Из книги "Провозвестие Рамакришны".

Бхакта: - Могут ли принадлежать к разным сектам люди, достигшие знания Абсолюта (Брахмана-жнаны)?

 Рамакришна; - Раз я говорил с Кешаб-Сеном об этой Брахма-жнане. Кешаб просил рассказать ему больше об Абсолюте. Я отвечал ему: "Если я скажу вам больше, ваше учение и ваше верование исчезнет". Тогда Кешаб ответил мне: "Уважаемый господин! В таком случае я не хочу слышать больше". Но я всетаки сказал Кешабу: "Чувство "я", "мне", "мой" - это результат незнания. "Я делаю", "я совершаю", "это моя жена", "мои дети", "моя собственность", "моя слава" - все эти ощущения результат простого незнания". Кешаб отвечал мне: "Но уважаемый господин! Если отказаться от чувства "я", тогда совсем ничего не останется". Я отвечал: - Кешаб, я не прошу вас совсем отказаться от всего чувства "я"; отбросьте от себя только незрелое чувство "я". Незрелое чувство "я" говорит: "Я делаю это", "Это моя жена, мои дети", "я учитель". Это "я" нужно' отбросить. Зрелое чувство "я" говорит: "Я слуга Божий", "Я поклонник Бога", "Я ничего не делаю - Бог делает все". Это "я" можно сохранить.

Бхакта: - Может зрелое "я" создать сектантское учение?

Рамакришна: - Я сказал Кешабу: "Мысли подобные следующим: "Я создал учение", "Я образовал секту", "Я учу людей" - все исходят от незрелого "я", и поэтому я просил Кешаба отказаться от этого "я", и я сказал ему: "Вы говорите о вашей секте. Но ведь много членов вашей секты ушло из нее". Кешаб отвечал: "Уважаемый господин! Следуя три года моим наставлениям, они теперь перешли в другую секту, и, оставляя меня, они критиковали и старались унизить меня". Я сказал ему: "Вы не понимаете внутренней природы своих учеников. Вы должны изучать их характеры, и не принимать учениками людей без строгого разбора".

Метод. (Идрис Шах. "Мудрость идиотов)

Некий суфийский учитель объяснял, как был разоблачен лжесуфий: - Настоящий суфий послал одного из своих учеников служить ему. Ученик круглыми сутками обслуживал самозванца, угождая ему в каждой мелочи. В конце концов каждый начал видеть, насколько обманщику нравятся эти знаки внимания, и люди покидали его, пока он не остался совсем один. Один из слушателей этого рассказа сказал сам себе: "Что за прекрасная идея! Пойду-ка я и проделаю то же самое"'. Он отправился туда, где смог найти лжесвятого, и выразил страстное желание стать его учеником. Через три года благодаря его величайшей преданности этому лжесвятому вокруг собрались сотни учеников. "Этот мудрец, должно быть, действительно великий человек, раз он смог вдохнуть такую лояльность и самоотверженность в своего ученика". Поэтому этот человек пришел обратно к тому суфию, от которого он слышал рассказ, и объяснил ему, что произошло:

- На твои рассказы нельзя положиться ,- сказал он,- потому что, когда я пытался применить один из них на практике, то результат получился прямо противоположный.

- Увы,- сказал суфий,- в твоей попытке применить суфийские методы неправильным был только один момент - ты не был суфием.

Христиане и мусульмане. (Идрис Шах. "Путь су фиев")

Христианин как-то перешел в мусульманство. И на следующий же день он начал пить вино. Мать, увидев его пьяным, сказала:

- Сын мой, что же ты делаешь? Своим поведением ты отринул Иисуса, но также не смог порадовать и Мухаммада. Оставайся при своих убеждениях! Никто не может быть человеком и поклоняться идолам, хотя бы и придерживаясь другой веры.

Подражательство и честность. (Идрис Шах "Путь суфиев")

Мошенники, шарлатаны, лицемеры и слепцы время от времени составляют основную массу тех, кого именуют духовны ми наставниками. Поскольку лжеучителя - явление привычное и распространенное, люди приняли их поведение за эталон, по которому оцениваются все учителя без исключения. Но это ложный принцип. Если вы видели сотню моллюсков, это позволит вам узнать сто первого, когда он вам попадется. Но вы не сможете тем же методом определить, которые из них несут в себе жемчуг. Низкий уровень человеческого мышления является по существу опорой суфиев-подражателей. Как же мне узнать истинного суфия, спросите вы. Я отвечу: "Станьте честным, ибо подобное притягивает подобное". Будь вы действительно честным, вам не пришлось бы задавать такой вопрос. А поскольку вы нечестны, напрасно рассчитывать на нечто сверх того, что вы заслуживаете.

Хайдар-и-Сирдиан. Люцифер. (Криптограммы Востока)

В чем было восстание Люцифера? Он захотел остаться в пределах планеты, и легенда о Князе Мира сего довольна правильна. Около себя он начал собирать духов, довольствующих земляной аурой, чтобы удержать приверженцев, он начал развертывать перед ними возможности Земли, подражая иногда довольно искусно противоположениям другой стороны. Можно говорить о чудесах Антихриста. "Зачем нам сознание о будущем, когда могу показать вам силы земли!" Но между его последователями никто не скажет, покидая землю: "Восхожу, Господи". Но содрогнется, отрываясь от земного сверкания.

Правда, Люцифер был прекрасен и дал людям по-своему познание земного сияния. Но без него не было бы определенной границы между землей и другими сферами. Без него различие жизни и на земле, и в других сферах должно было постепенно стираться, давая воплощенным духам подвижность материи. Но древний князь мира, наоборот, приковывает материю к коре занимаемой им планеты. Как планетный дух, он знал недра земли, но его заблуждение лежит в нежелании сотрудничества с другими планетами.

Именно оно дал миру Христа. В то время, когда Люцифер превозносит свет земли, Христос указывает на красоту всего Мироздания. Мы говорим - "пусть горит свет Люцифера, но за ним не скроется величие всех других огней". Мы не боимся произнести его имя. Мы знаем его существование. Мы говорим - "путь твой не может завершить земли судьбу, ибо только общением с другими мирами жизнь твоей тверди обновится. Износятся твои скалы и где утвердишь престол свой? И жизнь вечная и обмен вечный дает нам вечный дом.

Христос ничем не отличался от слуг твоих, но показал преимущества движения за пределы земли. Христос говорил: "Могу переночевать на прекрасной земле, чтоб продолжить путь. Но, Хозяин земли, удержи слуг, чтоб не препятствовали Мне при восходе продолжить путь". Итак, один восхитился материей, другой же идет к мирам возможностей Света. Люцифер, настает время, когда обновить лампу твою! Люцифер, могший быть Представителем Единства, предпочел оградиться от соседей. Борьба отчаяния переменила Носителя Света, и рубиновая аура наполнилась алым заревом. Последователи его, по истине, начали прибегать к постыдным средствам.

Бедный Носитель Света, в кончине Христа ты допустил непоправимую ошибку. Кедр ливанский, поднявший тело Христа, лишь сократит путь к Высшему Миру. И придется тебе отойти на Сатурн, потому уже давно тебя называют Сатан. Но и там Садовник материи найдет поля и может трудиться, как на земле. И прими последний совет - пересмотри ряды слуг твоих. По лестнице жизни ты хотел опередить Учителя. Вот тебе дано остережение. Вот стоит свидетельница твоей участи. И звезда Матери Мира встала знаменем безумия твоего, когда ты решил унизить носительницу Духа. Видишь - вернется жена на место сужденное!

Сердце, п.213.

Одержание нужно определять очень точно. Не нужно удивляться, если около очагов духовности замечается немало одержимых. Причина та, что темные стремятся усилить стражу свою. Кто же, разве не одержимые, могут помочь силам темным? При этом разновидности одержания неисчислимы. Нужно, прежде всего, распознавать, где Благо и где вред в сущности своей? Так. сердце пламенное сразу распознает, где сокрыто одержание.

Сердце, п.218.

Как указал об одержании и о сатанистах, так и видите каждый день. Не ноя, но сурово оберегаясь, пройдете до победы. Пусть суровость, как меч острый. Так нужно карать всех кощунствующих.

Сердце, п.276.

Усталость не от весны и не от осени, но сгущение токов давит на центры. Не может быть иначе, когда легионы одержимых и беснующихся устремлены. Так не нужно удивляться, когда на дальних материках одержимые начинают произносить одинаковые формулы. Это еще одно доказательство Невидимого Мироуправления из общего Источника. Ведь как Свет, так и Тьма монархичны. Наоборот, весьма поучительно следить за мировою мыслью; по обеим сторонам можно видеть истинное деление, ибо каждая сторона будет применять свои усилия и решительные меры. Так даже от земного плана можно следить за делением сил и понимать движение воинств.

Сердце, п.484.

Черное сердце всегда считалось символом великой опасности. Лишь самое непоколебимое мужество могло быть противопоставлено этому бедствию, но подобное мужество редко находилось. Степень мужества испытывается по силе опасности. Истинное мужество крепнет по напряжению опасности. Наша воительница знает, о какой степени мужества говорю. Когда темные полчища нападают, следствия бывают различны. При повреждении сущности происходит одержание, но очищенный дух может подвергнуться не одержанию, но болезни. Вы читали, как Наш Брат, бывший уже на высокой степени, тем не менее продолжительно болел от тёмных противодействий. Подобное следствие нужно иметь в виду, ибо битва велика. Конечно, можно уменьшить влияние темных стрел, но, тем не менее, нужна и личная осмотрительность. Ту же устремленность следует применить и в накоплении мужества, как лекарства от черного яда. Ослабление физическое, конечно, не значит ослабление духовное. Даже наоборот, иногда расходование духовного богатства делается неограниченным.

Мир Огненный, ч. 1, п .142.

Один демон решил поставить святого отшельника в безвыходное положение. Для этого демон похитил самые священные предметы и поднес их отшельнику со словами: "Примешь ли от меня?" Демон надеялся, что отшельник не примет дары и тем предаст священные предметы; если же примет, тем вступит в сотрудничество с демоном. Когда этот ужасный гость сказал свое предложение, отшельник не сделал ни то, ни другое. Он восстал, возмущенный, и всей силою духа приказал демону бросить предметы на землю, сказав: "Темный дух, не удержишь предметов этих, уйдешь уничтоженный, ибо веление мое явлено Свыше!" - Так нужно отгонять темных, и когда уверенность крепка Иерархией, никакая темная сила не может удержать пламя духа. Не будем считать эти предания ненужными. Демоны многообразны, и каждый работник Света нападения выносит.

Мир Огненный, ч.2, п.249.

Не магия, но Боговдохновенность была заповедана в древних Заветах. Когда Высшее Общение начало прерываться, сами люди уже от земного мира сложили магию как способ насильственного общения. Но как все насильственное, магия докатывается до самых темных проявлений. Сама граница между черной и белой магией делается неуловимой в своей сложности. Потому на пути к будущему следует оставить всякую магию. Не нужно забывать, что старые методы магии были связаны с иными формами жизни. Ведь магия основана на точном выполнении технических условий, но если все формулы жизни изменились, то и магические следствия должны соответственно видоизмениться. Так оно и есть, почему современная магия и погрязла в некромантии и прочих низших проявлениях.

Все, изучающие механику формул, не отдают себе отчета, что это было записано для совершенно другого применения. Кроме того, совершенно забывают, что все условия и высшие формулы вообще не записывались и если отмечались, то в таких символах, что теперь их смысл затемнен. Таким образом, современные изучения магии сводятся или к бессмысленной схоластике, или, катясь вниз, впадают в черную мессу. Потому произносим очень нужное слово, говоря об отмене магии. Пусть она остается у темных некромантов. Слишком много одержания на Земле. Единый путь к Высшему Общению - через сердце. Никакое насилие не должно запятнать этот огненный путь. Неужели люди думают, что вызывание низших сущностей может быть безнаказанно! И какое такое улучшение жизни произошло от такого вызывания? Никто не скажет, где польза от некромантии и где сердце, которое возвысилось от некромантии? Нужно обратиться к краткому Высшему Пути, который даст здоровье духа, и от него придете к здоровью тела. Отмена магии будет камнем белым на пути мира.

Глава восьмая