МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«КАЛУЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО»
Институт Социальных отношений
Наименование факультета (института)
Философии и культурологии
Наименование кафедры
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
Наименование дисциплины
Философия
___________________________________________________________________________
направление подготовки (специальность)
41.03.0 6 Публичная политика и социальные науки
(указываются код и наименования направления(ий )
подготовки (специальности (ей) и/или профилей (специализаций)
профиль подготовки (или магистерская программа)
«Социально – политические коммуникации»
Очная форма обучения
Квалификация (степень) выпускника __бакалавр_____________________
(указывается квалификация (степень) выпускника в соответствии с ФГОС)
год начала подготовки 2018
Г. Калуга
Оглавление
1. Цели и задачи дисциплины …………………………………………………………………….
2. Место дисциплины в структуре ОПОП …………………………………………………………..
3. Требования к результатам освоения дисциплины ………………………………………..……
4. Объем дисциплины и виды учебной работы …………………………………………………...
5. Содержание дисциплины ………………………………………………………………………..
5.1.1. Содержание разделов дисциплины …………………………………………………….…..
5.1.2. Самостоятельная работа студентов: указываются виды самостоятельной работы
студентов по разделам и темам, а также формы контроля самостоятельной
работы обучающихся ……………………………………………………………………………….
5.2 Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми
(последующими) дисциплинами ………………………………………………………………….
5.3. Разделы дисциплин и виды занятий ………………………………………………………….
6. Лабораторный практикум ……………………………………………………………………….
7. Практические занятия (семинары) ……………………………………………………………..
8. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов ……………………………………………………………….
Тема 1 «Философия, ее предмет и роль в обществе.
Философия в системе культуры»
Предмет философии: структура философского знания: историческая эволюция предмета и методов философии. Философия и мировоззрение: основные типы мировоззрения. Мифология и религия как формы мировоззрения. Вопросы философии. Специфика философского знания. Функции философии. Роль и значение философии в культуре. Основные вопросы философии. Роль и значение философии в культуре. Функции философии. Роль и значение философии в культуре. Философия и наука (формирование научно – философского мировоззрения). Методы философского исследования.
Ключевые понятия - философия, предфилософия, философствование, история философии, философская система, мировоззрение, миропонимание, мировосприятие, мироотношение, функции философии, антропология, бытие, гносеология, диалектика, дуалисты, закон, идеализм, концепция, логика, материализм, методология, мифология, натурфилософия, наука, объективный мир, онтология, аксиология, праксиология, антропология, принцип, теория, философия, философский метод, эстетика, этика, религия, философия, монотеизм, политеизм, плюрализм.
.
Тема 3 «Философское учение о бытии (онтология)»
Концепция бытия – фундамент философской картины мира. Формы бытия. Многомерность бытия. Учение о бытии: монистические и плюралистические концепции бытия: самоорганизация бытия. Материя и сознание. Философское определение материи: естественно – научные представления о структуре материи. Универсальные свойства материи. Движение как способ существования материи. Пространство и время как форма материального бытия. Основные свойства материи. Виды движения.
Ключевые понятия – бытие, дух, материя, субстанция, движение, пространства, время, монизм, дуализм, плюрализм, структура материи, душа, информация, психика, сознание, ценностный ориентир, знание, норма, идеальное, общественное сознание, общественная психология
Лабораторный практикум
| № п/п | № раздела дисциплины | Наименование лабораторных работ | Трудо-емкость (час.) |
| 1. | не установлен лабораторный практикум | ||
Тема 2
«Основные этапы исторического развития философии»
4
Семинар 1
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред. В.Н. Лавриненко — М., 2014.
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2015.
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2013.
4. Радугин А. А. Философия М., 2016.
5. Философия, Под ред. В.Н. Лавриненко. М.,2014.
6. Шаповалов В.Ф. Основы философии, М. 2015
7. Горбачев В.Г. Основы философии, М.: 2016.
Дополнительная
1. Антология философской мысли. — М., 1993.
2. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2009.
3. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
4. Каратини Р. Введение в философию. — М., 2003.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М.,2003.
6. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М., 2015
7. Рассел Б. История западной философии. — М., 1999.
8. Бердяев И. А.Мир объективов. Опыт философии одиночества и общения. Париж. 1931.
9. Бабихин ВС. Философия и религия // Вопросы философии, 1992, №7.
10.Библер ВС. Что есть философия. Вопросы философии. 1995.№1.
11.Введение в философию. В 2 ч. Ч 1.М., 1989. Гл. 1.
12.Ортега-и-Гассет. Что такое философия? М, 1991
13. Барт Р. Мифологии / Барт Р. - М. 1996
14. Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое / Гейзенберг В. М.1989.
15. Горелов А. А. Древо духовной жизни / Горелов А. А. М. 1994.
16. Мигдал А.В. Физика и философия / А.В. Мигдал // Вопросы философии. - 1990. № 1.
17. Парис К. Техника и философия / Парис К. // Это человек. Антология. - М.. 1995.
18.Соколов. В.В. Мировоззренческие константы древнейших мифологий / В.В. Соколов // Философия и жизнь. l998, №5.
19. Сурио Э. Искусство и философия / Сурио Э. // Вопросы философии. - 1994. - № 7/8.
20. Токарев. С.А. Ранние формы религии / С.А. Токарев. - М., 1990.
21. Элиаде М. Аспекты мифа / М. Элиаде. — М., 1995.
22. Ясперс К. Философия и религия. Смысл и назначение истории / К. Яспсрс - М, 1994. - С. 456-476.
Семинар - 2
Тема – Философия Древнего Востока ( философско-религиозные учение Древнего Востока)
Цель – иметь представление о Восточной философской мысли и ее практической значимости.
Ключевые понятия – атман, брахма, нирвана, даосизм, буддизм, конфуцианство, космология, логос, сансара, карма, мокша, ахимса
Вопросы и задания
1. Общие закономерности возникновения и развития философии Востока и Запада.
2. Философия Древней Индии:
- ведический период философской мысли
- буддизм (биография Будды, основные идеи и положения философии)
- ортодоксальные/неортодоксальные даршаны
3. Философия Древнего Китая:
- зарождение философской мысли в VIII – V вв. до н.э. (космологические концепции)
- даосизм (Лао – цзы, «теория недеяния»)
- конфуцианство (биография Конфуция, основные идеи, положения, принципы философии)
- моизм (Мо – цзы)
- легизм (Шан – Ян)
Письменное задание
1. Подготовить таблицу «общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада».
| вопросы (сравнения) | Западная философия | Восточная философия |
2. Подготовить таблицу по философии Древнего Китая «четы отличия конфуцианства от даосизма».
| линия сравнения | даосизм | конфуцианство |
Контрольные вопросы
1. Что предлагает человеку буддистская философия?
2. Выделите жизненные принципы в философии Древней Индии.
3. Что характеризует конфуцианство?
4. Назовите основные идеи даосизма.
5. Определите основной вопрос легизма.
6. Что понимали под древнекитайской категорией «дао».
Литература
Основная
1. Философия /Под ред. В.Н.Лавриненко, М., 2016. с 30-42
2. Философия /Научн. руковод. авт. кол. В.Д.Калашников, М., 2014
3. Антология мировой философии. М,. 2014, т. 1.
4. Гегель Г. Лекции по истории философии. СПб.. 1993
5. Богота Д. История философии в кратком изложении М. 1901
6. Древнеиндийская философии. М.. 2014
7. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии, М. 2016
8. Васильев Л.С. История религий Востока / Васильев Л.С. (любое издание)
9. История философии Запад – Россия - Восток / под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 1 Философия древности и средневековья М., 2013
10. Степаньянц М.Л. Восточная философия / Степаньянц М.Л., М., 2014
11. Токарев С.А. Религия в истории народов мира / С.А. Токарев (любое издание).
12. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира / А.Н. Чанышев - М..2015
13. Васильев Л.С. История религий Востока / Васильев Л.С., м., 2012
14. История философии Запад – Россия - Восток / под ред. Н.В. Мотрошиловой. Кн. 1 Философия древности и средневековья М., 1985
15. Степаньянц М.Л. Восточная философия / Степаньянц М.Л., М., 2012
16. Токарев С.А. Религия в истории народов мира / С.А. Токарев, М., 2012
17. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира / А.Н. Чанышев - М.. 2013
Дополнительная
Древнеиндийская философия
1. Аникеев Н.П. О материалистических традициях в индийской философии / Н.П. Аникеев. - М, 1965
2. Бродов В.В. У истоков индийской философии / В.В. Бродов, М., 1972.
3. Корнев В.И. Буддизм - религия Востока/ В.И. Корнев, М., 1990.
4. Лысенко В.Г. Ранняя буддийская философия. Философия джайнизма / В.Г. Лысенко, Л.Л. Терентьев, В.К. Шохин, М.,1991
5. Радхакришнан С. Индийская философия: в 2 т. / С. Радхакришнан, М., 1993.
6. Шохин В.К. Брахманистская философия / В.К. Шохин. - М., 1994.
Древнекитайская философия
1. Васильев. Л. С. Проблема генезиса китайской мысли / Л.С. Васильев. - М. 1989.
2. Дао и даосизм в Китае - М., 1982.
3. История китайской философии / пер. В.С. Таскина - М., 1989.
4. Лукьянов А.Е. Лао-цзы и Конфуций: Философия Дао / А.Е. Лукьянов. - М., 2001.
5. Панферова Г.В. Человек в мировоззрении Востока / Панферова Г.В. . - М., 1993
Семинар – 3
Литература
Основная
1. Асмус В.Ф. Античная философия: История философии / В.Ф. Асмус 3-е изд. - М., 2012.
2. Богомолов А.С. Античная философия / А.С. Богомолов - М., 2014
3. Вернан Ж.-П. Происхождение древнегреческой мысли: пер. с фр. Вернан Ж.-П., 2016
4. Гомперц Т. Греческие мыслители: пер. с нем. Гомперц Т.- СПб.,1999 – Т.1
5. Мамардашвили М. Лекции по античной философии / М. Мамардашвили — М., 2016
6. Нерсесянц В.С Античная философия / В.С. Нерсесянц - М., 2013.
7. Нерсесянц В.С. Сократ / В.С. Нерсесянц - М., 2012
Дополнительная
1. Горбачев В.Г. История философии. Брянск, 2013
2. Чанаев А.Н. Курс лекций по древней философии. М., 1981
3. Миркина З., Номерами Г. Великие религии мира. М., 1995
4. Антология мировой философии. В 4-х т., М., 1969 - 1972
Семинар – 4
Литература
Основная
1. Философия /Под ред. В.Н. Лавриненко, М. Юрист.. 2014. с 30-42
2. Философия / Научн. руковод. авт. кол. В.Д.Калашников, М., 2012
3. Антология мировой философии. М,. 2014, т. 1.
4. Философия. Учебник для вузов /Под. Ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова., М., 2016
5. Богота Д. История философии в кратком изложении М. 2013
6. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 2016
Дополнительная
1. Библия.
2. История философии в кратком изложении. Под ред.Радугин А.А М, 2015
3. Соколов В. В. Средневековая философия. М,, 1979.
4. Федотов Г. А. Социальное значение христианства. //Философские науки. 1991., № 3.
5. Радугин А.А. Философия. М. 2014.
6. Рассел Б. История западной философии. М, 2014
7. Философия./ Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 2008.
8. Горбачев В. Г. Основы философии. М. 2015
9. Шаповалов В.Ф. Основы философии. М., 2016
10. Философия. Под ред. В. П. Кохановского, Ростов - н - Д. 2014.
11. Канке В. А. Философия. М., 2016
12. Боргош Ю. Фома Акнинский / Ю. Боргош - М., 1966.
13. Бретьес Б. Ибн Сина (Авиценна) / Б. Бретъес - М., 1985.
14. Зеньковский В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский - М., 2013
15. Коплстон Ф. История средневековой философии / Коплстон Ф. - М., 2014
16. Майоров Г. Г. Формирование средневековой философии: латинская патристика /Майоров Г. Г. - М., 1979.
17. Сагадеев. А.В. Ибн Рушд (Аверроэс) / Сагадеев. А.В. - М., 1 979.
18. Сагадеев. А.В. Ибн Сина (Авиценна) / Сагадеев А.В. - М., 1985.
19. Соколов В.В. Средневековая философия / В.В. Соколов. - М., 1979.
20. Фролова Е.А. История средневековой арабо-исламской философии / Фролова Е.А. - М., 1995.
21. Хоружий С. С. Диптих безмолвия. Аскетическое учение о человеке в богословском и философском освещении / Хоружий С. С. - М., 2015
Семинар – 5
Литература
Основная
1. Антология мировой философии. М., 2014
2. Рассел Б. История западной философии. М., 2012
3. Философия. Под ред. В.Н. Лавриненко М., 2014
4. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М., 2016.
5. Радугин А.А. Философия. М., 2016
6. Философия. Под ред. В. II. Кохачовского, Ростов - на – Дону, 2014,
7. Шаповалов В.Ф. Основы философии, М., 2016
8. Канке В. А. Философия. М., 2016
9. Волгин В.П. Развитие общественной мысли во Франции в XVIII века. М., 2013
10. Кузнецов В.Н. Французский материализм XVIII века. М., 2014
Дополнительная
1. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике (очерк истории: XVII - нач. XVIII в.) / В.Ф. Асмус. – М., 2014
2. Гаиденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII - XVIII вв.) - М., 1985.
3. Заиченко Г. Дж.Локк - М., 2012
4. Кузнецов В. Н. Западноевропейская философия XVIII в. – М., 2013
5. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII в. - М., 1973.
6. Соколов В.В. Европейская философия XV - XVIII вв. - М., 1984.
7. Шашкевич П.Ф. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени — М., 2015
Семинар – 6
Литература
Основная
1. Асмус В.Ф. Иммануил Кант - М., 1973
2. Богомолов. А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года - М., 2013
3. Быховский. В. Фейербах - М., 1967
4. Гайденко П.П. Парадоксы свободы в учении Фихте - М, 1990.
5. Гулыга А.В. Кант - М., 2008
6. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия - М., 2015
7. Кузнецов В.Н. Немецкая классическая философия второй половины XVIII - начала XIX вв. - М., 2016
8. Ойзерман Т.И. Главные философские направления - М., 2013.
9. Скрыпник А.П. Категорический императив Иммануила Канта - М., 1978.
10. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. – 2-е изд. - Т. 21
Дополнительная
1. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике (очерк истории: XVII - нач. XVIII в.) / В.Ф. Асмус. – М., 1965
2. Гаиденко П.П. Эволюция понятия науки (XVII - XVIII вв.) - М., 2013
3. Заиченко Г. Локк - М., 1988.
4. Кузнецов В. Н. Западноевропейская философия XVIII в. – М., 2014
5. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII в. - М., 1973.
6. Соколов В.В. Европейская философия XV - XVIII вв. - М., 1984.
7. Шашкевич П.Ф. Эмпиризм и рационализм в философии Нового времени — М., 1976.
Семинар – 7
Литература
Основная
1. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках - М., 2015
2. Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года - М., 2014
3. Додельцев Р.Ф. Концепция культуры З. Фрейда - М., 2012
4. Зотов А.Ф. Буржуазная философия середины XIX - начала XX вв. - М., 2012
5. Зотов А.Ф. Западная философия Х.Х в.: учебное пособие: в 2 т. / А.Ф. Зотов - М, 2013
Дополнительная
1. Кузнецов. В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание / В.Г. Кузнецов. - М.. 2014
2. Лейбин В.М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия - М., 2015
3. Мунье Э. Персонализм - М., 2016
4. Руткевич А.М. От Фрейда к Хайдеггеру / А.М. Руткевич - М., 2014
Семинар – 8/9
Тема – Русская философия в XI - XX вв.
Цель – ознакомить учащихся с развитием русской философской мысли, показать ее основные идеологические направления.
Ключевые понятия – богопознание, богочеловечество, всеединство, всемирная церковь, диалектический материализм, западники, марксизм в России, мессианизм, «Москва – третий Рим», промысел божий, русская идея, русский философский ренессанс, свобода человека, славянофилы, соборность, философия русского просвещения, панморализм, историософичность, интуитивизм, космизм, «ноосфера», «цельное знание», софиология, духовно - академическая и университетская философия.
Вопросы и задания
1. Основные этапы развития и характерные черты Русской философии.
2. Философские идеи в культуре Киевской и Московской Руси (XI – XVII вв.).
3. Философская мысль в России в XVIII в.
- митрополит Платон и «ученое монашество»
- возникновение и развитие светской философии (В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир, М.В. Ломоносов, Г.С. Сковорода, А.Н. Радищев)
4. Философские взгляды славянофилов и западников.
5. Философский панморализм Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого.
6. Философские системы В.С. Соловьева и С.Н. Трубецкого.
7. «Русский космизм».
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
Письменное задание
Подготовить письменное эссе (рефераты) по следующим вопросам:
8. «Религиозный материализм» С.Н. Булгакова.
9. Экзистенциализм Н.А. Бердяева и Л. Шестова.
10. Философия «русского зарубежья» 1920-40 –е гг.
11. Философия марксизма в России (Г.В. Плеханов, В.И. Ленин)
Литература
Основная
1. История русской философии/ Под ред. М.А. Маслина., М., 2016
2. История русской философии: учебник для вузов / Емельянов Б.В. и другие. М., 2015
3. Евлампиев И.И. История русской философии: Учебное пособие для вузов. М., 2015
4. Зеньковский В.В. История русской философии. СПб., 2013
Дополнительная
1. Галактионов А. А. Русская философия XI- XIX вв. / А.А. Галактионов, П.Ф. Никандров. - 2-е изд. испр. и доп. — М., l969
2. Дробжева Г.М. История отечественной философии XIX в.: учебное пособие — Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. Ун-та, 2014
3. Дробжева Г.М. История отечественной философии XX в. (марксистская философия и становление «нового религиозного сознания» в начале XX в.): учебное пособие / Г .М. Дробжева. Л.А. Роом. - Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2014.
4. Замалеев А.Ф. Курс истории русской философии: учебное пособие для гуманит. вузов, школ— М., 2016
5. Зеньковский. В.В. История русской философии: в 2 т. / В.В. Зсньковский. — Ростов н/Д, 2012
6. История русской философии: учебник для вузов / редкол. : М.А. Маслин и др. - М., 2016
7. Лазарев В. Введение в русскую философию / В. Лазарев. - М.. 2016
8. Русская философия: малый энциклопедический словарь / сост.: А.И. Абрамов, А.И. Алешин и др. — М., 2016
9. Русская философия : словарь / под общ. ред. М.А. Маслина - М., 2016
10. Сербиненко В.В. История русской философии XI - XIX вв.: курс лекций / В.В. Сербиненко - М., 2014
Семинар – 10/11
Литература
Основная
1. Горбачев В.Г. Основы философии. М. 2016
2. Ахундов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М., 2013
3. Доброхотов А. Л. Категория бытия в классической, западно-европейской философии. M., 2013
4. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М., 2016.
5. Философия. Под ред. В. П. Кохановского. Ростов - н - Д. 2014
6. Радугин А.А. Философия. М. 2016
7. Пространство, время, движение. Под ред. Доброхотова А. Л. – М., 2016
Дополнительная
1. Кучевский В.В. Философия: проблемы бытия в познании. М., 2012
2. Молчанов Ю.Б. Проблема времени в современной науке. М., 2012
3. Гайденко П.П. Бытие и разум // Вопросы философии, 1997, №7
4. Чанашев А.Н. Трактат о небытие // Вопросы философии, 1990, №10
5. Хайдеггер М. Время и небытие // Вопросы философии, 1990, №10
6. Философский энциклопедический словарь. Под ред. Степина В.С. M., 2016
Семинар – 12
Литература
Основная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. М., 2016
2. Радугин А.А. Философия. М., 2016
3. Гайниев И.А. Размышление о познании. М., 2014
4. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. М., 2014
5. Гадамер Х.Г. Истина и метод. М., 2015
6. Современные теории познания. М., 2015
Дополнительная
1. Грант В. Эволюционный процесс. М, 2013
2. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 2015
3. Энгельс Ф. Диалектика природы. М., 2012
Семинар –13
Литература
Основная
1. Горбачев В.В. Концепции современного естествознания: Учебное пособие для студентов вузов. М., 2016
2. Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 2016
3. Философия и методология познания: Учебник для магистров и аспирантов. Под ред. Степина В.С., СПб., 2013
4. Философия: Учебник для вузов / Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова., М., 2016
Дополнительная
1. Диалектика в науках о природе и человеке. Под ред. Степина В.С., М, 2013
4. Грант В. Эволюционный процесс. М, 2012
5. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. М., 1991.
6. Энгельс Ф. Диалектика природы М., 2012
Семинар – 14
Тема – Учение о человеке в философии (философская антропология)
Цель – дать основные понятия философской антропологии; представить смысл проблем, занимавших мыслителей; проследить постоянное изменение взглядов философов в понимании человека; познакомить с современными философскими теориями, посвященными проблеме личности; развить способность к пониманию другого человека
Ключевые понятия – человек, философская антропология (школа), индивид, индивидуальность, личность, природа человека, сущность человека, антропосоциогенез, биологическое и социальное в человеке, свобода, ответственность, ценность, микрокосмос, отчуждение, гендер, проблема жизни и смерти, фатализм, волюнтаризм, ценности и т.д.
Вопросы и задания
1. Проблема человека в истории философии. Представления о совершенном человеке в различных культурах (Западная и Восточная).
2. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Типология личности. Роль личности в истории.
3. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Любовь.
4. Духовная жизнь человека: проблема ценностей. Аксиология.
5. «Шкала ценностей». Нравственные и религиозные ценности человеческого бытия.
Письменное задание
1. Составить сравнительную таблицу по первому вопросу «представление о совершенном человеке в различных культурах».
| сравнение | Западная культура | Восточная культура |
Литература
Основная
1. Марков Б.В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб., 2013
2. Степин В.С. Философская антропология и философия науки. М., 2014
3. Введение в философию: Учебное пособие для вузов. М., 2008
4. Зинченко В.П. Размышление о душе и ее воспитании (час души) // Вопросы философии. М., 2002., № 2 – с. 119 - 136
Дополнительная
1. Бердяев И.А. О назначении человека- М. 2012
2. Гуревич П. С. Философская антропология. М., 2014
3. Горбачев В.Г. Основы философии - М. 2015
4. Введение в философию. Под ред. Фролова И. Т. В 2-х, Ч 2. М., 2016
5. Маркс К. Тезисы о Фейербахе // Соч. Т. 3. М.. 1976.
6. Т. де Шарден. Феномен человека. М. 1987
7. Руткевич А. М. Психоанализ. М., 2015
8. Философия / Под ред. В. П. Кохановского Ростов - на - Дону. 2008.
9. Человек и его бытие, как проблема современной философии. М., 1978.
10. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. Под. ред. Степина В.С. , Кн. 1-2 М., 1991-1995.
13. Шаповалов В.Ф. Основы философии. М., 2014
14. Философия / Под ред. В.Н. Лавриненко. М., 2016
Семинар – 15/16
Тема – Социальная философия
Цель – дать основные понятия социальной философии, изучить теорию и методологию познания общества, философские теории общества, диалектику общественно – исторического развития, основные сферы общественной жизни, формационные и цивилизационные концепции общественного развития.
Ключевые понятия – социальная философия, общество, социум, сферы общества, структура общества, формационная концепция общества, цивилизационная концепция общества, гражданское общество, гражданско – правовое общество, государство, культура, цивилизация, формация, «стадии экономического роста», доиндустриальное / индустриальное / постиндустриальное / будущее постиндустриальное общество, типология культур, бинарность культуры и т.д.
Вопросы и задания
1. Социальная философия: соотношение с общественными науками.
2. Общество: понятие, концепции, структура.
3. Соотношение понятий: «общество» - «гражданское общество» - «гражданско – правовое общество» (в том числе, в истории философии)
4. Историософские проблемы в истории философии:
- «деградация общества» Платона
- «пульсация истории» Гераклита
- «теория круговорота» Аристотель, Д. Вико, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, П.А. Сорокин, Х. Ортега – и - Гассет, А. Тоинби
- «теория прогресса» А. Тюрго, Ж.А. Кондорсе, И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс
- «единство всемирно – исторического процесса» А. Блаженный
-------------------------------------------------------------------------------------------------------
5. Формационные концепции общественного развития («экономический рост» У. Ростоу, «индустриальное общество» Р. Айрон, «постиндустриальное общество» Д. Белл, «формации» К. Маркс).
6. Цивилизационные концепции общественного развития (Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, К.Н. Леонтьев, А. Тоинби, М. Вебер)
Письменное задание
1. Составить сравнительную таблицу по третьему вопросу «соотношение понятий: «общество» - «гражданское общество» - «гражданско – правовое общество»
| общество | гражданское общество | гражданско – правовое общество |
2. Составить сравнительную таблицу по четвертому вопросу «историософские проблемы в истории философии» в трудах различных мыслителей:
| концепция | представитель | взгляд на историософскую проблематику |
| «деградация общества» | Платон | |
| «пульсация истории» | Гераклит | |
| «теория круговорота» | Аристотель, Д. Вико, Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, П.А. Сорокин, Х. Ортега – и - Гассет, А. Тоинби | |
| «теория прогресса» | А. Тюрго, Ж.А. Кондорсе, И. Кант, Г. Гегель, К. Маркс | |
| «единство всемирно – исторического процесса» | А. Блаженный |
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учебное пособие для вузов. Под ред. Алексеева П. В., Панина А. В. — М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2016
3. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию. М., 2015
4.Момджян К.Х. Социум. Общество. История. М., 2013
5. Россия и Запад: взаимодействие культур (Материалы «круглого стола») // Вопросы философии, 1992, №6 – С. 3-49
Дополнительная
1. Барулин В. С. Социальная философия. — М., 2012
2. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М.,2016.
3. Кондаков И. В. Введение в историю русской культуры. — М.,2014
4.Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. — М., 1998.
5. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2014.
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2013
7. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. — М., 2012.
8. Краткая история философии / Под ред. В. Г. Голобокова. — М.,2014.
Семинар – 17
Литература
Основная
1. Барулин В.С. Социальная философия. - М., 2012
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2016
3. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. – М., 2013
4. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. Под ред. Степина В.С., М., 2013
5. Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера. М., 2014
6. Хесле В. Философия и экология. М., 2016
Дополнительная
1. Бестужев – Лада И.В. Альтернативная цивилизация. – М., 2012
2. Глазычев С.Н., Козлова О.Н. Экологическая культура. – М., 2013
3. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2013
4. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. — М., 1998.
5. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2016
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2013.
7. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. — М., 2012.
8. Печчеи А. Человеческие качества. – М., 2013
Семинар – 18
Литература
Основная
1. Философия и методология науки. Под ред. Степина В.С., - М., 2012
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2016
3. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. – М., 2014
4. Современная философия науки: знание, реальность, ценности в трудах мыслителей Запада: Хрестоматия / Сост. А.А. Печенкин. М., 2014
5. Традиции и революции в истории науки. Под ред. А.А. Печенкина, М., 1991
Дополнительная
1. Бестужев – Лада И.В. Альтернативная цивилизация. – М., 2012
2. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика как часть теории познания и научной методологии. - М., 2013
3. Чудинов Э.М. Природа научной истины. – М., 2016
4. Традиции и революции в истории науки. под ред. Степина В.С., – М., 1991
5. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2009.
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2013.
7. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. — М., 2014
8. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Природа научной истины. – М., 2016
8. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
Технологическая карта рейтинговых баллов
Дисциплина «Философия»
2 семестр 2018/2019 учебного года
Преподаватель: к.ф.н., доцент Шарова М.А.
| № | Вид задания | расшифровка | Количество баллов | Минимум-максимум | |
| 1 | Посещение занятий (лекций) | 9 занятий | за полное посещение 1 занятия с соблюдением дисциплины 0,5 балла, за посещение с опозданием до ½ от занятия или нарушением дисциплины – 0,25 балла, при грубом нарушении дисциплины – 0 баллов | 0-4,5 | |
| 2. | Теоретическая работа на занятии | знание терминов (глоссарий) | 0,25 балла | 0-27 | |
| умение грамотно сформулировать и показать развитие философской мысли (концепции) в истории философии | 0,25 балла | ||||
| знание основных проблем философии (конкретных философских вопросов: онтология, гносеология, логика и т. д.) | 0,5 балла | ||||
| умение показать вклад мыслителей в контекст мировой истории | 0,5 балла | ||||
| 3 | Практическая работа студента: эссе, тесты текущего контроля знаний, задания на соотношение (мыслителей и высказываний и т.д.) | № 1 «Предмет философии, ее сущность и роль в жизни человека и общества» | 2 | 0-20 | |
| № 2 «Философия Древнего Востока» | 1 | ||||
| № 3 «Античная философия: гармония мира, человека и разума» | 2 | ||||
| № 4 «Философия средневековья и Возрождения» | 2 | ||||
| № 5 «Философия Нового времени и эпоха Просвещения» | 2 | ||||
| № 6 «Немецкая классическая философия» | 1 | ||||
| № 7 «Постклассическая европейская философия XIX – XX вв.» | 1 | ||||
| № 8/9 «Русская философия в X- XX вв.» | 1 | ||||
| № 10/11 «Философское учение о бытии (онтология)» | 1 | ||||
| № 12 «Философское учение о познании (гносеология)» | 2 | ||||
| № 13 «Современные теории саморазвития и самоорганизации мира: диалектика синергетика» | 2 | ||||
| № 14 «Учение о человеке в философии (философская антропология)» | 0,5 | ||||
| № 15/16 «Социальная философия» | 0,5 | ||||
| № 17 «Глобальные проблемы современности и основные сценарии будущего» | 1 | ||||
| № 18 «Философия науки и техники» | 1 | ||||
| 4. | Итоговое тестирование | 0-5 | |||
| 5. | Бонусные баллы и баллы для восполнения п.1 | Подготовка презентации или Подготовка сообщения по дополнительной информации и его обсуждение | 4,5 | ||
| Всего баллов за текущий контроль | 30 баллов – допуск к экзамену | ||||
| 70 баллов - максимум | |||||
| Итоговый контроль | Экзамен по курсу «Философия» | отлично | 25-30 | ||
| хорошо | 19-24 | ||||
| удовлетворительно | 15-18 | ||||
| неудовлетворительно | 0-14 | ||||
Итого: для получения аттестации необходимо набрать (с учетом выполнения каждого пункта):
Отлично: 91-100 баллов
Хорошо: 75-90 баллов
Удовлетворительно: 60-74 балла
Тематика рефератов.
1. Мировоззрение и его основные типы.
2. Философия и мифология в культурной традиции Древнего Востока.
3. Проблема человека в восточной философии.
4. Обыденная мораль как основа религиозно-философской картины мира в классическом конфуцианстве.
5. Идеал нравственной личности в буддистской и христианской традициях (сравнительный анализ).
6. Философы и математики Древней Греции.
7. Учение Платона об идеальном государстве.
8. Философия Аристотеля.
9. Софисты как античные просветители.
10. Этический интеллектуализм Сократа.
11. Аристотель о цели и назначении философии.
12. Пессимистическое миросозерцание позднего стоицизма.
13. Идеал нравственной личности в античной и христианской философских традициях.
14. Христианский аскетизм и категория автаркии в античной нравственной философии.
15. Мотивы античной философии в трудах Августина: критика и преемственность.
16. Полемика Августина с Пелагием по вопросу о свободе воли и природе греха.
17. Боэций как «первый схоласт».
18. Аристотелизм в традиции западноевропейской схоластики.
19. Концепция государственной власти в трудах Фомы Аквинского.
20. Учение об истине в средневековой философии.
21. Жизнь и философские взгляды П. Абеляра.
22. Ф. Бекон и Р. Декарт: родоначальники научной философии XVII века.
23. Социально-политические воззрения философии эпохи Нового времени.
24. Французское просвещение: основные философские идеи.
25. Классическая и постклассическая европейская философия.
26. Философия немецкого идеализма: И. Кант, И. Фихте, Ф. Шеллинг, Г. Гегель.
27. Философия жизни: Ницше.
28. Основные положения марксизма.
29. Немецкая философия: Гегель и его взгляды.
30. Кант – основоположник немецкой классической философии.
31. Особенности русской философии.
32. Западничество, славянофильство: общее и особенное.
33. Философия «всеединства» Вл. Соловьева.
34. Ф.М. Достоевский как великий прорицатель в России.
35. Нравственно – религиозные поиски в русской философии начала XX в.: Н. Бердяев, П. Флоренский.
36. Категория бытия в философии (Платон, Аристотель, Гегель, Сартр и др.)
37. Понятие «диалектики» в античной философии.
38. Движение и развитие как атрибуты материи.
39. Исторические типы взаимодействия природы и общества.
40. Философская система развития.
41. Категория ценности в философии.
42. Сущность человека и смысл его жизни.
43. Философия науки и техники.
44. Философия, религия, наука.
45. Утопия и теоретическое исследование будущего.
8.3 Образцы и задания для письменной работы
Предмет философии
№ 1
1. Предметом философии является:
1) человек и его место в мире;
2) природа и ее законы;
3) общественно-исторические процессы;
4) универсальные законы и принципы.
2. Философия может быть определена как:
1) система самых общих теоретических воззрений на мир, на место человека в нем;
2) мудрость вообще;
3) совокупность нравственных учений и норм;
4) система религиозных учений о мире и человеке.
Ответы
1---4; 2---1; 3---2; 4---1; 5---1; 6---2; 7---3; 8---2; 9---3; 10---1; 11---2; 12---4; 13---3.
№ 2
1. Термин «философия» означает:
1) рассуждение;
2) компетентное мнение;
3) профессиональную деятельность;
4) любовь к мудрости.
2. Греческое слово «филео» означает любовь:
1) страсть;
2) братскую;
3) стремление;
4) половую
3. Что является источником философского знания, согласно Сократу?
1) процесс познания мира;
2) жизнь человека в обществе;
3) знание о неизбежности смерти;
4) постоянная духовная неудовлетворенность.
4. В развитии философии нет:
1) преемственности;
2) научных достижений;
3) ценностной составляющей;
4) устаревших идей.
5. Философские решения не могут быть:
1) гипотетическими;
2) окончательными;
3) неоднозначными;
4) сложными.
6. Ответы на философские вопросы ищут в:
1) религиозных верованиях;
2) мифологических представлениях;
3) научных исследованиях;
4) доводах и умозаключениях разума.
Ответы:
1 --- 4; 2 --- 3; 3 --- 3; 4 --- 4; 5 --- 2; 6--- 4; 7 --- 2; 8 -- 4; 9 --- 3; 10 -- 2; 11 --- 3; 12 --- 3; 13 --- 3.
Философская мысль Древнего Востока и Античности
№ 1
1. Из перечисленных философских школ Индии указать ортодоксальную:
1)чарвака-локаята;
2)буддизм;
3) джайнизм;
4) веданта.
2. Сиддхарта Гаутама Шакьямуни — создатель:
1) конфуцианства;
2) буддизма;
3) мусульманства;
4) йоги
3. Укажите древнекитайский философский текст:
1)«Упанишады»;
2) «Книга перемен»;
3) «Книга мертвых»;
4) «Типитака».
4. «Теория недеяния» — основной принцип:
1) даосизма;
2) буддизма;
3) конфуцианства;
4) моизма
Ответы:
1---2; 2--- 4; 3---3; 4--3; 5 ---2; 6--- 3; 7---1; 8--- 1; 9--- 3; 10---3; 11---1; 12---4; 13-- 4
Ответы:
1 --- 3; 2 --- 3; 3 --3; 4 --- 2; 5 ---2; 6 --- 2; 7 ---4; 8 ---4; 9 ---2; 10 --3; 11 ---2; 12 –2; 13 --2
Философия XIX – начала XX веков
№ 1
1. «Вещь в себе» у Канта означает:
1) закрытую для других личность;
2) скрытый смысл вещи;
3) закон
4) сущность.
2. Абсолютная идея Гегеля начинает развитие:
1)с мышления;
2) co свободы воли;
3) с природы;
4) с общества.
3. Решающую роль Абсолюта в природе утверждал в своей философии:
1) Ньютон;
2) Фейербах;
3) Шеллинг;
4) Гегель.
4. Согласно Фейербаху общественное развитие определяет категория:
1) мышление;
2) любовь;
3) самосознание нации;
4) долг
5.Выделите высказывание, наиболее точно соответствующее сущности экзистенциализма:
1) это учение о высшем понимании мира;
2) это познание причин и принципов сущего;
3) это учение о том, как человеку жить;
4) это учение о человеческой свободе.
6. Назовите основную черту русской философии:
1)эмпиризм;
2)позитивизм;
3) нравственно-религиозный характер;
4) рационализм.
7. Социальную историю П. Я. Чаадаев рассматривал:
1) как обусловленный религией процесс;
2) как нечто неподвижное;
3) как процесс, определяемый государством;
4) как нечто фатальное.
8. В основу славянофильства легли принципы:
1) учение о народе как движущем факторе истории;
2) любовь к славянству;
3) опора на сельскую общину;
4) увлеченность языковой культурой.
9. А. И. Герцен принадлежал к идеологическому направлению:
1) славянофильство;
2) западничество;
3)позитивизм;
4) народничество.
10. «Всеединство» в философии В. С. Соловьева означает:
1) учение о сущности единого общества;
2) единство природы и человека;
3) единство природы и общества;
4) единство Бога со всем миром.
11. В основу мира, согласно взглядам Н. А. Бердяева, заложено:
1) иррациональное начало, существовавшее раньше Бога;
2) стремление к свободе;
3) Бог;
4) софия.
12. Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:
1) бездействие, подобное «недеянию» Лао-Цзы;
2) сотворение добра;
3) не причинение зла другому;
4) середина между добром и злом.
Онтология
№ 1
1. Что означает понятие «материя»:
1) материя — философская категория для обозначения материальной основы бытия;
2) материя — фундаментальная исходная категория философии для обозначения объективной реальности, данной нам в ощущениях;
3) материя есть лишь символ, который отражает ощущения различных наших чувств;
4) материя — это непознаваемая «вещь в себе».
2. Какое из приводимых ниже определений сознания принадлежит метафизическому материализму:
1) сознание — такой же материальный продукт деятельности мозга, как желчь — продукт печени;
2) сознание является не физиологической функцией головного мозга, а свойством человеческого общества;
3) сознание — это этап в развитии абсолютной идеи, на котором она приближается к самой себе;
4) сознание — божественный дар человеку.
3. Что означает время как философская категория:
1) время существует не в самих вещах, а только в мышлении, осуществляемом нашим разумом;
2) время — текущая длительность, в которой все возникает и исчезает;
3) время — это форма существования материальных объектов, характеризующаяся последовательностью и длительностью;
4) время — это всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей.
4. Что характеризует пространство как философскую категорию:
1) пространство — бесконечная протяженность, вмещающая в себя всю материю;
2) пространство — это форма существования материальных объектов, характеризующаяся протяженностью и объемом;
3) пространство — всеобщее внешнее условие бытия тел, созданное богом вместе с материей;
4) пространство — это не реальность мира явлений, а способ, которым мы воспринимаем вещи.
5. Что такое диалектика:
1) искусство ведения спора;
2) представление о вечном становлении мира;
3) универсальная теория и метод познания мира;
4)учение о противоречиях.
6. Что такое метафизика:
1) другое название философии;
2)отрицание развития;
3) признание развития за счет внешнего толчка;
4) теоретическая физика.
7. Какой, по вашему мнению, ответ является правильным:
1) противоречия — это противоречия в мышлении человека, т. е. логические противоречия;
2) противоречия свойственны как природе, обществу, так и нашему мышлению;
3) противоречие — это взаимодействие противоположных сторон предметов и явлений;
4) противоречие — это мистическое совмещение противоположностей, постигаемое только интуицией.
8. Какая, по вашему мнению, трактовка закона является наиболее правильной:
1) законы науки — утверждения, имеющие общезначимый смысл;
2) законы науки — выражение мирового разума, воплощенное в природе и обществе;
3) законы науки — следствие законов человеческого разума, организующих эмпирический материал;
4) законы науки — выражение общих и повторяющихся связей предметов и явлений.
9. Что означает термин «агностицизм»:
1) представление о непознаваемости мира;
2) представление о несовершенстве знаний и их изменчивости;
3) представление о том, что познание полно и адекватно отражает действительность;
4) представление, что познание носит чисто символический характер, а истинные знания раскрываются в вере.
10. Какое познание основано на ощущении:
1) чувственное познание;
2) логическое познание;
3)интуитивное познание;
4) образное познание.
Гносеология
№ 1
1. Познание в современной философии преимущественно рассматривается как:
1) способности, умения, навыки в определенной области деятельности;
2) значимая информация в аспекте деятельности;
3) объективная реальность, данная в сознании действующего человека;
4) обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний.
2. В философии «агностицизм» понимается как:
1) рассмотрение процесса познания;
2) рассмотрение объектов познания;
3) полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания;
4) сомнение в возможности познания.
3. В современной гносеологии объект познания:
1) существует «сам по себе»;
2) противостоит субъекту познания;
3) в своем определении зависит от концептуальной системы познающего;
4) является частью самопознающего субъекта.
4. Определенный этап познавательного процесса, на котором информация об объекте, полученная в ощущениях и восприятиях, сохраняясь в сознании, воспроизводится позже без прямого воздействия объекта на субъект - это:
1) чувственное отражение;
2) познавательный контакт с объектом познания;
3) представление;
4) объяснение.
5. Вид познания, вплетенный в ткань жизнедеятельности субъекта, но не обладающий доказательной силой, называется:
1) абстрактным;
2) теоретическим;
3) обыденным;
4) научным.
6. Поскольку истина не зависит от познающего субъекта, она:
1) абстрактна;
2) объективна;
3) субъективна;
4) абсолютна.
7. Понятие, противоположное по смыслу «истине» в гносеологии:
1) ложь;
2) заблуждение;
3) суждение;
4) предрассудок.
8. Среди современных концепций истины отсутствует:
1) когерентная;
2) соответствия;
3) системная;
4) прагматическая.
9. Предвосхищение деятельности и ее результата с точки зрения выработки идеалов, решений, программ, норм и плана предстоящей деятельности:
1) прогнозирование;
2) предусмотрение;
3) целеполагание;
4) опережение.
10. Любое изменение, преобразование, процесс - это:
1) эволюция;
2) развитие;
3) инволюция;
4) движение.
11. Субъект познания в современной гносеологии - это:
1) абстрактный индивид;
2) реальный ученый или философ;
3) технические средства (компьютер, научное оборудование и т.д.);
4) мыслительный коллектив.
12. Современные гносеологические исследования предполагают:
1) эмпиризм;
2) рационализм;
3) интуитивизм;
4) теоретико-методологический плюрализм.
13. Формой практики не является :
1) преобразование природы с помощью орудий труда;
2) преобразование общественного бытия через изменение существующих социальных отношений;
3) воздействие предметов и явлений мира на органы чувств человека;
4) научный эксперимент.
Ответы: 1---4; 2 ---3; 3 --3; 4 ---3; 5 --3; 6---2; 7---2; 8--3; 9 --3; 10 --4; 11 ---4; 12 --4; 13 ---3
Сознание
№ 1
1. Сознание рассматривается как свойство высокоорганизованной материи, в философском направлении:
1) объективный идеализм;
2) субъективный идеализм;
3) диалектическый материализм;
4) экзистенциализм.
2. В психофизиологическом аспекте материалистическая философия рассматривает сознание как:
1) часть психики, подчиняющуюся принципу реальности;
2) субъективную реальность, или субъективный образ объективного мира;
3) высшую функцию мозга, связанную с речью;
4) душу, использующую мозг в качестве орудия для реализации своих целей.
3. Человеческому сознанию присуще:
1) пассивное отражение действительности;
2) активная, творческая деятельность;
3) непосредственное воздействие на действительность;
4) порождение объективной реальности.
4. Самосознание человека - это:
1) духовное зеркало для самоизучения и самолюбования;
2) осознание себя человеком в процессе общения с другими людьми;
3) осознание себя в процессе освоения материальной и духовной культуры человечества;
4) результат рефлексии, размышления личности о себе самой.
В современной философии это понимается как высшая ступень логического понимания; теоретическое, рефлексирующее, философски мыслящее сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание истины. Это
1) рассудок;
2) разум;
3) мышление;
4) ум.
6. Согласно Канту, рассудок, как первая предпосылка разума, есть способность:
1) согласовывать внутренние правила с внешней деятельностью;
2) ориентации в обыденной жизни;
3) ориентироваться на достижение практических целей и использовать понятия обыденной жизни по определенным правилам;
4) разложения целостных объектов на составные части.
7. Что появилось у человека раньше - мышление или язык:
1) мышление;
2) язык;
3) одновременно;
4) они совершенно не связаны между собой, потому вопрос некорректен.
8. В современной семиотике естественный язык рассматривается как:
1) непосредственная деятельность сознания;
2) адекватное выражение мысли;
3) система естественных и искусственных знаков;
4) вторая сигнальная система.
9. Каждый национальный язык является уникальным, поскольку он:
1) позволяет передавать и распространять информацию;
2) способствует совершенствованию профессиональных знаний;
3) является средством общения всех людей между собой;
4) служит средством передачи традиций и является важнейшим условием культурной самоидентификации.
10. «Бессознательное» в современной философии-это:
1) явления и процессы в психике человека, которые им не осознаются, но влияют на его поведение;
2) рефлекторные процессы в организме человека;
3) все, что не осознается человеком;
4) нечто, присущее только отдельному человеку.
Ответы: 1 ---3; 2 --3; 3 --2; 4 --4; 5 --2; 6 --3; 7 ---3; 8 --3; 9 --4; 10 --1.
Общество
№ 1
1. Какое из нижеприведенных определений вписывается в тему «Общество как процесс»:
1) общество — система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности;
2) общество — совокупность людей, связанных определенными отношениями в процессе своей деятельности;
3) общество — определенный этап в историческом развитии человечества;
4) общество — организация людей, объединенных общим занятием или увлечением (например, спортивное или философское).
2. Какие из перечисленных понятий являются инородными для формационной концепции Карла Маркса:
1) капитализм;
2) феодализм;
3) традиционное общество;
4) постиндустриальное общество.
3. Какая из приведенных характеристик соответствует взглядам Гегеля:
1) общество развивается линейно от низших ступеней к высшим;
2) общество развивается по спирали;
3) общество развивается по кругу;
4) общество не развивается.
4. Что является критерием исторического прогресса в теории стадий роста:
1) состояние морали;
2)способ производства;
3) уровень демократизма в государстве;
4) научно-технический прогресс.
5. Кто из ниженазванных философов является приверженцем цивилизационной концепции общественного развития:
1) К. Маркс;
2) У. Ростоу;
3) Н. Данилевский;
4) А. Тойнби.
6. Что такое система:
1) рядоположенность предметов любой природы;
2) порядок в расположении предметов одного типа;
3) любая совокупность элементов;
4) совокупность элементов, находящихся во взаимодействии.
7. Что такое цивилизация с точки зрения системности:
1) совокупность предметов материальной культуры;
2) общество, развитие которого определяется техникой;
3) общество, имеющее свою специфическую культуру;
4) над-культурное образование, связанное едиными принципами жизнеустройства.
8. Социальная стратификация — это:
1) разделение общества на классы;
2) сложная неустойчивая структура в обществе;
3) деление людей на общественные группы в зависимости от выбора профессии;
4) процесс разделения людей на социальные слои.
9. Существует стадиальная теория развития общества. Ее представителями являются:
1) У. Ростоу;
2) К. Маркс;
3) A. Тоинби;
4) Н. Бердяев.
10. Как называется труд английского историка А. Тойнби, в котором излагается его концепция истории человечества:
1) «Закат Европы»;
2) «Россия и Европа»;
3) «Постижение истории»;
4) «Смысл истории».
11. Кто из русских мыслителей XIX в. был создателем теории культурно-исторических типов?
1)П. Я. Чаадаев;
2) Н. К. Михайловский;
3) Н. Я. Данилевский;
4) Н. А. Бердяев.
12. Понятие «традиционное общество» означает:
1) докапиталистическое, доиндустриальное общество;
2) восточное общество;
3) общество, где господствующей религией является ислам;
4) примитивное общество.
13. Приведите в соответствие сферы общественной жизни и характеризующие их особенности западного общества:
1) экономическая сфера;
2) социальная сфера;
3) политическая сфера;
4) духовная сфера:
а) независимое положение личности;
б) частная собственность;
в) рациональное мышление;
г) правовое государство.
Ответы: 1---1,2; 2---3,4; 3---2; 4---4; 5---3,4; 6---4; 7---4; 8---4; 9---1; 10---4; 11---3; 12---1; 13---1/б, 2/а, 3/г, 4/в.
№ 2
1. Общество является предметом исследования такой философской науки, как:
1) культурология;
2) социальная философия;
3) гносеология;
4) политология.
2. В философии Нового времени (Т. Гоббс, Дж. Локк, И. Кант) основное внимание в рассмотрении развития науки было обращено на:
1) общество как целостную систему, в которой человек лишь составная ее часть;
2) человека, и общество понималось как совокупность отдельных индивидов с их способностями, поведением, действиями;
3) общество, как совокупность объективно данных человеку общественных отношений, а человек при этом находится на пересечении, в «узлах» разнообразных общественных связей;
4) человека и общество одновременно, поскольку они являются взаимодополняющими и постоянно взаимодействующими сторонами.
3. Согласно концепции М. Вебера, общество - это:
1) жизненный мир, построенный в соответствии с феноменологией сознания;
2) понимающее «бытие-в-мире»;
3) свободный практический и творческий выбор;
4) система социальных действий и их смыслов.
4. В марксизме утверждается, что структура общества вытекает из:
1) жизни людей согласно их речевым актам;
2) истолкования смысла социальных действий людей;
3) формы материального производства;
4) соответствующего общественного договора.
5. В русском космизме общество интерпретируется с точки зрения так называемого «натуралистического» подхода, при котором общество - это:
1) воплощение совершенной идеи справедливости;
2) открытая система, действующая на основе «социальных технологий» и «социальной инженерии»;
3) продолжение природы и космических закономерностей;
4) «град земной», стремящийся к совершенству «града божьего».
6. Отчуждение во взаимоотношениях человека и общества наступает тогда, когда:
1) человек непрерывно воспроизводит самого себя как субъекта, соединяющего в себе природные, социальные и духовные качества;
2) происходит растворение человека в абстрактных социальных качествах, в утрате им контроля над результатами своей деятельности в обществе;
3) осуществляется освоение личностью разнообразных условий и форм деятельности, ее плодов и результатов;
4) выработанные культурой устойчивые, упорядоченные стереотипы деятельности превращаются для отдельного человека в его собственный способ жизнедеятельности в обществе.
7. К главным составным частям общества (согласно учениям Ферсмана, Плотникова, Дьяконова) не относится:
1) антропосфера;
2) социосфера;
3) ноосфера;
4) техносфера.
8. К источникам саморазвития общества не должно относиться:
1) взаимодействие общества и природы;
2) использование техники и новых информационно-технологических возможностей в целях совершенствования человеческого существования;
3) саморазвитие техносферы и искусственной реальности, кардинально изменяющее статус человека;
4) развитие духовной сферы в направлении к идеалу.
9. В марксизме процесс развития общества описывался в виде:
1) циклов;
2) стрелы;
3) спирали;
4) маятника.
10. Ход человеческой истории в виде линейного поступательного движения (прогресса) описывался, преимущественно, в трудах:
1) немецкого философа К. Ясперса;
2) новоевропейских философов Ф. Бэкона и Р. Декарта;
3) французского историка и культуролога Ф. Броделя;
4) русского историка и ученого Л. Н. Гумилева.
11. В христианской философии подробно разработана идея о «конце света». Концепцию о «конце истории» выдвинул:
1) Ф. Бродель;
2) П. Сорокин;
3) Ф. Фукуяма;
4) А. Тойнби.
12. Против самой идеи прогресса в человеческой истории выступали:
1) К. Сен-Симон и Г. Спенсер;
2) Н. К. Михайловский и П. Л. Лавров;
3) К. Маркс и Ф. Энгельс;
4) Ф. Ницше и А. Камю.
13. Фактору случайности в саморазвитии общества основное значение придает современное направление:
1) герменевтики;
2) структурализма;
3) постмодернизма;
4) синергетики.
Ответы:
1 ---2; 2 ---2; 3 --4; 4 --3; 5 --3; 6 --2; 7 --3; 8 --3; 9 --3; 10 ---2; 11 --3; 12 ---4; 13 –4
Упражнения и задачи
1.Чем объяснить почти одновременное возникновение философии в территориально - разобщенных центрах древней цивилизации: Индии, Китае, Греции?
2. Объясните, каким образом данное высказывание Р. Декарта соответствует содержанию предмета философии? «Вся философия подобна как бы дереву, корни которого — метафизика, ствол — физика, а ветви, исходящие из этого ствола, — все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике... Подобно тому как плоды собираются не с корней и не со ствола дерева, а с концов его ветвей, так и особая полезность философии зависит от тех ее частей, которые могут быть изучены только под конец».
3. В истории науки в период ХIV-ХХ вв. на становление математики, физики, химии большое влияние оказала философия, в равной степени как вышеназванные науки способствовали развитию философии. Покажите это на примерах творчества великих мыслителей, представителей науки этого времени. Какую роль сыграла ограниченность механистического материализма и идеализма в кризисе науки на рубеже Х1Х-ХХ вв.? Как отразились новейшие научные открытия XX в. на развитии философии? (И. Ньютон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза, А. Эйнштейн).
4. «Философствование без системы не может иметь в себе ничего научного; помимо того, что такое философствование само по себе выражает скорее субъективное умонастроение, оно еще и случайно по своему содержанию». Какое значение для осознания сущности философии имеет это высказывание Гегеля? Какую роль играют универсальные законы и принципы в системе философских знаний?
5. Разделяете ли вы позицию Г. Фихте? «...каждый имеющий притязание на общее умственное развитие должен в общих чертах знать, что такое философия; несмотря на то что он сам не участвует в этих исследованиях, он все же должен знать, что она исследует; и, несмотря на то, что он сам не проникает в ее область, он все же должен знать границы, отделяющие эту область от той, на которой находится он сам, чтобы не бояться опасности, угрожающей со стороны совершенно другого и абсолютно чуждого ему мира тому миру, в котором он находится».
6. Какая, на ваш взгляд, функция философии отражена в высказывании Б. Рассела? «...Обстоятельства жизни людей во многом определяют их философию, но и наоборот, их философия во многом определяет эти обстоятельства».
7. Какое влияние оказывает философия на формирование Вашего самосознания и вашей жизненной позиции?
Упражнения и задачи
1. В зависимости от чего подразделяют индийские философские учения на ортодоксальные и неортодоксальные?
2. Объясните соотношение категорий буддийской философии: состояние нирваны и активности (направленной на свою жизнь).
3. В чем сущность учения Будды и в чем разница между махаяной и хинаяной?
4. Какие космогонические идеи явились основой религиозно-философского мировоззрения древних китайцев?
5. Что обозначает в повседневной жизни китайцев формула Конфуция «Управлять — значит поступать правильно»?
6. Что принимали за первоначало («архе») следующие философы: Фалес, Анаксимен, Анаксимандр, Демокрит, Гераклит?
7. Против чего были направлены апории Зенона?
8. Кто такие софисты и в чем значение их учения?
9. На что были направлены философские рассуждения Сократа?
0. В чем суть объективно-идеалистической теории Платона?
11. В чем видел Аристотель сущность вещей?
12. В чем состоит концептуальное различие классического и эллинистического этапов философии?
13. Какие философские проблемы объединяют школы ранне- эллинистического периода и в чем различие их философских взглядов?
14. Прокомментируйте слова философов.
- Гераклит
• «Многознание уму не научит».
• «Лучшие люди одно предпочитают всему, вечную славу — бренным вещам, а большинство объедается, как скоты».
• «Все течет, все изменяется».
- Демокрит
• «Тому, кто будет властвовать над другими, надлежит сначала властвовать над собой».
• «Глупым лучше повиноваться, чем повелевать».
• «Лучше надежды образованных, чем богатство невежд».
- Фалес
• «Эфиопы пишут своих богов черными и курносыми, фракийцы — голубоглазыми и русыми. Если бы быки, львы и кони имели руки и могли ими рисовать и ваять, как люди, тогда их боги были бы похожи на быков, львов и лошадей».
- Пифагор
• «Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости».
• «Беседу следует вести так, чтобы собеседников из врагов делать друзьями, а не друзей — врагами».
15. В чем, по вашему мнению, состоит смена акцентов в рассмотрении философской проблематики средневековья и Возрождения в понятиях теоцентризм и антропоцентризм?
16. Каковы основные проблемы и своеобразие средневековой философии?
17. Каким образом прослеживаются идеи Платона и Аристотеля в философии средних веков?
18. В чем специфика средневековой онтологии и гносеологии?
19. В чем проявился гуманизм философии Возрождения?
20. Вселенная глазами мыслителей Возрождения: Н. Кузанский. Н. Коперник, Дж. Бруно.
21. В чем суть философских достижений эпохи Ренессанса, оказавших влияние на философию Нового времени?
22. В чем суть механико-материалистической картины мира Нового времени?
23. В чем сходство и кардинальное различие двух концепций научного метода Бэкона и Декарта?
24. В чем суть антитезы эмпиризма и рационализма?
25. Каковы общественно-политические идеалы Просвещения?
26. В чем суть идей гражданского общества и общественного договора?
27. Сравните понятия «просвещение» и «просвещенчество».
28. Из нижеприведенных отметьте характерные черты Ренессанса:
- практический и теоретический индивидуализм;
- движение цивилизации против дикости (средневековья);
- время безбожия и язычества;
- культ светской жизни с подчеркнутой чувственностью;
- светский дух религии с тенденцией к язычеству;
- движение культуры против бескультурья и варварства;
- освобождение от власти авторитетов;
- особенное внимание к истории;
- чрезвычайный вкус к искусствам;
- обновление духовной жизни.
29. Обдумайте и сравните высказывания двух философов: Цицерона - «Жить, значит мыслить») и Р. Декарта - «Мыслю, следовательно, существую».
30. Может ли наука быть «сама себе» философией? Чем классическая философия отличается от неклассической?
31. Как понимают различия между вещью в себе и явлением И. Кант и А. Шопенгауэр?
32. Что такое триада Г. Гегеля? Нарисуйте ее схему. Сводится ли диалектика Гегеля к принципу триадичности развития?
33. Кому принадлежит суждение (И. Канту, Г. Гегелю, И. Фихте, К. Марксу)? «Все действительное разумно, все разумное действительно». Можно ли считать, что в этом суждении содержится тавтология? Что этим высказыванием хотел выразить его автор?
34. К какому периоду творчества К. Маркса можно отнести следующие суждения: раннему или позднему? Поясните различие этих высказываний: по их структуре, по их смыслу, по их применимости в разных контекстах.
- «Сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений».
- «...Возникшее общество производит, как свою постоянную действительность, человека со всем этим богатством его существа, производит богатого и всестороннего, глубокого во всех его чувствах и восприятиях человека».
Упражнения и задачи
1. Выпишите из «Философского словаря» и «Философской энциклопедии» определение понятий «бытие», «субстанция», «материя». Что их объединяет и в чем их различие, какая между ними взаимосвязь?
2. Как соотносятся по своему содержанию понятия «бытие» и «материя»?
3. Вспомните, как шло формирование философского понятия материи.
4. Что означает тезис «единство мира состоит в его материальности»? Подтверждает ли развитие науки данный тезис?
5. Приведите примеры, подтверждающие высказывание известного средневекового врача Парацельса: «Все есть яд, и все есть лекарство, тем или другим делает лишь доза».
6. К соблюдению какого принципа в поведении призывает древнеиндийский афоризм: «Не будь ни слишком грубым, ни слишком упрямым, ни слишком склонным к доказательствам, ни слишком гневливым. Упрямство отталкивает, мягкость вызывает презрение, излишние доказательства обижают, слепая вера делает смешным, неверие ведет к пороку»?
Упражнения и задачи
1. Какой метод мышления критикует Г. В. Ф. Гегель: «Противоречие — вот что на самом деле движет миром, и смешно говорить, что противоречие нельзя мыслить. Все где-либо существующее есть некое конкретное и, следовательно, внутри самого себя различное и противоположное».
2. Можно ли согласиться с Дж. Бруно: «Если мы хорошо обдумаем, то увидим, что уничтожение есть не что иное, как возникновение, и возникновение есть не что иное, как уничтожение; любовь есть ненависть; ненависть есть любовь?»
3. Разъясните мысль Гераклита: «Гомер был не прав, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы».
4.Хорошо известно остроумное высказывание Марка Твена: «Когда мне было 15 лет, я считал, что мой отец знает все, а я — ничего; в 25 лет я находил, что знаю все, а мой отец — ничего; а когда мне исполнилось 35 лет, я увидел, что мой отец знает кое-что». Можно ли считать его диалектическим?
Упражнения и задачи
1. Почему противоречие является философской проблемой?
2. Какое место в истории философии занимало учение о категориях?
3. Определите особенности религиозно – мифологической картины мира.
4. Специфика научной картины мира.
Упражнения и задачи
1. Как менялись представления о сущности человека в истории философии?
2. В чем заключается рационализм и иррационализм в понимании сущности человека?
3. Что такое социобиология? Какие доводы вы можете привести в пользу позиции социобиологов или же против нее?
4. Почему проблема антропосоциогенеза — это философская проблема?
5. Приведите собственные примеры, показывающие, что проблема соотношения биологического и социального оказывает воздействие на современные споры о природе человека.
6. Французской писательнице и философу Симоне де Бовуар принадлежит высказывание: «Женщиной не рождаются, женщиной становятся». Как вы его понимаете?
7. Девиация — это отклонение от норм поведения. А является ли девиацией употребление алкоголя? Курение?
8. Почему только в XX в. появилось развитое учение о ценностях?
9. Назовите свой вариант пяти основных нравственных ценностей. 10. «Многообразию философий соответствует многообразие этик».
Проиллюстрируйте это утверждение примерами из истории философии.
10. Что является для вас высшей инстанцией ответственности: Бог, совесть, начальники, друзья, другие люди?
Упражнения и задачи
1. Как изменялись представления об обществе на различных этапах истории философской мысли (в античности, в средние века, в Новое и Новейшее время)?
2. Назовите философов, которые внесли наибольший вклад в развитие представлений об обществе.
3. В каком веке общество становится самостоятельным предметом изучения? Появление какого философского направления способствовало этому?
4. Перечислите основные принципы системного подхода к изучению общества.
5. Какие существуют сферы (подсистемы) общества? Какими науками они изучаются?
6. Чем различаются материалистический и идеалистический подходы к трактовке духовной жизни общества?
7. Дайте характеристику своеобразия каждой из сфер духовной жизни, таких как мораль, политика, право, религия, искусство, наука.
8. Приведите примеры сочетания материальных и идеальных компонентов в каждой из этих сфер. 9. Почему у философов нет единодушного мнения о том, существует ли прогресс, и о критерии прогресса?
10. Приведите примеры прогрессивного и регрессивного развития из истории человечества, цивилизаций, этносов.
Упражнения и задачи
1. Каковы различия между законами природы и законами общества и есть ли сходство между ними?
2. Как влияет природа на развитие общества и общество на природу?
3. Ш. Монтескье писал, что «народы жарких климатов робки, как старики, народы холодных климатов отважны, как юноши». Как называется такой тип понимания отношений общества и природы?
4. Каких философских взглядов придерживается историк, считающий, что деспотическая форма правления в России объясняется суровыми климатическими условиями и обширностью территории?
5. Как различаются понятия «природа», «географическая среда», «биосфера»?
6. Как можно охарактеризовать современную цивилизацию с точки зрения развития взаимодействия человека и техники?
7. Какие позитивные и негативные моменты вы можете выделить, говоря о влиянии технической цивилизации на жизнь людей?
8. Что изучают футурология и глобалистика?
9. Каковы предпосылки для выхода из глобального кризиса?
10. Каковы возможные сценарии обозримого будущего?
11. В чем состоит отличие экогуманизма от гуманизма? Антропоцентризма от биоцетризма?
12. Ортега-и-Гассет писал, что «наш век глубоко уверен в своих творческих способностях, но не знает, что ему творить. Хозяин всего мира, он не хозяин самому себе. Он растерян среди изобилия. Обладая большими средствами, большими знаниями, большей техникой, чем все предыдущие эпохи, наш век ведет себя, как самый убогий из всех, плывет по течению». Прокомментируйте высказывание испанского философа.
13. Каковы перспективы дальнейшего развития цивилизации с учетом многообразия культур?
Упражнения и задачи
1.Что есть наука: научное и всенаучное знание?
2.Как можно охарактеризовать критерии научности?
3.Научные революции и смены типов рациональности.
4. Наука и техника, основные проблемы философии техники, техника и этика.
5. Человек в информационном обществе.
6.Понятие науки. Научное познание и его специфика.
7. Области научного знания и общелогические приемы познания.
ВОРИ
ТЕЛЬНО»
Програмное обеспечение
Для успешного освоения дисциплин и формирования компетенции студент использует следующие программные средства:
§ Microsoft Internet Explorer (или другой интернет-браузер)
§ Microsoft Word
§ Microsoft Excel
§ Microsoft Power Point
§ Adobe Reader
Электронная поддержка осуществляется в электронной образовательной среде обучения для проработки отдельных тем, выполнения заданий, обмена информацией с преподавателем. Для подготовки заданий студенту используют платформу Moodle, доступ к которой получают централизованно.
10. Материально-техническое обеспечение дисциплины
Лекционные и практические занятия проводятся в лекционных аудиториях и аудиториях для проведения ЛПЗ. В случаях использования презентационного материала лекционные занятия проводятся в специализированных лекционных аудиториях оснащенных средствами мультимедиа. При рассмотрении отдельных тем практические занятия проводятся в компьютерном классе или со специальным использованием средств мультимедиа.
11. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины:
11.1 Методические рекомендации (материалы) для преподавателя
Для лучшего усвоения материала студентами преподавателю рекомендуется в первую очередь ознакомить их с программой курса и кратким изложением материала курса, представленного в образовательной программе дисциплины. Далее на лекционных занятиях преподаватель должен довести до студентов теоретический материал согласно тематике и содержанию лекционных занятий, представленных в рабочей программе. При проведении практических занятий полученные теоретические знания необходимо закрепить рассмотрением вопросов (контрольных заданий) по каждой отдельной теме. После изучения на лекциях каждой темы закрепления и лучшего усвоения материала на практических занятиях рекомендуется провести опрос студентов по представленным вопросам для самопроверки. Завершить изучение дисциплины целесообразно выполнением тестов для проверки усвоения учебного материала. Подобный подход позволит студентам логично и последовательно осваивать материал и успешно пройти итоговую аттестацию в виде экзамена.
Обеспечение студентов инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья (ОВЗ) печатными и электронными образовательными ресурсами в формах, адаптированных к ограничениям их здоровья.
Учебно-методические материалы обучающимся из числа инвалидов и лиц с ограниченными возможностями здоровья предоставляются в формах:
Для лиц с нарушениями зрения:
– в печатной форме увеличенным шрифтом,
– в форме электронного документа,
– в форме аудио файла,
– в печатной форме на языке Брайля.
Для лиц с нарушениями слуха:
– в печатной форме,
– в форме электронного документа.
Для лиц с нарушениями опорно-двигательного аппарата:
– в печатной форме,
– в форме электронного документа,
– в форме аудиофайла.
Рекомендации и тематические разработки лекционного курса
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016.
2. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
3. Каратини Р. Введение в философию. — М., 2015.
4. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М.,2013.
5. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М., 2016
6. Рассел Б. История западной философии. — М., 2016
7. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М.,2016.
8. Радугин А. А. Хрестоматия по философии. — М., 2015
Античная философия
Общие рекомендации:
Преподаватель должен дать студентам основное представление о философии Востока и Запада; показать тенденции развития философских школ Древней Индии, Древнего Китая и античности. Преподаватель должен акцентировать на сравнительной характеристике философии Востока и Запада; выявить сходство и различие философских концепций Востока и Запада; показать специфику философских школ Индии, Китая и Античности; выявить тенденции культурного диалога Востока и Запада; показать самоценность философской мысли и Востока и Запада - умение ориентироваться в множестве мнений, верований и ценностей.
Учебные цели – ознакомить учащихся с античной философией натурфилософского, классического и эллинистического периодов.
Цели модуля - дать представления о античной философии натурфилософского, классического и эллинистического периодов;
Воспитательные цели – способствовать формированию у учащихся знания античной философии и понимания ее социокультурной ценности.
Вопросы учебного занятия
1. Философия античного периода: этапы становления.
2. Философские школы античного мира: ионийская (милетская) и италийская (элеатская).
3. Диалектика и атомизм Левкиппа - Демокрита.
4. Софисты и софистика: Протагор, Горгий, Продик. Диалектика и этический рационализм Сократа.
5. Объективный идеализм Платона. Учение о государстве.
6. Философия Аристотеля: материя и форма (эйдос); потенция и акт. Категории философии. Идеи. Теория познания и логика. Учение об обществе и государстве: этические представления.
7 Этические проблемы человека в философии эллинизма: стоики, эпикурейцы, скептики, киники.
8. Неоплатонизм: Плотин и другие неоплатоники.
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
4. Спиркин А. Философия — M., 2014
5. Кузнецов В. Г., Кузнецова И. Д., Миронов В. В., Момджян К. X. Философия. — M., 2016
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М.,2016.
2. Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1976.
3. История философии., Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2016
4. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
5. Каратини Р. Введение в философию. — М., 2013.
6. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — M., 2013.
7. Сократ. Платон. Аристотель. Сенека: биографические очерки. — M., 2016.
8. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М., 2016-09-19
9. Боломолов А. С. Античная философия. — М., 2014
10. Платон. Государство. Закон // Платон. Соч. в 3 т. — М., 1971- 1972.-T.3. с. 1-2.
11. Рассел Б. Мудрость Запада / Под ред. В. А. Малинина. — М., 2014
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
3. Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1976.
4. История философии., Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2016
5. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
6. Каратини Р. Введение в философию. — М., 2013.
7. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — M., 2013.
8. Сократ. Платон. Аристотель. Сенека: биографические очерки. — M., 2016.
9. Немировская Л. 3. Философия: Курс лекций. — М., 2016
10. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. — М., 1984.
11. Майэрон Г. Г. Формирование средневековой философии в XVII веке. — М., 1974
Философская мысль эпохи возрождения (=ренессанса).
Общие рекомендации:
Преподаватель должен дать студентам основное представление о философии эпохи Возрождения, о ее концептуальном отличии от иных уже изученных периодах в философской мысли. Преподаватель должен формировать у учащихся представление о специфике философских направлений эпохи Возрождения, показать какой вклад внесли выдающиеся мыслители Возрождения в общемировой кладезь философской мысли.
Учебные цели – ознакомить учащихся с развитием философской мысли эпохи возрождения и ее основными философскими направлениями.
Цели модуля - выявлять сходство и различие философских концепций эпохи возрождения (=ренессанса); знать специфику философских направлений.
Воспитательные цели – способствовать формированию у учащихся знания философских процессов, а также знания истории философии.
Вопросы учебного занятия
1.Философия эпохи возрождения: общая характеристика.
2. Основные представители философии эпохи возрождения
- Мишель де Монтень
- Пико делла Мирандола
- Николай Кузанский (Кребс)
- Якоб Бёме
- Джордано Бруно
- Франческо Петрарка
- Пьетро Помпонацци
- Никколо Макиавелли
- Томас Мор
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
3. Асмус В. Ф. Античная философия. — М., 1976.
4. История философии., Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2016
5. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
6. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. — М., 2014
7. Александров Г.Ф., История западноевропейской философии. М. – Л., 1946
8. Гонфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М. , 1980
9. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков, М., 1984
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
4. История философии., Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2016
5. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
6. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. — М., 2014
7. Александров Г.Ф., История западноевропейской философии. М. – Л., 1946
9. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков, М., 1984
10. Гонфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. М. , 1980
11. Соколов В.В. Европейская философия XV – XVII веков, М., 1984
12. Кузнецов Б.Г. История философии для физиков и математиков. М., 2013
13. Кузнецов З.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западноевропейская философия XVIII века. М., 2011
14. Нарский И.С. Западноевропейская философия XVIII века. М., 1973
15. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т., СПб., 1994-1997
16. Тарнас Р. История западного мышления. М.,1967
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
3. История философии., Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2016
4. Ильин В. История философии: Учеб. для вузов. — СПб., 2013.
5. Асмус В. Ф. Историко-философские этюды. — М., 2014
6. Александров Г.Ф., История западноевропейской философии. М. – Л., 1946
7. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. В 4 т., СПб., 1994-1997
8. Тарнас Р. История западного мышления. М.,1967
Кузнецов Б.Г. История философии для физиков и математиков. М.,1974
9. Камю А. Бунтующий человек. — М., 1990
Вебер М. Избранные произведения. — М., 1990.
10. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции. — М., 1989
11. Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. — М., 1991.
12. Ясперс К. Смысл и значение истории. — М., 1991.
Русская философия
Общие рекомендации:
Ознакомить студентов с особенностями русской философской мысли от периода становления до начала XX века, несколько затронуть современную философскую ситуацию в России. Необходимо уметь анализировать свои взгляды в контексте общих идей развития.
Учебные цели – ознакомить учащихся с развитием русской философской мысли, показать ее основные идеологические направления.
Цели модуля – изучить тенденции преемственного развития русской философии.
Воспитательные цели – способствовать формированию у учащихся знания философских процессов, а также знания истории русской философии в контексте ее мировой проблематики.
Вопросы учебного занятия
1. Основные этапы развития и характерные черты русской философии.
2. Становление философской мысли на Руси в XI – XVII веках.
3. Философские взгляды теоретиков основных идейных течений в России XVIII — первой четверти XIX вв.
- Феофан Прокопович: религиозный философ и идеолог петровских реформ
- М.В. Ломоносов «корпускулярная философия»
- А.Н. Радищев «философия человека»
- философия в Духовных академиях и университетах
- философия П.Я. Чаадаева
- западники и славянофилы
4. Основные направления философской мысли XIX — первой половины XX вв.
- философия материализма (Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов)
- философские идеи в естествознании (Н.И. Лобачевский, И.М. Сеченов и т.д.)
- «русская религиозная философия» (В.С. Соловьев)
- космизм (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский и т.д.)
- экзистенциализм (Н.А. Бердяев)
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Кантор В. Западничество как проблема «русского пути» // Вопросы философии. — 1993. — № 4.
3. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М.,2013.
4. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М., 2016
5. Радугин А. А. Хрестоматия по философии. — М., 2016.
6. Зеньковский В. В. История русской философии. — М., 2014.
7. Гальцева Р. А. Очерки русской утопической мысли XX века. — M., 1992.
8. КарасевЛ. В. Русская идея (символика и смысл) // Вопросы философии - 1992. - № 8.
9. Сухов А. Д. Русская философия. — М., 1995.
10. Лосский Н. О. История русской философии. — М., 2012
11. Франк С. Л. Духовные основы общества. — М., 1992.
12. Взгляд на русскую философию // Вопросы философии. — 1994. — № 1.
13. Милюков П. И. Очерки по истории русской культуры. — М., 2016
14. Русская философия. Словарь / Под ред. М. А. Маслина — М., 2016
15. Российская ментальность (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. — 1994. — № 1.
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
.
Дополнительная
1. Горбачев В. В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов. — М., 2014
2. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия: Справочник студентa. - M., 2015
3. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
4. Никифоров А. Л. Природа философии. — М., 2014.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М.,2013.
6. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М.,2016.
7. Радугин А. А. Хрестоматия по философии. — М., 2016
8. Пригожим И., Стенерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека c природой. — M., 2014
9. Степин В.С, Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. — М., 1994.
10. Философия и методология познания: Учеб. для магистров и аспирантов под ред. Степина В.С. - CII6., 2006.
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
.
Дополнительная
1. Горбачев В. В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов. — М., 2014.
2. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия: Справочник студентa. - M., 1999.
3. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 1997.
4. Никифоров А. Л. Природа философии. — М., 2001.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М.,2015
6. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М., 2016
7. Радугин А. А. Хрестоматия по философии. — М., 2016
8. Пригожим И., Стенерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека c природой. — M., 2014
9. Степин В.С, Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. — М., 1994.
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. История философии / Под ред. Ч. С. Кирвеля. — Минск, 2014.
Дополнительная
1. Горбачев В. В. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студентов вузов. — М., 2014
2. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Философия: Справочник студентa. - M., 2015
3. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
4. Никифоров А. Л. Природа философии. — М., 2014.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М., 2013.
6. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М., 2016
7. Радугин А. А. Хрестоматия по философии. — М., 2016
8. Пригожим И., Стенерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека c природой. — M., 2014
9. Степин В.С, Кузнецова Л. Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. — М., 1994.
Вопросы учебного занятия
1. Проблема человека в истории философии.
2. Природа и сущность человека. Соотношение биологического и социального в человеке. Свобода и ответственностъ.
3. Человек, индивид, индивидуальность, личность.
4. Смысл жизни.
5. Ценности человеческого существования и их значение.
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992
4. Марков Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб., 2012
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Гуревич П. С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. М., 1995., № 8. - С. 92 - 102.
3. Бережной Н. М. К проблеме комплексного изучения человека // Философские науки. М., 1991., № 1. - С. 17 - 30
4. Зинченко В. П. Размышления о душе и ее воспитании (час души) // Вопросы философии. М., 2002., № 2. - С. 119 - 136.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М., 2013.
6. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М., 2016
7. Вальверде К. Философская антропология. М., 2014.
8. Некрасова Е. Н. Живая истина: метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века. М., 2012
9. Григорьян Б. Т. Философская антропология: критический очерк. М., 2014
10. Гусейнов А. А. Введение в этику. М., 2015
11. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. В кн.: Трубецкой Е. Н. Избранные произведения., Ростов на Дону, 2014- С. 17- 336
12. Франк С. Л. Смысл жизни. В кн.: Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 2012- С. 147 – 216
Тема 7 «Философский анализ общества (социальная философия):
Литература
Основная
1. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. Под ред Степина В.С.— М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. - М, 2016
3. Степин В. С. Философская антропология и философия науки. М., 1992
4. Марков Б. В. Философская антропология: очерки истории и теории. СПб., 2012
Дополнительная
1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия. — М., 2016
2. Гуревич П. С. Философская антропология: опыт систематики // Вопросы философии. М., 1995., № 8. - С. 92 - 102.
3. Бережной Н. М. К проблеме комплексного изучения человека // Философские науки. М., 1991., № 1. - С. 17 - 30
4. Зинченко В. П. Размышления о душе и ее воспитании (час души) // Вопросы философии. М., 2002., № 2. - С. 119 - 136.
5. Кириленко Г. Г., Шевцов Е. В. Краткий философский словарь. — М., 2013.
6. Радугин А. А. Философия: Курс лекций. — М., 2016
7. Вальверде К. Философская антропология. М., 2014.
8. Некрасова Е. Н. Живая истина: метафизика человеческого бытия в русской религиозной философии XX века. М., 2012
9. Григорьян Б. Т. Философская антропология: критический очерк. М., 2014
10. Гусейнов А. А. Введение в этику. М., 2015
11. Трубецкой Е. Н. Смысл жизни. В кн.: Трубецкой Е. Н. Избранные произведения., Ростов на Дону, 2014- С. 17- 336
Литература
Основная
1. Барулин В.С. Социальная философия. - М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2016
3. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. – М., 2016
Дополнительная
1. Бестужев – Лада И.В. Альтернативная цивилизация. – М., 2012
2. Глазычев С.Н., Козлова О.Н. Экологическая культура. – М., 2013
3. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М., 2014
4. Рассел Б. Мудрость Запада: Историческое исследование западной философии в связи с общественными и политическими обстоятельствами. — М., 1998.
5. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2009.
6. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2013.
7. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов. — М., 2002.
8. Печчеи А. Человеческие качества. – М., 2012
Вопросы учебного занятия
1. Основные проблемы философии науки и техники. Интерпретация природы науки и техники в истории философии. Научное знание как система.
2. Проблема демаркации в философии науки.
3. Концепция научных революций Т. Куна.
4. Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда.
5. Профессиональная ответственность ученого.
6. Современная техническая цивилизация.
Литература
Основная
1. Философия и методология науки. Под ред. Степина В.С., - М., 2016
2. Философия: Учеб. для вузов / Под ред. В. Н. Лавриненко, В. П. Ратникова. – М., 2016.
3. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия. – М., 2016
Дополнительная
1. Бестужев – Лада И.В. Альтернативная цивилизация. – М., 2015
2. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика как часть теории познания и научной методологии. - М., 2013
3. Чудинов Э.М. Природа научной истины. – М., 2013
4. Смит Л., Рейпер В. Путешествие по миру мысли. Введение в историю философии. — 2014
5. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. — М., 2013.
6. Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Природа научной истины. – М., 2007
Глоссарий
Классификация философских учений по количеству первоначал:
1. Монизм. — философское учение, в котором признается существование только одного первоначала бытия.
Монистами являются все последовательные материалисты (Демокрит, Дидро, Гольбах, Маркс) и все последовательные идеалисты (Августин, Фома Аквинский, Гегель).
2. Дуализм — философское учение, в котором признается существование двух первоначал бытия (чаще всего — материального и идеального). Первый последовательный дуалист — Аристотель. К числу дуалистов относят также Декарта и Канта.
3. Плюрализм — философское учение, в котором признается существование многих (более двух) первоначал бытия.
Классификация философских учений по качеству первоначал:
Материализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается материя (природа).
Различают следующие формы материализма: стихийный материализм античных философов, натурфилософский материализм эпохи Возрождения, механистический материализм XVII—XVIII вв. и диалектический материализм, предлагаемый марксистской философией. Механистический и диалектический материализм различаются в ответах на вопросы о характере движения и изменения в материальном мире и о природе материальной субстанции. В механистическом материализме материя понимается как вещество и признается относительный характер движения, сводимого к механическому перемещению. В диалектическом материализме материя понимается как объективная реальность, не зависящая от сознания и противопоставленная ему, признается относительный характер покоя, а движение рассматривается как любое возможное изменение.
Идеализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность.
Объективный идеализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается некая идеальная сущность, существующая объективно, т.е. вне и не зависимо от человеческого сознания (Бог, Абсолют, Идея, Мировой ум и т.п.). Термин «идеализм» был предложен еще позже — в XVIII в. Идеализм первичным началом признает идею, мысль, сознание, а реконструкцию действительности осуществляет исходя из «человека».
Субъективный идеализм — это течение в философии, в котором в качестве первоначала бытия признается человеческое сознание, человеческое «я».
Однако все многообразие форм идеализма невозможно свести к двум названным. Так, например, объективный идеализм может существовать в форме панлогизма, когда исходным началом выступает разум (философия Г. Гегеля), или в форме волюнтаризма, где исходным началом выступает надмировая воля (философия А. Шопенгауэра).
Гилозоизм — философское учение, утверждающее одушевленность как живой, так и неживой природы. Гилозоизм зародился уже в древности, например, он имел место в учении Фалеса, Гераклита, стоиков и т.д. Античный гилозоизм послужил теоретическим фундаментом для пантеизма.
Пантеизм — это течение в философии, в котором Бог (идеальное начало) и природа (материальное начало) отождествляются: нет Бога вне природы, но и нет природы вне Бога.
Пантеизм возник в эпоху Возрождения, его идеи развивали Николай Кузанский, Джордано Бруно, а в Новое время пантеистические идеи можно обнаружить у Шеллинга, Гегеля, Соловьева и т.д.
Деизм — это течение в философии, в котором Бог признается творцом мира, но, создав мир и вложив в него определенные законы, Бог более не вмешивается в дела мира: мир существует по своим законам.
Строго говоря, деизм есть особая разновидность объективного идеализма, но в то же время он был и переходным этапом на пути от объективного идеализма к материализму. Деизм возник в XVII в. и особое распространение получил в эпоху Просвещения. У истоков деизма стояли Декарт, Ньютон, Локк, к числу виднейших деистов можно отнести Вольтера, Руссо, Канта, Ломоносова.
Космос — в переводе с древнегреческого означает «порядок». Космос, или порядок, в античной философии противопоставлялся Хаосу как беспорядку, смешению.
Космология — учение об устройстве мира, т.е. мира такого, каким он существует в настоящее время.
Космогония — учение о происхождении мира, о процессе его становления, который привел к его современному состоянию.
Космогенез — сам процесс образования и становления мира.
Классификация философских учений с точки зрения гносеологии. Предложенная выше типология философских систем исходила из особенностей онтологии той или иной философской системы. Очевидно, что классификацию философских учений можно формировать и на иных основаниях, например гносеологических. В этом случае структура взаимосвязей между различными системами окажется иной.
Классификацию можно построить в зависимости от характера ответа на вопрос об адекватности познания. Тогда все множество учений распадается на три типа: крайний агностицизм, умеренный агностицизм (скептицизм) и гносеологический оптимизм.
Агностицизм — течение в философии, в котором мир признается принципе не познаваемым.
Позиция крайнего агностицизма, утверждающего, что познание реальности невозможно, выделяется с точки зрения логической полноты. В реальной истории философии позиция крайнего агностицизма не была реализована. Наиболее распространенной в истории философии является позиция умеренного агностицизма или скептицизма. В философских системах этого типа утверждается, что познание реальности возможно, но не по существу, а на уровне явлений. Иначе говоря, познание скользит по поверхности вещей, не проникая в их суть. Позиция гносеологического оптимизма предполагает следующий ответ на вопрос о возможностях познания и степени его адекватности: мир познаваем полностью и по существу. Такая точка зрения характерна для философов эпохи просвещения, Г. Гегеля, диалектических материалистов.
Релятивизм (от лат. «reiativus» — относительный) — направление в философии, возводящее в принцип относительность всякого знания, т.е. его неполноту и условность, и на этой основе отрицающее какую-либо возможность достижения объективной истины. Основы релятивизма были заложены еще софистами и скептиками, в Новое время релятивизм развивался в позитивизме.
Рационализм (от латинского «ratio» — разум) — направление в философии, признающее разум основой познания, главным орудием познания, а также критерием истины.
Основы рационализма были заложены еще в античной философии (Парменид, Платон и др.), но как философское направление рационализм сформировался в Новое время; его крупнейшие представители — Декарт, Спиноза, Лейбниц.
Рационализм противостоит как иррационализму, так и сенсуализму (эмпиризму).
Иррационализм (от латинского «irrationalis» — неразумный, бессознательный) — направление в философии, в котором ограничивается или вообще отрицается познавательная сила разума, сущность бытия при этом понимается как недоступная разуму, принципиально отличная от него. Чаще всего к иррационализму принадлежат субъективно-идеалистические учения, например философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон), экзистенциализм (Сартр, Камю, Хайдеггер и т.д.) и ряд других.
Сенсуализм (от латинского «sensus» — чувство) — направление в философии, в котором основным источником познзнпя признаются чувства (ощущения), они же считаются критерием истины.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Абсолют – понятие метафизики, обозначающее безусловного, вечного, неизменного, самодостаточного субъекта, который содержит все существующее и творит его.
Абстракция – одна из сторон, форм познания, мысленное отвлечение от ряда свойств предметов и отношений между ними и выделение какого-либо свойства или отношения.
Агностицизм – философское учение, отрицающее частично или полностью возможность познания мира.
Аксиология – философское исследование природы ценностей.
Аксиома – предположение какой-либо научной теории, которое берется в качестве недоказуемого и из которого выводятся все остальные предложения теории по принятым в ней правилам вывода.
Акциденция – временное, несущественное свойство вещи, в отличие от субстанционального, существенного.
Анализ и синтез – процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и воссоединения целого из частей (в самом общем значении).
Аналогия – сходство нетождественных объектов в некоторых сторонах, качествах, отношениях.
Антиномия – появление в ходе рассуждений двух противоречащих, но представляющихся одинаково обусловленными суждений.
Антропоморфизм - перенесение присущих человеку свойств и характеристик на природу и приписывание их вымышленным мифическим существам (богам, духам и т.п.).
Апатия – состояние безразличия. В учении стоиков бесстрастие, душевная невозмутимость.
Апейрон – беспредельное, неопределенное, бескачественное начало мира, находящееся в вечном движении (Анаксимандр).
Апория – трудноразрешимая проблема.
Апостериори – понятие, в отличие от априори, означающее знание, полученное из опыта.
Априори – понятие, в отличие от апостериори, означающее знание, полученное до и независимо от опыта, изначально присущее сознанию.
Аскетизм – принцип поведения и образ жизни, определенный крайней воздержанностью в удовлетворении потребностей, отказом от земных благ ради достижения морального или религиозного идеала.
Атараксия – состояние душевного покоя и невозмутимости духа.
Атеизм – система взглядов, отрицающая веру в сверхъестественное, отказ от всякой религии.
Атомистика – учение о дискретном, прерывном строении материи (из атомов и др. микрочастиц).
Атрибут – неотъемлемое свойство предмета, без которого он не может существовать и мыслиться.
Бессознательное – понятие, обозначающее особую область психики, сосредоточившей в себе влечения, мотивы, стремления, смысл которых недоступен сознанию.
Благо – наиболее общее понятие, обозначающее положительную ценность в противоположность злу, отрицательной ценности.
Бог – фантастический образ сверхъестественного, всемогущего существа сотворившего мир и управляющего им (абсолют для религии).
Бытие – 1.Философское понятие, обозначающее существующий независимо от сознания объективный мир; 2. Наиболее общее и абстрактное понятие, обозначающее существование чего-либо вообще.
Вера – состояние субъекта, связанное с духовным миром личности, возникающее на основе информации об объекте, выраженной в идеях или образах, связанное с эмоцией уверенности.
Верифицируемости принцип – принцип логического позитивизма, согласно ему истинность всякого утверждения об объекте должна быть установлена путем его сопоставления с чувственными данными.
Вечность – бесконечная длительность времени существования мира.
Видимость (кажимость) – понятие, выражающее момент обманчивости в восприятии объекта или явления.
Волюнтаризм – философское направление, признающее волю первоосновой всего сущего.
Воля – специфическая способность или сила; целеустремленность человека на выполнение каких-либо действий.
Воображение – способность человека создавать новые образы в человеческом сознании на основе преобразования впечатлений.
Восприятие – чувственное познание предметов и объективных ситуаций (взаимоотношений предметов, движений, событий); целостная форма чувственности, неразрывно связанная с опытом.
Время – форма протекания всех процессов в мире, их длительность, условие возможности движения, изменения, развития.
Врожденные идеи – понятия и положения, присущие человеческому мышлению и не зависящие от опыта.
Всеобщая связь явлений – наиболее общая закономерность существования мира, результат и проявление универсального взаимодействия всех предметов и явлений.
Гедонизм – принцип этики, согласно которому добро определяется как то, что приносит наслаждение и избавление от страдания.
Географическая среда – совокупность предметов и явлений неживой и живой природы, вовлеченных в процесс общественной жизни и представляющих необходимое условие существования и развития общества.
Герменевтика – искусство и теория истолкования, целью которой является выявление смысла текста.
Гилозоизм – философское учение об универсальной одушевленности материи.
Гипотеза – предположение.
Гипотетико-дедуктивный метод – система методологических приемов, заключающаяся в выдвижении гипотез и проверке их путем вывода из них следствий и сопоставлении этих следствий с фактами.
Глобальные проблемы – комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих существование и выживание как мира в целом, так и его регионов или стран.
Гносеология – теория познания.
Движение – в самом общем виде изменение вообще, всякое взаимодействие объектов и их состояний.
Дедукция – способ рассуждения и метод исследования, умозаключение от общего к частному.
Деизм – учение, признающее бога как безличную первопричину мира, развивающегося далее по своим собственным законам.
Детерминизм – учение о всеобщей, закономерной связи, причинной обусловленности всех явлений (противоположен индетерминизму).
Деятельность – специфически человеческий способ отношения к миру, в котором человек преобразует мир и самого себя.
Диалектика – теоретическое мышление, его форма и способ, предметом которого являются противоречия.
Доказательство – рассуждение, цель которого обосновать истинность(ложность) утверждения.
Дуализм – учение, обосновывающее равноправие материальной и духовной субстанций.
Ереси – различные отклонения от официального религиозного вероучения, оппозиционные или враждебные ему.
Естественное право – учение об идеальном, независимом от государства праве, вытекающем из велений разума и «природы» человека.
Жэнь – понятие конфуцианской философии, означающее гуманность.
Закон – внутренняя, существенная, устойчивая связь явлений, обуславливающая их упорядоченное изменение.
Знание – 1. умение, навык, необходимый для того, чтобы сделать что-то;2. познавательно значимая информация, удостоверенная и проверенная с объективной и субъективной стороны.
Идеализм – мировоззрение, отождествляющее мир с содержанием сознания познающего субъекта (субъективный идеализм), либо утверждающее существование идеального, духовного начала вне и независимо от сознания человека, а внешний мир считающее проявлением этого универсального сознания (объективный идеализм).
Идентификация – установление на основании определенных признаков тождества различных объектов.
Идея – философский термин, обозначающий смысл, значение, сущность.
Имманентное – внутренне присущее тому или иному предмету, явлению или процессу свойство (закономерность).
Индукция – тип умозаключения от частного к общему, а также метод исследования.
Интеллигибельный – термин, означающий предмет или явление, постигаемое только разумом или интеллектуальной интуицией.
Интенциональность – направленность сознания на предмет.
Интуиция – способность непосредственного постижения истины.
Иррационализм – учение, ограничивающее возможности разума.
Иррациональный – не постижимый разумом, невыразимый в логических понятиях.
Истина – категория философии и культуры, обозначающая идеал знания и способ его достижения.
Каузальность – причинность.
Качество и количество – категории, обозначающие важные стороны объективной действительности. Качество – тождественная бытию предмета определенность, количество – нетождественная, несущественная бытию предмета определенность.
Конвенционализм – концепция, согласно которой понятия и теоретические построения науки являются результатом соглашения ученых (неопозитивизм).
Критерий истины – средство проверки того или иного утверждения, гипотезы и т.п.
Культура – развивающаяся система надбиологических программ жизнедеятельности человека, выраженных в знаково-символической форме, воспроизводящая и изменяющая социальность.
Ли – понятие китайской философии, означающее закон, порядок вещей.
Логос – понятие античной философии, означающее разум, слово, меру, всеобщий закон и т.д.
Ложь – высказывание, сознательно искажающее действительное положение дел.
Материализм – мировоззрение, признающее существование мира вне и независимо от сознания познающего субъекта и объясняющее этот мир из самого себя, а человеческое сознание как закономерный результат эволюции мира.
Материальное – все, что существует вне и независимо от сознания субъекта.
Мера – категория, выражающая органическое единство качественной и количественной определенности предмета или явления.
Метатеория – теория, предметом исследования которой является какая-то другая теория.
Метафизика – 1. «первая философия» Аристотеля, исследующая умозрительно постигаемые и неизменные начала всего существующего; с 16 века в равном значении применялся термин «онтология». 2. «Антидиалектика» со времен Г.В.Ф.Ф. Гегеля.
Метод – способ достижения цели, определенным образом упорядоченная деятельность (общее значение); как средство познания – способ воспроизведения в мышлении исследуемого объекта.
Методология – 1. совокупность познавательных средств, методов, используемых какой-либо наукой; 2. учение о методах теоретической и практической деятельности.
Мировоззрение – система взглядов, ценностей, принципов, идеалов и убеждений, центром которой является проблема мира и места человека в нем.
Модальность – характеристика суждения по «силе» высказываемого в нем утверждения ( суждение может быть необходимым, случайным, возможным, невозможным и т.д.).
Модус – термин, обозначающий свойство предмета, присущее ему лишь в некоторых состояниях, в отличие от атрибута.
Монада - понятие, означающее субстанциональную, структурную единицу бытия.
Монизм – учение, принимающее за основу всего существующего одно начало.
Мышление – процесс решения проблем, переход от условий, задающих проблему, к результату.
Натурфилософия – умозрительная философия природы.
Необратимость – характеристика изменения, при котором не происходит возврата к началу, а есть переход в качественно новое состояние.
Необходимость и случайность – категории, выражающие отношение к основанию (сущности) процесса его отдельных форм (проявлений).
Нигилизм – абсолютное отрицание, не связанное с положительными идеалами.
Ноумен – термин, означающий сущность, постигаемую только умом, в противоположность феномену.
Общество – совокупность всех способов взаимодействия и форм объединения людей, всесторонне зависящих друг от друга (в широком смысле слова).
Онтология – учение о бытии вообще.
Ощущение – элементарное содержание, находящееся в основе чувственного познания мира, необходимое для построения восприятия и др. форм чувственности.
Память – способность организма сохранять и воспроизводить информацию о внешнем мире и о своем внутреннем состоянии для ее дальнейшего использования.
Пантеизм – философское учение, сближающее понятия бога и природы, стремясь их отождествить.
Понятие – форма рационального мышления, связанная с применением языка, обобщающая предметы и явления.
Представление – форма чувственного познания, наглядный, целостный образ предмета и явления, сохраняемый и воспроизводимый без непосредственного воздействия предметов и явлений на органы чувств.
Природа – окружающий нас мир во всем многообразии своих проявлений.
Причина и следствие – категории, обозначающие объективные причинно-следственные связи действительности; причина предшествует во времени явлению и является необходимым условием, предпосылкой возникновения и изменения явления.
Противоречие – категория, обозначающая внутренний источник всякого развития, изменения, движения.
Развитие – закономерное качественное изменение объектов, характеризуемое как необратимое и направленное.
Рационализм – 1.установка философского мировоззрения, согласно которой истинными основаниями бытия, познания и поведения людей являются принципы разума;2.направление в гносеологии, считающее источником достоверного знания деятельность разума.
Релятивизм – учение об относительности, условности и субъективности человеческого познания.
Рефлексия – форма теоретической деятельности человека, направленная на осмысление собственных действий, своего психического состояния, самопознания и оснований культуры.
Самосознание – выделение человеком самого себя из мира, переживание, оценка и осознание себя и своего отношения к миру.
Свобода и необходимость - категории, выражающие взаимоотношение между деятельностью людей и объективными условиями природы и общества.
Сенсуализм – направление в гносеологии, считающее ощущения, чувства единственным источником достоверного знания.
Система – совокупность элементов, находящихся в связях и отношения между собой, образующих единство, целостность.
Скептицизм – концепция, подвергающая сомнению возможность познания мира.
Содержание и форма – категории, выражающие взаимосвязь двух сторон реальности, определенным образом упорядоченной совокупности элементов и процессов, образующих предмет или явление, т.е. содержания, и способа существования и выражения этого содержания, т.е. формы.
Сознание – уровень психической активности человека, который выражается в субъективной переживаемости мира и самого себя, а также в интерпретации информации, поступающей извне и изнутри человеческого организма.
Субстанция – объективная реальность в аспекте внутреннего единства всех форм ее саморазвития.
Суждение - форма рационального мышления, мысль в форме предложения, в котором нечто утверждается или отрицается об объекте.
Сущность и явление – категории, обозначающие совокупность глубинных связей, отношений и внутренних законов действительности, и конкретные свойства, процессы, события, выражающие внешние стороны действительности и представляющие форму проявления и обнаружения некоторой сущности.
Телеология – религиозно-философское учение об объективных внечеловеческих целях и целесообразности в действительности.
Трансцендентный – термин, обозначающий то, что находится за пределами сознания и познания, в противоположность имманентному.
Умозрение – способ теоретического постижения истины, основанный на отвлеченных логических построениях.
Умозаключение – форма рационального мышления, рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое суждение.
Фатализм – концепция, согласно которой все в мире подчинено необходимости, свободы не существует.
Феномен – явление, данное нам в опыте, постигаемое при помощи чувств.
Философия – теоретическое мировоззрение, предметом которого являются мир и человек; метакультурная сфера творчества.
Ценность – понятие, выражающее социокультурную значимость предметов и явлений.
Эмпиризм – направление гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.
Этика – философия морали.
Язык – система знаков, средство человеческого общения, мышления и выражения.
Разработчики:
КГУ имени К.Э. Циолковского к.ф.н., доцент Шарова М.А.
(место работы) (занимаемая должность) (инициалы, фамилия)
___________________ _________________ ______________
(место работы) (занимаемая должность) (инициалы, фамилия)
Эксперты:
____________________ ___________________ _____________________
(место работы) (занимаемая должность) (инициалы, фамилия)
____________________ ___________________ _________________________
(место работы) (занимаемая должность) (инициалы, фамилия)
Приложение.
Лист регистрации изменений и дополнений РП дисциплины (модуля)
| № изменения | Номера листов | Основания для внесения изменений | Дата | № протокола заседания кафедры | Дата внесения изменений | Подпись | Расшифровка подписи | ||
| Замененных | Новых |
| |||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
|
| |||||||||
МИНИСТЕРСТВО НАУКИ И ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ
УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ
«КАЛУЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ им. К.Э. ЦИОЛКОВСКОГО»
Институт Социальных отношений
Наименование факультета (института)
Философии и культурологии
Наименование кафедры
РАБОЧАЯ ПРОГРАММА
Наименование дисциплины
Философия
___________________________________________________________________________
направление подготовки (специальность)
41.03.0 6 Публичная политика и социальные науки
(указываются код и наименования направления(ий )
подготовки (специальности (ей) и/или профилей (специализаций)
профиль подготовки (или магистерская программа)
«Социально – политические коммуникации»
Очная форма обучения
Квалификация (степень) выпускника __бакалавр_____________________
(указывается квалификация (степень) выпускника в соответствии с ФГОС)
год начала подготовки 2018
Г. Калуга
Оглавление
1. Цели и задачи дисциплины …………………………………………………………………….
2. Место дисциплины в структуре ОПОП …………………………………………………………..
3. Требования к результатам освоения дисциплины ………………………………………..……
4. Объем дисциплины и виды учебной работы …………………………………………………...
5. Содержание дисциплины ………………………………………………………………………..
5.1.1. Содержание разделов дисциплины …………………………………………………….…..
5.1.2. Самостоятельная работа студентов: указываются виды самостоятельной работы
студентов по разделам и темам, а также формы контроля самостоятельной
работы обучающихся ……………………………………………………………………………….
5.2 Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми
(последующими) дисциплинами ………………………………………………………………….
5.3. Разделы дисциплин и виды занятий ………………………………………………………….
6. Лабораторный практикум ……………………………………………………………………….
7. Практические занятия (семинары) ……………………………………………………………..
8. Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной
аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов ……………………………………………………………….
Курсовые проекты (работы)/ контрольные работы/ расчетно-графические
работы/ учебно-исследовательские работы ………………………………………………………
8.2 Тематика рефератов …………………………………………………………………………....
8.3 Образцы и задания для письменной работы ………………………………………………….
8.4 Образцы тестовых заданий …………………………………………………………………….
8.5 Творческие задания для самостоятельной работы ………………………………………….
8.6 Тематика заданий для предметной олимпиады ……………………………………………….
8.7 Бально - рейтинговой система оценивания результатов обучения студентов ……………....
8.8 Критерии оценки итоговой формы контроля …………………………………………………
9. Учебно-методическое и информационное обеспечение дисциплины ……………………......
10. Материально-техническое обеспечение дисциплины ……………………………………..…
11. Методические рекомендации по организации изучения дисциплины ……………………....
11.1.1 Методические рекомендации (материалы) для преподавателя …………………………...
11.1.2 Глоссарий …………………………………………………………………………………..…
11.2 Методические указания для студентов …………………………………………………….…
1. Цели и задачи дисциплины:
Целью дисциплины «Философия» является освоение студентами теоретических и практических знаний и приобретение умений и навыков в области дисциплин «Гуманитарного, социального и экономического цикла» Б1.Б1.1, базовая часть в соответствии с ФГОС ВО по направлению 41.03.06 «Публичная политика и социальные науки», специализация «Социально –политические коммуникации»
Цель курса: освоение достижений всего спектра мировой философской мысли, выявления настоятельной потребности возрождения традиций самобытных, философских исканий, присущих именно русской, российской духовности и выполняющих смыслообразующую миссию в развитии отечественной культуры, формирование теоретического взгляда на мир с позиции активного существа, осознающего как самого себя, так и то, с чем ему приходится взаимодействовать.
Задачи курса:
- дать студентам систему философских знаний;
- научить ориентироваться в истории философии;
- прослеживать в многообразии и постоянном обновлении взглядов философов единства, воспроизведение, дальнейшую переработку «вечных» тем;
- привить навыки определения общего характера концепций, различения типа философских позиций;
- развить способность самостоятельного анализа и осмысления принципиальных вопросов мировоззрения.
2. Место дисциплины в структуре ОПОП:
Дисциплина «Философия» включена в обязательный перечень ФГОС ВО, в «Гуманитарный, социальный и экономический» цикл дисциплин базовой части (Б1.Б1.1), на дисциплину «Философия» отводится 3 зачетные единицы
Место дисциплины в учебном процессе
Предшествующими курсами, на которых непосредственно базируется дисциплина «Философия» являются «Иностранный язык в сфере юриспруденции», «Русский язык и культура речи», «Педагогика и психология» и т.д.
Дисциплина «Философия» является основополагающей для изучения следующих дисциплин: «Политическая философия», «Политическая психология», «Политическая конфликтология», «Политические идеологии», «Этнополитология» и т.д.
Особенностью дисциплины является: изучение предмета философии, места и роли философии в культуре; изучения становления философии и ее структуры, основных направлений и школ философии; научных, философских и религиозных картин мира; этапов исторического развития философии, философских понятий и категорий, идей и концепций, проблем социальной философии (общество и его структура, человечество в системе социальных связей, общество как социально – практический способ бытия человека) и философской антропологии (смысл человеческого бытия, его свобода и ответственность, мораль и право, нравственные ценности, сознание и самосознание), философское осмысление глобальных проблем современности и т.д.
Контроль знаний студентов проводится в форме текущей и промежуточной аттестации.
Текущая аттестация студентов – оценка знаний и умений проводится постоянно на семинарских занятиях с помощью тестовых заданий, контрольных работ, творческих заданий (эссе, резюмирование научных монографий и т.д.) и т.д., оценки самостоятельной работы студентов, включая реферат, опрос и т.д., а также на контрольной неделе.
Итоговая аттестация студента проводится в форме итогового контроля – экзамена.
Реализация в дисциплине «Философия» требований ФГОС ВО, ОПОП ВО и Учебного плана по направлению 41.03.06 «Публичная политика и социальные науки», специализация «Социально – политические коммуникации» должна учитывать следующие внешние требования:
Объектами профессиональной деятельности являются:
сферы общественно – политического, социокультурного и экономического пространства Российской Федерации и мира. В собственно политической сфере – это, прежде всего, структуры государственной власти и управления (федеральный, региональный и муниципальный уровни), политические партии и общественно – политические движения, система современных международных отношений. В социокультурном плане – политичесмкая культура и самосознание, общественно – политические настроения. В экономическом аспекте – взаимодействие власти и бизнеса, политические интересы и устремления различных групп экономического общества.
Бакалавр по направлению подготовки (специальности) 41.03.06 «Публичная политика и социальные науки», специализация «Социально – политические коммуникации» должен быть подготовлен к решению следующих профессиональных задач в соответствии с видами профессиональной деятельности:
1. педагогическая деятельность
- преподавание обществоведческих дисциплин,
- участие в разработке материалом по обществоведческим курсам,
- участие во внеаудиторной и воспитательной работе с обучающимися,
- составление установленной отчетности по утвержденным формам,
2. организационно – управленческая деятельность
- участие и организация управленческих процессов в органах государственной и муниципальной власти и управления, в аппаратах политических партий и общественно – политических объединений, органах местного самоуправления, бизнес – структурах, международных организациях, средствах массовой информации,
- участие в организации и проведении политических и избирательных кампаний,
3. проектная деятельность
- планирование, организация, реализация политических проектов и (или) участие в них,
- подготовка документации политических проектов, определение функциональных обязанностей их участников, расчет необходимых для успешной реализации проекта ресурсов,
4. информационно – справочная деятельность
- сбор и обработка информации о политических процессах,
- участие в информационно – коммуникативных процесса разного уровня, в проведении информационных кампаний,
- информационно – справочная деятельность в органах государственной и муниципальной власти и управления, в аппаратах политических партий и общественно – политических объединений, органах местного самоуправления, бизнес – структурах, международных организациях, средствах массовой информации,
5. политическая журналистика
- информационно – справочное сопровождение избирательных и кампаний.
3. Требования к результатам освоения дисциплины:
Реализация в дисциплине «Философия» требований ФГОС ВО, ОПОП ВО и Учебного плана по направлению 41.03.06 «Публичная политика и социальные науки», специализация «Социально – политические коммуникации должна учитывать следующие внутренние требования и формировать следуюшие компетенции (Код УЦ ООП):
ОК - 6 - готовностью выстраивать и реализовывать перспективные линии интеллектуального, культурного, нравственного, физического и профессионального саморазвития и самосовершенствования (Б1.Б.1.1);
ОПК – 2 – владением общенаучной терминологией, умением работать с оригинальными научными текстами и содержащимися в них смысловыми конструкциями (Б1.Б.1.1).
В результате изучения дисциплины студент должен:
Знать:
- предмет философии, основные философские принципы, законы, категории, а также их содержание и взаимосвязи;
- мировоззренческие и методологические основы политического мышления;
- роль философии в формировании ценностных ориентаций в профессиональной деятельности;
- лексико-грамматический минимум по политологии в объеме, необходимом для работы с текстами в процессе профессиональной деятельности;
-понятие этикета, его роль в жизни общества, особенности этикета политолога, его основные нормы и функции;
Уметь:
- ориентироваться в системе философского знания как целостного представления об основах мироздания и перспективах развития планетарного социума;
- понимать характерные особенности современного этапа развития философии;
- применять философские принципы и законы, формы и методы познания в политической деятельности;
- оценивать факты и явления профессиональной деятельности с этической точки зрения;
- применять нравственные нормы и правила поведения в конкретных жизненных ситуациях;
Владеть:
- навыками философского анализа различных типов мировоззрения, использования различных философских методов для анализа тенденций развития современного общества, философско-правового анализа;
- навыками оценки своих поступков и поступков окружающих с точки зрения норм этики и морали;
- навыками поведения в коллективе и общения с гражданами в соответствии с нормами этикета.
4. Объем дисциплины и виды учебной работы
Общая трудоемкость дисциплины составляет 108 часа, 3 зачетные единицы
| Вид учебной работы | Всего часов | Курс | |||||||
| 1 | 2 | 3 | 4 | ||||||
| Всего 3 зачетные единицы | 108 | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 |
| Аудиторные занятия (всего) | 27 | 27 | |||||||
| В том числе: | |||||||||
| Лекции | 9 | 9 | |||||||
| Практические занятия (ПЗ) | 6 | 6 | |||||||
| Семинары (С) | |||||||||
| Индивидуальные занятия (ИЗ) | 12 | 12 | |||||||
| Самостоятельная работа (всего) | 45 | 45 | |||||||
| В том числе: | |||||||||
| Курсовой проект (работа) | |||||||||
| Расчетно-графические работы | |||||||||
| Реферат (в качестве контрольной работы) | |||||||||
| Другие виды самостоятельной работы - контрольные работы - тесты - эссе - презентации и т.д. | 15 10 10 10 | 15 10 10 10 | |||||||
| Консультация | |||||||||
| Вид промежуточной аттестации (зачет, экзамен) | |||||||||
| Общая трудоемкость (контроль - 36) 108 часов 3 зач. ед. | |||||||||
5. Содержание дисциплины
5.1.1. Содержание разделов дисциплины
| № п/п | Наименование раздела дисциплины | Содержание раздела | Формируемые компетенции | Образовательные технологии (интерактивные формы проведения занятий) | Оценочные средства |
| 1. | Тема 1 «Философия, ее предмет и роль в обществе. Философия в системе культуры» | Предмет философии: структура философского знания: историческая эволюция предмета и методов философии. Философия и мировоззрение: основные типы мировоззрения. Мифология и религия как формы мировоззрения. Вопросы философии. Специфика философского знания. Функции философии. Роль и значение философии в культуре. Основные вопросы философии. Роль и значение философии в культуре. Функции философии. Роль и значение философии в культуре. Философия и наука (формирование научно – философского мировоззрения). Методы философского исследования | ОК 6; ОПК 2 | Тестирование, проверочные и контрольные работы, коллоквиумы, реферативная работа | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 2. | Тема 2 «Основные этапы исторического развития философии» | 1.Философия Древнего Востока. Общие закономерности и различия проблематики философии Востока и Запада. Древнеиндийская философия (ведический период, буддизм: основные принципы). Древнекитайская философия (даосизм, конфуцианство, моизм, легизм и т.д.) 2. Античная философия: этапы становления, характерные черты. Предфилософия: Гомер, Гесиод, Семь мудрецов. Основные направления, школы античной философии (милетская, элеатская). Атомизм Левкиппа – Демокрита. Диалектика. Софисты и софистика. Философия Сократа. Объективный идеализм, учение о государстве Платона. Философия Аристотеля: материя и форма, теория познания и логика и т.д. Этические проблемы человека в философии эллинизма. 3. Философия средневековья и Возрождения: периодизация, характерные черты. Пантеизм. Апологетика и патристика. Схоластика. Спор об универсалиях: номинализм, реализм, концептуализм. Религиозный характер философской мысли: проблема веры и разума в учении: А. Блаженного, П. Абеляра, Ф. Аквинского, Р. Бекона, И. Д. Скота, У. Оккама. Специфика гуманизма эпохи Возрождения. Социально – политические идеи мыслителей «ренессанса»: Н. Макиавелли, Т. Мор, Т. Компонелла. Натурфилософские идеи эпохи Возрождения: Н. Кузанский, Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей, Б. Телезио, Леонардо да Винчи. Роль философии средневековья и Возрождения для развития мировой философской мысли и культуры в целом. 4. Философия Нового времени и «просвещение»: общая характеристика. Социальные и научные предпосылки формирования «Новой философии». Онтология Спинозы («субстанция и атрибуты») и Лейбница («монадология»). Проблема методов научного познания в философии (Ф.Бэкон, Р.Декарт). Очевидность как критерий истины. Обоснование применения математических методов в исследовании природы. Феномен «просвещение» в философии Нового времени. Важнейшие мировоззренческие и философские достижения эпохи. 5. «Европейская философия XIX – XXI вв.»: общая характеристика. Немецкая классическая философия (И. Кант, И.Г. Фихте, Г. Гегель, ф. Шеллинг, Л. Фейербах Западноевропейские философские школы второй половины XIX – начала XX вв. (постклассическая философия): марксизм, иррационализм, позитивизм, экзистенциализм, психоанализ и т.д. Современная западная философия. 6. Русская философия: основные этапы развития и характерные черты. Становление философской мысли на Руси в XI - XVII вв. (М.В. Ломоносов, Ф. Прокопович, В.Н. Татищев, А.Д. Кантемир, митрополит Платон, М.М. Щербатов и т.д.). Философские взгляды теоретиков основных идейных течений в России XVIII – первой четверти XIX вв. (А.Н. Радищев, «любомудры», П.Я. Чаадаев, «славянофилы», «западники» и т.д.). Основные направления философской мысли XIX – первой половины XX вв.: панморализм, «религиозная философия», космизм, философские вопросы в трудах естествоиспытателей, «литературно – философский синтез», экзистенциализм, интуитивизм, «философия русского зарубежья», «философия марксизма» и т.д. Значение Русской философии в мировой культуре. | ОК 6; ОПК 2 | Тестирование, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 3. | Тема 3 «Философское учение о бытии (онтология)» | Концепция бытия – фундамент философской картины мира. Формы бытия. Многомерность бытия. Учение о бытии: монистические и плюралистические концепции бытия: самоорганизация бытия. Материя и сознание. Философское определение материи: естественно – научные представления о структуре материи. Универсальные свойства материи. Движение как способ существования материи. Пространство и время как форма материального бытия. Основные свойства материи. Виды движения. | ОК 6; ОПК 2 | Тестирование, рефераты, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 4. | Тема 4 «Философское учение о познании (гносеология)» | Проблема познаваемости мира. Принципы познаваемости мира. Эмпиризм и рационализм. Знание как важнейший компонент человеческой деятельности. Типология знаний. Вера, мнение и знание. Типы рациональности. Научная и философская рациональность. Познание, творчество, практика: вера и знание; понимание и объяснение. Субъект и объект познания. Диалектическое взаимодействие объекта и субъекта познания. Чувственное и рациональное формы познания, их соотношение. Проблема истины в философии познания. Критерии истины. Основные концепции истины: корреспондентная, когерентная, прагматическая. Творчество. Талант. Гений. Интуиция. Научное и вненаучное знание. Методы научного познания. Диалектика. Категории диалектики. Детерминизм и индетерминизм. | ОК 6; ОПК 2 | Проверочное тестирование, творческое задание, эссе и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 5. | Тема 5 «Философская теория развития мира» | Идея развития и ее исторические изменения. Категории философии. Научные, философские и религиозные картины мира. Современные теории самоорганизации мира: диалектическое и синергетическое видение развития. Движение и развитие, понятие и законы диалектики: диалектика - как всеобщий метод познания. Динамические и статические закономерности. Исходный принцип синергетики. Закрытые и открытые системы. Главное свойство открытых систем. Точка бифуркации. Прогресс как проблема. | ОК 6; ОПК 2 | Реферат, тестирование, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 6. | Тема 6 «Учение о человеке в философии (философская антропология)» | Природа и сущность человека. Концепции происхождения человека. Соотношение биологического и социального в человеке. Свобода и ответственность. Человек, индивид, индивидуальность, личность. Смысл и ценность человеческого бытия. Смысл жизни. Классификация ценностей. Эстетические ценности и их роль в человеческой жизни. Нравственные и правовые ценности и их значение в жизни человека и общества. Добро и зло, насилие и ненасилие в истории человечества, свобода и ответственность, справедливость в человеческой деятельности. Религиозные ценности и свобода совести. Человек и культура: диалог взаимодействия. | ОК 6; ОПК 2 | Тестирование, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 7. | Тема 7 «Философский анализ общества (социальная философия): общество, культура, цивилизация» | Социальна философия: ее предмет, специфика, задачи. Соотношение социальной философии с общественными науками. Основные подходы к исследованию общества в философии. Общество как система. Структура общества: экономическая, политическая, социальная, духовная. Соотношение понятий «общество» - «гражданское общество» - «гражданско – правовое общество» (в том числе, в истории философии). Гражданское общество и государство. Общество как процесс. Понятие культуры, понятие цивилизации. Формационные и цивилизационные концепции общественного развития. Историософские проблемы в истории философии. Личность в обществе и истории. | ОК 6; ОПК 2 | Тестирование, рефераты, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 8. | Тема 8 «Философское осмысление глобальных проблем современности | Причины возникновения и характер глобальных проблем современной эпохи. Взаимосвязь и иерархия глобальных проблем. Основные группы глобальных проблем. Римский клуб и исследование глобальных проблем. Проблемы межгосударственных и межэтнических отношений – отказ от войны и насилия как способа решения конфликтов, создание справедливого мира, обеспечение нового международного экономического порядка. Экологические проблемы – загрязнение окружающей среды, обеспечение людей энергией, топливом, сырьевыми ресурсами, пресной водой и т.д., освоение Мирового океана, космического пространства. Демографические проблемы – проблемы выживания, здоровья, образования. Основные методы решения этих проблем. Оптимистические и пессимистические сценарии будущего в многообразных направлениях, представляющих разные области философского, научного, футурологического и т.п. исследования (Д. Белл, О. Тоффлер, А. Тойнби, П. Сорокин, С. Хантингтон, А. Печчеи и др.). Проблемы и перспективы современной цивилизации. | ОК 6; ОПК 2 | Проверочное тестирование, творческое задание, эссе и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
| 9. | Тема 9 «Философия науки и техники» | Основные проблемы философии науки и техники. Интерпретация природы науки и техники в истории философии. Понятие науки: критерии научного знания. Структура научного знания. Научное знание как система. Научное и вненаучное знание. Проблема демаркации в философии науки. Концепция научных революций Т. Куна. Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда. Понятие научных революций и смена парадигм. Типы рациональности. Этапы исторического развития техники и научно – технический прогресс. Человек и техника. Сциентизм и антисциентизм как гуманитаризация знания). Профессиональная ответственность ученого и проблемы фальсификации в науке. Науки о природе» и науки «о духе»: классификация современного вида знания. Современная техническая цивилизация. | ОК 6; ОПК 2 | Реферат, тестирование, эссе, презентации, коллоквиумы и т.д. | Фронтальная беседа Индивидуальный опрос Проверка конспектов |
Дата: 2019-03-05, просмотров: 277.
