В. И. Слободчиков предполагает, что предельно общим понятием, из которого можно развернуть теорию стадий психического развития, является понятие «человеческой общности», внутри которого образуются многообразные способности человека, позволяющие ему входить в различные общности (приобщаться к существующим формам культуры) и выходить из них (индивидуализироваться и самому творить новые формы), т. е. быть «самобытным».

Основы этой гипотезы в представлении Л. С. Выготского об интерпсихическом этапе существования к сходной высшей психической функции, об интерпсихическом, находящейся между людьми и никому лично не принадлежащем пространстве, как месте зачатия, вынашивания и рождения любой человеческой способности.

В школе Л. С. Выготского человеческие общности были осмыслены как живые органы психических способностей, как каналы, связующие человека с теми пластами культуры, в которых способности определены. Если человек не находится в определенной общности или выпадает (выпихивается) из нее, то у него не складываются, или оказывается травмированным какой-то орган, связующий его с миром людей, с культурой, а потому не складываются и соответствующие способности, развитие которых обеспечивается через данный канал.

Таким образом, переход должен быть в форме карты человеческий общностей, внутри которой формируется – формальный и социальный интеллект, мораль, эмоциональность и пр.

5 ступеней, 5 общностей.

1. оживление (0 – 1 год)

- ребенок вместе с его родным взрослым осваивает собственную телесную психосоматическую индивидуальность, вписывая себя (руками взрослого) в пространственно-временную организацию общей жизни семьи.

2. одушевление (1 – 5, 6 лет)

- ребенок вместе с взрослым осваивает предметно – опосредованные формы общения; здесь ребенок впервые осознает себя субъектом собственной душевной жизни, собственных хотений и умений.

3. персонализация (6 – 18 лет)

- человек осознает себя автором собственной биографии, партнером общего становления общественной взрослой личности (учитель, мастер); возникает ответственность за свое будущее.

4. индивидуализация (18 – 40 лет)

- партнер развивает все человечество, с которым человек вступает в деятельностные отношения, опосредованные системы общественных ценностей и идеалов; взрослый человек индивидуализирует общественные ценности по мерке личностной позиции.

5. универсализация (40 лет и до смерти)

- выход за пределы сколь угодно развитой индивидуальности, есть одновременно вход в пространство общечеловеческих экзистенциальных ценностей, соучастником построения которых и собеседником в его осмыслении является Богочеловечество.

Вход в новую общность – рождение и => освоение, и преобразование новой общности начинается с кризиса.

24. Роль когнитивного развития человека в избежании кризиса среднего возраста.

Следует отметить, что когнитивные особенности человека играют весьма значимую роль в избежании кризиса среднего возраста. Так, по мнению Пола Балтеса, стипендиата MIDMAC и одного из руководителей Института развития и обучения человека имени Макса Планка в Берлине, людям, которые спокойно относятся к достижению середины жизни, удалось раз­вить некое психологическое качество или когнитивную способность сродни мудрости.

Пол Балтес дает определение понятию «мудрого человека» как обладаю­щего обширными фактуальными и процедурными знаниями, умеющего оценивать события и информацию в более широком контексте и способного справляться с неопределенностью. Несмотря на то что быстрота и точность обработки информации у людей, достигших середины жизни, снижается вследствие биологических изменений, происходящих в организме, способ­ность пользоваться информацией у них остается прежней. Причем, как из­вестно, хотя когнитивные процессы у человека средних лет могут проте­кать медленней, чем у молодого человека, эффективность его мышления все же выше.

Другой известный американский исследователь Дэвид Фезерман, член научного Совета по исследованиям в области социальных наук, рассматри­вая эту возрастающую мудрость в перспективе жизненного пути человека, пишет: «Мудрость приходит к человеку не в 6 и не в 18 лет. Может пройти немало времени, прежде чем все ее компоненты будут собраны воедино.

Время ее появления указывает на то, что в зрелом возрасте мы полу­чаем новый импульс — новый спо­соб понимания жизни, более ориен­тированный на служение людям. Вполне возможно, что забота о лю­дях и есть тот "замковый камень" процесса жизни, который "отверг­ли строители"».

Таким образом, средняя взрос­лость, как и любой возрастной период, имеет свои особенности. Главная особенность этого возраста может быть определена как достижение человеком состояния мудрости. Неслучай­но еще древние греки рассматриваемый период взрослости назвали «акме», что означало вершину, высшую степень чего-нибудь, момент наибольшего расцвета человеческой личности.