(ЕДИНОБОЖИЯ)

Слова «единобожие» (таухид) в арабском языке является отглагольным существительным, образованным от глагола «вахида» (объединять; делать что-нибудь единым).

Подобное объединение достигается только с помощью отрицания и подтверждения: отрицания возможности применения данного суждения к чему-либо, кроме того, что является объектом объединения, и подтверждения применимости его только к нему.

Так, например, мы говорим, что единобожие человека не может стать полным до тех пор, пока не засвидетельствует, что нет божества, кроме Аллаха, тем самым отрицая возможность того, что божественной природой может обладать кто-либо помимо Аллаха Всевышнего, и подтверждая, что ею обладает один лишь Аллах.

Что же касается смысла слова «единобожия» как специального термина, то автор определяет его как «поклонение одному лишь Аллаху».

Это означает, что ты должен поклоняться только Аллаху, не превращая в объект поклонения наряду с Ним никого иного, будь то посланный к людям пророк, приближенный ангел, вождь, руководитель, монарх или любой другой человек.

Иначе говоря, тебе следует поклоняться только Ему в силу своей любви к Аллаху и почитании Его, а также по своей доброй воле и из страха перед Ним. Шейх, да помилует его Аллах, имел в виду то единобожие, для осуществления которого на практике к людям направлялись посланники, ибо именно в этом их соплеменники допускали всевозможные отклонения.

Существует и более общее определение единобожия, которое понимается как «признание обладания Аллахом того, что присуще только Ему».

Есть три вида единобожия:

ПЕРВЫЙ: единобожие, подразумевающее собой признание Аллаха Всевышнего, слава Ему, единственным Творцом, Владыкой и управителем.

Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Аллах – Творец всего». Коран сура «Толпы», 62.

Аллах Всевышний также сказал: «Разве есть какой-нибудь творец, кроме Аллаха? Он посылает вам удел с небес и земли, и нет бога, кроме Него!». Коран сура «Анеглы», 3.

Аллах Всевышний также сказал: «Благословен тот, кому принадлежит власть и кто может все!». Коран сура «Власть», 1.

Аллах Всевышний также сказал: «Разве не Ему принадлежит создание и власть? Благословен Аллах, Господь миров!». Коран сура «Преграды», 54.

ВТОРОЙ: единобожие, подразумевающее собой признание того, что божественной природой обладает только Аллах. Суть его состоит в том, что человеку следует поклоняться только Аллаху Всевышнему, слава Ему, не избирая в качестве объекта поклонения никого, кроме Аллаха, и не стремясь к приближению ни к кому помимо Него.

ТРЕТИЙ: единобожие, имеющее отношение к именам и атрибутам. Таковым является признание лишь за Аллахом Всевышним, слава Ему, обладание теми именами, которыми Он назвал Себя Сам, и теми атрибутами, посредством которых Он охарактеризовал Себя в Своей Книге или о которых Он сообщил Своему посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) поведавшему об этом людям.

Подобное признание подразумевает собой подтверждение того, что было Им установлено, и отрицание того, что Он отрицал, без какого бы то ни было искажения, лишения, видоизменения или уподобления.

В данном случае автор имеет в виду второй из вышеупомянутых видов единобожия, то есть признание того, что один лишь Аллах обладает божественной природой. Именно в этом и заблуждались многобожники, с которыми сражался Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объявивший дозволенными для мусульман их жизни, имущество, землю и жилища и разрешивший захватывать в плен их женщин и детей, и именно в этом посланники прежде всего пытались наставить на путь истинный тех людей, к которым они направлялись.

Аллах Всевышний сказал: «Мы отправили к каждому народу посланника: ‘Поклоняйтесь Аллаху…’». Коран сура «Пчелы», 36.

Таким образом, правильным следует считать лишь такое поклонение, объектом которого является Аллах Всемогущий и Великий, любого же из тех, кто отступает от подобного вида единобожия, необходимо считать многобожником и неверным, даже если он и признает Аллаха единственным Творцом и единственным обладателем вышеупомянутых имен и атрибутов.

Так, например, если человек безоговорочно признает Аллаха единственным Творцом и единственным законным обладателем определенных имен и атрибутов, но при этом посещает какую-нибудь гробницу и поклоняется тому, кто в ней покоится, или посвящает ему свою жертву, пытаясь благодаря этому приблизиться к нему, это означает, что он является многобожником и неверным, и ему предстоит вечное пребывание в огне, ибо Аллах Всевышний сказал: «Поистине, Аллах сделал рай запретным для того, кто придает Аллаху сотоварищей. Убежищем для него послужит огонь, и нет помощников для неправедных!». Коран сура «Трапеза», 72.

Веление придерживаться единобожия было величайшим из велений Аллаха по той причине, что именно единобожие является тем, на чем основывается вся религия, и в силу этого Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) именно с единобожия начал свой призыв к Аллаху, повелев тем, кого он посылал к другим людям для распространения этого призыва, также начинать с единобожия.