Р-комплекс как бы «дает добро» на работу органов чувств. И лимбическая система улавливает «ароматы» - излучения, производимые источником изменений. То есть лимбическая система расширяет анализ свойств изменений – и не только тех, которые напрямую воздействующих на стабильность энергоинформационной картины, но и сопутствующих, никак не воздействующих на жизненные процессы (вернее влияние этих воздействий не нарушает ход существующих процессов).

Именно на уровне лимбической системы мы понимаем, что Это не только телесно приятно, но еще и хорошо пахнет и классное на вкус. Что Это можно не только безопасно поглощать, но и реагировать на его запах… Что Это не просто липкое, но и вонючее… Или наоборот, приятное на запах и сладкое.

 На основе анализа ароматов» лимбическая система делает вывод – соединяться с объектом или отторгаться от него.

На этом уровне могут быть исправлены «ошибки» неразвитого Р-комплекса

Положим, он «пропустил» некачественную колбасу и вы её таки взяли в руки, но лимбическая система на основе запаха (крайний случай – уже и вкуса) сделает определенные выводы и пошлет в тело активацию нужных реакций.

Анекдот о преимуществе лимбической системы:

Стоит Петька и в пальцах что-то мнет. Чапаев ему:

-Это что у тебя?

-Да не пойму…

-Дай сюда!

Помял, понюхал, пожевал.

- Так это же дерьмо!

-Вот и думаю, откуда у меня в анусе пластилин?!

Лимбическая система может исправить и ошибку другого плана. Крайние «негативные», «быстрые» изменения и объекты, их вызвавшие, были отторгнуты на уровне реакций Р-комплекса. Как мы отбрасываем то, что внезапно появляется вблизи, или нажимаем курок пистолета – а потом оказывается, что это была любимая соседка (или теща), решила приколоться…

Анекдот о слабостях Р-комплекса:

Судья:

-Подсудимый, расскажите, как вы травмировали свою тещу?

Подсудимый, боксер:

-Ну, она, типа, то вправо, то влево… А потом раз!- и раскрылась… А я ей сразу хук справа!

Лимбическая система создает более целостную картину свойств изменений пространства.

Для лимбической системы по-прежнему нет «автономного объекта». Для неё «объект» - это его аура, его «свечение». Его аура запаха, его аура тонких проявлений, его аура света – то есть электромагнитного излучения, которое наша психика репрезентует в понятии «свет» и «цвет». «Объекта» тут по прежнему нет – есть «аура». Она – реальность для лимбической системы.

 Очень точно и полно работу рептильно-лимбического комплекса с доминированием лимбического уровня описал Зюскин в «Парфюмере». Никакой морали, никакой нравственности, никаких общественных правил, стереотипов и установок – вот основа психики главного «героя» книги. Помните, как Гренобль забирал запах девушек, а тело выбрасывал, вообще не замечая, не реагируя, не возбуждаясь сексуально. Для него не тело как таковое не было реальностью – только тот запах, который окружал тело.

На уровне лимбической системы работает мистическое мышление. Мышление, которое обеспечивает слияние с силой, которая оказывает воздействие на пространство.

По большому счету, объект для психики всегда «черный ящик», «вещь в себе», он непознаваем – так как психика человека в принципе не может воспринимать «объект». Только его присутствие (Р-комплекс) и его свойства, вернее, свойства присутствия (лимбическая система). Это в полной мере касается как материального мира, так и самого человека. Психология описывает проявления человека, но человека как такового она описать не может – как и другая наука свой объект изучения.

Как же, можете поспорить вы, а, положим, состав материального объекта – это же он сам, это его комплекс составляющих? Химический, например, состав…

Но откуда мы знаем, что объект состоит из определенных элементов? Благодаря качественному анализу? То есть существуют некие показания приборов или результаты реакций, которые говорят о наличии тех или иных элементов. Но ведь только «говорят о наличии» – мы так решили, что такие показания это есть то и то. То же самое касается всего остального в мире: наши умы договорились, что те или иные изменения с определенными свойствами должны соответствовать определенным «объектам» или «процессам». Очень легко тут ошибиться …

Нужно отметить, что лимбическая система может работать и самостоятельно – тогда, когда Р-комплекс «молчит», отслеживая стабильно-неизменную (с его точки зрения) энергополевую картину. При этом работа Лимбической системы может включит работу Р-комплекса, создавая ему иллюзию внешних изменений.

Положим, мы, уловив запах апельсина, вполне можем среагировать физиологически на запах, как на реальный апельсин. Или запах, связанный с любимым человеком, может не просто вызвать воспоминания, но и физиологическую реагировать на запах. Или, воспринимая цвет, вкус как бы создать в воображении не только реальный объект, но и целую цепь событий… То есть Лимбическая система может заставить Р-комплекс воссоздавать изменения структуры пространства и давать стимул реакциям организма соответствующим образом.

3. Затем включается Мифологическое Мышление.

Психика на основе «показаний» Р-комплекса и лимбической системы на уровне мифологического мышления подбирает некий сценарий. Он может быть архетипический, может подбираться из ранее прожитых сценариев (их основа все равно архетипическая) или может выстроить новый сценарий из базовых сценарных элементов – опять же архетипических или жизнеопытных.

Это сценарий нашего поведения в пространстве, где есть заранее заданные «вот такие» изменения и «вот такие» ауры. И по этому сценарию психике понятно – как реагировать на «такие» изменения и на «такие» ауры.

Это как кастинг, где оценивают внешние черты претендента (реальности, созданной на основе данных Р-комплекса и Лимбической системы) и жестко определяют амплуа будущего артиста (работы психики в этой реальности). По-прежнему не идет речь об объекте – речь идет о месте объекта, вернее его проявлений и характеристик, в мире человека и позиционировании человека относительно проявлений и характеристик объекта. То есть важно, в какую уже имеющуюся картину реальности воспринятое включить и как себя в ней вести. Помните, как Пилат, увидев Бога в Йешуа, не смотря на полученный когнитивный стресс, тут же находит вполне знакомый и удовлетворяющий его сценарий: «целитель…»

При этом на мифологическом уровне будут отвергаться сценарии, ведущие к резким изменениям и приветствоваться сценарии, дающие стабильность. Ведь выбор сценария начинает менять структуру «человек» и его влияние на структуру «среда». После чего происходит вторичное включение Р-комплекса. Он на уровне телесных реакций руководит «кастингом» и старается блокировать «развивающие» сценарии.

Круг замкнулся.

Где тут ум? Где рацио? Где «Я»? А нигде. И «на что» оно тут не надо.

 О чем прямо и говорят восточные философы, особенно Даосы, от которых вся восточная философия и произошла: «отключите ум. Отдайтесь дикой, первичной природе. Избавьтесь от «Я». Войдите в Дао и в Недеяние. Избавьтесь от себя…»

Но, блин, куда ж девать развитые структуры неокортекса и опыт хотя бы среднего образования, журнала «Хочу все знать» и передачи «Поле чудес»?

Да никуда. Нужно просто создать абсолютно нереальную реальность, иллюзорную действительность логического мышления и занять эти 3-5% психики. А то оно скучать начинает…

4. Включается рационально-логическое мышление.

Только после этого рациональное мышление пытается что-то понять о сути самого объекта. Вернее, на основе информации, принятой от рептильного и лимбического комплексов, а также определенностей мифологического сценария, делает выводы о том, что

а) объект воздействия существует

и

б) обладает соответствующей свойствам изменения сутью.

 В соответствии с этими выводами интерпретируются свойства объекта и свое осознанное отношение к нему.

Заметьте, работу Р-комплекса обычный ум не учитывает – он подменяет «изменения пространства» на «наличие объекта» и приписывает ему свойства, отслеженные лимбической системой. Только при определенных практиках человек учитывает «поля», «воздействие», «ощущение»… Обычный ум тщательно избегает этих тревожно-непонятных сигналов, безупречно закрывая всякую возможность контакта с объективной реальностью, меняя её на манипуляции с собственной реальностью «представлений» и ментальных конструктов.

 По-прежнему, объект непознаваем. Есть только наши предположения о его существовании, сути и характере свойств, которые рациональное мышление отождествляет с объектом. То есть свои иллюзии выдает за реальность. Есть ли объект, нет ли его, таковы его свойства или на самом деле другие – рациональному мышлению все равно, главное есть то, что принимается за объект – свои Представления.