Итак, после первых Откровений в пещере на горе Хира ниспослание их временно прекратилось, возобновившись только по прошествии определенного количества дней. Это повергло Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в уныние и печаль, однако принесло и пользу, поскольку за это время он избавился от страха, пришёл в себя и подготовился к восприятию того, что ему уже пришлось однажды пережить.

Более того, он, да благословит его Аллах и приветствует, стал стремиться к получению Откровений и ожидать их.

После встречи с Варакой ибн Науфалем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в пещеру, чтобы пробыть там в уединении до конца Рамадана, а когда Рамадан и вместе с ним период его отшельничества завершились, утром, в первый день месяца шавваль, он спустился с горы Хира, чтобы вернуться в Мекку, как он обычно делал это прежде.

Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«А когда я достиг вади, ко мне кто-то обратился, и я посмотрел направо и налево, а также назад и вперёд, но ничего не увидел, а потом я поднял голову, увидев нечто, и оказалось, что это тот ангел, который явился ко мне на горе Хира. Он восседал на троне между небом и землёй, и я так испугался его, что упал на землю, после чего я вернулся к Хадидже и сказал: “Укройте меня, укройте меня, укутайте меня!”, и они облили меня холодной водой, потом укутали и снова облили, после чего было ниспослано следующее:

“О завернувшийся!

Встань и увещевай!

И Господа своего возвеличивай!

И одежды свои очисть!

И скверны избегай!

И не оказывай милости в надежде получить большее!

И терпи ради Господа твоего [15] ”».

И это случилось ещё до того, как был вменен в обязанность Намаз, а после этого Откровения стали ниспосылаться одно за другим.

Осуществление Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, его посланнической миссии началось с ниспослания этих аятов, а это значит, что Посланником он, да благословит его Аллах и приветствует, стал позже, чем стал Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, ровно настолько, сколько продолжался вышеупомянутый перерыв в ниспослании Откровений.

Что же касается самих этих аятов, то они означали, что на него возлагаются два вида обязанностей, и включали в себя объяснение всего того, что из этого вытекает.

Первая обязанность, возлагавшаяся на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состояла в уведомлении и предупреждении, так как Всевышний сказал: « Встань и увещевай… » . Это означало: предупреди людей о том, что их ждёт наказание Аллаха, если не откажутся они от совершения грехов, от своих заблуждений, от поклонения кому бы то ни было, кроме Всевышнего Аллаха, и от приравнивания Его сущности, Его атрибутов, Его прав и Его дел к чему бы то ни было.

Что же касается второй обязанности Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то она состояла в неуклонном выполнении им велений Всевышнего Аллаха, слава Ему, чтобы благодаря этому снискать благоволение Аллаха и стать примером для тех, кто уверует в Него.

Об этом говорится в остальных цитированных нами выше аятах:

« И Господа своего возвеличивай! » — это значит: возвеличивай только Его и никого иного наряду с Ним.

« И одежды свои очисть! » – смысл этих слов очевиден: следует держать в чистоте одежду и тело, так как тому, кто возвеличивает Аллаха во время предстояния пред Ним, не пристало быть осквернённым или грязным.

« И скверны избегай! » – это значит: удаляйся от всего того, что может навлечь на тебя гнев Аллаха и Его кару, повинуясь Ему и отказываясь от ослушания.

« И не оказывай милости в надежде получить большее! » – это значит: не оказывай благодеяний, желая получить взамен нечто лучшее уже в этом мире.

Что же касается последнего из этих аятов, то в нём Всевышний Аллах указал на те притеснения, которые ему придётся претерпеть от своих соплеменников, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, открыто откажется от их религии и станет призывать их к Одному лишь Аллаху, и именно поэтому Всевышний Аллах сказал: « И терпи ради Господа твоего » .

ОБРАЩЕНИЕ С ПРИЗЫВОМ

И после ниспослания этих аятов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к людям, призвав их к Всевышнему Аллаху, слава Ему.

Его соплеменники были людьми грубыми и не знали никакой иной религии, кроме поклонениям идолам, причем единственным их аргументом в пользу этого было то, что к подобному привыкли их отцы. У них не было никаких представлений о нравственности, заменой которой для них служили только гордость и высокомерие. Лишь силой оружия привыкли они решать все свои проблемы, и поэтому Аллах избрал для Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, путь тайного призыва в начале его пути, повелев ему обращаться с ним лишь к тем, кого он знал с хорошей стороны, кто был известен ему своей любовью к истине и кому он доверял, начав прежде всего с членов своей семьи, родственников и друзей.

Ремесло Идриса (а.с.).

Мирские дела пророка Идриса (алейхиссалям) были столь же славными, как и его духовные подвиги. подобно пророку Адаму (алейхиссалям), ставшему первым земледельцем, он впервые научил людей искусству шитья, положил начало физике и химии, способствовал развитию письменности