с материальным миром, миром социально-культурных взаимоотношений, правил,стереотипов и законов окажется занято противоречивыми потребностями, которые «Я» уже не признает своим. И от «Я» остается только сама основа, свободно бродящая по внутренним пространствам сознания, бродящая в поиске выхода к Богу.

Мир Средневековья

Полная непривязка к материальной, абсолютно нестабильной части Вселенной — вот основная черта этого культурного слоя. Город-Полис отринул человека и человек отринул его. Помним: убийца Каин создал первый город, отгородившись стенами от гнева Отца. Человек Средневековья бежит от Города Каина, от города жестко подчиняющего человека нечеловеческим правилам жизни в общежитии. В Городе тесно, все части психики постоянно конфликтуют, борются за место в «Я» человека.Результаты работы психики не сбрасываются в естественных эмоциях,а копятся в самом человеке,подчиняясь жестким социальным требованиям.

Ограничение рамками любых социальных сообществ тягостно человеку Средневековья — семья, работа, соседи, религиозная община. Он бежит от них вовне — на простор вне Города.,подсознательно стараясь вернуть себе свободу Человека Архаики. Но и там нет свободы. «Варвары» и «мистики» в «Я», столкнувшись с налаженным миром римской культуры, тоже захотели стать «культурными». Итог: в Архаику не вернулись, но и антиками не стали. Мистики ушли от прямых контактов с Богом, насоздавали храмов и священнослужителей (как в Антике), но лучше от этого не стало. Наше массовое сознание помнит этот даже недавний переход: от мира советской Антики мы попали в дикий мир псевдокапитализма и псевдорелигиозности. И очень тяжело выходим из него до сих пор. В сознании — это странный, противоречивый коктейль из прежних родительско-социальных программ и жизненных ценностей и из малосистематизированных эгоистических требований и прозрений.

Мир Средневековья оказался поделен королями-варварами, постоянно занятыми войнами и грабежами. Церковь занялась тем же — разделом мира и уничтожением инаковых, создав инквизицию. Природные катаклизмы — малое оледенение, эпидемии чумы, засухи, нашествие саранчи — сыграли в этом хаосе дополнительную роль. Человек стал никем на материальном уровне Среднего Мира. Нижний Мир для него закрыт: там Ад, там языческое прошлое, там — ничто. Остался только Верхний Мир, мир Бога. И человек Средневековья жадно и с последней надеждой устремился ввысь, к духовному поиску, к раскрытию себя Богу. Он ищет Небесный Град, Царство Божье, Небесный Иерусалим. Там — счастье, там — гармония. Там — свобода, возврат к глубинным ощущениям лучшего из Архаики и Антики.

Опираясь на опыт Архаики — поиск божественного в путешествии по Среднему Миру через раскрытие самого себя и на знания Антики о местах на Земле, где Дорога в Небо раскрывается как Врата, человек Средневековья бродит-путешествует, колесит вдоль и поперек, исследуя обжитый и необжитый мир. Он уходит в Крестовые походы, он открывает Америку и южные острова, он проникает в Африку... И пока его ведет не столько поиск земных богатств (они все равно будут отобраны сильными мира сего), сколько поиск Царства Небесного. Человек Средневековья рассматривает земной путь как вехи просветления, как вехи Пути Духовного.

Дороги и развилки в пути — всегда выбор между Богом, Небесным Градом, и Антихристом, Градом Каина. Как не ошибиться, как не попасть под искушение плоти?Как пойти верным путем,правильной тропой? Нужно смотреть на Знаки. Знаки священного в земном даны в зримом ,но их видят только прозревшие сердцем. Однако эти знаки может рисовать и «чужая» рука. И есть знаки на небе — расположение звезд. Астрология как небесный путеводитель к своей Вифлеемской звезде зародилась, развивалась именно тогда. Неизменный божественный мир звезд над меняющимся земным человеческим миром вселяет надежду и веру. Идя по его знакам, человек Средневековья находится каждую секунду в напряженном ожидании чуда и прозрения, в постоянном напряжении перед выбором в себе и вовне между Добром и Злом. Сила Духа и Мысли, раскрытие глубин духовного и научного знания о мире, совмещенного с расширением освоенного мира, — вот итог, апофеоз культуры Средневековья.

Так и в сознании «Я»: поиск истинного, медитации и молитвы, напряженная ответственность осознания ,поиск— что во мне, что мною руководит, где та область меня, где есть выход в высшее «Я»- приводит к овладению собой целостно.К раскрытию глубинных внутренних богатств и талантов, с одной стороны, и высокого духовного контакта — с другой.

Отринутый от мира и отринувший мир Каина,мир поработившей его культуры материального обогащения и порабощения,сбежав из выстроенного собой же Города,ставшего из Защитника Убийцей,Человек Средневековья выстраивает в самом себе Град Небесный, строя из своего сознания Царство Божье, приглашая Бога войти в него. Можно сказать, что он строит «ловушку для Бога», создавая в себе лучшее царство, чем то, что у Бога уже есть. В плане самосозидания человек Средневековья соединяется с человеком Архаики, проявлявшем Вселенную в самом себе. «Все свое ношу с собой» — девиз средневекового путника. Отказ от материального, даже от тела, путем его наказания аскетизмом, «отвязывает» человека от привычных мест обитания ,от привычных ориентиров циклической жизни Античности.И, ведомый Духом, человек открывает новое — Америку с ее золотом, Африку с ее рабами, Индию с ее специями, Азию с ее тайным знанием и роскошью… И все это он естественно тянет домой,повинуясь инстинкту Архаики(добычу-в Экос) и привычке Антики(собрал урожай-отнеси в Полис). в Европу ,в Город. Произошла столь типичная для человека подмена понятий. Ища духовных богатств и не найдя их, человек закономерно находит богатства земные (одно создает другое). И после дальнейшего поиска и построения Небесного Иерусалима он решает наполнять свой Земной Град этим земным богатством. Решив, что этим избавится от проблем, конфликтов и распрей.

 Так и человек, живя в лишениях и аксетизме, отрицая социумные законы и обретая Духовное Просветление вдруг получает дар свыше: и дар духовный, и дар земной. Он может стать целителем и учителем, обрести столь давно желаемую социальную реализацию, получить поток клиентов или учеников, признание и удовлетворение своих нужд. И вместо того, чтобы продолжать поиск дальше, не привязываться к полученному(не обязательно отказываться,вполне хватит не привязаться), человек делает скачок назад. Он возвращается к Античности. Он начинает быть как раньше — строить свой мирок (Полис), насыщая его материальными богатствами и наслаждаясь давно забытыми радостями (обильной едой, удобной мебелью, спокойной сытой жизнью) и ощущением значимости, окрашенной идеализированными представлениями о прошлом и будущем. Он начинает поглощать мир в себя, остановившись в развитии, отказавшись от поиска, перестав идти по Пути-Поиску, а застыв в Пути-Развлечении. 

. Наступает новая эпоха, новый культурный слой архетипов — Ренессанс.

Мир Возрождения

Он недолог. Исторически чистый Ренессанс длился 50—80 лет, не более. Он — время статической гармонии, повторяющей Античность на более высоком уровне.

Вся Вселенная Ренессанса — золотая Цепь Бытия, где всему отведено место и любая частичка Вселенной — от Бога до песчинки — чудесна и величественна, исполнена тайн и загадок. Человеческая же часть Мироздания имеет свое чудесное место в чуде созидания Вселенной.

Человек Ренессанса не боится Пути. Да и чего бояться — Земля оказалась круглой (спасибо Магеллану!), нет пугающей плоскости Земли Архаики (да и Антики) с ее Неизведанным Краем. Вооруженный духовными знаниями, человек Ренессанса не теряет духовных ориентиров ни в спорах с иноверцами, ни во встречах с туземцами. И там, и там хорошо помогает не только Библия, но и результат Земного Знания — корабли, доспехи, железное оружие, стеклянные бусы... Бояться нечего! Теперь путешествуя, человек Ренессанса играет, забавляется, познает мир парадоксов и гипотез. Верхний Мир познан (о Божественной Иерархии известно все). Средний Мир познан и осваивается все дальше. Остался Нижний Мир, мир предков. И происходит возврат и идеализация прошлого. По обликам статуй, по обрывкам текстов, по отголоскам легенд воссоздается мир Иллюзорной Антики — без жестоких, кровавых войн Полисов, без кровавых жертвоприношений Гере, Зевсу и Афине, без неистовых праздников Диониса... Все гладко, культурно, возвышенно и чисто, где-то даже христианизировано. Именно в Ренессансе человек начинает забывать Бога и заигрывать с Сатаной.Ведь все уже есть,незачем истово и безжалостно к себе идти в вере. Куда интересней Тайна,тщательно запрещаемая-и от того так манящая…

Ничего не напоминает? Воссоздание культуры Атлантиды, точные знания о далекой Шамбале, однозначно верные знания о нашем уникально-прекрасном языческом наследии, о чудеснейшем календаре майя — все это есть и сейчас. Мы сейчас находимся в эпохе духовного Ренессанса, эпохе духовно-информационного изобилия, эпохе, когда для многих Путь Духа перестал быть путем Поиска, а стал Путем Забавы и Самоутверждения.

Эпоха Ренессанса коротка. Человек Ренессанса самообманулся, подумав, что Царство Небесное уже воплотилось на Земле, он попал в ловушку, забыв, что Иерусалим с его Храмом был разрешен Римским Царем — Кесарем. Что эпоха Нового Завета подразумевает прежде всего неустанный поиск в себе. Забыв, что простым насыщением земными благами Дух не возвысишь. Более того, человек Ренессанса вернулся к атеизму Антики — а зачем Бог, если на Земле все есть! Зачем истово молиться, если уже все и так получено! Если ты сам стал истоком благ — как бы Богом!

Эпоха Ренессанса закончилась жестоко и плачевно. Исторически это выглядело так. Приток золота в Европу, нищую до того Португалию превратил в супермонополиста — торговца золотом. Наступила гиперинфляция: золото обесценилось, десятки тысяч людей просто стали нищими. Открытие морских путей в Индию и насыщение Европы дешевыми пряностями разрушили бизнес тысяч и тысяч людей, отрезали Европу от Передней и Средней Азии, закрыв Великий Шелковый путь. Насыщение колоний дешевыми рабами привело к перепроизводству сельского хозяйства и ужесточению морали. Итог: гиперинфляция, новый раздел мира, междоусобные войны в Европе с помощью уже очень серьезного оружия, политическая борьба в Ватикане, отношение к людям как средству войны, как к разменной монете и пушечному мясу. Ренессанс пал. Все сверхидеалы гармонии и красоты были попраны. Наступила эпоха Барокко.

Эпоха Архаики — мир Познания.

 Антика Греции — мир Возделывания.

 Антика Рима — мир Освоения.

Средневековье — мир Поиска.

 Ренессанс — мир Приключения.

 А Барокко — мир Театра. О нем — дальше

Мир Барокко

Как сказал один философ той эпохи: «человек — это летящий камень, думающий, что летит он сам к своей цели, а на самом деле, чьей рукой он брошен и куда он летит, — абсолютно неизвестно».

Мир Барокко — мир крупных социумных сил, играющих в мир как в шахматы. Мир этот — театр абсурда, где люди — лишь куклы. А Кукольник дергает их за нитки. Причем Кукольник не всегда Бог. Да и Бог в Барокко перестал быть понятым и добрым. Он играет в какие-то свои игры, не заботясь о людях.

Путешествия в эту эпоху — опасные предприятия. Именно в эпоху Барокко продолжило развитие понятие личности. Зародилось оно в Ренесансе, когда человек ощутил себя значимой силой, способной социально саморегулироваться. А в Барокко личность стала личной маской, скрывающей человеческую суть.

И жизнь стала двойным театром. С одной стороны — театр-загадка, где нужно разгадывать, кто скрывается под личиной твоего собеседника, да и себя понять (а что за твоей собственной личиной?) И помогает в этом тонкий и гибкий ум, ум Сирано де Бержерака, ум Дон-Жуана, ум Одиссея Барокко, опирающегося на религиозные догмы и социальные предрассудки, а не собственные мнение и силу. С другой стороны — это театр жестко выстроенных шифров-символов, понятных посвященным в тайну. Мимика, жесты, детали одежды, кодовые фразы, ритуалы — это все сигналы и знаки: «Я — такой-то! Я хочу этого! Я предлагаю то-то!» Регламентация проявлений знаков личины создают иллюзию: меня понимают! Гордое дворянское поведение с соблюдением определенных норм, даже когда дворян вели на гильотину — отнюдь не гордость или величие. Это безуспешные попытки кукол играть роли, с отчаянной надеждой сигнализирующих своим палачам: «Я — не роль жертвы! Я — роль дворянина! Меня так нельзя!», но театр абсурда не любит логики. Он любит сталкивать в противоречиях и ломать куклы.

Человек Барокко оказался выброшенным из центров Мироздания на его задворки. И там он стал строить себе Дом, свою Вселенную в миниатюре. Вспомним здания в стиле Барокко: вычурные узоры и барельефы, множество маленьких комнат, путаных коридоров и тайных башенок и чердачков, скрытых ходов в стенах и тайных дверей... Из такого дома не нужно выходить вовне, чтобы удовлетворить свою потребность в познании Тайн. Такой Дом Барокко — сам по себе тайная Вселенная, захватывающая человека в свои хитросплетения и интриги. Он — рукотворная Вселенная, подменяющая негармоничную, сложную и жестокую Вселенную Бога вовне Дома.И обычно в таких домах всегда были тайные комнаты,где стояли черные алтари,посвященные совсем не Богу… И недаром лучших творцов Барокко части ослепляли, а то и убивали, чтобы остаться полноправным Хозяином Дома,подменяя собой Творца.

Именно тогда начался процесс жесткого противопоставления Мира и Человека. Для того, чтобы не воспринимать жестокую социальную действительность и не разделять ее удел и не проходить ее уроков. Человек Барокко строит себя как лабиринт загадок и конфликтов, наполняя себя конфликтами и парадоксами, бесконечно жонглируя тайными знаниями и глубинными техниками. Он приглашает и других в свой тайный и призрачный мир. К сожалению, там слишком много интриг, привидений и «Фредди Крюгеров», питающихся вашими мечтами, снами и увлечениями.Наверняка многие из читателей попадали в такие «барочные» духовные практики и общества.Они как правило элитны или претендуют на избранность,вас там окружают тайнами и ритуалами,символами и загадками…При ближайшем рассмотрении «тайны» оказываются банальны,а истинные знания придуманы самими хозяевами.Мир иллюзий и мир лабиринтов тайных орденов и высших ступеней посвящения предназначен для одного-поймать вас в сеть,И не выпустить…

Научно-технический мир

Бегство человека в мир Барокко, в искусственный лабиринт искуственных тайн своего подсознания и искусственно созданных социальных групп «по интересам», играющих одни и те же пьесы (духовно-мистические общества, ордена, ложи, секты, партии и т.д.) по строго определенным правилам привело к отторжению «Я» от мира.

Социальные эгрегоры получили свободу от влияния конкретных людей и стали самостоятельными сущностями, все более глобально подчиняющими человечество. Отторжение «Я» от мира вызвало стремление вернуться в мир, но нужно было найти в нем такое осмысление, в котором нет злой воли, влияющей на «Я».И желательно любой субъективной,индивидуальной,МОГУЩЕЙ БЫТЬ НЕПРЕДСКАЗУЕМОЙ-КАК САТАНЫ,ТАК И БОГА.

 И с XVII—XVIII веков начала активно развиваться Научная Эпоха. Наука осмыслила мир извне как механизм, подчиненный неким объективным законам. И в этом мире не осталось место ни Творцу, ни человеку. Оба начали подразумеваться как некие механизмы — сначала построенные на принципах механики, затем включились электричество, химия, биология.

Но так или иначе, Эпоха Науки — эпоха попытки подчинить мир силе мысли человека (наука — продукт интеллекта) и отдание себя в подчинение этому миру. Более того, переделки человека под некие идеальные законы: применение к себе «передовых технологий» медицины, химии, биологии, психологии, духовности и т.д. Зачастую переделка неестественная, изменяющая природу человека, жестко меняющая его естественное «Я». И это не только потребление продуктов на основе генетических модификаций или химического синтеза. Это и построение своего Духа под модели неких наукообразных современных духовных практик, желание снять с себя ответственность за свою судьбу, ввести себя под действие некоего эгрегора.

Чем дальше мир «науколизировался», тем больше он наполнялся плодами науки — механизмами и приборами, помогающими человеку и подтверждающими силу науки. И человек стал испытывать бессознательный страх перед механизированным миром. Во-первых, он стал предельно зависим от созданных удобств, а во вторых, механизмы настолько усложнились, что мы подозреваем о наличии в них разума. Разума, отличного от нашего.Разума,чью работу мы не понимаем-и боимся.Почему вдруг завис компьютер?И почему,как бы подумав,опять заработал?Почему стиральная машина вдруг сама сменила программы,хотя в ней все в порядке?Почему пошел сбой в системе обеспечения энергией всего города-ведь ее только что проверили и после не обнаружили поломок?

Подобный бессознательный страх перед своим созданием для человека не нов,он естественен.Любой родитель или родительница в определенный момент взросления ребенка вдруг осознают-они не понимают,кто рядом с ними.Ранее послушный ипонятный,повторяющий слова мамы и поступающий по воле отца человечек вдруг обретает собственную волю,желания,действует необьяснимо с точки зрения взрослых…И бессознательно мы отталкиваем Чужака под лицом своего спрятавшего непонятно когда созревшую индивидуальность-и чуждость.Мы создали мир машин,как свое творение.Сначала это были послушные Пиннокио.Но скоро они превратились в своенравных Буратин.Мы подсознательно боимся мира машин и технологий.Еще на зареп научного прогресса восстание луддитов-разрушителей машин отразило этот страх. Мы постоянно срываемся и уничтожаем машины и приборы.Но сможем ли мы уже жить без них?Ведь технологичность давно перестала быть уделом техники и перешла в мир эволюции Духа,порождая новый слой архетипов-

Мир Матрицы

Современный мир быстр и требователен.В нем необходимо быстрое,революционное развитие психики и духа.Только вот наше глубинное я об этом еще не знает и само по себе помощи в быстром развитии не дает.Что делать?Активно использовать наработки человеческой культуры в плане магии,религии,духовности,психологии…При этом не обращая внимания,что эти программы обретают собственную жизнь.

 Наполняя свою духовную жизнь множеством техники и технологий, которые «работают» сами по себе, которые включают активные программы, формируют «эффективные паттерны», человек попадает в зависимость. Его маленькое осознающее «Я» как бы оказывается в окружении множества активных существ, заполнивших его психику. Они вроде бы служат человеку, но только слишком уж они сильны и самостоятельны. И часто «Я» начинает бороться со своим окружением в своей психике. Что приводит к серьезным психосоматическим проблемам, как минимум.

Подобная внутренняя борьба против психических программ, которые человек в себе не проявил на Пути, не открыл в своем глубинном бессознательном, познав свое истинное «Я», благодаря напряженному Духовному поиску (слой Архаики), а получил от неких Технологов в абсолютно готовом виде, приводит к глобальному конфликту. Технологи и технологии быстро и качественно слепили из психики готовые механизмы, которые действительно помогают человеку то совладать с естественными эмоциями, то организовать воздействие на партнеров по бизнесу, то подключить космические каналы и пользовать их для бытовых целей... Как это действует и почему — ноу-хау технологов, но ведь это уже живет в нас! И не поняв, не освоив на уровне познания, мы начинаем бессознательно страшиться этих «помощников». А они действительно помощники, они уже части нас. Правда, очень часто такие искусственно созданные помощники и части нашей психики работают за счет эгрегоров тех людей или систем (представленных опять же через конкретных людей), которые сделали этих помощников. Сделали, но не передали ключи и знания, оставшись «техниками-наладчиками», эксклюзивными помощниками в наших проблемах.И весьма дорогими помощниками.

А человек глубинно хочет быть собой, самостоятельно управлять своей психикой и сознанием, не полагаясь ни на кого и ни на что извне. И неосознанно он обесточивает эти программы, рвет связи с учителями и наставниками, уходит из обществ, отрывается от системы и Духовного Пути, закрывая программы от того, что и кто их питает. И попадает в еще большую проблему. Его помощники-программы — уже части психики, уже служат ему, уже живут для него. Да и сам человек подсознательно оценивает полезность этих программ.Отрезав их от источника энергии.,человек не может от них избавиться. С одной стороны — и не хочет, ведь они полезны. С другой стороны — программы хотят жить.,ведь они-часть живого и обладают инстинктом самосохранения.И программы, окружив «Я» своей заботой, подключаются к единственному оставшемуся источнику Силы — глубинному источнику человеческой силы, самому человеку. А чтобы он не боролся с частями себя, программы поселяют человека в своеобразный сон, создавая ему иллюзию развития и жизни. Он может жить активно и удачно, абсолютно не понимая, что не его «Я» обрело удачу, а те части психики, которые он отверг, посчитал врагами, работают на него.

Я неоднократно встречал людей, которые «отвергли» духовные практики, учителей. И вдруг, как им кажется, обрели и удачу, и успех — вроде бы вне практик. При этом абсолютно не понимая, что практика работает, и учитель (в тебе самом) помогает на неосознанном уровне — и только благодаря им они успешны.

Только вот в таком успехе нет реального развития «Я». Кармические уроки не реализуются, дух не взращивается, ведь «Я» — по-прежнему маленькое и живет, как младенец в колыбели остальных, со стороны сформированных частей «Я». Наблюдается диссонанс, перекос. В идеале «Я» развивается и шаг за шагом осваивает зоны своей психики, творя и трансформируя их — с помощью кого-то либо само. Этот путь небыстрый. В современном революционно-духовном мире детское «Я» за определенную цену как бы сразу приобретает развитое окружение, наполняя себя высокотехногенными психическими и духовными программами, и — боится их.А они в меру своих возможностей пытаются помочь человеку,защитить его,помогают нашему детскому «Я» дозреть до взрослого контакта на равных.

Возник новый слой культуры, новое наполнение архетипов. Это слой Матрицы, названный по культовой кинотрилогии братьев Вайцовских. Мир, который возвращает нас обратно,в утробу Великой Матери,только уже не Природы — к перинатальным матрицам Технологии Культуры. Мир вокруг, как Великая Мать, окружает человека, защищая его, давая доступ к ресурсам, помогает расти и развиваться. И этот Мир Матрицы ждет, когда спящий в сладком сне удовлетворенности человек проснется, когда он овладеет своим пространством бытия, осознав, что приобретенные им высокоразвитые части психики — это его «Я», его суть. Просто нужно не воевать с ними, не бояться их, а выучить код (язык), на котором с ними общаться.

*  *   *

Кинотрилогия «Матрица» дает много ответов на подобные вопросы. Но главный ответ один:в Матрице есть главный код — чувство единства и принятия чувства прихода к единению со всем в себе.

Пока что Матрица реализована в кинопритче и в духовных мирах нашего «Я». Пока она не стала объективной реальностью. Все описанные ранее культурные уровни уже реализованы в истории человечества. Философы и психологи мучаются пока не разрешенным вопросом: что есть начало? Может быть, развитие культуры человечества сформировало слои в психике людей, и мы как бы в своей индивидуальной жизни проходим все этапы человеческой истории? А может, все наоборот: наше бессознательное сразу имеет все эти слои как глобальные программы самореализации, которые включаются, реагируя на внешние условия (прежде всего на уровень развития социума и субъективного отношения к окружающему миру)? И тогда история человечества есть история последовательной демонстрации строения нашего бессознательного, где человечество как некий глобальный Внеземной Человек познает себя, растет и развивается...

С точки зрения эзотерики, более верно второе — человек является моделью для развития культуры. С точки зрения магии поиск причин и следствий вообще бессмыслен: человек и человечество, развитие человека и развитие человечества — едины. Это одно целое, сущее в глобальном. Здесь и сейчас. Данное нам для осознанного выбора: на каком уровне культуры и глубинного развития оставаться.

Если мы делаем первый выбор, то следует учитывать главное: выбрав в себе уровень культуры, следует ее проявлять и вовне. Нельзя, активировав в себе духовно-религиозный слой поиска Бога (Средневековье), относиться к людям и миру с точки зрения материального стяжательства и отчужденности (Античность). Нельзя, выбрав в себе путь Архаики (открытость и поиск, реальная жизнь в освоении пространства бытия и психики, открытость к контакту с Тонким Миром как частью себя), внешне уйти в мир Барокко (уход в искусственные духовные системы, в ролевые игры «учеников» и «наставников», «магов» и «посвященных», жесткие правила ритуально-религиозного плана, страха перед социумом и Богом). Выбрав уровень культуры, мы выстраиваем Миф. И нельзя в этом Мифе путать культурные слои, как нельзя на один экран телевизора запускать демонстрацию нескольких каналов или в компьютере — сразу несколько игр.

И следует сделать второй выбор — как развиваться? По сути путь универсален. Сначала следует осознать и принять тот уровень культуры, в котором мы родились и который в нас автоматически (реакция на социум вокруг) активизирован. А затем начать «спускаться» вниз, принимая и реализовывая, и спускаться все глубже, вплоть до уровня Архаики. Сейчас, в Мире Матрицы, нам дан универсальный шанс. Развивая революционно-вспомогательные части психики (в течение нескольких лет, а не сотен перерождений, в ключе реально идущей жизни, а не уходя в горы и монастыри), с их помощью человек может, не теряя социального уровня, необходимого для реальной жизни, обрести самый глубокий уровень функционирования Духа и психики — уровень Архаики.

Современный мир для психики человека мало чем отличается от того непознанного мира Архаического периода, где человек искал себя. Ведь что произошло: тысячелетия человек строил жестко структурированный, подчиненный, предопределенный мир социума. Мир, отрезанный от естественного мира. Мир, в котором не нужно выбирать. Вспомним кастовую систему: родился в семье водителя — будешь водителем, родился в династии банкира — быть тебе банкиром... И так было тысячелетия. И вдруг система дала сбой. С начала 80-х годов XX в. пошел взрыв: мир техносоциума пришел к осознанию экологичности. И техносоциум начал активно сливаться с природным миром. И мир стал един, разнообразен, неопределен, энергоинформационно перенасыщен.

И современный человек живет, как первобытный, — на пределе сил, на полной активации интеллекта и чувств, на активации глубинных бессознательных программ экстрасенсорики, магии, мистики...

Человек создал новый мир, и мир начал расти сам. И теперь задача человека — освоить свое творение, стать его истинным хозяином, вернуть власть над глобальными эгрегорами. Познавать и реализовываться в зачастую малопонятном мире социально-психологических и техногенных уровней. Для этого следует не отдаваться им, перестраивая себя, а выстроить свой Индивидуальный Миф по архетипам Архаики, вернув себе истинные смыслы Жизни, Семьи, Мужчины и Женщины, Вселенной в целом.

Это не просто сделать нам, взрослым людям, которым пришлось из культуры Античности (а культура советского периода именно такова), зачастую реализуя в себе духовный поиск Средневековья (духовные искания советских людей, с преследованием «инквизицией»), воспрянув в иллюзорном Ренессансе («перестройка», возврат к исконным ценностям советской античности с развенчанием «тиранов» и «ложных императоров») и попав в перестроечное Барокко (жесткий мир кровавых разборок и переделов мира), вливаться в Мир Матрицы — мир совершенного общества в принципе, выполняющего свои функции, но все равно требующего очень трезвого и беспристрастного отношения. Мир широких возможностей, мир, открытый человеку. Но мир очень интенсивный, быстрый. Мир, в котором мозг должен функционировать на порядок быстрее, в котором психика должна быть гибкой.

Недаром с 80-х годов XX в. наблюдается феномен детей «индиго». Детей, которые с момента рождения проявляют способности к сверхвыживанию, уникальные психофизические данные, экстрасенсорные способности, общительность, врожденную склонность к работе на компьютерах, музыкальные и поэтические таланты... И одновременно — проявление резкой смены настроения: то высшей степени альтруизма, то жестокой агрессивности и отчужденности. Это не так называемая Шестая Раса, не дети Эпохи Водолея. Не надо над ними усиленно плакать и проявлять другие эмоции. Это дети Архаики, наиболее здоровые и естественные дети, поколение, которое должно выжить (буквально!) в техногенных и социальных джунглях. Поколение, с которого снят жесткий диктат социальной предопределенности. Поколение, которое впервые за несколько тысяч лет может реализовывать естественный человеческий потенциал в новом для человечества мире. Именно эти дети требуют Мифа Архаики. Именно они склонны реализовывать архетипическую модель семьи и самореализации, именно они жаждут жить по древним, естественным, величественным законам жизни, познающей мир.

Взрослое поколение стремится к этому же. В духовном плане прийти к Архаике (не потеряв реальный мир современности) помогает практика Рун, в самом развитом и реализованном виде позволяющая выстроить свой Индивидуальный Миф, познав и глубинные законы своего бессознательного, и глубинные основы бытия мира вокруг.

В предыдущих работах я говорил о том, что использование определенной духовной системы активизирует в человеке определенную систему архетипов. Так, работа с картами Таро активизирует культуру Средневековья, Ренессанса и Барокко (культурологи часто объединяют их в одну эпоху). При этом Средневековью соответствуют старшие Арканы, а младшие — Ренессансу и Барокко. Важной является символика определенной колоды с ее рисунками-символами.

Система «Книги Перемен» (И-Цзин) активизирует систему античности в ее развитом, «римском» варианте. Ведь определенные эпохи и отражают архетипы этой эпохи. «Книга Перемен» сформировалась в императорском Китае, в максимально структурированном античном обществе.

Руны формировались в общности славяно-германских (скандинавских) народов и отражают их морально-нравственные ценности, с одной стороны, и глубинные архаические поведенческие программы — с другой. Прежде всего — программы Познания и Славы. Вспомним славянских князей или скандинавских викингов, постоянно путешествующих и осваивающих мир вокруг себя. И те, и другие постоянно стремились вдаль, «за горизонт». Афанасий Никитин открыл своему миру Индию, вождь Эрик Рыжий — Америку. Ладьи и славян, и скандинавов плавали по всему миру. Идеал скандинавской архаической семьи остался жив до сих пор. Архаическое устройство социума скандинавов позволило утвердить в странах Скандинавии устойчивость и стабильность. Архаическая славянская семья, осваивая просторы Сибири, пережив Великую Отечественную войну, сохранила свое неизменное устройство и силу . 

Можно приводить массу других примеров стойкости и эффективности архаического мышления в любых культурно-социальных условиях, всегда присутствующего в самых глубинах и культуры, и человека.

Человек и Зло

Последнее, о чем следует сказать, — отношение ко Злу, к его явной персонификации в различных культурных слоях на место «Я» и культур исторического ключа.

В Архаике отношение к воплощениям Зла принципиально и жестко — это враг, который не заслуживает ни общения, ни понимания, ни, тем более, сотрудничества. Человек Архаики страшится развить свою человечность (не деля ее на натуральную и культурную части) и, столкнувшись с персонификацией Зла, сражается с ним. Человек Архаики нигде не заигрывает с сатаной, с демонами и злыми духами, с нелюдями типа фейри. Он изгоняет их со своей территории — как земной, так и внутренней территории своего сознания.

Человек Антики страшится персонификации Зла и стремится задобрить его жертвами, причем жертвами очень серьезными, вплоть до человеческих. Лучше пожертвовать одним человеком из племени, чем пострадает все племя.

То же происходит и во внутренней сфере. Человек Антики жертвует частями себя, отдавая их злу в себе. При этом могут быть и худшие, и лучшие части. Пожертвовав, он считает эти «злые» части не собой. «Бес попутал, порчу навели, подсадка во мне сидит» — обыденное оправдание человека Антики, который тем самым разделил свою внутреннюю Ойкумену на малую хорошую, «культурную», часть, во всем «хорошую», и на большую плохую — отданную злу. При этом извне действительно привлекаются и злые духи, и порчи, и всякие низкоастральные голодные сущности. Человек Архаики в такой ситуации жестко и властно заявляет права на всего себя и изгоняет Зло, не оставляя ни миллиметра территории в его власти.

Человек Средневековья относительно персонификаций зла защищает две противоположные позиции. Одни отдают земное явленное пространство Злу, а свое внутренее — Добру. Причем и там, и там ищется Хозяин. Хозяин Злу — Сатана, Добру — Бог. И они ведут непримиримую битву на «спорной территории», во внутреннем «я» человека. То есть человек перестает быть властелином своего тела и психики, бессильно отдавая их тому, кто победит. И тут уже один шаг до второй позиции — отдать себя Сатане, избрав своим хозяином. Именно Средневековье дало культуре мощный и, к сожалению, живой до сих пор пласт черной магии и сатанизма, в его реальном и живом виде. Человек Средневековья в своих духовных поисках, отдав себя в руки Хозяина, впустив его в себя, начинает психологически отождествлять себя с ним, становясь фанатичным проявлением либо Творца, либо Сатаны. При этом считает самого себя то одним, то другим — и ведет себя соответствующим образом.

Человек Ренессанса слишком беспечен. Он считает себя силой, а к Творцу и Сатане относится горделиво. Он перестает воспринимать их как явные, реальные Силы. Он слишком увлечен явленным миром и собой в этом мире. Он заигрывает и с Богом, и с чертом, часто занимая то одну, то другую сторону. Развивая черную магию, человек Ренессанса использует ее не для духовной защиты и определенности, а для практических целей — секса, денег, власти, познания. Но суть проникновения зла от этого не меняется. Если часть твоих богатств, материальных либо духовных, получена при помощи Зла, то Зло владеет и этой частью, и тобой, использующим эти богатства. Беспечность человека Ренессанса приводит к тому, что Зло беспрепятственно овладевает его миром, обманывая и прикидываясь то интересным собеседником, то владельцем Знания (вспомните Фауста).

Человек Барокко живет в мире Зла. Весь мир вокруг уже отдан Злу. Зло владеет им и без решения человека. Выстраивая свой искусственный запутанный внутренний мир, человек Барокко обязательно строит в нем и маленький скрытый алтарь Сатане — ведь тот владеет внешним миром, источником ресурсов. Играя в салонные игры духовности и магии, вращаясь в закрытых духовых обществах и сектах, человек зачастую и не подозревает, что чем выше ступень посвящения, тем чаще придется отдавать себя Злу, чтобы обеспечить ресурсом и себя, и эгрегор общества.

Человек Научной Эпохи обесценивает и Зло, и Добро. Он и Творца, и Сатану рассматривает под лупой «научных законов», делая вид, что выше и круче их. И даже не отдает отчета, что кто-то овладевает его миром и делает его своим слугой. И очень часто это не Бог.

* * *

Описанные выше архетипы являются основой сценариев всей нашей жизни,основой для написания Сценариев Мифов.Наше мышление строится из четырех эволюционно развивающихся уровней- мистического ,магического, мифологического и рационального.При этом рациональный уровень-весьма мало значимый в общей системе,мало развит и базируется на самых молодых структурах мозга.Самые древние-мистический и магический,они есть у всего живого с достачно сложной организацией мозга.До двух с половиной-трех лет они и являются основой мышления.Мистический позволяет обучаться,развиваться,адаптиороваться,а магический-защищаться,доминировать,изменять мир.Но с указанного возроста у человека соэревают структуры мозга,формирующие осознанную речь и осознание себя.Ребенок обретает «я»-концепсию.Он описывает себя,он описывает окружающих его людей,он описывает мир,он задает всему Роли и создает систему Игры-взаимосвязей.И он описывает процесс Игры-жизни,в котором есть его путь среди Добра и Зла,Своих и Чужих.Он описывает МИФ-ПУТЕШЕСТВИЕ ГЕРОЯ.Этим мы занимаемся неосознанно всю жизнь,на описании мифов строится любая картина мира.В том числе и научная.В мифе,который описываем мы действует магическое мышление-мы стараемся изменить мир вокруг под миф,убедив мир,что мы-Герой.Слушая миф мы проявляем мистическое мышление-в доверии к мифу,к рассказчику.Доверяя,мы строим свою картину мира под рассказанный нам миф.На этом строится вся культура человеков,этим мы отличаемся от животных-умением создать миф о мире,рассказать миф о мире,сделать миф миром.

 

КТО В ДОМЕ ХОЗЯИН

Кто управляет нашей психикой и что им надо

 

Запрограммированный

Человек

Очень часто мы требует от окружающих (а они от нас) полного осознания своих поступков, действий, слов, реакций и проявлений. И незыблемо верим, что человек должен контролировать себя, отвечать за все 100% своей психики. И берем на себя ту же ответственность, неся вину за свои действия, которые к нашему осознающему «Я» отношения не имеют.

Основным психологическим заблуждением каждого человека является уверенность в том, что «Я» на сто процентов владеет своей психикой. К сожалению, та часть психики, которой мы осмысливаем себя и собой называем, та часть психики, которая осознает, что она осознает, та часть психики, которая обладает осознанием, волей, намерением,которая способная выбирать, решать, контролировать, быть ответственной за себя и за окружающих, составляет в нашей психике всего лишь 3—5%. У человека развивающегося (вернее — уже развитого) — около 10%. Остальная часть, по сути — главная, обеспечивающая нашу жизнь на всех уровнях, не контролируется, не осознается, живет по накопленным поведенческим программам — сценариям, абсолютно не интересуясь мнением нашего «Я», то есть нашим мнением. И эти 95—97% психики в основном-то и обеспечивают реакции, проявления, действия, далеко не всегда приемлемые окружающими да и нами самими. Именно за действия этой части нам приходится краснеть, нести вину, искать оправдания... И имя ей — неосознаваемое.

Неосознаваемое имеет несколько способов классификации. Это прежде всего бессознательное, подсознательное, предсознательное. Предсознательное — это малая часть нашего скрытого (2—3%), которое может быть осознано и изменено — только захоти и прояви волю. Подсознательное составляет около 20% неосознаваемого, и оно доступно осознанию только в измененных состояниях сознания (сне, медитации, трансе), при этом изменению поддается с трудом. Остальная часть (около 70%) неосознаваемого — бессознательное, осознанию не доступно, изменению не поддается. Мы лишь можем знать, как оно работает, и учитывать особенности его работы, варьируя те или иные варианты поведения под воздействием программы бессознательного. При этом большая часть бессознательного заведует работой организма (биение сердца, обмен веществ, рост тканей и т.д.). Чаще она работает более-менее нормально, но и тут бывают сбои. Дело в том, что бессознательное влияет на наши поступки не через мысли (это прерогатива осознания и подсознательного), не через символы-образы (так делает подсознательное), а через химию тела, влияя на поведение непосредственно, вне центров контроля и критического осмысления реальности. Увидел красивый, сочный фрукт — и пошли вырабатываться слюна и желудочный сок (хотя ты, скорее всего, сыт). Увидел книгу в привлекательной обложке, с привлекательным названием и картинкой-символом — и пошел интерес, тянутся руки и мысли к ней, хотя, скорее всего, знания в ней тебе и не нужные. Увидел мужчина красивую женщину — и пошел вырабатываться гормон, подниматься давление и расти поисковая активность (хотя он, скорее всего, женат, и времени нет, и ничего конкретного...)

Причем приведенные ситуации вкрадываются в одну бессознательную программу — овладение ресурсом: материальным, информационным, сознательным. И бессознательное даже не подозревает, что фрукт может быть муляжом, книга — пустышкой, а женщина.., но сигнал напрямую идет в тело, в мозг, заставляя их действовать по простой и эффективной программе: схвати, унеси, потом разберемся!

Вторая классификация связана со сферами, которые и управляют нами: генетическая, социальная, эгрегорная, кармическая. Наше осознающее «Я» как бы старается угодить всем им, четырем глобальным хозяевам, а посылы их и приказы очень часто взаимопротивоположны. В эзотерике эти сферы соотносят следующим образом: генетическая — сфера тела, материальных, животных потребностей. Эгрегорная программа — сфера духа, потребностей неких общих законов, поддерживаемых некими группами людей либо подчиняющих себе эти группы — от локальных семей до целых наций. Кармическая соотносится с потребностями души, проходящей свои уроки, познающей свои возможности на своеобразном полигоне — нашей жизни. Социальная чаще всего соотносится с нашим осознающим «Я», и ею часто подменяется индивидуальный рост и само индивидуальное «я» как таковые.

Наиболее благоприятная и человеколюбивая из этих программ — программа Души (карма). Во-первых, она заботится лично о нас, о нашей индивидуальности и нашем личностном росте. Ведь без нас душа урока не пройдет и себя не познает. Во-вторых, карма очень широка, и свои уроки душа может проходить в самых разных вариантах. Например, урок «Обида» можно пройти обидевшись самому, обидев кого-то, разобравшись с чужой обидой, посочувствовав другому и активно помогая ему не обижаться. Можно эти же состояния прожить в восприятии мыльного сериала или в медитации. Душе все равно! Душа никогда не приводит нас к однозначно конкретным и безвыборным ситуациям. Душа дает поле ситуации. А уже наша генетическая, социальная и духовная определенность приводит к ссоре с любимым мужем или к конфликту на работе, или профессиональной помощи как ценителя в ситуациях конфликтов у клиентов.

С программами души мы приходим в эту жизнь. Без них мы жить не сможем — теряются смысл и цель жизни. Они неизменимы и незаменимы. Их можно только расширять ради получения нового опыта и новых жизненных возможностей.

Несколько сходны с ними генетические, телесные программы. Они тоже неизменимы: что записано в генотипе, ничем не вырубишь, не сотрешь. Они более прямолинейны и конкретны. Они не заботятся о нас лично, их забота — человечество как биологический вид. И если нужно пожертвовать одной жизнью ради сохранения вида, — гены пожертвуют (как жертвуют тысячами лемингов, чтобы не допустить перенаселения). Одно хорошо — их много, и при достаточном опыте и знании ихможно варьировать, подбирая наиболее эффективную (или наименее деструктивную) в конкретной ситуации.

И генетические, и кармические программы у нас есть с самого рождения, и от них некуда деться. А вот социальные и эгрегорные программы — не врожденные, а приобретенные в течение жизни.

Духовные-эгрегорные программы целиком содержатся в тех социальных эгрегорах, в которые входит (или его вводят) человек. Их заботит выживание некоего целостного социального организма — рода, семьи, племени, нации, религиозной общины, партии, организации, сетевой пирамиды, духовного течения... В принципе эгрегоры естественная часть функционирования всего живого. Задача эгрегора- выполнить поставленную в момент его создания цель. Для этого эгрегор концетрирует энергию из доступных ему источников, целенаправляет ее, активизирует программы, способствующие достижению цели, защищает пространство исполнения цели и сохраняет цельность внутреннего пространства. Для социального эгрегора энергия берется из людей-членов эгрегора, программы и активируются,и внедряются на психике человека, цельность внутреннего пространства сохраняется за счет контроля за состояниями членов эгрегора чаще за счет подавления мешающих программ и активации помогающих.Первоначально все эгрегоры создавались за счет естественных социальных сообществ-как людей,так и животных и даже растений.В принципе самыми гармоничными являются композитные эгрегоры целых экосистем обычно называемых Духом Леса или Духом Горы. Большие социальные эгрегоры имитируют эти естественные образования -тем самым обманывая личные эгрегоры отдельных людей. Точно так социальные эгрегоры маскируются под семейный и родовой эгрегоры-на которые изначально настроен личный эгрегор.

 Первоначально человеческие социальные эгрегоры создавались для выживания небольших и разрозненных групп людей.При этом именно от эгрегора зависило активное развитие индивидуальных и личностных качеств каждого члена группы, активация скрытых и социально полезных способностей. Но со временем большая часть выживания сиала обеспечиваться самими людьми, и создаваемой ими иерархическими социальными институтами. Эгрегоры ослабли ,деградировали и опустились до инстинктивного желания выжить.

Часть эгрегоров перестала выполнять цели людей и из слуг превратилась в хозяев-разотождествилась.Чаще всего это происходит в двух случаях-

1.Когда в эгрегор включена большая масса людей и они могут достигнуть цели и без непосредственного участия создателя эгрегора.При этом контакт с эгрегором обеспечивается простым способом.Например эгрегор игральных карт-кто их создал мы не знаем,вход-за счет колоды и самой игры,которая обеспечивает мощный эмоциональный выброс ,подпитывающий эгрегор

2. Когда создатель эгрегора умер и сменилось несколько поколений членов эгрегора -в этом случае уходит осознание эгрегора, его целей…Таковы эгрегоры государства, эгрегоры родовые, эгрегоры религиозных учений.

В обоих случаях эгрегоры разотождествленного типа используют людей как источник энергии,а постулируемую цель-как ловушку для тех самых людей.

 

Когда программы эгрегоров наиболее сильны? Во-первых, когда вы с рождения постоянно живете в соответствующей социальной группе и постоянно плотно контактируете с ее членами. Самая сильная и основная группа — семья(по ней в принципе строится подключение любого эгрегора).С зачатия человек в ней. От ее членов (особенно мамы) первые годы( а для многих — десятилетия) деться просто некуда. Что создает крайне мощные и глубоко укоренненые поведенческие паттерны подражания. Так бесполезно от жены требовать перестать вести себя, как теща: жена —ее дочь, с детства имеет впечатанную программу»я-как мама»,и вести себя она по-другому не умеет, в ее индивидуальном эгрегоре только такая программа решения конфликтов и поведения вообще.

Такое же влияние может оказать и религиозный эгрегор, только ребенок в этом случае должен постоянно ходить в церковь, общаться с членами общины, родители тоже должны быть демонстративно-религиозными, иначе особого воздействия религиозного эгрегора (даже при младенческом крещении) не будет.

Довольно сильно может влиять этнический и территориальный эгрегор, но только в двух случаях. Во-первых, когда человек не задумывается о том, что такое быть, например, украинцем или жителем Крыма.,т.е. находясь на территории действия эгрегора не осознает это,автоматически транслируя через себя его посылы. Тогда эгрегоры влияют, не затрагивая осознания, делая человека своеобразной куклой -трансформером насущных проблем и течений эгрегоров.

Во-вторых, активное эгрегорное действие будет проявляться, когда человек осознанно разделяет те или иные эгрегорные убеждения(это касается любых эгрегоров). Осознание всегда играет главную роль — прежде всего и для вхождения в эгрегоры, и для выхода из них и создания собственных эгрегоров.

Эгрегорные программы существуют вне человека и далеко не всегда –для человека. Человек входит в них, соединяется с ними через личный эгрегор-психоэнергетическое образование ,формирующееся еще во внутриутробном периоде и имеющее там и физиологическое воплощение-пуповину.После рождения эгрегор становится чисто психоэнергетическим –и имеет свойство развиваться(хотя развивается далеко не всегда).Именно он и обеспечивает контакт психоэнергетических структур и эгрегоров.

Контактируя с эгрегорами человек либо развивает его, тщательно фильтруя внешние эгрегорные программы, отбирая только то, что соответствует его индивидуальному пути (что случается крайне редко,так как требует либо серьезного осознания или врожденных качеств), либо буквально перестраивает-перекраивает свой личный эгрегор под эгрегор внешний, что случается сплошь и рядом. И мы получаем религиозных фанатиков либо фанатиков духовных учений, либо преданных учеников тех или иных мастеров, либо искренних пропагандистов пищевых добавок, чудо-препаратов китайской или европейской «медицины». Выйти из таких эгрегоров, в принципе, можно, но вот перестроить свой личный эгрегор по-новому очень сложно. Чаще всего меняют «шило на мыло» — вливаются в схожий эгрегор.

В сфере социализации человек обладает большей волей. Если генетическая и кармическая сферы относятся целиком к бессознательному, эгрегорная — частично к бессознательному, то социализация — к подсознательному и предсознательному. Программы тут лежат опять же вне человека — в других людях, обладающих более богатым или просто иным жизненным опытом. И передается этот опыт не через эгрегорный план, а через непосредственный контакт с человеком — через обучение (целенаправленная передача) или научение (передача через пример). И принимает человек далеко не всегда хорошее и не всегда экологичное как с его организмом,так и с его психикой-принимается то,что есть. Именно через социализацию ребенок учится ругаться, курить, пить, конфликтовать с учителями, совершать определенные антисоциальные поступки. Через социализацию мы становимся «как другие» или «как все», но всегда через конкретный пример и воздействие на нас личности. Это и опасно: человек чаще всего очень крепко, осознанно и подсознательно гордится тем, что приобрел сам и от важных для него людей. Он думает, что он такой и есть! И гордится своими привычками, ведь его отец точно так же курил и ни во что не ставил тещу. А она гордится тем, что не готовит завтрак, ведь удачливая и успешная подруга делает так же.

Через социализацию наше индивидуальное «Я» обретает проявление, оформление себя, возможность самовыражения в данной социальной среде . Грань между социализацией и истинным индивидуальным развитием очень тонка. Пока человек делает, как кто-то, пока в своих поступках он опирается на авторитет родителей, учителей, учений, книг, заветов, а не на собственное мнение, пока его действия автоматичны, неосознанны — это социализация. Это другие люди, живущие в нашей психике, их поведенческие программы в нас.

Эти программы могут быть весьма эффективны, но могут и вредить человеку, быть несовместимы с его индивидуальным «Я». А вот когда человек осознает свое поведение, когда он осознанно оценил все плюсы и минусы своих действий, когда он контролирует свои поступки и отвечает за них сам — это уже индивидуальное развитие. К сожалению, это развитие — лишь малая часть психики человека, и только за нее он может действительно нести ответственность.

 

Слуга четырех господ

Итак, картина примерно такова. Нам кажется, что осознающее «Я» — хозяин своей психики, свободно и целостно руководящее своими поступками, осознающее свои мотивы и желания. На самом деле осознающее «Я» — слуга четырех господ, которые даже не знают о существовании друг друга и каждый из которых всецело хочет овладеть человеком. И наше «Я» мечется между ними, стараясь всем угодить, выйти из ситуации с меньшими потерями. Поиск компромиссов чаще приводит к стрессам и внутренним конфликтам.

Первый господин — Душа (карма). Он самый добрый. Душа знает поле ситуации, представляя остальным «господам» и нашему «Я» ее конкретизировать. Программы Души врожденные, неизменны, могут только расширяться.

Второй господин — тело (гены). Он самый быстрый и автоматичный. Гены за миллионы лет эволюции всего живого накопили абсолютно стандартные и безотказные программы поведения. Нужен только внешний стимул — реакция тут же последует. Гены действуют напрямую на тело, вне критического анализа осознания. Их программы врожденные, неизменяемы, нерасширяемы, но ими можно и нужно манипулировать, выбирая из их многообразия самую подходящую.

Третий господин — Дух (эгрегоры). Этот господин самый принципиальный и бесчеловечный. Его заботит не отдельная личность или даже род человеческий, а выживаемость некоего учения, некоего дела, некоего принципа. Ради него господин номер три легко пожертвует отдельными случаями — бросит на амбразуру, пошлет на костер, принесет в жертву... Он также имеет массу достоинств: если ты разделяешь принципы эгрегора, то он тебя и поддержит, и поможет. Программы Духа не врожденные, содержатся вне человека, в уже существующих эгрегорах. Человек может их менять, перестраивая свой личный эгрегор под них.

Четвертый господин — социализация. Он самый коварный, маскируется под наше индивидуальное «Я», подселяет в человека других людей, их привычки, взгляды, образ жизни. При этом всячески прячется от критического осмысления, пытаясь автоматически управлять человеком. Программы социализации не врожденные, приобретаемы, содержатся в других людях вокруг нас и приобретаются либо в силу авторитетного влияния этих людей, либо в силу постоянного контакта с ними.Программы социализации переделывают поведенческую сферу под окружающих людей-чтоб им было с нами безопасно и полезно.Будет ли нам так-зависит только от социальных установок и традиций.

Наша психика имеет две стороны — мотивационную и регуляционную. Мотивационная дает посыл — это мотивы, желания, потребности... А регуляционная уже ведет к реализации этого посыла, дает возможность сделать то, что хочется. Все четыре господина обладают и мотивами, и способами реализации мотивов.

И вновь самой доброй является Душа. Для того, чтобы реализовать свои потребности самопознания, именно Душа с одной стороны настраивает человека на соответствующий урок (регулирует внутреннее «Я»), а с другой стороны — настраивает реальность вокруг, приводит к человеку соответствующие возможности, ситуации (настраивает и сам мир).

В этом Дух весьма сходен с Душой. Правда, его потребности — не потребности вашей индивидуальности, а потребности некой группы. Но он старается настроить человека так, чтобы человек думал, что это его личное желание, это ему нужно идти на сверхурочную работу, жертвовать семьей во имя развития, пропагандировать учение и т.п. Для реализации своих потребностей Дух через эгрегор тоже настраивает окружающую действительность, приводя человека к нужным ситуациям. Но есть существенные отличия. Душа влияет на реальность как таковую, влияет глобально и всецело, как правило, приводя человека к абсолютно новому уровню мира, к тому, что еще не познано и неизведано, к тому, что вне его привычного. Дух же через эгрегоры влияет только на ограниченную зону пространства, в которой обитают члены эгрегора либо люди, разделяющие взгляды эгрегора. Влияние идет на людей и через людей. Если кто-то в эгрегорные игры не играет, то и повлиять на него эгрегор не сможет. То есть действие Духа локально, ограничено.Но часто очень демонстрационно-иможет в осознании подменять действия Души.В чем разница?Или вам показывают истинную магию или дешевый фокус с подставными и петардами.

Мотивы тела — генов — ограничены рядом ситуаций, необходимых для выживания человечества биологически. Как показывает опыт психологов и других специалистов, изучающих человека, других мотивов, в принципе, не существует. Вернее, вне этих мотивов ни Душа, ни Дух себя реализовать не смогут. Гены обладают мотивами и способами их реализации, но влиять на внешнее пространство они не могут. Разве что влияя на восприятие окружающих людей через свое поведение.

Самыми сложными и чуждыми оказываются потребности-мотивы и способы их воплощения у четвертого господина — социализации. В отличие от предыдущих, которые действуют как бы изнутри нашего «Я», как кукловод, одевающий куклу «Я» себе на палец и двигающий ею, социализацию наше «Я» старается и самоиспользовать как куклу. Мы как бы примеряем на себя одежды других людей, их тела, их привычки, их личности и пробуем жить в них и через них. К сожалению, не понимая, что берем себе и их потребности, и их способы, абсолютно чуждые нашей индивидуальной структуре, самореализации. И очень часто «кукла» другого человека, надетая нами же на себя, просто подчиняет наше «Я», заставляя вести себя абсолютно чуждо и конфликтно с нашими индивидуальными потребностями. Именно отсюда — часто возникающее ощущение разочарования в людях. Глубинно мы чувствуем, какой человек на самом деле, и стремимся к общению с его глубинным, индивидуальным «Я». Но поведение человека вдруг идет вразрез с нашими ощущениями, он ведет себя, как кто-то, как некий «чужой» в его теле. Мы пытаемся пробиться к его истинному «Я», но оно не слышит, все больше отдавая власть «чужому» — взглядам других людей в нем, их привычкам, их жестам и выражениям. И человек теряется за маской-личиной, которая живет своей собственной жизнью, сам не понимая, что с ним происходит. И это не порчи, и не проклятия, не подсадки и демоны. Это чистая психология.

Задача развивающегося человека — стать истинным хозяином себя, создав из четырех составляющих неосознаваемого единую команду, подчиненную и контролируемую осознанием. Для этого необходимо следующее.

1. Знания о работе соответствующих уровней психики в человеке. Их можно и нужно получать из психологической литературы.

2. Знания о работе нашей индивидуальной психики, понимание того, как универсальные психические механизмы проявляются в нашей индивидуальной жизни. И тут еще необходимы абсолютная честность и незакомплексованность — копать придется глубоко и признавать в себе многое.

3. Настойчивая, добросовестная и тщательная работа по укреплению и расширению осознающего «Я» как хозяина себя в виде ежеминутной осознанной практики контроля-многие годы.

 

В этой статье я подробно рассмотрю

Диктат генов

Наука этология утверждает: человек является частью всего живого, он такое же животное, как и все остальные. Но у него есть одна особенность: он действительно «венец творения». В его генах содержатся все программы живого (зверей, птиц, насекомых и т.д.), способствующие выживанию, развитию, росту, эволюции. Благодаря этому человек — самое адаптивное животное. У людей есть такой феномен, как «маугли». Достоверно известны случаи выживания детей до 10—12-летнего возраста в семьях волков, ланей, дикий свиней, кур и даже белок! Человек ради выживания активирует в себе поведенческие программы «приемных родителей». Но еще он изменяет химию тела так, чтобы животные-родители по запаху не отличали его от своих.

Программы генов крайне сильны. Они используют человека, чтобы продолжить себя, человек для них — средство-носитель, в котором гены живут. Американский психолог заметил- люди ищут тех, кто ими управляет: инопланетный разум, злых политиков, матрицу и так далее. И абсолютно не понимают, что главная матрица в них самих. Именно гены толкают нас на большую часть мгновенных реакций и поступков, которые нам затем приходится объяснять, выискивать духовные и социальные причины, происки «со стороны»...

Генетические программы весьма просты. Они направлены на целостный комплекс выживания, в который органически входят такие компоненты:

1. Овладение территорией, которая насыщена ресурсами для жизни.

2. Защита этой территории от других.

3. Занятие на этой территории максимально доминантного положения и, если на территории есть социальная группа (семья, знакомые, рабочий коллектив, учебная группа и т.п.), занятие в ней соответствующего уровня социальной иерархии.

4. Поиск возможностей расширить либо территорию, либо способы использования имеющегося ресурса (в том числе за счет отчуждения у других — отнять, завоевать, выменять...).

5. Распространение себя через образование новых поколений.

И действует этот комплекс в трех уровнях: материальном, социальном и познавательном, которые взаимосвязаны и зачастую заменяемы. Причем уже упомянутые уровни Духа, эгрегоров и социализации гено-программы активно используют в своих целях, маскируясь под духовные и социально-полезные программы.

Рассмотрим ряд генетических программ, которые присущи всему живому: агрессию, борьбу за ресурсы, иерархическое доминирование (борьбу за власть), программы сексуального поведения, интеллектуально-познавательную активность. ,

Вождь и группа

Бессознательные генетические программы сосредоточены вокруг одного — продолжения рода (сексуальное, межполовое поведение), построение иерархии в социуме (доминирование и агрессия), овладение ресурсами для жизни и развития (поисковая активность, способы добычи, избегание перенаселения. Так или иначе все поведение человека реализует эти программы иногда явно, иногда очень замаскированно.

Человек всегда стремится к иерархической определенности. Как только собирается больше одного человека, тут же неосознанно идет выяснение: кто доминирует, кто подчиняется. Это происходит и в дружеской компании, и в рабочем коллективе, и в семье. В идеале доминант является вождем: он опытнее, умнее, сильнее остальных. Он сплачивает группу в коллектив, он распределяет ресурсы, он организовывает жизнь группы, он защищает территорию и ресурсы от чужих. Генетически это должен быть самец, старший, высокоранговый и высокопримативный.

Самец и старший — это понятно.

Высокоранговость определяется чисто внешними качествами — высотой, плотностью (то есть размерами) и яркостью окраски. Высота чаще обеспечивается головным окончанием — рогами у оленей, хохолками или гребнями у птиц, высокими головными уборами (цилиндрами, фуражками, киверами) у людей. Яркая раскраска говорит о его здоровье и хороших генах, к тому же сразу определяет, кто тут главный (заметный). И при разборках групп именно яркий (заметный) будет выделен чужими. У животных это пятна на груди (и не только на груди). У людей — яркие аксессуары, одежда, прическа, макияж, украшения. Украшения определяют оригинальность высокорангового, то есть он может нести и что-то такое, чего у остальных нет. Это ценное качество. Группа бессознательно предполагает, что доминант и им это даст.

Высокопримативность означает, что человек в ситуации выбора опирается не на интеллект (он действует с замедлением, что в стрессовых ситуациях может иметь драматические последствия), а на эмоции (они действуют мгновенно). Кроме этого, высокопримативные особи совершают антисоциальные поступки, как бы ставя себя над существующим порядком вещей, создавая свой порядок.

Знакомая картина получилась? В джунглях это работало и работает хорошо. Только вот гены не знают (и не будут знать еще долго-долго), что мы живем уже не в первобытном лесу и категории доминирования (то есть обеспечивание успешности группы) поменялись. Очень важно, чтобы в социальной группе люди осознанно выбирали главного по тем категориям, которые обеспечивают успех в деятельности всей группы: по профессиональным показателям, интеллектуальным, организаторским... Так же должна строиться и система организации группы, иначе все пойдет естественным путем.

Рассмотрим это на примере формирования некой «духовной» группы.

Как правило, люди, собирающиеся по духовным интересам, постулируют всеобщее равенство, духовное единство, бескорыстие, взаимопомощь, высокодуховные отношения и интересы. Вначале так и происходит — месяц-два (если встречи не часты, раз в неделю). Чаще всего даже тот, кто является как бы признанным лидером группы (вокруг которого и началось ее формирование), тоже хочет быть «как все», стараясь быть духовным, не гордым, ничем не выделяться, внедряет общую примитивную демократию.

Что произошло? На уровне духовном и социальном группа отказалась от систематизации отношений и распределения обязанностей. Но гены тут же возьмут свое. В группе начнут кристаллизоваться подгруппировки. Одна из них будет доминантной, остальные бессознательно начнут подчиняться ей. На самый низ, также естественно (как бы по собственному желанию), выделяться «шестерки» — низкоранговые и низкопримативные. То есть серенькие и умные, но несмелые и комплексующие. На самый верх поднимется (либо доминирующая группа выберет) высокоранговый и высокопримативный. Это чаще всего женщина, так как высокопримативные мужчины в духовность не идут — им и так все в «кайф». А женщины по природе эмоциональны. Вот и получаем в лидерах группы хорошо (или оригинально) одетую и выглядящую, зрелую по возрасту либо по поведению и очень эмоциональную, к тому же стремящуюся доминировать (то есть властвовать) женщину.

Она чаще всего не умна, не является знатоком учения, мастером в его практиках, не сильно ориентируется в самом вопросе и вопросов не любит. Отвечают на них чаще «шестерки», поддерживающие власть доминанты. При этом «духовные» темы куда-то улетучиваются. Интересы выпадают на «естественные» темы — власть, секс, деньги, сплетни, поддержание иерархии.

Наружу выходят все бытовые прелести — обиды, злость, гордыня, обвинения. Доминанта, как правило, умело манипулирует раздорами, прикрывая их духовными догмами.

Если вверху оказывается мужчина, то иерархия приобретает жесткую структуру «рыцарского ордена» — наверху он и его приближенные-посвященные. Их распирает от тайных знаний (духовный ресурс), которые они не отдают просто так. Они постоянно боятся, что их свергнут (абсолютно нормальное состояние для доминантной верхушки). Внизу — жесткая иерархия, где низ ничего не знает, отдает все, служит верхушке. Чуть поднялся, получил «посвящение» — получил немного новых знаний (новый ресурс) и так далее. В основе те же проблемы: власть, секс, деньги, но круто сдобренные «тайными» ритуалами и «высшими» смыслами. К сожалению, многие читатели наверняка узнали знакомую до боли картину?

Доминирование включается всегда, когда человек включает себя во внешнюю систему иерархии. Положение в ней определяет твою полноценность, твой статус, твое уважение и т.д. Причем все это не зависит от внутренних качеств — система доминирования обращает внимание на внешние признаки... «По одежке» бессознательное оценивает человека.

К счастью, в тех же генетических программах есть и другая — внутреннего статуса. Под действием этой программы человек исключает себя из иерархической борьбы, перестает зависеть от системы и начинает внутреннее развитие. Он опирается только на себя, он создает из себя целостную индивидуальность — психически, интеллектуально, профессионально, социально... То есть он сам себе становится силой и сам себе доминантой. Ему не нужен никто, чтобы подтверждать свой статус и полноценность. С таким человеком даже доминанты не вступают в борьбу, более того, его принимают на всех уровнях как равного и уважаемого. Парадокс: человек, по сути, становится одиночкой, а общество принимает его как важнейшего члена себя. Он не изгой, он одиночка. Почему общество его принимает? Потому что он один из немногих, относительно которых не проявляется бессознательная агрессия.

Что делать с агрессией?

Агрессия очень порицается как современной гуманистической парадигмой социальности, так и духовными законами. Люди духовности всячески искореняют в себе агрессию и стараются быть «добрыми». Но агрессию искоренить нельзя,как нельзя убрать постоянную температуру тела. Можно ввести себя в такое состояние, в котором агрессия просто не проявляется, но она всегда начеку. Агрессия — абсолютно естественное качество всех живых существ, начиная с одноклеточных. Именно с помощью агрессии живое существо защищает территорию и ресурсы, а также движется вверх по иерархической лестнице. Мы — живые существа, и пока наше «Я» базируется в живом теле, агрессия будет в нем. Как только возникают отношения иерархии, тут же автоматически возникает агрессия в тех или иных формах.

Чем наиболее выгодно положение доминанта? Он свою агрессию свободно сбрасывает на нижестоящих. Это может быть и прямое насилие, но можно и порицать какие-то черты, можно давать жесткие практики, можно устраивать психологические кризисы и чистки. И всегда ставить себя «над». У нижестоящих есть абсолютно естественное стремление проявить агрессию относительно доминанта, но пока он в силе и внешне доминирует, свой статус (официальное признание, определенное звание, наличие документа, соответственное отношение к нему таких же доминант и остальных членов этой структуры), этого не сделаешь. И сброс идет вниз. А нижестоящим некуда сбрасывать, и тогда разрядка происходит либо между собой (мелкие стычки, ссоры, спарринги и «учебные» бои), либо разрядка уходит в неживое. Так, известны наблюдения, как олени «немотивированно» бодают деревья, голуби клюют и рвут землю... Люди делают то же — что-то ломают, разрушают, бьют.

Состояние агрессии редко вызывает положительные эмоции. Слишком сильное давление на психофизиологию, к тому же в агрессии разум отключается, мы теряем большую часть «Я». Когда человек находится под постоянным давлением доминирования и агрессии, он ищет разрядки.

Во-первых, это генетически заложенное «клубное» поведение. Люди периодически собираются вместе просто посидеть, поотдыхать, ничего особо не делая (общее дело тут же подключает создание иерархии). В клубе бессознательно не строят иерархических отношений, и это очень хорошо: снаружи никто не давит, и внутри агрессия не подталкивает. Отдохнули — вернулись в обычную жизнь.

Во-вторых, для разрядки используется смена ролей, когда доминант на время становится подчиненным. Дело в том, что программа доминирования подразумевает не только проявление своей агрессии, но испытывание агрессии снаружи. У животных это просто: там молодые самцы постоянно испытывают вожака-доминанта, устраивая с ним стычки. Это и держит его в форме, и позволяет группе тут же сменить его, если вожак утратил свои качества. В человеческом стаде такие стычки редки, завуалированы, принимают вид и форму закулисной корпоративной борьбы, где свержение с места происходит скрыто. А нужна внешняя агрессия явная! И доминант периодически ставит себя в состояние самоунижения. Либо он дома ходит «под каблуком», либо занимается мазохизмом.

У нижестоящих другая проблема. Внешней агрессии там хватает с избытком, а внутренней нет. И тогда подчиняющийся находит способ ее активировать либо в ссорах дома, либо в каких-то агрессивных играх, либо просто поездкой в час пик в троллейбусе.

В-третьих, можно либо стать одиночкой, и агрессия станет неактуальной, либо периодически общаться с одиночкой и отдыхать от агрессии как изнутри, так и снаружи. Как правило, сейчас одиночки являются высококлассными профессионалами, работающими в режиме «свободный копейщик», иначе им не выжить и не обеспечить себе необходимый уровень жизни. Одиночка-изгой таким специалистом не будет, его притязания низки, у него чаще всего даже семьи нет. У одиночки «свободного копейщика» семья есть, просто он исключает ее из привычных бытовых дрязг-отношений. Кормить и себя, и ее надо. Отсюда постоянный профессиональный рост, который к тому же обеспечивает и высокую самооценку. Общаясь с таким человеком, и доминант, и подчиненный испытывают легкость и свободу. Ведь одиночка вне зависимости от вашего социального статуса будет предельно профессионален, вежлив и внимателен. Он по внешним признакам однозначный доминант, но не доминирует — не пытается сбросить доминанта с его уровня или подчинить кого-либо. Он пришел и ушел, а оказанная им услуга поможет и доминанту, и подчиненному в их нелегкой жизни. В духовном мире эта линия поведения и самореализации должна проявляться в любом мастере, наставнике, учителе, консультанте. Иначе — агрессия и борьба обеспечены.

В-четвертых, в наших генетических программах есть потрясающий выход из-под давления агрессии. Как бы прямолинейный подход: подчиненный ненавидит доминанта и испытывает постоянное желание его свергнуть. Что, собственно, и обеспечивает естественный динамизм и обновление социальных иерархических структур — вспомним народный бунт семнадцатого года. Одной из основных причин агрессии относительно доминанта (генетически, естественно) является постоянное отнимание доминантом у нижестоящих их ресурсов. У обезьян, например, вожак постоянно забирает всю еду. Не успел съесть — заберут! При этом забирается много, вожак ее всю не съест. Куда он девает это изобилие? Он эту еду вдруг начинает раздавать, и не всегда своим помощникам, часто просто, без причины, всяким нижестоящим и отвергнутым. Робин Гуда помните? Именно эта генетическая программа и работала в легендарном благородном разбойнике, а на самом деле не менее благородном (буквально) английском дворянине, для которого разбой — опускание других дворян-доминантов — было и забавой, и способом утвердить свою власть.

В человеческом стаде можно, конечно, действовать и прямолинейно — пришел и забрал! Но чаще все же используются непрямые способы: налоги, взносы, пожертвования. В духовно-иерархических системах — высокие цены за приобщение к более высоким ступеням посвящения (на самом деле — статуса). При этом деньги берут не за обучение чему-то (часто вообще ничему не учат). Деньги обеспечивают вам новый высокий статус (и в лучшем случае — более серьезную эгрегорную поддержку, если эгрегор достаточно силен). Часто подчиненных удерживают в состоянии спровоцированных конфликтов и проблем, а разрешить их может только вышестоящий учитель, или наставление — за соответствующую цену. В оплате труда учителя нет ничего плохого, наоборот. Но только, если это плата за труд соответствующей квалификации, а не плата за статус и положение. К сожалению, статус в иерархии слишком часто абсолютно не соответствует профессионализму (и наоборот).

Так вот, испытывать давление внутренней агрессии тяжело. Как же поступают гены? Да очень просто! Они меняют программу на прямо противоположную: агрессию и страх меняют на абсолютную любовь к доминанту! Человек действительно начинает испытывать искреннюю, чистую, всеобъемлющую любовь к тем, кто выше. И на этом сердечном потоке отдает доминанту свои ресурсы, причем с благодарностью, что их берут!

Какая знакомая картина! То, чего и добиваются от вас «учителя» — никакой агрессии, только любовь! Никакой привязки к материальному!

Но это не духовная программа! Это абсолютно нормальная, генетическая, животная альтернатива агрессии, вернее, бегство от нее. И испытывается такая «любовь» относительно глобального, несвергаемого, сверхстатусного доминанта. Просто толку нет проявлять к нему агрессию — он все равно вверху.

Я уже упоминал: гены обмануть легко. Вполне хватает определенного набора внешних проявлений, чтобы окружающие приписали тебе соответствующие внутренние качества и уверовали в твою сверхдоминантность. А дальше — легко. Сами гены в твоих подчиненных будут удерживать иллюзию твоего правящего статуса. А думать они будут, что это от духовности — и в них, и в тебе.

Существует еще и пятый, самый лучший способ избежать агрессии. Кем бы мы ни были, все равно испытываем потребность иерархии. Наше бессознательное ищет доминанта. Ведь, стараясь приблизиться к нему, мы развиваемся, пробуждаем в себе энергию жизни. Именно это стремление и породило идею сверхдоминанта — идею существования Бога. И приписывание Богу всех черт доминирования. Подчеркну: есть разница между существованием Бога (а Он есть!) и идеей о Его существовании. Бог — выше всех (хотя одновременно Он во всем, то есть не может быть выше или ниже). Бог — податель благ и хозяин всех ресурсов. Богу жертвуется десятина доходов. Бога любят и боятся: страх Божий — обязательная религиозная добродетель. Его гнев обрушится на наших обидчиков за соответствующую плату — любовь или пожертвование. Будь смиренен, не ходи в гордыне, не создавай кумиров, т.е. других, равных Богу доминант, не прелюбодействуй (не ищи любви других доминант, вернее, не отдавай любовь другим доминантам). И так далее.

Богу — Богово

Можно возмущаться: оказывается, высшие духовные истины и посылы оказались просто формой проявления животно-генетических программ! А можно и восхититься: мудрость древних перевела именно животное, звериное поведение на такой высокодуховный, истинно человеческий уровень, что смогла освободить человека от власти генетической агрессии. И очень хорошо, что любовь к доминанту — Богу — заложена в нашем теле, иначе чисто «духовные» посылы любви оставались бы рябью на поверхности океана. Но если вы сможете и на генетическом уровне проявить любовь к Богу, то глубинный генетический посыл не даст этой любви пропасть. Более того, тогда все иерархические потребности исчезнут: нет в мире других доминантов, сравнимых с Богом. Не за что бороться, Бог уже с тобой! Более того, именно Он позволяет тебе идти к Нему, все более возвышаясь в глазах Бога и в своем внутреннем состоянии.

А каковы критерии высокого статуса в глазах Бога? Да все те же духовные истины: чистота, смирение, доброта, взаимопомощь, любовь... К сожалению, часто к Богу испытывают не любовь, а именно страх и агрессию. Боятся, требуют подачи благ, возмущаются Его несправедливостью, приписывая Богу все негативные ситуации в мире (он же Доминант, он же Хозяин!). Пугают Им и себя, и окружающих: Бог накажет. И как-то не задумываются, что в любви наказания нет, что если ты сам сделал что-то, что будет неприятно любимому (человеку ли, Богу ли), ты сам себя и накажешь, прямо или косвенно. А боясь Бога, стараются либо усмирить Его, отведя в жизни строго определенное место (в красном углу, в алтаре церкви, во время молитвы), и даже стараясь занять Его место: «Все мы боги!» Кстати, это самые опасные духовные практики, где человек уравнивает себя с Богом. Я уж не говорю о том, что это вызывает на уровне Высших Сил! Генетически ты выписываешь себе мандат вседозволенности и сверхчеловечности. Кроме того, уже не надо никуда двигаться, развиваться — ты ведь уже Совершенство! И этим богом можно стать глобально (тогда либо человек сам себе гордынится, либо сидит в психиатрической больнице) либо стать богом для отдельной группы лиц (либо ты будешь гуру, либо тиран, либо пациентом целого консилиума психиатров: им не по себе, жить рядом с богом, и тебя от божественности лечат).

Есть еще вариант: Бога лишают истинности, истинный Бог где-то там, уже давно и далеко. Тот, кто себя за Бога выдает, — ненастоящий доминант. Значит, его можно свергнуть и занять его место. Хотя в своих собственных представлениях... Тоже нормальная генетическая программа, позволяющая избегнуть субъективного ощущения, что Бог-доминант тебя все время подавляет, заставляет, контролирует. Вместо Бога могут быть родители, жена, муж, начальник, наставник... При этом люди-доминанты могут и не догадываться, что они такие плохие, вести себя могут альтруистично. Но если человек субъективно решил: «Доминант плох!», то во всех его действиях человек отыщет зло. И милость Бога будет рассматриваться как затаенная ловушка и издевательство.

Итог: все тот же «сверхчеловек» во вседозволенности и беспредельности. Только вот счастья это не приносит: любой доминант бессознательно боится, что другие тоже могут стать такими же и свергнуть его. И боится сверхдоминанта, как бы осознанно он ни отрицал его существование. И ведет такой несчастный «сверхчеловек» постоянную борьбу, сражается в астрале, ставит массу защит, бегает по колдунам и магам, не доверяя собственной силе: он-то глубинно знает, что обманул и себя, и окружающих, занял верх иерархической пирамиды абсолютно случайно. И горе тем, кто считает его своим вождем и учителем — падет он (или она), и вся пирамида рухнет.

ЗАБОТА О ЭВОЛЮЦИИ

Главная забота генов — продолжать себя в новом поколении носителей — в людях. И носители должны быть качественные. В норме для продолжения жизни нужны, конечно, двое — мужчина и женщина. И у двоих существует своя программа отбора партнеров. Гены в мужчине толкают его на поиск «количества», то есть для достижения результата мужчина генетически должен оплодотворить как можно больше из ряда более-менее порядочных женщин. Причем это «более-менее» очень вариабельно! И чем сильнее, удачливей, целостней, самодостаточней мужчина, тем сильнее гены толкают его: «Ищи женщин и размножайся!»

У женщин же иная программа. Начинается она тоже с количества привлеченных мужчин. А затем идет выбор качества — единственного, самого лучшего. Оно и понятно: физиологические последствия зачатия у полов разные. Мужчина минут через тридцать готов дальше бежать увеличивать количество, а гормональные изменения в женщине толкают ее на сохранение плода, избегание мужчин и т.д.

Кого же выбирают у женщин гены? Опять же — доминантов! Высокоранговых и высокопримативных. С ними вроде все ясно. А почему же женщины «западают» на слабых, беззащитных, неуспешных? Иногда это оправдывают материнским инстинктом. Это верно, но лишь отчасти. Дело в том, что в период ухаживания («брачные игры») доминанты бессознательно меняют свое поведение — становятся подчиненными своих избранниц. И на колени становятся, и командовать собой позволяют, и капризы терпят, и критику выслушивают, и до небес возносят.

Да, в период брачных игр женщина для мужчины — доминанта. Так мужчина бессознательно прячет свою агрессию, чтобы женщина не боялась ни за себя, ни за свое потомство. Так мужчина проверяет уровень агрессивности женщины — автоматическое следствие доминирования. Все меняется после соития или брака.

Так вот, гены сильно обманываются. Очень часто они принимают обычное поведение никакого мужчины за поведение ухаживания и потом ждут всю жизнь, когда же он изменится, когда же он проявит свой скрытый потенциал? «Я же знаю, чувствую, — он лучше!» Да ложь это! Это генам так кажется, но так не есть, и приходится женщине продолжать доминировать. И страдать. И часто искать на стороне того, не-проявленного, доминанта.

Для нормального продолжения рода необходимы ресурсы, у человека — материальные (еда, одежда, жилье), социальные (работа, знакомства, связи), информационные. Для этого гены всегда толкают человека к поиску, к познанию — ради получения новых ресурсов и обретения новых территорий.

Вообще, активность жизнедеятельности обеспечивают три генетические мотивации: поисково-познавательная активность (с ее помощью человек разведывает новые территории и находит новые ресурсы на старых), агрессия и доминирование (с их помощью человек овладевает найденной территорией и ресурсом и защищает их) и сексуальность (как способ продолжить распространить себя на подчиненном пространстве).

Территория и ресурс обретаются в материальном, социальном и информационном (в том числе и духовном).

Для максимального овладения всеми тремя сферами в поисковой активности необходим довольно значительный энергоресурс. Чаще всего человеку хватает энергии только на одну сферу. В принципе это должна быть материальная (еда, жилье, одежда). Однако по тем или иным причинам человек может блокировать материальную сферу. Может, у него ничего не получается. Может, нет возможности. Может, его убедили: материальное — плохо! Тогда активность переключится в другую сферу. В идеале поиск в одной компенсирует другую: развитие в социальных контекстах может значительно улучшить материальное благосостояние. Но, к сожалению, часто человек жестко блокирует «сферу первоначальных неудач»: обретая социальные контакты, он никак не улучшает ни духовное, ни материальное — неверие в свой успех.

На энергию поисковой активности человека могут охотиться. В социальной сфере это другие люди, привлекающие, вызывающие интерес, а затем использующие человека в своих интересах. В информационной на эту энергию охотятся эгрегоры, в том числе и духовные. Тут-то чаще всего и происходит блокировка других сфер. Страшнее всего, когда человек вообще не активирует в себе поисковой активности. Это происходит тогда, когда он решил, что у него все есть и это навсегда, причем во всех сферах: ему уже не надо денег, новых знакомств, новой информации. Он застывает и очень быстро исчерпывает имеющееся. А затем начинает вампирить и паразитировать.

Но такой крайний вариант редок. Генетически поисковая активность — постоянно действующая программа. И дело вот в чем. Существуют животные-спецы. Они в результате эволюции стали потреблять только один вид пищи. Стервятники — трупы животных, коалы — эвкалипт, панды — бамбук и т.д. Пока они сыты, они весьма пассивны. Возник голод (возник дефицит ресурса) — целенаправленно движутся к своему виду пищи.

На противоположном конце — универсалы, всеядные. Приматы — наиболее яркие их представители (наравне с кошками, собаками, свиньями). У универсалов поиск чего-то съедобно-полезного длится все время, вне зависимости от того, сыты они или нет. Короткий период дремы после насыщения — и поиск, поиск, поиск... В современном мире это прежде всего поиск информации, как способа ориентации в неизвестном, как способ усвоения чужого опыта и избежания ошибок.

Когда человек удивляется, что у него вдруг проснулась тяга к знаниям, и приписывает это внешнему, высшему посылу, то он обманывается. Это абсолютно естественно — природный генетический посыл развития и освоения новой «территории», например, пространства духовного мира или пространства профессионального роста.

Далеко не всегда мы потребляем все, что находим. Поисковая активность предполагает схороны, тайники, запасы — а вдруг потом пригодится? Все наблюдали, как сытые собаки закапывают косточки, а белки на всякий случай запасают орехов и семян раз в десять больше, чем могут съесть. Так и человек бессознательно потребляет избыточную информацию, если есть возможность, создавая внутренние «клады». И раскрываются они зачастую, когда человек оказывается отрезанным от активного внешнего поиска. В естественном состоянии это сон, болезнь, вынужденная изоляция. В духовных практиках — медитация. Бессознательное абсолютно не понимает и не делит-реальный мир либо виртуальный мир создают образы нашей внутренней реальности. Отрезали нас от внешнего — поиск идет вовнутрь. В лучшем случае мы находим скрытые «сокровища» информации. В худшем — скрытые негативные переживания, конфликты, обиды... Это основная проблема практикующих медитации, ребефинг, а также проблема молодых домохозяек. Женщина, зацикленная в постоянном круге «ребенок—дом—муж—магазин—одни и те же подруги—телевизор—любовный роман», неосознанно углубляется в себя и вытаскивает наружу всякий хлам, создающий затем самые серьезные проблемы.

Жизненное пространство, которое занимает человек (и человечество), имеет весьма ограниченный ресурс. Принято говорить о ресурсоемкости пространства. Оно зависит от способа добычи ресурса и интимности его потребления.

Золотым временем для человечества (с точки зрения генов) было время раннего палеолита. Людей было очень мало, ресурсов очень много. Но все изменилось исторически быстро. Охотнику для пропитания нужно 20 км2 площади, скотоводу — 50 км2,, земледельцу — меньше. Он увеличит ресурсонасыщенность пространства, ему нужно около 5 км2. Современный человек в своем распоряжении имеет лишь несколько квадратных метров. Мы давно уже превысили все доступные экологические нормы.

Что делают гены в таких случаях? Чтобы обеспечить ресурсами последующие поколения, гены просто уменьшают популяцию. И у них есть несколько разнообразных способов. Например, гены начинают толкать популяцию на потребление непривычных, часто малосъедобных продуктов. У нас это химические пищевые продукты, трансгенные продукты, продукты из отходов... Элитные группы продолжают есть натуральные продукты, бедные слои едят то, что не дает им достаточно питательных веществ. Итог — появляются поколения с мутациями, ослабленным иммунитетом, массовыми патологиями. Затем «внезапно» возникает некое заболевание, от которого умирают именно ослабленные. В результате популяция значительно прореживается и улучшается.

Затем гены могут создать в слишком густой популяции «чуждое» поколение. Это поколение, которое органически не приемлет образ жизни, правила, нормы, способ жизни, поколение родителей. Причем это не реформаторы, это разрушители. Их может быть три вида.

Первый вариант — поколение остается на старой территории и поднимает бунт против родителей. Чаще всего это выливается в гражданскую войну, что значительно уменьшает популяцию. На это еще накладывается и первая программа.

Второй вариант: поколение мигрантов-завоевателей. Гены просто выбрасывают большую часть популяции вовне — чаще всего на верную гибель на чужой территории. Вспомним крестовые походы. Вроде бы были завоеваны новые земли. Они постоянно оттягивали на себя избыточное население. После того как популяция Западной Европы пришла в норму и начались великие географические открытия, все земли были потеряны. Подобное часто происходит с духоискателями. Их выбрасывает на поиски духа, когда избыточная энергия грозит разрушением привычной жизни. После нормализации и новых выходов духоискатели бросают духовный путь, как будто там их и не было.

Третий вариант: поколение несексуалов. Это поколение, которое абсолютно не интересуется вопросами секса и продолжения себя. Очень часто они реализуют две противоположные программы: бродяги и тусовщики. Бродяги не занимают территорию, не претендуют на доминирование и ресурс. Они маргиналы, стоят вне социальной структуры. Их поколение нового поколения не дает. Тусовщики собираются вместе и занимаются всякими беседами, духовными поисками, обсуждением высших тем и так далее. Причем «тусовка» может быть глобальной — от большого ашрама до большого города. По сути, современные города собирают в себя часть человечества (большую часть), занятую чем угодно, только не деторождением и воспитанием нового поколения. Наверняка вы обращали внимание, что на всех духовных направлениях, в духовных обществах секс порицаем либо считается чем-то неважным, примитивным. К духовности это отношения не имеет, это работает та самая генная программа сокращения популяции. Ну а эгрегоры уже пожирают нереализованную энергию.

* * *

 

Человечество сейчас подходит к своеобразной грани очень серьезного кризиса. На каком-то этапе свого биологического развития человеки отделили себя от «всего живого». Люди начали крайне интенсивно развивать три способности, которые, в принципе, есть у многих животных: создание орудий труда, речь и внегенетическую передачу информации.

Орудия труда создают все приматы и даже птицы: весьма тщательно они выбирают из нескольких вариантов самую лучшую палочку для выбирания насекомых из-под коры и носят ее с собой несколько дней. Но они этому не обучаются. Это заложено в генах. Гены действительно накапливают в себе полезную информацию, если появляется что-то новое, и в течение нескольких поколений представители всегда этим пользуются. Тогда новый признак уходит в генетический уровень и сам по себе проявляется. У австралопитеков, самых близких к нам проточеловеков, была генетическая программа обработки камней. Как птицы очищают палки от коры, так австралопитеки обивали камни, заостряли их. При этом на протяжении тысяч лет ни форма, ни тип заострений не менялись. Это свойство было развито потомками-людьми разумными и доведено до максимума: создана та самая вторичная материальная культура вещей, в которой в основном и проходит наша жизнь.

Речь в самых разных формах присутствует у всех живых организмов — и необязательно звуковая. Информация «живыми» передается химическим путем (выделением особых веществ, которые сигнализируют о еде, сексе, агрессии и т.д.), путем изменения цветовых пятен на коже (самый сложный код — у осьминогов), жестами и движениями (танцевальный язык пчел) и звуками. Человек владеет всеми этими языками, но осознанно (более-менее) только пользуется звуковым. Активное развитие речи (как и мышления, воображения, мистических переживаний) современные антропологи и психофизиологи связывают с весьма длительным периодом, когда первые люди вышли из лесов в саванны и включили в пищу различные психоактивные вещества, в том числе и грибы, содержащие псилобицин. Именно это вещество, с одной стороны, усложняет психические переживания, а с другой — растормаживает и развивает речевые центры, подталкивая человека описывать окружающим свой внутренний мир.

Именно развитие речи способствовало развитию внегенетической передачи информации — через слово, рассказ, комментированное действие. В принципе, большинство животных, живущих семьями, воспитывают, научают детенышей. Приматы сохраняют способность обучаться и во взрослом возрасте. Но отсутствие развитой речи и языка делают это обучение неэффективным, чего не скажешь о человеке. Человек встал на внегенетический путь эволюции. Генетические программы просто не успевают за развитием интеллекта и социальной сферы. И в этом главная проблема, ведь именно генетические программы остаются главными управителями психофизиологии человека.

 

Зона неприкосновенного

Пространства

Современный мир держит наши гены в постоянном стрессе. У каждого человека должна быть «зона неприкосновенного пространства», доступ в которое должен быть полностью контролируем только им. Пространство это есть во всех трех сферах бытия.

В явленном, материальном, мире это пространство определяется длиной вытянутой руки. Именно на этом расстоянии человека могут ударить, выхватить пищу, и сам человек может оттолкнуть опасный предмет. В этот неприкосновенный круг и людей, и предметы человек должен впускать по собственному желанию и решению. В условиях современного города подавляющее большинство людей такое себе позволить не могут. Постоянное присутствие и неоднократные вторжения в неприкосновенную зону людей и вещей создают непрерывный стресс, который мы уже не замечаем. Но он-то есть, и он отрицательно влияет на наше здоровье и психику.

В социальном мире, мире взаимоотношений неприкосновенное пространство определяется зоной ясного зрения, где мы различаем выражения лица человека и его жесты. Здесь должны быть люди, которые, во-первых, не вызывают у нас негативных эмоций, а во-вторых, не навязывают нам на уровне знаков отношений с собой. А негативные эмоции вызывают даже просто незнакомые люди (на уровне генов) — новизна всегда несет в себе долю возможной опасности, и если эта «новизна» вторгается в нашу жизнь без нашего контроля...

На уровне знаков навязывание отношений проявляется очень просто. Для генов есть несколько зон знаковости: секс, доминирование-агрессия, еда. В норме сексуальные отношения в живой природе между полами возникают только в период овуляции у самки. При этом она дает очень явные знаки: у приматов это покраснение кожных покровов, усиление яркости образа, усиление запаха, через выделение феромонов, набухание губ и молочных желез. Пошли такие знаки — можно начинать брачные игры. Нет — можно заниматься нормальной жизнью. При этом для генов — не «можно», а «нужно». С точки зрения примата, все окружающие нас женщины просто кричат: «Я готова, пора!» А гены у нас те самые, приматов. И когда они толкают нас к определенным реакциям, оказывается, что знак-то был ложным!

О доминировании-агрессии я уже писал. Что интересно, если яркая окраска не сигнализирует о сексуальности, то она сигнализирует о стремлении доминировать. То есть, если после первого контакта не определилась сексуальная направленность партнерши (или партнера), то гены начнут принимать это как вызов к доминированию, и как следствие начнут проявлять агрессию. Причем со стороны мужчин таких знаков тоже немало: демонстрацией «мужчинистого» доминирования являются очень многие атрибуты одежды, даже (и прежде всего) традиционный галстук, особенно красного или черного цвета. Он просто кричит для генов: «Я крутой самец-доминант!» А палки в руках представителей органов правопорядка дают очень мощные посылы к агрессивной схватке за доминирование.

Для генов важно определить, кто «свой», а кто «чужой». Один из самых ярких сигналов — улыбка. В нашей культуре это означает: «Я свой, я готов к контакту!» Правда, широкая улыбка с показом зубов («американская») принимается как демонстрация имеющегося оружия и мягкий знак доминирования. А полностью скрывающая зубы улыбка — как неявный знак угрозы. И когда нам улыбается незнакомый человек, это ослабляет напряжение. Но улыбка — только часть комплекса «я свой». В нем также — запах, движение, слова и тембр речи. И если что-то из этого комплекса незнакомо нам, то контраст с улыбкой как знаком знакомого создает еще большую напряженность.

Как может проанализировать читатель, социальная сфера постоянно подвергается атакам через навязывание контактов. Стресс тут еще сильнее, чем в материальной сфере, так как убрать «опасный объект» из социальной сферы часто очень сложно.

Интеллектуально-познавательная, информационная сфера также имеет свою неприкосновенную зону — это зона ясной слышимости. В нее мы хотим допускать звуки, несущие информацию, только по своей воле. Информацию нам несут прежде всего люди и «носители информации», или «передатчики информации». Кроме того, это звуки, издаваемые потенциально опасными объектами. Долгие тысячелетия это было рычание зверя и шипение змей. Сейчас они сменились на шумы машин и других технических устройств.

Людей-источников информации надежно контролировала (и пытается контролировать) социальная сфера. С накопителями информации довольно долго проблем не было. Это были книги, а читать их могли единицы. Но всеобщая грамотность сделала свое дело — книги дешевы, их великое множество, доверие к печатному слову в культуре велико и даже заложено в генах, ведь тысячелетия протобуквы означали крайне важные для человека понятия: скот, защиту, дом, друга, врага... Но были контролируемы — человек сам решал, когда и что ему читать. Книги были спрятаны в специальных местах. Сейчас вокруг буквально бушует символьно-буквенный шторм: буквы и слова везде, они атакуют нашу информационную сферу и навязывают свои смыслы.

Ситуация усугубилась с появлением электронных носителей информации и таких же передатчиков. Звуковые и визуальные потоки информации, причем несущие выгодный кому-то смысл, атакуют наш мозг и дезориентируют генные программы. Появление Интернета и мобильной связи просто уничтожило зону неприкосновенности в сфере информации.